1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 740 وآفتف: يقسػ بـ الػضؾ الصقدكاني ، فؾؿ أجد لف ترجؿة، وهق حديث مخالػ لجؿع مـ الصحابة ، بعضفا في «البخاري» :أن الؿؼام الؿحؿقد هل شػاطتف ﷺ الؽبرى يقم الؼقامة. أضػ إلك ذلؽ أكف يستغؾف أطداء السـة، وأفراخ الجفؿقة لقطعـقا في أهؾ السـة الذيـ يثبتقن الصػات الإ لفقة الثابتة في الؽتاب والسـة، مع التـزيف التام، ويرمقهؿ بالتجسقؿ، وال تشبقف الذي طرفقا بؿحاربتف، كؿا يحاربقن التعطقؾ ، كؿثؾ: الؽقثري، وأذكابف. وكالغؿاري، والسؼاف، وكحقهؿا(2). [1568] «السؼاف» يؽذب طؾك أهؾ العؾؿ والسـة أحقاءً وأمقاتًا، ٓ يرقب فقفؿ إًّٓ وٓ ذمة، وٓسقَّؿا شقخ الإسلَم ابـ تقؿقة، فنكف لػساد طؼقدتف وجفؾف، وقؾف ففؿف ٓ يتقرع طـ التصريح ورمقف بلكف مجسؿ، وبغقر ذلؽ مـ إباصقؾ. وها هل رسالتف التل كشرها في الرد طؾك إخ الػاضؾ سػر الحقالل صافحة -طؾك صغرها وحؼارتها - بالؿقـ، والتضؾقؾ، وآفتراء طؾك السؾػققـ الذيـ يـبزهؿ بؾؼب (الؿتؿسؾػقـ)! وطؾك إخ الػاضؾ بصقرة خاصة، وطؾك شقخ الإسلَم بصقرة أخص(1). (2( )21/2091) حديث6965.) (1( )21/2096) حديث6965.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 741 [1569] «السؼاف» كسب إلك شقخ الإسلَم ابـ تقؿقة طدة أققال هق مـفا براء براءة الذئب مـ دم ابـ يعؼقب طؾقفؿا الصلَة والسلَم، بؾ هق يؼقل بخلَففا، وقد كسب إلقف طدة فريات، ومـفا: «ويؼقل: إن الؿؼام الؿحؿقد الذي وطد بف كبقـاﷺ هق جؾقسف بجـب الله طؾك العرش في الؿساحة الؿتبؼقة، والؿؼدرة طـد هذه الطائػة بلربع أصابع، وغقر ذلؽ مـ الترهات» اكظر: «مـفاج السـة »2/160) في الرد طؾك فريتف وكتاب «بدائع الػقائد»لتؾؿقذه ابـ الؼقؿ9/19-90)(2). [1571] «كؾؿة حؼ»: إذا كان حؼًّ ا أن الله تعالك أطظؿ مـ العرش، ومـ كؾ شلء - كؿا بقـف شقخ الإسلَم فقؿا تؼدم- فقؽقن اطتؼاد أن الله يُجؾس محؿدً ا معف طؾك العرش باصلًَ بداهة. وأما إجلَسف طؾك العرش دون الؿعقة ففق مؿؽـ جائز: ٕن العرش خؾؼ مـ خؾؼ الله، فسقاء أجؾسف طؾقف أو طؾك مـبر مـ كقر، كؿا جاء في الؿتحابقـ في الله، وفي الؿؼسطقـ العا دلقـ، ٓ فرق بقـ إمريـ ، لؽـ ٓ كرى الؼقل (2( )21/2097) حديث6965.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 742 بالإجلَس طؾك العرش لعدم ثبقت الحديث بف، وإن حؽاه ابـ الؼقؿ طـ جؿع، كؿا تؼدمت الإشارة إلك ذلؽ، والله أطؾؿ(2). [1571] «الحؽؿ بـ ططقة» مختؾػ فقف وثؼف ابـ مَعِقـ، وقال البخاري: كان أبق القلقد يضعػف. وضعػف الـَّسَائِل، وابـ أبل داود. وقال أحؿد: كان طـدي صالح الحديث حتك وجدت لف حديثًا أخطل فقف(1). [1572] حديث« :إذا تزوج أحدكؿ فؽان لقؾة البـاء فؾقصؾ ركعتقـ، ولقلمرها فتصؾ خؾػف..»الحديث. ثبت العؿؾ بف طـ بعض الصحابة، فلَ كرى ماكعًا مـ العؿؾ بف اتباطً ا لفؿ، واقتداء بهؿ، ومثؾ هذا الح ديث يؿؽـ أن يؼال فقف: «يعؿؾ بف في فضائؾ إطؿال»، ٓ في إحاديث الضَّعِقػة إخرى التل فقفا تشريع أطؿال، وطبادات لؿ تثبت طـ السؾػ ﭫ(1). (2( )21/2098) حديث6965.) (1( )21/2055) حديث6969.) (1( )21/2058) حديث6970.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 743 قؾت: رحؿؽ الله يا ألباني، وغػر ذكبؽ، ما أشد اتباطؽ لسـة كبقؽ ﷺ!. [1573] إن مـ صبقعة الحديث الحسـ في الغالب أن يختؾػ الحػاظ فقف، وسبب ذلؽ اختلَففؿ في تؼدير الضعػ الذي فقف، بؾ إكف قد يختؾػ فقف رأي الشخص القاحد، فؿرة يحسـف، ومرة يضعػف حسبؿا يترجح طـده مـ ققة الضعػ الذي فقف، أو ضعػف، وهذه حؼقؼة يعرففا، ويشعر بها كؾ مـ مارس هذا العؾؿ الشريػ دهرً ا صقيلًَ. وإن مِ ـ طِ ؾؿ الحافظ الذهبل و فضؾف، أكف تػرد بالتـبقف طؾقفا - فقؿا طؾؿت-. فؼال في رسالتف «الؿققظة»(ص18-19) طـ الحديث الحسـ «ثؿ ٓ تطؿع بلن لؾحسـ قاطدة تـدرج كؾ إحاديث الحسان فقفا، فنكا طؾك إياس مـ ذلؽ ، فؽؿ مـ حديث تردد فقف الحػاظ : هؾ هق حسـ، أو ضعقػ، أو صحقح؟ بؾ الحافظ القاحد يتغقر اجتفاده في الحديث القاحد، فققمً ا يصػف بالصحة، ويقمً ا يصػف بالحسـ، ولربؿا استضعػف -وهذا حؼ- فنن الحديث الحسـ يستضعػف الحػاظ طؾك أن يرققف إلك رتبة الصحقح ، فبفذا آ طتبار فقف ضعػ ما ، إذ الحسـ ٓ يـػؽ طـ ضعػ ما، ولق اكػؽ طـ ذلؽ لصح باتػاق»(2). (2( )21/2077) حديث6979.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 744 [1574] «يحقك بـ سؾؿة بـ كفقؾ» ضعػف الجؿفقر ووثؼف ابـ حِبَّان. وابـ حِبَّان قد تـاقض فقف فلورده في «الضعػاء»(2). [1575] حديث« :يخرج رجؾ مـ أهؾ بقتل يقاصئ اسؿف اسؿل،[وخُؾؼف خُؾؼل ] فقؿؾمها قسطًا، وطدًٓ، كؿا مؾئت ضؾؿًا وجقرًا » «مـؽر»بزيادة: «وخؾؼف خؾؼل» أخرجف البزار«مسـده» الؿسؿك«البحر الزخار» مـ صريؼ طثؿان بـ شبرمة طـ طاصؿ بـ أبل الـجقد طـ زر طـ طبد الله مرفقطًا. ورواه طـ طاصؿ جؿاطة: مـفؿ فطر، وزائدة، وحؿاد بـ سؾؿة، وغقرهؿ، ولؽـفؿ جؿقعً ا لؿ يذكروا فقف جؿؾة : «وخؾؼف خؾؼل » وهل مـؽرة : لتػرد ابـ شبرمة هذا بها دون الثؼات. وطثؿان بـ شبرمة لقس معروفً ا بالعدالة(1). [1576] «طبد الله بـ هشام أب ق الحسـ» شذ ابـ حِبَّان فذكره «الثؼات» وهق (2( )21/2089) حديث6981.) (1( )21/2099) حديث6985.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 745 متروك الحديث، كؿا«العؾؾ»ٓبـ أبل حاتؿ(2). [1577] «وأكا في صدد صبع كتابل «صحقح مقارد الظؿآن »، و «ضعقػ مقارد الظؿآن»، وقد استدركت في كؾ مـفؿا طؾك الفَ قْثَؿِل مملػ إصؾ «الؿقراد» كثقرًا مـ إحاديث التل هل طؾك شرصف ، فػاتتف لسببٍ أو آخر، فتـبفت لذلؽ، والؽتاب تحت الطبع..»(1). [1578] «لؿ يثبت حديث في خَ ؾْ ؼ حقاء مـ ضؾع آدم »، وجاء الحديث بصقغة التشبقف في رواية أبل هريرة ، بؾػظ: «إن الؿرأة كالضؾع ». أخرجف البخاري ، ومسؾؿ، وأحؿد، وغقرهؿ(1). [1579] ققل الحافظ «مجفقل» قال في مؼدمتف في صدد التعريػ بالؿراتب «السابعة: مـ روى طـف أكثر مـ واحد ولؿ يقثؼ، وإلقف الإشارة بؾػظ: مستقر، أو مجفقل الحال»(9). (2( )21/2209) حديث6988.) (1( )21/2219) حديث6996.) (1( )21/2290) حديث6999.) (9( )21/2292) حديث6999.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 746 [1581] وقع الحافظ ابـ حجر$ في وهؿ، حقث كسب أثرً ا ٓبـ ماجف جاء في ترجؿة أحؿد بـ مقسك بـ معؼؾ، وشقخف أبل القؿان، وبالتالل جعؾفؿا مـ رجال ابـ ماجف، والقاقع أن إثر مـ زيادات أبل الحسـ بـ سؾؿة الؼطان طؾك «ســ ابـ ماجف»، وهق راوي«الســ»، وأحؿد بـ مقسك إكؿا هق شقخف-أطـل أبا سؾؿة - وأبق القؿان مـ رجالف، ولذلؽ لؿ يترجؿ لفؿا الؿزي في «تهذيب الؽؿال»، وٓ الذهبل «الؽاشػ» فاقتضك التـبقف(2). [1581] وهؿ إخ الػاضؾ رضاء الله الؿباركػقري في تعؾقؼف طؾك «العظؿة» في ققلف: «مرسؾ ضعقػ، وفي إسـاده مروان بـ سالؿ، وهق الؿؼػع، مصري مؼبقل مـ الرابعة» .«التؼريب» قال الأَلْبَاكِل وهق وهؿ: ٕن الؿؼػع متؼدم طؾك الغػاري، ولقس لف رواية طـ خالد بـ معدان، وإكؿا هق «مروان بـ سالؿ الغػاري » وهق متروك متفؿ بالقضع، قد تؼدمت لف أحاديث مقضقطة(1). JI IK (2( )21/2292) حديث6999.) (1( )21/2216 -2217) حديث6998.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 747 فوائد المجلد الرابع ع [1582] «حبقب بـ أبل حبقب» قال ابـ طدي«الؽامؾ»1/929« :)أحاديثف مقضقطة» وقال ابـ حِبَّان ( 2/165« :)يروي طـ الثؼات الؿقضقطات كان يدخؾ طؾقفؿ ما لقس مـ أحاديثفؿ» قال الأَلْبَاكِل اختؾط في «تهذيب التفذيب»كلَم ابـ طدي الؿتؼدم بؽلَم ابـ حِبَّان هذا، فؼد سؼط مـ صابع «التفذيب»ققلف«ابـ طدي»فالتصؼ كلَمف بؽلَم ابـ حِبَّان! فاقتضك التـبقف. قؾت: فلَ أدري هؾ اكتبف مـ حؼؼف أخقرًا ؟(2). [1583] ومـ تخريجاتف -الشقخ طبد الله الغؿاري - كؿا هل طادتف في أحاديث الػضائؾ، وكحقها مؿا لف فقفا هقى، فنكف اقتصر طؾك تضعقػ إسـاده في أول كتابف «الحجج البقـات في إثبات الؽرامات» (2( )29/7) حديث6501.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 748 ولف مـ مثؾ هذا التعامل الشلء الؽثقر، وقد ذكرت لف أمثؾ ة أخرى في رسالتل «غاية أمال في بقان ضعػ حديث طرض إطؿال والرد طؾك الغؿاري في تصحقحف إياه بصحقح الؿؼال» وهق تحت الطبع(2). [1584] «طؿر بـ حؿزة » مع كقكف مـ رجال مسؾؿ، ففق ضعقػ، كؿا جزم الحافظ في «التؼريب»، والذهبل «الؽاشػ»،لؽـف ذكر أن مسؾؿً ا روى لف متابعة، وكذا في كتابف «الؿغـل» وأما في «الؿقزان»فؼال«واحتج بف مسؾؿ »، وهق ضاهر كلَم الحافظ الؿزي في «التفذيب» وبقان الحؼقؼة-قال الأَلْبَاكِل-: «يبدو لل أن مسؾؿًا احتج بف، فؼد أخرج لف في «الـؽاح»حديث أبل سعقد الخدري في تحريؿ إفشاء سر الؿرأة، ولؿ يسؼ الباب غقره ، لؽـف لقس أهلًَ للَحتجاج بف، كؿا بقـتف في مؼدمة كتابل «آداب الزفاف»ردا طؾك بعض الجفؾة في هذا العؾؿ»(1). [1585] «الطقؾسان»ضرب مـ إوشحة ، يؾبس طؾك الؽتػ، أو يحقط بالبدن ، خال طـ التػصقؾ والخقاصة، أو هق ما يعرف في العامقة الؿصرية ب ـ(الشال)، (2( )29/20) حديث6509.) (1( )29/25) حديث6505.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 749 فارسل معرب (تالسان)، أو (تالشان). «الؿعجؿ القسقط»(2). [1586] وقد أشار ابـ الؼقؿ في أول «زاد الؿعاد »إلكتضعقػ الحديث بؼقلف: «وأما الطقؾسان فؾؿ يـؼؾ طـفﷺ أكف لبسف، وٓ أحد مـ أصحابف، بؾ قد ثبت في «صحقح مسؾؿ »مـ حديث الـقاس بـ سؿعان طـ الـبل ﷺ أكف ذكر الدجال فؼال: «يخرج معف سبعقن ألػًا مـ يفقد أصبفان طؾقفؿ الطقالسة». ورأىأكس جؿاطة طؾقفؿ الطقالسة فؼال: «ما أشبففؿ بقفقد خقبر، ومـ هفـا كره لبسفا جؿاطة مـ السؾػ» وأثر أكس أخرجف البخاري في «صحقحف» برقؿ (9108.) لؽـ ققل ابـ الؼقؿ$: «وٓ أحد مـ أصحابف»أي: لؿ يؾبس الطقؾسان، فػقف كظر، وقد مر طؾك الؿعؾؼان طؾك «الزاد»2/291- الؿمسسة) فؾؿ يعؾؼا طؾقف بشلء. كؿا أنهؿا لؿ يخرجا أكثر مـ مادة الؽتاب حديثً ا وآثارً ا، ومـ ذلؽ أثر أكس هذا، وقد كـت ذكرتف في «التعؾقؼات الجقاد طؾك زاد الؿعاد »أن الؼسطلَني في «الؿقاهب الؾدكقة »تعؼبف بلن ابـ سعد ر وى مـ صريؼقـ: أن الحسـ بـ طؾل ﭭ كان يؾبس الطقالسة» (2( )29/19) حديث (6509.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 750 ثؿ رأيت مثؾف طـ جؿاطة مـ السؾػ، كؿا في «مصـػ ابـ أبل شقبة » «كتاب الؾباس»، مـفؿ: إبراهقؿ بـ يزيد الـخعل. وإسقد بـ هلَل. وطبد الله بـ يزيد. وسعقد بـ الؿسقب. وطبد الله بـ مغػؾ ﭬ. فالؼقل بالؽراهة مع لبس هم ٓء إفاضؾ لؾطقؾسان -ٓسقَّؿا وفقفؿ الصحابل الجؾقؾ طبد الله بـ مغػؾ- بعقد جدًّ ا. فبفذه أثار التل خػقت طؾك ابـ الؼقؿ $ يُ ردُّ الؼقل بالؽراهة(2). [1587] «كـت مع رسقل ا ﷺ فؿَ رَّ بؼدر لبعض أهؾف فقفا لحؿ يُطبخ ، فـاولف بعضفؿ مـفا كتػًا فلكؾفا، ولؿ يتقضل» مـؽر بذكر: (وهق قائؿ). أخرجف ابـ حِبَّان، والطبراني في «الؽبقر» وآفتف: ضعػ شرحبقؾ بـ سعد إكصاري، ضعػف الجؿفقر. (2( )29/19) حديث6509.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 751 وقال الذهبل «اتهؿف ابـ أبل ذئب، وضعػف الدارقطـل، وغقره» ومخالػتف لؾثؼات الذيـ رووه طـ أبل رافع، ولؿ يذكر أحد مـفؿ ققلف «فلكؾفا، وهق قائؿ» مسؾؿ، والـَّسَائِل «الؽبرى»، وأحؿد، وغقرهؿ وإن مؿا يسترطل آ كتباه، ولػت الـظر إلقف : أن ابـ حِبَّان هق مؿـ روى الحديث بالؾػظ الؿحػقظ دون ذكر: «وهق قائؿ» لؽـ الغريب أكف رواه بـػس السـد!. وإكـل أستبعد جدًّا أن يؽقن كؾ فرد مـ همٓء الرواة ت ؾؼك الحديث أحدهؿ طـ أخر إلك شرحبقؾ بـ سعد بالؾػظقـ الؿختؾػقـ، فلخشك أن يؽقن أحدهؿ دخؾ طؾقف حديث في حديث، كؿا يؼع ذلؽ لبعض الرواة أحقاكًا. وإن مـ غرائب التخريجات، وضحالة التحؼقؼات: الخؾط بقـ التخريج والحؽؿ بقـ حديث الترجؿة الؿـؽر، والحديث الؿحػقظ الخالل مـ الإكؽار، ذلؽ ما فعؾف الؿعؾؼان طؾك صبعتفؿا الجديدة لـ«مقارد الظؿآن»، فننهؿا خؾطا التخريج بقـفؿا، وأوهؿا الؼراء بلنهؿا صحقحان بالشقاهد دون أن يسققا ألػاظ أكثرها؟! وقد سبؼفؿ إلك مثؾف الشقخ شعقب ومـ تحت يده مـ الؿعاوكقـ لف.. وإذا طؾؿت أن الحديث مـؽر ٓ يص ح، فنكف يتبقـ لؽ بقضقح سؼقط

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 752 ترجؿة ابـ حِبَّان بؼقلف «ذكر الإباحة لؾؿرء أن يلكؾ الطعام وهق قائؿ» قال الأَلْبَاكِل واطؾؿ أكف ٓ يقجد حديث في إكؾ قائؿً ا غقر هذا الحديث الؿـؽر، بؾ صح طـ أكس ﭬ أكف قال: «هق أشر وأخبث مـ الشرب قائؿًا »، وقد نهك طـف الـبل ﷺ، كؿا في «صحقح مسؾؿ» والسـة: إكؾ جؾقسً ا طؾك إرض، أو طؾك الؽراسل، وأما إكؾ ققامً ا فسـة الؽػار، وقد نهقـا طـ التشبف بهؿ، وأمركا بؿخالػتفؿ حتك فقؿا لقس مـ صـعفؿ واختقارهؿ(2). [1588] «محؿد بـ صالح الؿدني، وهق إزرق» تـاقض فقف ابـ حِبَّان فلورده في «الثؼات»7/175) برواية جؿع طـف ثؿ ذكره في «الضعػاء»1/160)، وذكر الذهبل تـاقض ابـ حِبَّان في «الؿقزان»(1). [1589] «رواه بـحقه» :تعـل في طؾؿ الؿصطؾح: أي: في الؿعـك(1). (2( )29/18) حديث6529.) (1( )29/97) حديث6528.) (1( )29/50) حديث6529.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 753 [1591] وجؿؾة الؼقل أن آستعاذة قبؾ الؼراءة بـ«أطقذ بالله مـ الشقطان الرجقؿ مـ هؿزه، وكػخف، وكػثف»، وزيادة: «السؿقع العؾقؿ»قبؾ الؼراءة، وفي غقرها، لؿ يصح فقف حديث البتة!. قال الألباني: فضرب -يعـل: مُ ضعِّ ػ إحاديث الصحقحة، والؿُ عؾِّ ؼ طؾك «إغاثة الؾفػان »ٓبـ الؼقؿ 2/251 )- بهذا التصريح كؾ تؾؽ إحاديث، وأققال مـ طؿؾ بها مـ إئؿة: كلحؿد وإسحاق وغقرهؿ مؿـ ذكرهؿ ابـ الؼقؿ في «الإغاثة»، وهؽذا فؾقؽـ التخريب مـ (مضع ػ إحاديث الصحقحة)!! (2). [1591] «ٓ سؿر إٓ لثلَثة: مصؾٍّ ، أو مسافر، أو طروس» «مـؽر»بذكر (طروس. أخرجف سؿقيف في «الػقائد» وأخرجف أبق يعؾك في «مسـده»، فذكره مقققفًا طؾقفا. والحديث جاء مرفقطًا مـ صرق طـ ابـ مسعقد دون ذكر : «طروس»، وهق مخرج في «الصحقحة»1915)(1). (2( )29/52) حديث6529.) (1( )29/58) حديث6519.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 754 [1592] جؿؾة« :التائب مـ الذكب كؿـ ٓ ذكب لف» ففق حسـ لشقاهده كؿا قال الحافظ ابـ حجر، وغقره(2). [1593] ذهب ققم إلك أكف ٓ يجقز الجؿع بقـ ابـتل العؿ قال ابـ طبد البر: «والصحقح أكف ٓ بلس بذلؽ... وطؾقففؼفاء إمصار..» قؾت: كظرً ا إلك الحديث الؿـؽر في «الضَّعِقػة »(ح6518)(1). [1594] وذكر في إسلَم طؿر بـ الخطاب ﭬ طدة روايات ٓ يصح شلء مـ أساكقدها، مع وضقح التعارض بقـفؿا، ومـ أحسـفا إسـادًا مع آختصار : ما أخرجف أحؿد (2/27)، ومـ صريؼف ابـ إثقر«أسد الغابة»1/699« :)قال طؿر ﭬ: خرجت أتعرض رسقل الله قبؾ أن أسؾؿ ، فقجدتف قد سبؼـل إلك الؿسجد، فؼؿت خؾػف، فاستػتح سقرة (الحاقة)...»(1). (2( )29/61) حديث6516.) (1( )29/68) حديث6518.) (1( )29/79) حديث6512.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 755 [1595] ومؿا تؼدم يعؾؿ تساهؾ الفقتؿل في «الػتاوى الحديثقة» (2/28 )بسؽقتف طؾك الحديث، وكذا الشقخ (البربهاري) بنشارتف إلقف محتجًّ ا بف في كتابف «شرح السـة»، وهق مؿـ ٓ يعتؿد طؾقف في الحديث(2). [1596] «طؿرو بـ أبل سػقان» أورده الحافظ في (الؼسؿ الرابع) مـ«الإصابة»، وهق (فقؿـ ذكر مـ الصحابة خطل)، وقال فقف: «تابعل مشفقر... أخرج لف الشقخان، وأبق داود، والـَّسَائِل » وخػل هذا طؾك جؿع مـ الؿتؼدمقـ، فذكروه في «الصحابة»،مـفؿ: - ابـ إثقر. - أبق كعقؿ. - الذهبل، كؿا في «التجريد»(1). [1597] ما أشبف حال (حقدة بـ معاوية) بـ(سعقد بـ حققة) مـ حقث طدم ثبقت الصحبة!. (2( )29/86) حديث: (6519.) (1( )29/99) حديث6590.)