1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 724 [1539] تػرد العؼقؾل برمل مقسك بـ ققس الحضرمل بلكف مـ الغلَة في الرفض، وقال: «يؾؼب بـ(طصػقر الجـة)، مـ الغلَة في الرفض، يحدث بلحاديث رديئة بقاصقؾ» وما رواه طـف أن الثقري قال لف: أيفؿا أحب القؽ: أبق بؽر، أو طؾل؟ قال: طؾل. قال الأَلْبَاكِل: ففذا -وإن كـا ٓ كقافؼف طؾقف- لقس رفضً ا، فؽثقر مـ السؾػ كاكقا يػضؾقن طؾقًّ ا، فؾقس هذا بالذي يؼدح فقف، وٓسقَّؿا وقد روى طبد الله بـ أحؿد في «العؾؾ» طـ أبقف ققلف«ماأطؾؿ إٓ خقرًا » ولذلؽ لؿ يضعػف أحد، بؾ صرح بتقثقؼف جؿع مـ الؿتؼدمقـ والؿتلخريـ. وفي «ثؼات ابـ شاهقـ»: «قال ابـ كؿقر: مقسك بـ ققس : كان ثؼة ، روى طـف الـاس، وهق حضرمل»(2). [1541] وقد أورد ابـ الجقزي حديث مقسك بـ ققس الحضرمل «مقضقطاتف»، وقال«حديث مقضقع، وضعف مقسك بـ ققس..» (2( )21/880) حديث6191.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 725 وهذا مـ غؾقائف، فنن مقسك بـ ققس لؿ يتفؿف أحد بقضع، بؾ قد وثؼف جؿع، بهذا تعؼبف السققصل في «الملل»2/165)(2). [1541] «طاصؿ بـ طؿر العؿري» ضعػف الجؿفقر وتـاقض فقف ابـ حِبَّان $، فلورده في «الضعػاء»1/217)، ثؿ أورده في «الثؼات»أيضًا 7/159)، وقال: «يخطئ ويخالػ» وخػل هذا التـاقض طؾك الحافظ الفَقْثَؿِل $(1). [1542] قال الحافظ«التفذيب» :«ققس بـ شؿاس، ٓ يدرى أدرك الإسلَم أم ٓ؟ قؾت: جزم غقر واحد أكف مات في الجاهؾقة»(1). [1543] «الؾفؿ اغػر للأكصار، ولذراري إكصار، ولذراراي ذراريفؿ، ولؿقالقفؿ، ولجقرانهؿ» مـؽر بزيادة (الجقران. أخرجف ابـ أبل شقبة، ومـ صريؼف ابـ حِبَّان، (2( )21/881) حديث6191.) (1( )21/890) حديث6197.) (1( )21/891) حديث6198.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 726 والطبرا«الؽبقر»، وهق إسـاد ضعقػ ، رجالف ثؼات غقر هشام بـ هارون، وهق مجفقل، كؿا قال الحافظ في «التؼريب»: ٕكف لؿ يرو طـف غقر زيد بـ حباب. قال الذهبل في «الؿقزان»: «ٓ يعرف» والحديث قد صح طـ زيد بـ أرقؿ، ومـ صرق طـ أكس بـ مالؽ طـد مسؾؿ، والبخاري، وابـ حِبَّان، وأحؿد، وغقرهؿ بللػاظ مختؾػة يزيد بعضفؿ طؾك بعض، ومع ذلؽ فؾقس فقفا ذكر لتؾؽ الؾػظة : (ولؾجقران). فدل طؾك كؽارتها وضعػفا، وهذا لؿ يـتبف لف بعض الؿعؾؼقـ(2). [1544] ققل الفَقْثَؿِل في هشام بـ هارون إكصاري بلكف «ثؼة»،إكؿا هق اطتؿاد مـف طؾك تقثقؼ ابـ حِبَّان، وهق كثقر آطتؿاد طؾقف، كؿا يعرف ذلؽ العارفقن بؽتابف، وذلؽ مـ تساهؾف ، بخلَف تؾؿقذه الحافظ العسؼلَني، فنكف مـتبف لتساهؾ ابـ حِبَّان في التقثقؼ ، بؾ وقد كبَّ ف طؾقف في مؼدمة كتابف «الؾسان»، ولف الػضؾ إول- بعد الله تعالك- في تـبفل لذلؽ في العصر الحاضر، أققل هذا تجاوبًا مـل مع ققل كبقل ﷺ: «لَ يشؽر الل مـ لَ يشؽر الـاس»، فجزاه الله خقرً ا(1). (2( )21/896) حديث6999.) (1( )21/897-898) حديث6199.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 727 [1545] ٓ يقثؼ الحافظ مـ تػرد بتقثقؼف ابـ حِبَّان، بؾ كراه يؼقل فقف «مؼبقل»، أو «مستقر»، أو«مجفقل» وكـت قدمت مـذ ثلَثقـ سـة لؾطلَب في (الجامعة الإسلَمقة) درسً ا طؾؿقًّ ا في ذلؽ طؾك بعض التراجؿ ، فطؾبت أن يستخرج أي ترجؿة مـ كتاب «خلَصة تذهقب الؽؿال » قال في صاحبفا «وثؼف ابـ حِبَّان »، وأن يستخرجفا مـ «تؼريب الحافظ »، فقسجد أكف قال فقفا ققًٓ مـ أققالف الثلَثة التل ذكرتها آكػً ا، فػعؾ ذلؽ في طدة تراجؿ، فؽاكت الـتقجة كؿا ذكرت!(2). [1546] «أم الحؽؿ بـت الـعؿان بـ صفباء » ذكرها الذهبل في (كـك إسؿ اء الؿجفقٓت) في آخر «الؿقزان» أو هل ٓ يعرف حالفا، كؿا قال الحافظ. وفي الأصؾ : «صفباء»تبعًا لـسخة الشقخ مـ «الؿسـد»، وفي غقرها : «صفبان»، وهق الصقاب، كؿا«التؼريب»(الـاشر(1). (2( )21/897) حديث6199.) (1( )21/902) حاشقة

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 728 [1547] قال العؼقؾل«الضعػاء»: «ٓ يصح في البراغقث طـ الـبلﷺ شلء»(2). [1548] ساق السققصل في رسالتف التل أسؿاها «الطرثقث في خبر البرغقث»،التل كشرها الدكتقر طبد الفادي التازي، وقد ساق السققصل ما هب ودب مـ إحاديث الؿرفقطة، وأثار الؿقققفة، دون أي تحؼقؼ فقفا، كؿا هل طادتف في رسائؾف التل يجؿع مادتها مـ هـا وهـاك. ومـ تؾؽ أثار التل ساقف ا: ما طزاه ٓبـ أبل الدكقا في «التقكؾ»: «أن طامؾ إفريؼقة كتب إلك طؿر بـ طبد العزيز يشؽق إلقف الفقام، والعؼارب، فؽتب إلقف: وما طؾك أحدكؿ إذا أصبح وأمسك أن يؼقل: ﴿ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ﴾ [21]... ويـػع مـ البراغقث» وهق إسـاد ضعقػ مجفقل(1). [1549] «أن رجلًَ لعـ برغق ثًا طـد الـبل ﷺ، فؼال: ٓ تؾعـف (يعـل البرغقث)، - وفي رواية : ٓ تسبف -، فنكف أيؼظ كبقًّ ا مـ إ كبقاء لؾصلَة -وفي رواية : لصلَة الػجر-». «ضعقػ» (2( )21/921-929) حديث6908.) (1( )21/929) حديث6908.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 729 أخرجف البخاري «إدب الؿػرد »، وأبق يعؾك «الؿسـد»، والبزار، والعؼقؾل، وابـ طدي، وغقرهؿ. وهق مـ رواية سقيد طـ قتادة. قال الساجل فقف: «ضعػ حدث طـ قتادة بحديث مـؽر» قال العؼقؾل «وٓ يصح في البراغقث طـ الـبلﷺ شلء» وكؼؾف طـف ابـ الؼقؿ«الؿـار الؿـقػ»، وأقره وسبؼف إلك ذلؽ ابـ الجقزي في إطلَلف لؾحديث. ولؼد خالػ همٓء الـؼاد الثلَثة بعض الؿتلخريـ مؿـ لقس لفؿ قدم راسخة في هذا العؾؿ الشريػ، مـفؿ: طؾل الؼاري، وأبق غدة، وغقرهؿا(2). [1551] «أصبغ بـ كباتة»، و«أبق سعقد طؼقصا» روى ابـ أبل حاتؿ، والعؼقؾل، وابـ طدي طـ ابـ مَعِقـ أكف سئؾ طـفؿا؟ فؼال: «همٓء حؿالة الحطب»(1). (2( )21/925) حديث6909.) (1( )21/919) حديث6927.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 730 [1551] الحديث الذي أخرجف ابـ حِبَّان «الضعػاء»2/111:) «ٓ يذهب ا بؽـقـة طبد...» وقد تحرفت هذه الؾػظة تحريػات طجقبة، وطديدة 2- بؽريؿة. «إخبار» 1- بؽتقبة. «الضعػاء» 1- كتقؿتف. «الؾسان» 9- كـقـتف. طؾك الصقاب، كؿا في «الؿقزان» كؼلًَ طـ «الضعػاء» وقد تخبط فقفا الؿعؾؼ طؾك «الضعػاء»، ثؿ قال وكرجح أن إ صؾ (كريؿة)، كؿا وردت في بعض إحاديث الؿشابهة» كذا قال وهق بعقد طـ التحؼقؼ العؾؿل في غاية البعد: ٕن مثؾ هذا الترجقح إكؿا يركـ إلقف العؾؿاء في أحاديث الثؼات ، أما في أحاديث الؿتفؿقـ فذلؽ مؿا ٓ يـػع: ٕكف يصحح معـك الحديث، وهق مردود مـ أصؾف!(2). «تـبقف» الؽـقـة امرأة الرجؾ، والجؿع (كـائـ)، كؿا «الؿعجؿ القسقط»،كؿا أن الحديث حرَّ فف هذا الؿتفؿ، أو تحرف طؾقف، فنن لػظف (2( )21/995) حديث6915.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 731 الؿحػقظ: أن رسقل اﷺ قال: «لَ يذهب الل بحبقبتل طبد فقصبر، ويحتسب إلَ أدخؾف الل الجـة». أخرجف ابـ حِبَّان «صحقحف»، ولؾحديث شقاهد كثقرة طـ جؿع مـ الصحابة(2). [1552] حديث« :كان يجفر بـ: ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ﴾ في الصلَة». مـؽر. أخرجف البزار، وقال : «تػرد بف إسؿاطقؾ. وأبق خالد أحسبف القالبل» قال الأَلْبَاكِل لقس هق القالبل، بؾ هق آخر مجفقل، وٓ دخؾ لإسؿاطقؾ، فنكف صدوق، كؿا قال الذهبل، والعسؼلَني. ومؿـ جرى طؾك هذا التػريؼ أكف لقس القالبل: التِّرْمِذي ، فؼال: «حديثف غقر محػقظ يحؽقف طـ مجفقل» وضعػف أبق داود وسئؾ أبق زُرْطَة، كؿا في «الجرح»ٕبـ أبل حاتؿ، فؼال: ٓ أدري مـ هق، ٓ أطرفف» الأَلْبَاكِل إشارة إلك أكف غقر أبل خالد القالبل، خلَفًا لؿا تؼدم طـ البزار، (2( )21/995) حديث6915.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 732 فنن القالبل معروف برواية جؿع مـ الثؼات، واسؿف (هرمز)، ويؼال (هرم) ، سبؼفؿ إلك هذا التػريؼ الإمام البخاري ، وتبعف أبق أحؿد الحاكؿ في «إسؿاء والؽـك»،والذهبل في «الؿؼتـك»،والذهبل في «الؽاشػ» ولؼد وهؿ الحافظ في كـك «التفذيب»تبعًا ٕصؾف ، «تهذيب الؿزي »، فخؾطا آثـقـ، وجعلَهؿا واحدًا (2). [1553] الحافظ البزار$. تؽؾؿقا في حػظف. قال الدارقطـل، والحاكؿ رحؿفؿ الل: «يخطئ في الإسـاد والؿتـ» والؿعصقم مـ طصؿف ا(1). [1554] واطؾؿ أن إحاديث في الجفر بالبسؿؾة في الصلَة كثقرة جدًّا، ولقس فقفا كؾفا ما يصؾح لؾحجة، وقد است قطب الؽلَم طؾقفا جدًّا الحافظ الزيؾعل في «كصب الراية»، ثؿ الحافظ العسؼ«الدراية»، وكؼلًَ طـ الدَّرَاقُطْـِل أكف قال «ٓ يصح في الجفر شلء مرفقع» (2( )21/951-959) حديث6919.) (1( )21/957) حديث6919.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 733 وفقؿا كؼؾف الزيؾعل طـ العؼقؾل قال «وٓ يصح في الجفر بالبسؿؾة حديث مسـد»(2). [1555] وقد روى بعضفؿ حديثًاالجفر لق صح لؽان كصًّ ا طؾك أن الجفر كان في أول الإسلَم، ثؿ ترك، وقد حسـف بعض إئؿة، واتَّ ؽل طؾقف بعض الحـػقة ، فقجب الـظر في إسـاده: أداءً للأماكة العؾؿقة، وتبرئة لؾذمة. وهق: «كان يجفر بـ: ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ﴾ بؿؽة، وكان أهؾ مؽة..» «مـؽر»أخرجف أبق داود«الؿراسقؾ» وأطؾف الحافظ في «الدراية» والعجب مـ شقخ الإسلَم ابـ تقؿقة $ كقػ قال في «مجؿقع الػتاوى»11/172« :)وقد روى الطبراني بنسـاد حسـ طـ ابـ طباس: أن الـبل ﷺ كان يجفر بها إذ كان بؿؽة، وأكف لؿا هاجر إلك الؿديـة ترك الجفر بها حتك مات!» قال الأَلْبَاكِل وأكا ط ؾك يؼقـ أكف كتب هذا مـ حافظتف دون أن يتسـك لف الرجقع إلك إسـاده. ولؼد استروح هذا التحسقـ الؿعؾؼ طؾك «كصب الراية»دون أي بحثأو (2( )21/957) حديث6919.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 734 تحؼقؼ، وما ذاك إٓ لتعصبف لؿذهبف الحـػل(2). [1556] في الحديث الؿقضقع : «خؾؼ ا  جؿجؿة جبرائقؾ طؾك قدر الغقصة» صححت لػظ (جؿجؿة) مـ «مقزان الذهبل »، و «الجامع الؽبقر » لؾسققصل، وكان إصؾ (جؿحف ، ولؿ يفتد الدكتقر صلَح الديـ الؿـجد في تعؾقؼف طؾك «التاريخ» (1/226) إلك الصقاب ، فجعؾف (أجـحة)، وهذا خطل : لؿخالػتف لؾؿصدريـ الؿذكقريـ أوَّ ًٓ . وٕكف مخالػ ٕصقل التصحقح ثاكقً ا، فنكف زاد مـ طـده إلػ في «أولف»(1). [1557] «حسقـ بـ ططاء » ذكره ابـ حِبَّان «الضعػاء»2/191)، ثؿ تـاقض فلورده في «الثؼات»6/109)(1). [1558] «ٓ يزال ققم يتخؾػقن طـ الصػ إول حتك يخؾػفؿ ا[في الـار].» (2( )21/957) حديث6919.) (1( )21/961) حديث6912.) (1( )21/972) حديث6915.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 735 «مـؽر»أخرجف طبد الرزاق«الؿصـػ»: قال: أخبركا طؽرمة بـ طؿار طـ يحقك بـ أبل كثقر.. بف. وهق إسـاد ضعقػ ، رجالف ثؼات رجال الشقخقـ غقر طؽرمة بـ طؿار، فؿـ رجال مسؾؿ، وهق ثؼة إٓ في روايتف طـ يحقك بـ أبل كثقر خاصة، وطؾك هذا جرى الحػاظ الؿتلخرون: كالذهبل، والعسؼلَني، وغقرهؿا. ومؿا يميد ضعػف في هذا الحديث أكف قد صح مـ حديث أبل سعقد الخدري.. مرفقطًا كحقه ، دون ققلف: «في الـار» أخرجف مسؾؿ، وأبق طقاكة، وابـ خزيؿة في «صحاحفؿ»، وغقرهؿ وهق: «حتك يمخرهؿ ا يقم الؼقامة» وإسـاد صحقح طؾك شرط مسؾؿ. وكـت قديؿًا في بعض تعؾقؼاتي وتخريجاتي قد صححت الحديث بهذا الشاهد مـ حديث أبل سعقد، ولؿ أتـبف حقـئذ أن شفادتف قاصرة، وأن الزيادة طؾقف مـ طؽرمة مـؽرة، ولذلؽ بادرت هـا -تبرئة لؾذمة، وأداء للأماكة العؾؿقة- إلك بقان هذه الحؼقؼة الجؾقة، فؿـ بؾغف هذا فؾقعؾؼ طؾقف بالضرب طؾك الزيادة(2). [1559] وفي رش الؼبر أحاديث كثقرة، ولؽـفا معؾقلة، كؿا بقـت «الإرواء» (2( )21/991) حديث6991.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 736 (1/105)، ثؿ وجدت في «أوسط الطبرا»حديثًا بنسـاد ققي في رشفﷺ لؼبر ابـف إبراهقؿ، فخرجتف في «الصحقحة»1095)(2). [1561] الـظر إلك السـد فؼط دون الؿتـ، وهذه هل كظرة مـ لؿ يتؿؽـ في هذا العؾؿ، وإذا لؿ يؽـ هذا الحديث مقضقطً ا مع كثرة البلَيا التل فقف فؾقس في الدكقا حديث مقضقع، مع ضعػ إسـاده، وهذا خلَف ما طؾقف طؾؿاء الحديث أصقًٓ ، وتػريعًا، وكؿ مـ حديث حؽؿ طؾقف أمقر الؿممـقـ في زماكف حؼًّ ا، وفقؿا بعدُ الحافظُ العسؼلَني طؾك الحديث بالقضع، مع سلَمة إسـاده مـ كذَّاب، أو وضاع معروف بالقضع! وتبعف طؾك ذلؽ السققصل مع تساهؾف. وما أكثر إحاديث الؿقضقطة في كتاب ابـ الجقزي «الؿقضقطات»، والتل لؿ يخالػ فقفا، وهل سالؿة مـ كذَّاب، أو وضاع، وكحق ذلؽ كثقر مـ إحاديث التل يحؽؿ طؾقفا العؼقؾل، وابـ طدي، والذهبل ببطلَنها متـً ا ٓ إسـادًا! وفي هذه السؾسؾة كؿاذج كثقرة(1). [1561] «نهقـا-يعـل الـساء- طـ زيارة الؼبقر، ولؿ يعزم طؾقـا». ٓ أصؾ لف بؾػظ (2( )21/999) حديث6991.) (1( )21/997) حديث6999.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 737 (الزيارة. وقد أورده ابـ قدامة الؿؼدسل في «الؿغـل»1/910) وقال« :رواه مسؾؿ!» وهذا خطل محض، وأفحش مـف ققل أبل الػرج الؿؼدسل «الشرح الؽبقر»1/916« :)متػؼ طؾقف» فنن الحديث لقس لف أصؾ طـدهؿا، وٓ طـد غقرهؿا مـ أصحاب الســ» وغقرهؿ بالؾػظ الؿذكقر «زيارة الؼبقر » وإكؿا طـدهؿ بؾػظ «اتباع الجـائز...» وهق مخرج«أحؽام الجـائز»طـ سبعة مـ دواويـ السـة، مـفا: «الصحقحان»(2). [1562] ومـ جفآت البقصل الؽثقرة «فؼف السـة »العزو الخاصئ، وهل مـ إخطاء الؽثقرة التل كـا قد كشػـا طـ كثقر مـفا في كؼدي إياه في كتاب مطبقع بعـقان: «دفاع طـ الحديث الـبقي والسقرة في الرد طؾك جفآت الدكتقر البقصل في كتابف فؼف السقرة» ولؽـف يلبك، ويستؽبر، وٓ يرجع إلك الصقاب(1). (2( )21/2001) حديث6996.) (1( )21/2020) حديث6997.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 738 [1563] حديث أخرجف البزار في «مسـده»، والطبرا«إوسط»طـ مقسك بـ إسؿاطقؾ: ثـا طبد العزيز بـ زياد أبق حؿزة الحبطل ، ثـا أب ق شداد -رجؾ مـ أهؾ (دمَا) قرية مـ قرى طُؿان - قال: «جاءكا كتاب رسقل اﷺ: «أما بعد.. فلقروا بشفادة أن ٓ إلف إٓ الله، وأني رسقل الله، وأدوا الزكاة، وخطقا الؿساجد كذا وكذا، وإٓ غزوتؽؿ» قال شداد: مـ كان طؾك (طُؿان) يقمئذ يؾل أمرهؿ؟ قال: إسقار مـ أساورة كسرى يؼال لف: (سقحان). وقال الطبراني -والزيادات لف-: «ٓ يروى طـ أبل شداد إٓ بهذا الإسـاد، تػرد بف مقسك بـ إسؿاطقؾ» قال الأَلْبَاكِل هق ثؼة مـ رجال الشقخقـ. والحديث ضعػف إَلْبَاكِل في «الضَّعِقػة » وقال الحافظ«مختصر الزوائد»2/481:) «إسـاده حسـ»(2). [1564] حديث« :ٓ يتؿ شفران ستقـ يقمًا» «مقضقع»أخرجف الطبرا«الؽبقر» وآفتف: إسحاق بـ إدريس (2( )21/2022-2021) حديث6999.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 739 قال يحقك بـ مَعِقـ كان إسحاق يضع الحديث. وقال الـَّسَائِل: إسحاق بـ إدريس: متروك الحديث(2). [1565] أبق كعقؿ الحافظ في كتابف «دٓئؾ الـبقة »لؿ يؾتزم الصحة في كتابف، وهق معروف بؽثرة روايتف لؾؿـؽرات والقاهقات!(1). [1566] أم الحسـ البصري اسؿفا (خَقرة)، وهل مقٓة أم سؾؿة ڤ . خرج لفا مسؾؿ، وأصحاب «الســ إربعة»، وروى طـفا جؿع مـ الثؼات غقر حػصة بـت سقريـ ، مـفؿ ابـاها الحسـ، وسعقد. وذكرها ابـ حِبَّان في «الثؼات»، واقتصر الحافظ طؾك ققلف«مؼبقلة»(1). [1567] «﴿ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ﴾ [79]. قال: يجؾسـل معف طؾك السرير» «باصؾ». أخرجف الديؾؿل«مسـد الػردوس» (2( )21/2029) حديث6951.) (1( )21/2019) حديث6957.) (1( )21/2019) حديث6961.)