1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 756 وقد ذكر الحافظ في ترجؿة (حقدة بـ معاوية) طـ البلَذري أكف ٓ تثبت لف صحبة. أما (معاوية بـ حقدة) فصحبتف ثابتة مشفقرة(2). [1598] ققل أبل داود «الؿراسقؾ»في إسـاد حديث مـ صريؼ مسؽقـ طـ إوزاطل طـ إبراهقؿ بـ صريػ طـ محؿد بـ كعب الؼر ضل: حدثـل مـ ٓ أتهؿ طـ رسقل الله ﷺ، قال:... فذكره. ومحؿد بـ كعب تابعل ثؼة، فنن كان مـ حدثف صحابقًّ ا ففق مسـد، وإٓ فؿرسؾ، وهق الظاهر: ٕكف ٓ يؼال في الصحابل: (مـ ٓ أتهؿ)، إذ ٓ متفؿ فقفؿ، ولعؾ هذا مؾحظ أبل داود في إيراده إياه في «الؿراسقؾ»(1). [1599] بعد الؽلام طـ حديث «نهك طـ كؽاح الجـ ». قال هق مـؽر، وهق مرسؾ، وفقف ابـ لفقعة، وذكره ابـ طربل في «كتابف» قال الذهبل في ترجؿة (ابـ طربل الصقفي) في «الؿقزان» «كؼؾ رفقؼـاأبق الػتح القعؿري)، وكان متثبتً ا، قال: سؿعت تؼل الديـ بـ دققؼ العقد: يؼقل (2( )29/207) حديث6595.) (1( )29/228) حديث6598.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 757 سؿعت شقخـا أبا محؿد بـ طبد السلَم السؾؿل (هق العز بـ طبد السلَم يؼقل: وجرى ذكر أبل طبد الله بـ طربل الطائل - فؼال: هق شقخ سقء، شقعل كذَّاب ، فؼؾت لف: وكذَّاب أيضً ا؟ قال: كعؿ. تذاكركا بدمشؼ التزويج بالجـ فؼال: هذا محال: ٕن الإكس جسؿ كثقػ، والجـ روح لطقػ، ولـ يعؾؼ الجسؿ الؽثقػ بالروح الؾطقػ، ثؿ بعد قؾقؾ رأيتف وبف شجة! فؼال: تزوجت جـقة، فرزقت مـفا ثلَثة أوٓد ، فاتػؼ يقمً ا أني أغضبتفا ، فضربتـل بعظؿ ، فحصؾت مـف هذه الشجة، واكصرفت فؾؿ أرها بعد هذا، أو معـاه. قؾت (الذهبل): وما طـدي أن محقل الديـ تعؿد كذبً ا، لؽـ أثرت فقف تؾؽ الخؾقات، والجقع فسادً ا، وخقآً ، وصرف جـقن، وصـػ التصاكقػ في تصقف الػلَسػة، وأهؾ القحدة ، فؼال أشقاء مـؽرة طدها صائػة مـ العؾؿاء مروقً ا وزكدقة، وطدها صائػة مـ إشارات العارفقـ ورمقز السالؽقـ، وطدها آخر ون مـ متشابف الؼقل، وأن ضاهرها كػر وضلَل، وباصـفا حؼ وطرفان، وأكف صحقح في كػسف كبقر الؼدر، وآخرون يؼقلقن: قد قال هذا الباصؾ الضلَل، فؿـ الذي قال: إكف مات طؾقف؟!. فالظاهر طـدهؿ مـ حالف أكف رجع وتا ب إلك الله، فنكف كان طالؿً ا بأثار والســ، ققي الؿشاركة في العؾقم. وكذلؽ مـ أمعـ الـظر في «فصقص الحؽؿ»ٓح لف العجب، فنن الذكل إذا تلمؾ مـ ذلؽ إققال، والـظائر، وإشباه ففق يعؾؿ بلكف أحد رجؾقـ: إما مـ

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 758 آتحادية في الباصـ، وإما مـ الؿممـقـ بالله الذيـ يع دون أن هذه الـحؾة مـ أكػر الؽػر، كسلل الله العافقة» قال الأَلْبَاكِل لؼد كان الذهبل $ في زماكف محاصًا بآتحاديقـ، فاضطر إلك اتؼاء شرهؿ، وإٓ فالحؼ ما قال $ في «السقر»11/98« :)ومـ أردأ تقالقػف كتاب «الػصقص»، فنن كان ٓ كػر فقف ، فؿا في الدكقا كػر، كسلل الله العػق والـجاة، فقاغقثاه بالله»(2). [1611] مؿـ أدخؾفؿ البخاري في «الضعػاء الصغقر» وهؿ ثؼات: جعػر بـ محؿد الزبقري، فؼد أورده البخاري فقف (167/152- هـدية، كؿا أورده في «التاريخ» أيضًا 9/2/117): وهق (ثؼة . وقال فقف أبق حاتؿ: «أدخؾف البخاري «الضعػاء»فقحقل طـف»(1). [1611] حديث«لؿا كزلت هذه أية﴿ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ﴾ [16] دطا رسقل الله ﷺ فاصؿة فلططاها فدك» «مقضقع» أخرجف البزار (2( )29/216-217) حديث6559.) (1( )29/256) حديث6569.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 759 قال الحافظ ابـ كثقر «وهذا الحديث مشؽؾ-لق صح إسـاده-: ٕن أية مؽقة، و(فدك) إكؿا فتحت مع خقبر سـة سبع مـ الفجرة، فؽقػ يؾتئؿ هذا مع هذا؟! ففق إذن حديث مـؽر، وإشبف أكف مـ وضع الرافضة، والله أطؾؿ» وقال الذهبل«الؿقزان» «قؾت: هذا باصؾ»(2). [1612] ققل الشقخ أحؿد شاكر، كؿا في تعؾقؼف طؾك «اختصار طؾقم الحديث » ٓبـ كثقر (ص67-68« :)والرفع زيادة مـ ثؼة، فتؼبؾ» لقس طؾك إصلَقف طـد الحػاظ الـؼاد، وإن كان الشقخ مال إلك أنها مؼبقلة طؾك الإصلَق، وٓ يخػك طؾك الؿحؼؼقـ في هذا العؾؿ الشريػ ما في ذلؽ مـ تعطقؾ كقع هام مـ طؾقم الحديث، وهق (الحديث الشاذ) ، الذي ذكروا في تعريػف ققل الإمام الشافعل: «هق أن يروي الثؼة حديثًا يخالػ ما روى الـاس، ولقس مـ ذلؽ أن يروى ما لؿ يروه غقره» وطؾك هذا قامت كتب «العؾؾ»، مثؾ كتاب ابـ أبل حاتؿ، وكتاب الدَّرَاقُطْـِل، وغقرهؿا مـ الحػاظ ، فؽؿ مـ أحاديث رواها الثؼات أطؾقها بؿخالػتفؿ لؿـ هق أحػظ، أو أوثؼ، أو أكثر طددًا، وهذا ٓ مـاص مـف لؽؾ باحث طارف كؼاد(1). (2( )29/257) حديث6570.) (1( )29/261) حديث6572.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 760 [1613] قال أبق يعؾك الخؾق ؾل في «الإرشاد»2/531:) «حديث الطقر وضعف كذَّاب طؾك مالؽ ، يؼال لف: (صخر الحاجبل) مـ أهؾ مرو... وما روى حديث الطقر ثؼة ، رواه الضعػاء مثؾ (إسؿاطقؾ بـ سؾؿان إزرق)، وأشباهف، ويرده جؿقع أهؾ الحديث» وققل الذهبل $ في تعؼبف طؾك الحاكؿ: «قؾت: ابـ طقاض ٓ أطرفف، ولؼد كـت زماكً ا صقيلًَ أضـ أن حديث الطقر لؿ يجسر الحاكؿ أن يقدطف في «مستدركف»،فؾؿا طؾؼت هذا الؽتاب رأيت الفقل مـ الؿقضقطات التل فقف ، فنذا حديث الطقر بالـسبة إلقفا سؿاء!»(2). [1614] وتؼقية الحديث بؽثرة الطرق الضَّعِقػة لقست قاطدة مطردة، كؿا هق مشروح في طؾؿ الؿ صطؾح، فؽؿ مـ حديث كثرت صرقف، ومع ذلؽ ضعػف العؾؿاء: كحديث: «مـ حػظ طؾكأمتل أربعقـ حديثًا..»، وغقره ولذلؽ قال الحافظ الزيؾعل في كتابف الؼقؿ: «كصب الراية ٕحاديث الفداية » (2/159« :)أحاديث الجفر، وإن كثرت رواتها لؽـفا كؾفا ضعقػة، وكؿ مـ حديث كثرت رواتف، وتعددت صرقف، وهق حديث ضعقػ: كحديث الطقر» (2( )29/276) حديث6575.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 761 قال الأَلْبَاكِل «ومـ هذا الؼبقؾ حديث قصة الغراكقؼ، ولل فقفا رسالة كافعة مطبقطة»(2). [1615] فقؿا ذكره الذهبل في ترجؿة الحاكؿ مـ«السقر» (27/268« :)أنهؿ كاكقا في مجؾس ، فسئؾ أبق طبد الله الحاكؿ طـ حديث الطقر ، فؼال: ٓ يصح، و لق صح لؿا كان أحد أفضؾ مـ طؾل بعد الـبل ﷺ» قال الذهبل طؼبف «ففذه حؽاية ققية، فؿا بالف أخرج حديث الطقر في «الؿستدرك»؟! فؽلكف اختؾػ اجتفاده، وقد جؿعت صرق حديث الطقر جزء» وحديث الطقر يخالػ حديث طؿرو بـ العاص أكف سلل الـبل ﷺ طـ أحب الـاس إلقؽ؟ قال: «طائشة». قال: قؾت: مـ الرجال؟ قال«أبقها». متػؼ طؾقف. قال شقخ الإسلام ابـ تقؿقة $ في رده طؾك الشقعل في «مـفاج السـة » (5/:::) «إن حديث الطائر مـ الؿؽذوبات الؿقضقطات طـد أهؾ العؾؿ والؿعرفة بحؼائؼ الـؼؾ...» مـ الغرائب أكف أصاب الذهبل في حديث الطقر مـ اختلَف آ جتفاد ما (2( )29/282) حديث6575.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 762 أصاب الحاكؿ، فنكف في كتابف«الؿـتؼك مـ مـفاج آطتدال»كؼؾ ققل ابـ تقؿقة، وخلَصة بحثف، وأقره، وهق الحؼ الذي ٓ ريب فقف، ولؽـف في مؽان آخر مـ كتابف «السقر»رأيتف يؼقل21/111« :)وحديث الطقر-طؾك ضعػف- فؾف صرق جؿة، وقد أفردتها في جزء، ولؿ يثبت، وٓ أكا بالؿعتؼد بطلَكف!» وذكر كحقه «التذكرة»،إٓ أكف قال في صرقف: «ومجؿقطفا يقجب أن يؽقن الحديث لف أصؾ» وكؿا بقـف إخ الػاضؾ الشقخ سعد ابـ آل حؿقد، فؼال -جزاه الله خقرًا - (ص2970« :)وبالجؿؾة: فالحديث ٓ يـؼصف كثرة صرق، وإكؿا يػتؼر إلك سلَمة الؿتـ، فنكؿا أكؽر مـ إئؿة هذا الحديث لؿا يظفر مـ متـف مـ تػضقؾ طؾل طؾك الشقخقـ ﭫ، بالإضافة لؿا في متـف مـ ركة الؾػظ، وآضطراب. فؿؿا يدل طؾك سؼقط هذا الحديث: اضطراب الرواة في متـف، فالؿتلمؾ في متـ الحديث مـ الطرق الؿتؼدمة يجد آختلَف ضاهرًا بقـ الروايات، وهذه بعض إمثؾة...» فذكر خؿسة مـفا وسبؼف إلك ثلَثة مـفا إخ البؾقشل (ص19-15)(2). [1616] قال الراغب إصبفا «الؿػردات»(ص999 :)«الؾحـ: صرف (2( )29/281) حديث6575.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 763 الؽلَم طـ ســف الجاري طؾقف ، إما بنزالة الإطراب، أو التصحقػ، وهق الؿذمقم، وذلؽ أكثر استعؿآً. وإما بنزالتف طـ التصريح، وصرفف بؿعـاه إلك تع ريض، وفحقى، وهق محؿقد طـد أكثر إدباء مـ حقث البلَغة...» قال الأَلْبَاكِل والظاهر أن الؿراد بـ(الؾحـ) في الحديث -طؾك وهائف- هق إزالة الإطراب: لإكف جاء فقف مؼابؾ (الإطراب)، قال الشقخ أبق الربقع سؾقؿان بـ سبع في كتابف «شػاء الصدور » (ج9/27/1)« :معـك ققلف «ولؿ يعرب مـف شقئًا»، أي: أرسؾف إرسآً، ولؿ يؼػ طـد ر ءوس أي، ويؿر طؾقفا، وٓ يعطل الحروف حؼفا مـ الإطراب لشدة هذه، ولؿ يرد أكف يؾحـ حتك يغقر الؿعاني» قال الأَلْبَاكِل وإن مؿا ٓ شؽ فقف أن إطراب الؼرآن، وقراءتف -كؿا ذكر- مـ القققف طؾك ر ءوس أي -كؿا هق السـة - وإططاء الحروف حؼفا، وإخراجفا مـ مخارجفا، حسبؿا هق مؼرر في طؾؿ التلَوة والتجقيد - أمر مفؿ، وبخاصة بالـسبة للأطاجؿ، وبعض العرب : كحرف الضاد مثلًَ : فلولئؽ يـطؼقنها (ضاء)، والبعض في مصر والشام يـطؼقنها (دآً) مػخؿة، واستطالة، والحؼ بقـ همٓء وهمٓء. كؿا قال ابـ الجزري: والضــــــاد باســــــتطالة ومخــــــرجِ مقــــز طـــــ الظــــاء وكؾفــــا تجــــل

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 764 وقد صح طـ رجؾ مـ أصحاب الـبلﷺ أكف قال: «ٕن أقرأ آية بنطراب أحب إلل مـ أقرأ كذا وكذا آية بغقر إطراب » أخرجف ابـ أبل شقبة «الؿصـػ»بسـد صحقح(2). [1617] أورد ابـ قدامة الؿؼدسل حديث في رسالتف «لؿعة آطتؼاد »(ص29 :) «مـ قرأ الؼرآن فؾؿ يعربف... الحديث»، وقال فقف: «صحقح»! قؾت: وهذا غريب جدًّا ، فنكف ٓ أصؾ لف بهذا الؾػظ مطؾؼً ا في شلء مـ صرقف التل وقػـا طؾقفا(1). [1618] حديث« :قد رأيت طبد الرحؿـ بـ طقف يدخؾ الجـة حبقًا » أخرجف أحؿد(مسـد طائشة)، وطـف ابـ الجقزي في «الؿقضقطات» قال ابـ الجقزي طؼبف «قال أحؿد بـ حـبؾ: هذا الحديث كذب مـؽر . قال: و(طؿارة) يروي أحاديث مـاكقر، وقال أبق حاتؿ الرازي: ٓ يحتج بف» وقال الـَّسَائِل: «حديث مقضقع» (2( )29/296) حديث6581.) (1( )29/299-100) حديث6589.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 765 قال الأَلْبَاكِل وهق مـ إحاديث التل أمر الإمام أحؿد أن يضرب طؾقفا، فنما أن يؽقن الضرب ترك سفقًا، وإما أن يؽقن بعض مـ كتبف طـ طبد الله كتب الحديث وأخؾ بالضرب، والله أطؾؿ. قال شقخ الإسلام ابـ تقؿقة $: «وما روي: أن ابـ طقف يدخؾ الجـة حبقًا كلَم مقضقع ٓ أصؾ لف، فنكف قد ثبت بالؽتاب والسـة ، أن أفضؾ إمة أهؾ بدر، ثؿ أهؾ بقعة الرضقان، والعشرة مػضؾقن طؾك غقرهؿ...»(2). [1619] «حبة العر»هق ابـ جقيـ. الجؿفقر طؾك تضعقػف. قال الذهبل: «مـ الغلَة، حدث أن طؾقًّ ا كان معف بصػقـ سبعقـ بدريًّ ا. وتـاقض فقف ابـ حِبَّان ، فلورده في «الضعػاء»2/167)، وأورده في «الثؼات»9/281)(1). [1611] «ٓ يؼطع صلَة الؿسؾؿ شلء إٓ الحؿار، والؽافر، والؽؾب، والؿرأة» «مـؽر»بذكر«الؽافر» .أخرجف أحؿد، وابـ جرير «تهذيب أثار » (2( )29/121 -125) حديث6590.) (1( )29/111) حديث6599.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 766 الجزء الؿػؼقد، تحؼقؼ طؾل رضا. والؿحػقظ مـ صرق صحقحة طـفا في «الصحقحقـ»، وغقرهؿا ، أنها خاصبت بذلؽ بعض التابعقـ حقـؿا ذكر طـدها ما يؼطع الصلَة: الؽؾب، والحؿار، والؿرأة الحائض ، فؼالت: شبفتؿقكا بالحؿقر، والؽلَب! والله لؼد رأيت رسقل الله ﷺ يصؾل وأكا طؾك السرير بقـف وبقـ الؼبؾة مضطجعة... الحديث. وإن كاكت هذه الصلَة ٓ تـافي حديث الؼطع: ٕن اضطجاطفا لقس مرورًا كؿا حؼؼف العؾؿاء. وفقف ذك ر (الؽافر)، وهق خلَف إحاديث «الصحقحة»التل اقتصرت طؾك ذكر الثلَثة دوكف. وهل في حديث أبل ذر، وطبد الله بـ مغػؾ، وأبل هريرة، وأبل سعقد، وغقرهؿ. جاء ذكر (القفقدي والؿجقسل) في حديث ٓبـ طباس ٓ يصح إسـاده، كؿا في «ضعقػ أبل داود» خػل هذا طؾك محؼؼ«تهذيب أثار»فصححف(2). (2( )29/191) حديث6600.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 767 [1611] حديث« :ٓ تؼقلقا سقرة: البؼرة، وٓ سقرة: آل طؿران، وٓ سقرة الـساء، ولؽـ ققلقا: السقرة التل تذكر فقفا البؼرة... الحديث» أخرجف الطبرا«إوسط» قال الحافظ ابـ حجر «.. قد أفرط ابـ الجقزي فذكر هذا الحديث «الؿقضقطات»، ولؿ يذكر لف مستـدً ا، وققل الإمام أحؿد: إكف حديث مـؽر، وهذا ٓ يؼتضل القضع.... وقد ترجؿ البخاري في (فضائؾ الؼرآن): (باب مـ لؿ ير بلسً ا أن يؼقل: سقرة: البؼرة، وسقرة كذا )، ثؿ ذكر حديث ابـ مسعقد: «مـ قرأ الآيتقـ مـ آخر سقرة البؼرة في لقؾة كػتاه» وقد أخرج الشقخان «صحقحقفؿا»مـ صريؼ إطؿش قال: سؿعت الحجاج بـ يقسػ يؼقل: ٓ تؼقلقا: سقرة: البؼرة، ولؽـ ققلقا: السقرة التل يذكر فقفا البؼرة . وفقف رد إبراهقؿ الـخعل طؾقف بحديث ابـ مسعقد : هذا مؼام الذي أكزلت طؾقف سقرة البؼرة. قال الشقخ طؿاد الديـ ابـ كثقر: «استؼر إمر والتػا سقر طؾك استعؿال هذا الؾػظ، مثؾ سقرة البؼرة. قال الأَلْبَاكِل: رأيت في بعض التػاسقر استعؿال الؾػظ الثاني ك ـ«تػسقر الؽؾبل»، وطبد الرزاق، وابـ أبل حاتؿ، وإكثر مثؾ إول، والله أطؾؿ

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 768 وفي الباب أحاديث كثقرة صحقحة مـ لػظ الـبل ﷺ تدل طؾك الجقاز، كؿا في «فتح الباري»9/88). وٓ أرى وجفًا لؿثؾ آحتقاط -مفؿا كان شلن الؼائؾقـ بف - (يؼصد ابـ كثقر) بعد تتابع إحاديث وأثار طؾك الجقاز، والله أطؾؿ(2). [1612] ومـ أولئؽ : الؿعؾؼقن الثلَثة طؾك «الترغقب»في صبعتفؿ الجديدة التل يعجبؽ ضاهرها، ويحزكؽ مخبرها : لؽثرة أخطائفؿ فقفا، وا دطاءاتهؿ الباصؾة فقفا دون أي بحث، أو تحؼقؼ، فؼد حسـقا أحاديث مؼؾديـ لؾفقثؿل(1). [1613] «طػقػ بـ سالؿ » قال أبق كعقؿ «الحؾقة» ...« :وكان (طػقػ) أحد العباد والزهاد، مـ أهؾ الؿقصؾ، كان الثقري يسؿقف (القاققتة)» قال الأَلْبَاكِل وهذه التسؿقة فائدة طزيزة، لؿ تذكر في ترجؿة (طػقػ) مـ «التفذيبقـ»(1). (2( )29/157) حديث6608.) (1( )29/175) حديث6625.) (1( )29/182 -181) حديث6628.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 769 [1614] حديث« :يا أبا هريرة، أٓ أدلؽ طؾك كـز مـ كـقز الجـة؟ ٓ حقل وٓ ققة إٓ بالله، ٓ مؾجل وٓ مـجا مـ الله إٓ إلقف» مـؽر بزيادة «ٓ مؾجل ». أخرجف الـَّسَائِل «طؿؾ الققم والؾقؾة »، والحاكؿ، والبقفؼل، والطقالسل، وأحؿد، والبزار، والطبراني في «الدطاء» الؿخالػة لعبد الرحؿـ بـ طابس دون ققلف: «ٓ مؾجل» أخرجف أحؿد ويبدو لل أن زيادة «ٓ مؾجل » مـ تخالقط أبل إسحاق السبقعل، فؼد رواها قبؾ اختلَصف في حديث ما يؼال إذا أتك فراشف. كذلؽ رواه طـف الثقري، وشعبة، أكف سؿع البراء ، فؾؿا حدث بف بعد آختلَط اختؾطت طؾقف بحديث الترجؿة.(2). [1615] حديث« :مـ صؾك طؾك رسقل الله ﷺ [ سبعقـ صلَة، فؾقؼِ ؾَّ طبد مـ ذلؽ، أو لقؽثر» مـؽر بؾػظ: «سبعقـ» .أخرجف أحؿد الؿحػقظ في سائر الأحاديث: «صؾك الله طؾقف بها طشرًا » (2( )29/189) حديث6611.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 770 وهذا العدد يؽاد يؽقن متقاترًا، فؼد جاء مـ حديث جؿع مـ الصحابة. وهل مخرجة في كتب الصلَة طؾك الـبل ﷺ، فاكظر: «جلَء إففام»ٓبـ الؼقؿ، وأصحفا حديث أبل هريرة ﭬ(2). [1616] «يبعث الله الحجر إسقد، [والركـ القؿا ] يقم الؼقامة، ولفؿا طقـان، ولساكان، وشػتان، يشفدان لؿـ استؾؿفؿا بالقفاء» «مـؽر»بذكر (الركـ القؿا. أخرجف الطبراني في «الؽبقر» وفقف بؽر بـ محؿد الؼرشل، وشقخف الحارث بـ غسان الؿزني، وأورده العؼقؾل في «الضعػاء» ومؿا يمكد ضعػ الحديث وكؽارتف: أكف صح مـ حديث سعقد بـ جبقر طـ ابـ طباس مرفقطًا دون ذكر الركـ. حسـف التِّرْمِذي، وصححف ابـ خزيؿة، وابـ حِبَّان، والضقاء الؿؼدسل في «الؿختارة» اكظر التعؾقؼ طؾك«الؿشؽاة»، و«صحقح ابـ خزيؿة»(1). (2) (29/199) حديث6616.) (1( )29/111) حديث6618.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 771 [1617] «زيد بـ مرة أبق الؿعؾك» تعجبت كؾ العجب مـ تتابع الحػاظ طؾك طدم معرفتفؿ إياه ، مع أكف مترجؿ في كتب التراجؿ الؼديؿة، التل هل الؿرجع في كثقر مـ الترجؿات القاردة في كتب الحػاظ الؿتلخريـ: كالذهبل، والؿزي، والعسؼلَني، وغقرهؿ. قال الذهبل: «ٓ أطرف زيدًا » وتبعف ابـ الؿؾؼـ في «مختصر الؿستدرك» وتبعف الؿعؾؼ طؾقف، واستشفد بل وكـت قد خرجت الحديث تخريجًا مختصرًا في «غاية الؿرام»، لؿ تتقسر لل يقمئذ ما تقسر لل أن مـ الؿصادر والؿراجع. ثؿ تبقـ لل أن الرجؾ ثؼة. كؿا في «التاريخ»لؾبخاري1/2/905)، وابـ حِبَّان في صبؼة التابعقـ مـ «الثؼات»،وغقرهؿ(2). [1618] «طبد الرحقؿ بـ حؿاد البصري» ذكره العؼقؾل«الضعػاء» وذكره ابـ حِبَّان في «الثؼات»: ٕكفلؿ يعرفف. (2( )29/152-151) حديث6696.)