1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 788 رجلًَ مسؽقـً ا أخدم رسقل الله ﷺ طؾك مؾء بطـل، وكان الؿفاجرون يشغؾفؿ الصػؼ بإسقاق، وكاكت إكصار يشغؾفؿ الؼقام طؾك أمقالفؿ ، فؼال رسقل الله ﷺ: «مـ يبسط ثقبف فؾـ يـسك شقئًا سؿعف مـل». فبسطت ثقبل حتك قضك حديثف، ثؿ ضؿؿتف إلل فؿا كسقت شقئًا سؿعتف مـف» أخرجف البخاري، ومسؾؿ، وأحؿد(2). [1651] حديث« :الإمام ضامـ، والؿمذن ممتؿـ ، الؾفؿ أرشد إئؿة، واغػر لؾؿمذكقـ»فؼال رجؾ قال: «إن مـ بعدكؿ زماكًا سػؾتفؿ ممذكقهؿ» شاذ أخرجف البزار في «مسـده»، وغقره وهل زيادة تػرد بها أبق حؿز ة السؽري، واسؿف محؿد بـ مقؿقن، وهق ثؼة مـ رجال الشقخقـ، ولذلؽ كـت قد صححتفا في «الإرواء»: ٕكف لؿ يتقسر لل يقمئذ آصلَع طؾك العدد الغػقر مـ الرواة الذيـ لؿ يذكروها في الحديث طـ إطؿش طؾك اختلَففؿ طؾقف في إسـاده، وقد سؿاهؿ الدَّرَاقُطْـِل ، فبؾغ طددهؿ كحق خؿسة وثلَثقـ راويً ا، أكثرهؿ مـ الثؼات، وقد تقلك تخريج أحاديثفؿ الدكتقر محػقظ السؾػل -بارك الله فقف- في تعؾقؼف طؾك «طؾؾ الدارقطـل»(1). (2( )29/687) حديث6809.) (1( )29/692) حديث6806.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 789 [1652] «مـ تقضل فلحسـ القضقء، [ورفع بصره إلك السؿاء] فؼال: أشفد أن ٓ إلف إٓ الله، وحده ٓ شريؽ لف...» مـؽر بزيادة (الرفع. أخرجف أبق يعؾك في «مسـده»، وغقره وهق إسـاد ضاهر الضعػ: لجفالة ابـ طؿ أبل طؼقؾ. ولقس طـد مسؾؿ وغقره مؿـ ذكر جؿؾة الرفع، وقد أخطل الؿعؾؼ طؾك «الؿسـد»حقث طزا (الرفع) إلك مسؾؿ: لحداثتف، وقؾة طؾؿف وفؼفف، فنن مـ طادتف أكف ٓ يـتبف لؾػرق بقـ الشاهد والؿشفقد، لؼد بؾقت هذا مـف كثقرًا (2). [1653] اختؾػ العؾؿاء في تشبقؽ إصابع في الؿسجد، والذي يؼتضقف الجؿع بقـ إحاديث الصحقحة جقازه ، إٓ في حالة اكتظاره لؾصلَة : لؼقلف ﷺ: «إذا تقضل أحدكؿ في بقتف، ثؿ أتك الؿسجد كان في صلاة حتك يرجع، ف يػعؾ هؽذا، وشبؽ بقـ أصابعف ». وهق صحق ح الإسـاد، كؿا في «الإرواء» (1/202)(1). (2( )29/705) حديث6820.) (1( )29/712) حديث6825.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 790 [1654] «مـ وسع طؾك طقالف يقم طاشقراء، وسَّ ع الله طؾقف سائر سـتف» .«ضعقػ». أخرجف البقفؼل مـ حديث أبل هريرة، وأبل سعقد الخدري، وطبد الله بـ مسعقد، وجابر، وطؼب طؾقفا بؼقلف« :هذه إساكقد وإن كاكت ضعقػة ففل إذا ضؿ بعضفا إلك بعض أخذت ققة، والله أطؾؿ» قال الأَلْبَاكِل شرط التؼقية غقر متقفر فقفا، وهق سلَمتفا مـ الضعػ الشديد. وبقـ الشقخ الأَلْبَاكِل مـزلة كؾ حديث. وقال: مؿا يمكد ققل الذهبل وغقره مؿـ قال بـؽارتف ووضعف -حديث التقسعة يقم طاشقراء -: أكف مع شدة ضعػ أساكقده لؿ يؽـ ا لعؿؾ بف معروفً ا طـد السؾػ، وٓ تعرض لذكره أحد مـ إئؿة الؿجتفديـ، أو قال باستحباب التقسعة الؿذكقرة فقف، بؾ قد جزم بقضعف شقخ الإسلَم ابـ تقؿقة في «فتاويف»، وهق مـ هق في الؿعرفة بلققالفؿ، ومذاهبفؿ، وأن العؿؾ بف بدطة -كاتخاذه يقم حزن طـد الرافضة-، بؾ إكف كؼؾ طـ الإمام أحؿد أكف سئؾ طـ هذا الحديث، فؾؿ يره شقئًا، فؿـ شاء القققف طؾك كلَم شقخ الإسلَم فؾقرجع إلك «مجؿقع الػتاوى»15/100- 129)(2). (2( )29/718) حديث6819.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 791 [1655] «ما ذكره مـ طدم الؾزوم إذا وقػ الـاقد في كؼده طـد ضعػ السـد، أو الراوي فقف، ولقس هذا مـ شلن العؾؿاء، والحػاظ، وإئؿة ا لـؼاد: كالإمام البخاري، وأبل حاتؿ، وابـ حِبَّان، والذهبل، وابـ طبد الفادي، وابـ الؼقؿ، وشقخفؿا ابـ تقؿقة، والعسؼلَني، وغقرهؿ، فننهؿ يـظرون إلك الؿتـ أيضًا، ويحؽؿقن طؾقف بالقضع، ولق لؿ يؽـ فقف كذَّاب، أو وضاع : لؿخالػتف لؾشرع، أو العؼؾ، أو لؾقاقع، أو لسؿاجةٍ لػظقة فقف، أو مبالغة ضاهرة، وكحق ذلؽ مؿا يؾحظف أمثال إئؿة الؿذكقريـ» كلَم إَلْبَاكِل في تعؼبف لؽلَم ابـ طراق«تـزيف الشريعة»بؼقلف«ٓ يؾزم مـ كقن الحديث مـؽرًا أن يؽقن مقضقطًا... »(2). [1656] السققصل$ متساهؾ في كؼد إحاديث، وكتابف «الجامع الصغقر» الذي زطؿ في مؼدمتف أكف صاكف مؿا تػرد بف كذَّاب، أو وضاع ، قد اغتص بإحاديث الؿقضقطة، كؿا تراه جؾقًّ ا في كتابل «ضعقػ الجامع الصغقر »، ومـ أسباب ذلؽ: وققفف في الـؼد طـد السـد فؼط، وهق الذي يسؿقف الققم بعضفؿ بالـؼد الخارجل، وإن كان أحقاكًا تتػتح قريحتف ، فقسؾؽ سب قؾ إئؿة ، فقـتؼد الؿتـ (2( )29/761) حديث6815.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 792 أيضًا، وهق الـؼد الداخؾل طـد ذاك البعض، كؿا تراه في حديث «الضَّعِقػة » (ح6815)(2). [1657] يجب طؾك أهؾ العؾؿ أن ٓ يؼؾد بعضفؿ بعضًا، وأن يتسابؼقا إلك معرفة الخقر، والعؿؾ بف، وقد تبقـ لل بتتبعل لـؼد البقفؼل للأحاديث، وأساكقدها، ورجالفا أ كف متساهؾ، وضـقـ بنططائفا حؼفا مـ الـؼد ، فؿا أتذكر أكف قال في حديث ما: (إكف مقضقع)، أو في راويف: (إكف كذَّاب، أو وضاع)، وقد راجعتُ - مـ أجؾ التثبت مـ هذا الذي ذكرتُ - الؿجؾدَ إول مـ كتابل «سؾسؾة إحاديث الضعقػة»، وتتبعت فقف كؾ إحاديث التل كان البقفؼل مـ رواتها، وحؽؿ طؾقفا إئؿة الحػاظ بالقضع والبطؾ ، فؾؿ أجد فقفا وٓ حديثًا واحدًا شاركفؿ في حؽؿفؿ الؿشار إلقف، أو في اتهام رواتها بالقضع، أو أن يؼ قل في أحدهؿ: (كذَّاب)، ولق أصؾؼف مثؾ البخاري طؾقف (1). [1658] «شَفْ ر بـ حَ قْ شَ ب»: اختؾػت فقف أققال الحػاظ الؿتؼدمقـ مـ فؿ والؿتلخريـ، وغاية ما ققؾ في حديثف : إكف حسـ، وذلؽ يعـل: أن في حػظف (2( )29/769) حديث6815.) (1( )29/769) حديث6815.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 793 ضعػًا، وذلؽ مؿا صرح بف مـ جرحف-كلبل حاتؿ، وابـ طدي، وغقرهؿا-وهق الراجح الذي دل طؾقف تتبع أحاديثف، فنكف في كثقر مـف ا يظفر ضعػ حػظف، ومخالػتف ٕحاديث الثؼات. قال الحافظ في «التؼريب»: «صدوق كثقر الإرسال وإوهام»(2). [1659] قال ابـ طدي«الؽامؾ»7/411:) «ولؾباغـدي أشقاء أكؽرت طؾقف مـ إحاديث، وكان مدلسًا يدلس طؾك ألقان، وأرج ق أكف ٓ يتعؿد الؽذب» قال الأَلْبَاكِل ومـ تؾؽ إلقان ما بقـف الدارقطـل بؼقلف: «مخؾط مدلس، يَ ؽتب طـ بعض أصحابف، ثؿ يسؼط بقـف وبقـ شقخف ثلَثة، وهق كثقر الخطل $»(1). [1661] (الدلجة): هق سقر الؾقؾ. قال ابـ الأثقر في «الـفاية» «يؼال: (أدْلَجَ) بالتخػقػ: إذا سار مـ أول الؾقؾ. و(ادَّلَجَ) بالتشديد : إذا سار مـ آخره، وآسؿ مـفؿا (الدلجة) -بالضؿ، والػتح- ومـفؿ مـ يجعؾ (الإدْٓج) لؾقؾ كؾف»(1) (2( )29/769) حديث6816.) (1( )29/775 )حديث6818.) (1( )29/796) حديث6897.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 794 [1661] حديث« :مـ أقال كادمًا أقال ا«كػسف»يقم الؼقامة» مـؽر بذكر (كػسف. أخرجف ابـ طدي في «الؽامؾ» والؿحػقظ في الحديث ما ذكرتف طـ الؿـذري بؾػظ «بقعتف»، و «طثرتف» مؽان: (كػسف)، وهق مخرج«إرواء الغؾقؾ»5/281)، ولف شاهد مـ حديث أبل شريح، ومخرج في «الصحقحة»1629)(2). [1662] «الحسـ بـ طبد إطؾك الصـعاني البقسل » (البقسل) كسبة إلك (بقس)... قرية ب ـ(صـعاء القؿـ)، وقد أورده السؿعاني في هذه الؿادة مـ «إكساب»(1). [1663] «بشار بـ كدام» ضعقػ، كؿا قال أبق زُرْطَة، وتبعف الذهبل، والعسؼ ذكره ابـ حِبَّان في «الثؼات»6/221) فشذ(1). (2( )29/810) حديث6858.) (1( )29/810) حديث6858.) (1( )29/811) حديث6859.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 795 [1664] معـك ققل أبل حاتؿ: «شقخ يؽتب حديثف » وهذا مـف تضعقػ -كؿا هق ضاهر مـ العبارة- بؾ قد فسره ابـف في أول كتاب «الجرح» (2/17) بلكف يؽتب حديثف، ويـظر فقف اطتبارًا. وقد صرح الذهبل في «الؿقزان» بلن ققلف «يؽتب حديثف» أي«لقس بحجة»(2). [1665] (حـان بـ سدير الصقر : ترجؿف ابـ أبل حاتؿ في كتابف ( 2/1/199 ) برواية جؿع طـف، ولؿ يذكر فقف جرحًا وٓ تعديلًَ وترجؿف الدَّرَاقُطْـِل في «الؿمتؾػ والؿختؾػ »، وقال «هق مـ شققخ الشقعة» ووقع«الؿقزان»: «حبان بـ يزيد »، و «الؾسان» «ابـ مدير الصقر الؽقفي» وقال الحافظ «الؾسان»: «وأكا أخشك أن يؽقن هذا هق (حَـان) بػتح الؿفؿؾة، وأبقه (سَدِير) بػتح السقـ بقزن (قدير) ، تصحػ اسؿف، واسؿ أبقف» وإن مؿا يمكد أكف مـ (شققخ الشقعة : أكف أورده فقفؿ الـجاشل في كتابف (2( )29/817) حديث6860.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 796 «الرجال»، وقال (ص 221« :)لف كتاب في صػة الجـة وال ـار... وطُ ؿِّ ر حـان طؿرًا صقيلًَ »(2). [1666] ذكر الـجاشل«رجالف»: «حرب بـ حسـ الطحان» قال ابـ أبل حاتؿ «شقخ» وذكره ابـ حِبَّان في «الثؼات» قال الـجاشل «كقفي قريب إمر في الحديث، لف كتاب، طامل الرواية» وفسر الحافظ«الؾسان»في ققلف: «طامل الرواية»بؼقلف: «أي: شقعل!»(1). [1667] «ما مـ أمقر طشرة إٓ أتك الله يقم الؼقامة مغؾقلة يده إلك طـؼف، فنن كان محسـً ا فؽ غؾف، وإن كان مسقئً ا زيد إلك غؾف» مـؽر بزيادة (وإن كان مسقئًا زيد إلك غؾف . أخرجف البزار في «مسـده»، وآفتف: طقسك بـ الؿسقب، وططقة العقفي ضعقػان. إٓ أن الحديث قد ثبت مـ حديث أبل هريرة وغقره، دون ققلف: «فنن كان محسـًا...»إلخ وهق مخرج في «الصحقحة»رقؿ1612)(1). (2( )29/819) حديث6861.) (1( )29/816) حديث6861.) (1( )29/896) حديث6866.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 797 [1668] «طبد الؿؾؽ بـ معـ الؿجاشعل »هق: (طبد الؿؾؽ بـ معـ الـفشؾل الذي وثؼف ابـ مَعِقـ، والؿترجؿ في «ابـ أبل حاتؿ »، و «ابـ حِبَّان »، وإن كان غقره فؾؿ أطرفف. وهـاك ثؼة شاركف في اسؿف، واسؿ أبقف، وفارقف في كسبتف، وبؾده، وهق طبد الؿؾؽ بـ معـ الؿسعقدي ، ففذا كقفي، وذاك بصري، ومـ الغرائب : أن ابـ حِبَّان لؿ يترجؿ لفذا الؿسعقدي الؽقفي، وهق أشفر مـ البصري، ولؿ يـتبف لفذا الؿعؾؼ طؾك «تهذيب الؿزي »، فنكف لؿا ذكر مصاد ر ترجؿة الؿسعقدي في الحاشقة طؾك طادتف الجارية، وهل مػقدة بلَ شؽ جزاه الله خقرً ا...(2). [1669] وقد اختؾػت أثار الؿقققفة، والؿؼطقطة في تػسقر ققلف تعالك﴿ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ﴾ [11]. ففل تعـل: سؾقؿان ڠ. فؼقؾ: طؼرها، وضرب أطـاقفا بالسقػ. وقال بعضفؿ: كاكت طشريـ ألػً ا. وقال آخرون: بؾ جعؾ يؿسح أطراففا وطراققبفا بقده حبًّ ا لفا. ذكره الإمام الطبري في «تػسقره»، ثؿ ساقف بنسـاده طـ طؾل بـ أبل صؾحة طـ ابـ طباس أكف فسره بذلؽ، وهذا الؼقل الذي ذكركاه طـ ابـ طباس أشبف (2( )29/859) حديث6869.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 798 بتلويؾ أية: ٕن كبل ا ﷺ لؿ يؽـ -إن شاء الله - لقعذب حققاكً ا بال عرقبة، ويفؾؽ مآً مـ مالف بغقر سبب سقى أكف اشتغؾ طـ صلَتف بالـظر إلقفا، وٓ ذكب لفا باشتغالف بالـظر إلقفا. وهذا ترجقح الإمام الطبري، وهق مؼبقل جدًّا طـدي. وإن كان الحافظ ابـ كثقر لؿ يرضف، وتعؼبف بؼقلف: «فقف كظر»(2). [1671] «هارون بـ سػقان» هق ابـ بشقر أبق سػقان مستؿؾل يزيد بـ هارون، يعرف بـ(الديؽ)، لف ترجؿة في «تاريخ بغداد »برواية جؿع آخر طـف ، مات سـة ( 152)، ولؿ يذكر فقف جرحًا وٓ تعديلًَ. وكذلؽ فعؾ الذهبل في «تاريخ الإسلَم»(1). [1671] «كاجقة بـ كعب » قال ابـ الؿديـل «ٓأطؾؿ أحدًا روى طـف غقر أبل إسحاق» قال الأَلْبَاكِل: ففق مجفقل. ومـ الغريب جدًّا أن يقثؼف الحافظ في «التؼريب»، ولؿ يرو طـف غقره، وابـف (2( )29/909-905) حديث6888.) (1( )29/915) حديث6901.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 799 يقكس بـ أبل إسحاق طؾك ققل ولؿ يقثؼف غقر العجؾل، وابـ حِبَّان الؿعروفقـ بتساهؾفؿا في تقثقؼ الؿجفقلقـ(2). [1672] ققل الحافظ «صدوق لف أوهام » :فؿثؾف يؽقن حديثف مؼبقًٓ ، إٓ طـد مخالػتف لؿـ هق أوثؼ مـف.(1). [1673] «لق يعؾؿ الؿار بقـ يدي الؿصؾل ماذا طؾقف، كان ٕن يؼقم أربعقـ خريػًا خقر لف مـ أن يؼقم بقـ يديف» شاذ بؾػظ (خريػ) . أخرجف البزار. وهق إسـاد صحقح ، رجالف رجال الشقخقـ غقر أحؿد بـ طبدة الضبل، وهق ثؼة ، إٓ أكف قد خقلػ في مت ـف وإسـاده: أما الؿتـ: قال أحؿد: ثـا سػقان بف مختصرًا ، بؾػظ: «ٕن يؼقم أربعقـ-ٓ أدري مـ يقم، أو شفر، أو سـة- خقر لف مـ أن يؿر بقـ يديف» فؾؿ يذكر فقف: (خريػً ا)، وهذا هق الؿحػقظ طـ سػقان وغقره طـ سالؿ. هؽذا أخرجف ابـ ماجف، وأبق طقاكة، والطحاوي، والطبراني، وغقرهؿ. مـ صرق (2( )29/991) حديث6905.) (1( )29/955) حديث6909.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 800 طـ سػقان بـ طققـة بف سـدًا دون لػظ: «خريػًا» وقد تقبع ابـ طققـة طؾك هذا ا سـاد والؿتـ مـ مالؽ، والثقري في «الصحقحقـ»، وغقرهؿا، وهق «صحقح أبل داود »698)، فاتػاق همٓء الثلَثة الثؼات طؾك مخالػة حديث سػقان بـ طققـة في إسـاده ومتـف مؿا يؾؼل في الـػس أكف مـ أوهام سػقان في إسـاده، ولذلؽ جزم الحافظ بلكف مؼؾقب في (ترجؿة أبل الجفقؿ) مـ «الإصابة»، وفي زيادتف لػظة (خريػًا) في كؼدي ٓسقَّؿا وأنها لؿ ترد في رواية الجؿاطة طـف. ويبدو -والله أطؾؿ- مـ هذا التتبع لرواية سػقان أكف كان يضطرب في رواية الحديث سـدً ا ومتـً ا، فتارة يرويف مقافؼً ا لرواية الثؼات سـدً ا، مخالػً ا لفؿ متـً ا. لؿ يحسـ الحافظ طبد الحؼ طبد الحؼ الإ شبقؾل بايراده هذه الزيادة الشاذة في كتابف «إحؽام الصغرى»2/126)، ولؼد تؽؾػ ابـ الؼطان الػاسل في تبرئة ابـ طققـة مـ تخطئتف في إسـاده الؿؼؾقب، والجزم بـ(أربعقـ خريػًا) في كتابف السابؼ «بقان القهؿ والإيفام»(2). [1674] ومـ إحاديث التل أوردها ابـ الجقزي في كتابف «تؾبقس إبؾقس » (ص250): حديث«مـ جفر بالؼراءة نهارًا فارجؿقه بالبعر » (2( )29/961) حديث6922.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 801 وهق مـؽر . أخرجف الخطقب في «التاريخ»، وآفتف: يزيد بـ يقسػ أب ق يقسػ الشامل متػؼ طؾك ضعػف، وبعضفؿ تركف، وقال الذهبل في «الؿغـل» : «تركقه»، وقال«الؽاشػ»« :واه» وغقرها مـ إحاديث التل أودطفا كتابف، وذكرت كص كلَم الحافظ السخاوي في رمقف إياه بالتساهؾ والتـاقض، وذكره في تصاكقػف الحديث الؿقضقع وشبفف. ومثؾف حديث: (ج29/ص981/ح6912، و ح6910) مـ إحاديث الؿقضقطة التل أوردها ابـ الجقزي في «تؾبقس إبؾقس»، وأن ذلؽ مـ تساهؾف، وٓ يشػع لف أكف ساقف بنسـاده: ٕن جؿاهقر قرائف لقسقا مـ أهؾ العؾؿ والؿعرفة بـؼد إحاديث -كؿا ٓ يخػك-. قؾت: رحؿ الله طؾؿاءكا، وغػر الله لفؿ، ما أجؿؾ الإكصاف! رحؿؽ الله يا ألباني، أجابة في الصؿقؿ ، جؿاهقر خقر الؼرون كاكقا طؾك معرفة بـؼد الؿتقن والسـد، وهؿ مـ أهؾ العؾؿ والؿعرفة بـؼد إحاديث، أما في الؼرن السادس وما بعده فؿا أحقجفؿ لؾعؾؿ: لغؾبة الجفؾ، واكتشار البدع(2). [1675] «سعقد بـ زكريا» هـاك في الرواة بهذا آسؿ والـسب ثثة: (2( )29/982) حديث6929.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 802 أحدهؿ: مجفقل، كؿا قال أبق حاتؿ. والثاني: مستقر، روى طـف جؿع ذكرهؿ ابـ أبل حاتؿ. الثالث: سعقد بـ زكريا الؿدائـل أبق طؿر، وهذا هق الذي يصدق طؾقف ققل الفَقْثَؿِل: «اختؾػ في ثؼتف وجرحف»، فؼد ذكروا في ترجؿتف كحق طشرة أققال متضاربة: ما بقـ مقثؼ، ومضعػ، وم تقسط، ولعؾ أقربها ما رواه إثرم طـ الإمام أحؿد: «كتبـا طـف، ثؿ تركـاه ، فؼؾت لف: لؿ؟ قال: لؿ يؽـ بف -أرى- في كػسف بلس، ولؽـ لؿ يؽـ صاحب حديث» وهذا جرح مػسر، فؿثؾف قد يحسـ حديثف إن وجد لف شاهد أو متابع(2). [1676] أكد الحافظ «فتح الباري »بعد أن ذكر إحاديث صػة خاتؿ الـبقة، مـفا حديث جابر بـ سؿرة بؾػظ: «بقضة الحؿامة»6/561)،وأما ما ورد مـ أنها كاكت كلثر محجؿ، أو كالشامة السقدء، أو الخضراء، أو مؽتقب طؾقفا: (محؿد رسقل الله)، أو (سِ رْ وأكت الؿـصقر)، أو كحق ذلؽ، فؾؿ يثبت مـفا شلء. ثؿ قال الحافظ: «وٓ تغتر بؿا وقع مـفا في «صحقح ابـ حِبَّان »، فنكف غػؾ مـ حقث صحح ذلؽ، والله أطؾؿ» (2( )29/988) حديث6911.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 803 قؾت: والحديث أورده إَلْبَاكِل في «الضَّعِقػة »(ح6911). أخرجف ابـ حِبَّان في «صحقحف»، وهق مـؽر(2). [1677] «رباح بـ أبل معروف» أحسـ ما ققؾ فقف«صالح» وتـاقض فقف ابـ حِبَّان $. فلورده في «الضعػاء»2/100)، وأورده في «الثؼات»6/107). قؾت: وهذا مؿا يستدرك طؾك كتاب «الرواة الذيـ ترجؿ لفؿ ابـ حبان الؿجروحقـ واطادهؿ في الثؼات» فائدة: قال الأَلْبَاكِل: ولؽـل أققل: إكف متـاقض طـدي تللقػً ا ٓ طؾؿً ا، فؼد صرح في بعض الرواة أخريـ الذيـ وصػفؿ ب الخطل أكف ٓ يحتج بهؿ طـد التػرد، بؾ جعؾفا قاطدة مؼدمة «الضعػاء»، وقد حؼؼت ذلؽ في مؼدمة كتابل «صحقح الؿقارد» فلَ مـافاة بقـ الؽتابقـ في الحؽؿ، ففق ضعقػ فقفؿا طـد التػرد، وهذا معـك ققل الحافظ: «صدوق لف أوهام»(1). (2( )29/2005-2006) حديث6911.) (1( )29/2008) حديث6911.)