1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 708 صاحب الػتقحات الإسلَمقة التل ٓ تـسك وأما افتراؤه طؾلَّ لؽلَمل، ورمقف إياي ولغقري بالتجسقؿ والجفؾ، فشلء يصعب حصره! طامؾف الله بؿا يستحؼ!! قؾت: وٓ بلس بذكر كؼقٓت أهؾ العؾؿ: والسؼاف رجؾ متـاقض، ويػعؾ ذلؽ تؼؾقدً ا مـف لشقخف الجفؿل الؽقثري ، الذي يثـل الثـاء البالغ طؾك كتاب «الػتقحات الؿؽقة »، ويعتبر أن مـ صعـ في هذا الؽتاب ففق جاهؾ: ٕكف لؿ يػفؿ حؼقؼة ودقة كلَم ابـ طربل. قال الحافظ ابـ حجر في «لسان الؿقزان»3/495) في ترجؿة«الحلاج»: «وٓ أرى أحدًا يتعصب لؾحلَج إٓ أهؾ القحدة الؿطؾؼة، ولفذا ترى ابـ طربل يعظؿف، ويؼع في الجـقد» ووصػ أبق حقان الـحقي ابـ طربل بلكف مؾحد، والؼقل بقحدة القجقد. «تػسقرالبحر الؿحقط» (1/999). لذا قال الذهبل$ في «سقر أطلَم الـبلَء »11/98) طـ كتب ابـ طربل «إن لؿ تؽـ فقفا كػر، ف يقجد في الدكقا كػر» وغقر ذلؽ(2). (2( )21/725) حديث6115.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 709 [1512] حديث: «كان يلمر بدفـ الدم إذا احتجؿ» «مقضقع»أخرجف الطبرا«إوسط». آفتف: طـبسة بـ طبد الرحؿـ، وهق متفؿ بالقضع، لف بعض إحاديث الؿقضقطة. ولؼد روي في دفـ الدم مطؾؼً ا حديث آخر، ولؽـ ٓ يعرف لف إسـاد(2). [1513] ٓ يؾزم مـ سؽقت الؿملػ طؾك حديث ما ساقف بسـده أكف ققي طـده ، كلََّ ، فنن ذكره لإسـاده يعـل بؾسان الحال، ولسان الحال أكطؼ مـ لسان الؿؼال. وهذا ما يغػؾ طـف كثقر مـ الؿملػقـ الققم ، مـفؿ: الشقخان الحؾبقان الؾذان اختصرا «تػسقر ابـ كثقر »، فننهؿا قد صح حَ ا كثقرًا مـ أحاديث «التػسقر» في «مختصريفؿا»، وصالؿا كبفت طؾك الؽثقر مـ أحاديثفؿا الضَّعِقػة في هذه «السؾسؾة»، وغقرها(1). [1514] «كؾ مخؿر خؿر، وكؾ مسؽر حرام، ومـ شرب م سؽرً ا بخست صلَتف أربعقـ صباحً ا، فنن تاب تاب الله طؾقف، فنن طاد الرابعة كان حؼًّ ا طؾك (2( )21/726) حديث6117.) (1( )21/710) حديث6118.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 710 الله أن يسؼقف مـ صقـة الخبال، ققؾ: وما صقـة الخبال؟ قال: صديد أهؾ الـار. [ومـ سؼاه صغقرًا ٓ يعرف حلَلف مـ حرامف كان حؼًّ ا طؾك الله أن يسؼقف مـ صقـة الخبال].» «مـؽر»بجؿؾة: «ومـ سؼاه صغقرًا ٓ يعرف حلَلف مـ حرامف كان حؼًّ ا طؾك الله أن يسؼقف مـ صقـة الخبال» أخرجف أبق داود، ومـ صريؼف البقفؼل «الســ»، وابـ طبد ال «التؿفقد»، ورجالف ثؼات غقر إبراهقؿ بـ طؿر الصـعاني، وهق «مجفقل الحال» قال ابـ حجر«التفذيب»: «ولقس هق ابـ كقسان، فنكف متلخر طـف...» وأشار بؼقلف: «لقس هق ابـ كقسان»: ٕن هذا صـعا- دفعً ا للَلتباس، فننهؿا مـ صبؼة واحدة، وقد جعؾفؿا في «التؼريب»مـ السابعة، وابـ كقسان ثؼة، وهذا لؿ يـتبف لف كثقرون، فظـقوه ابـ كقسان، وطؾقف فصححقا الحديث، ومـفؿ أكا شخصقًّ ا، قد كـت خرجتف في «الصحقحة»(برقؿ1019). ومؿا يمكد كؽارتف أن الحديث أخرجف الطبراني في «الؿعجؿ الؽبقر»مـ صريؼ أخرى طـ ابـ طباس بف ، إلك ققلف: «صديد أهؾ الـار »،دون جؿؾة : (إسؼاء الصغقر) ، ففل الؿـؽرة مـ الحديث، وإٓ فسائره رواه جؿع آخر مـ الصحابة. لؿ يـتبف ال شقخ شعقب لؾػرق بقـ حديث ابـ طباس هذا، وحديث ابـ

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 711 طؿر، فجعؾ هذا شاهد لذلؽ، وهذا ٓ يجقز: ٕكف شاهد قاصر لقس فقف الزيادة، ومع أكف أطؾف باختلَط ططاء بـ السائب، وفاتف أكف طـد البقفؼل مـ رواية حؿاد بـ زيد، وهق روى طـف قبؾ آختلَط ، لؽـف -والحؼ يؼال - قد تـبف ، لؽـ إبراهقؿ بـ طؿر الصـعاني هق الؿستقر ، خلَفًا لؾؿعؾؼقـ طؾك «التؿفقد»فؼآ «إكف: إبراهقؿ بـ طؿر الصـعاني ابـ كقسان أبق إسحاق صدوق»(2). [1515] قال الذهبل في كتابف «العؾق»(ص234-235 :)«ولقس للأصقط مدخؾ في الصػات أبدً ا، بؾ هق كاهتزاز العرش لؿقت سعد، وكتػطر السؿاء يقم الؼقامة، وكحق ذلؽ، ومعاذ الله أن كعده صػف لله ، ثؿ لػظ إصقط لؿ يلت في لػظ ثابت»(1). [1516] لؼد استقطب الؽلَم طؾك حديث اختصام الؿلأ إطؾك، وطؾك بؼقة الشقاهد إخ الػاضؾ جاسؿ الػفقد الدوسري في تعؾقؼف طؾك رسالة الحافظ ابـ رجب: «اختقار إولك في شرح اختصامالؿلأ إطؾك»19-16)، فؼد جؿع فقف صرقف طـ اثـل طشر صحابقًّ ا، مع بقان ما لفا وما طؾقفا حسب الؼقاطد العؾؿقة الحديثقة، ولقس (2( )21/728) حديث6118.) (1( )21/711) حديث6119.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 712 كؿا فعؾ ابـ الجقزي«العؾؾ الؿتـاهقة»، فنكف ساق فقف2/29-11) بعض هذه الطرق دون تؿققز بقـ صحقحفا وضعقػفا، بؾ أوهؿ الؼراء بضعػفا جؿقع فا، بـؼؾف طـ البقفؼل أكف قال: «قد روي مـ أوجف كؾفا ضعاف»(2). [1517] حديث« :رأيت ربل بؿـك طؾك جؿؾ»« .مقضقع» أورده ابـ الجقزي «الؿقضقطات»2/219-215)، وقال «هذا حديث ٓ يشؽ أحد في أكف مقضقع محال، وٓ يحتاج ٓستحالتف الـظر في رجالف، إذ لق رواه الثؼات كان مردودً ا، والرسقل مـزه أن يحؽل طـ الله  ما يستحقؾ طؾقف، وأكثر رجالف مجاهقؾ، وفقفؿ ضعػاء ، قال ابـ مـده: حديث الجؿؾ باصؾ مقضقع طؾك رسقل الله ﷺ»(1). [1518] «وقد استغؾ بعض الؿبتدطة الضالقـ إيراد ابـ الجقزي -طػا الله طـف - أحاديث آختصام في كتابف «شبف التشبقف »، فاكصاع الؿشار إلقف لؿا أوهؿف مـ تضعقػف إياه -السؼاف، والؽقثري-»(1). (2( )21/716) حديث6110.) (1( )21/717) حديث6110.) (1( )21/717) حديث6110.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 713 [1519] الؿققػ الذي يجب طؾك كؾ مسؾؿ أن يتخذه تجاه الـزول الإلفل هق كػس الؿققػ الذي وقػف السؾػ الصالح، وإئؿة ، وجقاب مالؽ لؿـ سللف طـ آستقاء معروف، وقد وقػت طؾك جقاب للإمام أبل جعػر التِّرْمِذي في الـزول، يشبف جقاب مالؽ الؿذكقر. فؼال الذهبل في «السقر»24/685:) «قال والد أبل حػص بـ شاهقـ حضرت أبا جعػر فسئؾ طـ حديث الـزول ، فؼال: الـزول معؼقل، والؽقػ مجفقل، والإيؿان بف واجب، والسمال طـف بدطة»(2). [1521] ومـ العجقب أن الحافظ ذكر حديث «أولؽـ ترد طؾل الحقض أصقلؽـ يدًا.. »، وهق «مقضقع»ذكره«الػتح»22/969) ساكتً ا طؾقف! ففذا مـ إدلة الؽثقرة طؾك أن سؽقتف طـ الحديث ٓ يـبغل أن يحؿؾ دائؿً ا طؾك أكف حسـ طـده، كؿا هق الؿشفقر طـف، ومؿا يمكد ذلؽ ققل الحافظ في صرف آخر لؾحديث، وهق: «لقس ذلؽ أطـل، إكؿا أطـل أصـعؽـ يدً ا» فؼال« :ففق ضعقػ جدًّا، ولق كان ثابتًا لؿ يحتجـ بعد الـبل ﷺ إلك ذرع أيديفـ مـ رواية طؿرة طـ طائشة» (2( )21/799) حديث6119.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 714 يشقر إلك حديث «أسرطؽـ لحققًا بل أصقلؽـ يدًا » قالت طائشة «فؽـا إذا اجتؿعـا في بقت إحداكا بعد وفاة رسقل اﷺ كؿد أيديـا في الجدار كتطاول ، فؾؿ كزل كػع ؾ ذلؽ حتك تقفقت زيـب بـت جحش، وكاكت امرأة قصقرة، ولؿ تؽـ أصقلـا، فعرفـا حقـئذ أن الـبل ﷺ إكؿا أراد بطقل القد الصدقة، وكاكت زيـب مرأة صـاطة بالقد، وكاكت تدبغ، وتخرز، وتَ صَّ دق في سبقؾ الله..»(2). [1521] وطـ طائشة أم الؿممـقـ قالت: قال رسقل الله ﷺ« :أسرطؽـ لحاقً ا أصقلؽـ يدًا » قالت: فؽـ يتطاولـ أيتفـ أصقل يدًا ، قالت: فؽاكت أص قلـا يدًا زيـب: ٕنها كاكت تعؿؾ بقدها، وتصدق» أخرجف مسؾؿ، وابـ حِبَّان، والبقفؼل وقد وصؾف أبق طقاكة: قال: «فؽاكت سقدة أصقلفـ يدًا » أخرجف البخاري، والؾػظ لف، والـَّسَائِل، وابـ حِبَّان، والبق فؼل، وأحؿد مـ صرق طـ أبل طقاكة. وققلف« :سقدة»وهَؿ مـ أبل طقاكة، كؿا حؼؼف الحافظ في «الػتح» (1/186)، وقال «وكلن هذا هق السر في كقن البخاري حذف لػظ: (سقدة مـ سقاق الحديث لؿا أخرجف في «الصحقح» لعؾؿف بالقهؿ فقف» (2( )21/795) حديث6115.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 715 كذا قال! وقد وهؿ هق أيضًا، فنن لػظ: (سقدة مذكقر في «صحقح البخاري»، كؿا ذكر آكػًا(2). [1522] تـبقف: لؾطبراني جزء خاص في أحاديث «إوائؾ»، وهق مطبقع، فؿـ الغريب أكف طؼد فقف (ص66): (باب أول مـ يرد طؾك الـبلﷺ حقضف)، ولؿ يقرد تحتف حديثف هذا، وإكؿا أورد حديث طؾل مرفقطًا بؾػظ: «أول مـ يرد طؾل حقضل أهؾ بقتل، ومـ أحبـل مـ أمتل» وهق«مقضقع»، فقف كذَّاب، ومجفقل، كؿا هق مبقـ في «الظلَل» (1/189 :798)(1). [1523] معؿر بـ راشد البصري. قال الذهبل في «الؿقزان« :»أحد إطلَم الثؼات، لف أوهام معروفة احتؿؾت لف في سعة ما أتؼـ» وقال«السقر»8/23 :)«ومع كقن معؿر ثؼة ثبتًا فؾف أوهام، ٓسقَّؿا لؿا قدم البصرة لزيارة أمف، فنكف لؿ يؽـ معف كتبف، فحدَّ ث مـ حػظف، فققع لؾبصريقـ طـف أغلَط»(1). (2( )21/796) حديث6115.) (1( )21/798) حديث6115.) (1( )21/771) حديث6199.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 716 [1524] «كان إذاأهؿف إمر رفع رأسف إلك السؿاء فؼال: سبحان الله العظقؿ...» «ضعقػ جدًّا » أخرجف التِّرْمِذي، وابـ السـل «طؿؾ الققم والؾقؾة» وآفتف« :إبراهقؿ بـ الػضؾ»، فنكف متروك، كؿا قال الحافظ«التؼريب» وهذا الحديث مؿا سؽت طؾقف ابـ تقؿقة $ في «الؽؾؿ الطقب» ابـ الؼقؿ$ في «القابؾ الصقب» الـقوي$ في «إذكار» وسؽت طؾقف محؼؼ «إذكار»لؾـقوي(إركاؤوط). وأما تعؾقؼ إركموط طؾك «الؽؾؿ الطقب » فضعػف اقتباسً ا مـ تحؼقؼل، ولف مثؾ ذلؽ الشلء الؽثقر، بؾ إن غالب تصحقحاتف وتضعقػاتف ٕحاديث الؽتاب أخذها مـ تحؼقؼاتي دون أن يشقر إلك ذلؽ أدكك إشارة(2). [1525] «تعؿؾ الرحال إلك أربعة مساجد: إلك الؿسجد الحرام، ومسجدي هذا، (2( )21/775) حديث6195.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 717 والؿسجد إقصك، وإلك مسجد الجـد» «باصؾ»بذكر (مسجد الجـد) . ذكره ابـ طبد البر في «التؿفقد» معؾؼًا، وآفتف: «الؿثـك بـ الؿصباح»متػؼ طؾك تضعقػف والحديث دون هذه الزيادة الباصؾة صحقح متقاتر ، رواه جؿع مـ الصحابة، كؿا في «الإرواء»، و«أحؽام الجـائز»، و«الروض الـضقر»(2). [1526] «خؿس مـ الػطرة : الختان، وحؾؼ ال عاكة، وتؼؾقؿ إضػار، [وكتػ الضبع]، وقص الشارب». شاذ بؾػظ (الضبع). أخرجف البخاري في «إدب الؿػرد »، والـَّسَائِل، وهق إسـاد جقد، لؽـ طبد الرحؿـ بـ إسحاق، وهق الذي يؼال لف: طباد الؿدني، وإن كان صدوقً ا، ومـ رجال مسؾؿ، فؼد ضعػف بعضفؿ. وقال البخاري: «لقس مؿـيعتؿد طؾك حػظف إذا خالػ مـ لقس بدوكف، وإن كان مؿـ يحتؿؾ في بعض» وهذا مـ دققؼ طؾؿ البخاري وكؼده$. خالػ جبؾ الحػظ، وهق الإمام مالؽ، فؼد رواه في «الؿقصل»، إٓ إكف قال: (2( )21/777) حديث6196.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 718 «وكتػ الإبط» وهق الؿحػقظ أخرجف الشقخان(2). [1527] «وحشل بـ حرب بـ وحشل » «مستقر»، قالف الحاف ظ، وقد روى طـف جؿع. وذكره ابـ حِبَّان في «الثؼات» وقال الذهبل في «الؽاشػ« :»لقـ» وأبقه حرب بـ وحشل مجفقل، كؿا قال البزار، ولؿ يرو طـف غقر ابـف. وذكره ابـ حِبَّان في «الثؼات»، وهق مـ تساهؾف الؿعروف(1). [1528] «بُؾقا أرحامؽؿ بالسلَم، ولق في السـة مرة واحدة» «مقضقع»الشطر الثا«ولق في السـة مرة واحدة» أخرجف الشجري«إمالل». آفتف: طؿرو بـ شؿر، وهق الجعػل الؽق الشقعل، وهق متفؿ بالؽذب. قال ابـ حِبَّان: «كان رافضق ا يشتؿ أصحاب الـبل ﷺ، وكان مؿـ يروي الؿقضقطات طـ الثؼات» وقد روي الحديث مـ صرق يؼقي بعضفا بعضً ا، ولقس فقفا هذه الزيادة: (2( )21/789) حديث6150.) (1( )21/788) حديث6152.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 719 «ولق في السـة»، وهق مخرج«الصحقحة»2777) فدل طؾك وضعفا(2). [1529] «الؿطؾب بـ طبد ا » مؿا فات الحافظ في إيراده في رسالتف الخاصة بـ«الؿدلسقـ»، وقد وصػف بالتدلقس شقخف الفَقْثَؿِل «مجؿعف»1/200)، كؿا كبَّ ف طؾك ذلؽ إخ الؼريقتي في «مؾحؼف»الذي ذيؾ بف طؾك رسالة الحافظ، جزاه الله خقرًا. وهق كثقر التدلقس والإرسال، كؿا في «التؼريب»(1). [1531] «الؿطؾب بـ طبد ا » مـ الغرائب : أن طامة الرسائؾ الؿملػة في الؿدلسقـ، سقاء ما كان مـفا لؾؿتؼدمقـ : كالذهبل في «أرجقزتف»، أو الشقخ حؿاد إ كصاري الؿسؿاة بـ «إتحاف ذوي الرسقخ بؿـ رمل بالتدلقس »، كؾفؿ قد فاتهؿ ذكره، مع أن ترجؿتف الؿبسطة في «التفذيب»تؼتضل حشره فقفؿ(1). [1531] «طبد الؿؾؽ بـ طبد الله بـ ققس بـ مخرمة»، لؿ أجد لف ترجؿة فقؿا لدي (2( )21/799) حديث6157.) (1( )21/805) حديث6169.) (1( )21/805) حديث6169.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 720 مـ الؿصادر، وقد ترجؿ الحافظ ٕبقف لؽـ ٓ أدري مـ أيـ أخذ ال فَقْثَؿِل تقثقؼف، أم هق القهؿ الذي ٓ يخؾق مـف إكسان؟!(2). [1532] «الؿثـك بـ الصباح» متػؼ طؾك تضعقػف، لؿ يقثؼف أحد غقر ابـ مَعِقـ في رواية، وضعػف في روايتقـ أخريقـ طـف، وهل التل يـبغل اطتؿادها: ٕنها طـف أصح، وٕن الجرح مؼدم طؾك التعديؾ، وٓسقَّؿا مـ الشخص الق احد، وٕكف مقافؼ ٕققال أئؿة الجرح أخريـ، فؼد اتػؼقا طؾك تضعقػف بجرح بقِّ ـ. قال أحؿد في «العؾؾ»2/452:) «ٓ يسقى حديثف شقئًا ، مضطرب الحديث»(1). [1533] «وإن مـ الؿػاسد في هذا الزمان أن يتؽؾؿ فقف«الرويبضة»فقؿا ٓ طؾؿ لف بف مـ الحديث والػؼف، أققل هذا بؿـاسبة أكـل رأيت ذاك السؼاف قد كشر حديثًا كتابً ا بعـقان: «صحقح صػة صلَة الـبلﷺ مـ التؽبقر إلك التسؾقؿ كلكؽ تـظر إلقفا!»، يـبقؽ طـقاكف طـ مضؿقكف، وما فقف مـ حؼد وحسد وجفؾ بالسـة «الصحقحة»، فضلًَ طـ الػؼف الؼائؿ طؾقفا، كقػ ٓ، وهق يمكد أن التؾػظ بالـقة (2( )21/808) حديث6169.) (1( )21/892) حديث6179.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 721 في الصلَة سـة!! ومع أن هذا افتراء طؾك (السـة) ففق مخالػ ٓتػاق العؾؿاء أن التؾػظ بها بدطة. وغقر ذلؽ»(2). [1534] حديث: «الساطة التل في يقم الجؿعة ما بقـ صؾقع الػجر إلك غروب الشؿس» «مـؽر»أخرجف العؼقؾل«الضعػاء»، وآفتف: هاكئ بـ خالد فقف جفالة، كؿا قال أبق حاتؿ. وأما كؽ ارة متـف : لؿخالػتف لؽؾ إحاديث إخرى في تحديد ساطة الجؿعة، وأصحفا تؾؽ التل تؼقل: «إنها بعد صلَة العصر»(1). [1535] وٓبد لل-بهذه الؿـاسبة إتؿامً ا لؾػائدة- مـ التذكقر بلن في آخر الحديث مـ الحض طؾك الؽػ طـ قتال إمراء، وبالصبر طؾك ضؾؿفؿ قد جاء فقف أحاديث صحقحة في «الصحقحقـ»، وغقرهؿا، ولذلؽ ٓ يجقز الخروج طؾقفؿ وقتالفؿ، لقس حبًّ ا ٕطؿالفؿ، وإكؿا درءً ا لؾػتـة، وصبرً ا طؾك ضؾؿفؿ ، في غقر معصقة لله ، ومـ حديث حديث حذيػة ﭬ: «يؽقن بعدي أئؿة (2( )21/899) حديث6179.) (1( )21/896) حديث6180.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 722 يفتدون بفداي، ولَ يستـقن بسـتل، وسقؼقم فقفؿ رجال قؾقبفؿ قؾقب الشقاصقـ في جثؿان إكس». قال حذيػة: كقػ أصـع يا رسقل الله إن أدركتُ ذلؽ؟ قال: «تسؿع وتطقع للأمقر، وإن ضرب ضفرك، وأخذ مالؽ فاسؿع وأصع ». أخرجف مسؾؿ، والطبراني في «إوسط»(2). [1536] «ومؿا يمكد طؾك جفؾ بالغ بهذا العؾؿ الشريػ مع قؾةأماكتف في الـؼؾ طـ الجرح والتعد يؾ، وتجاهؾ أققال إئؿة في التقثقؼ ، معرضً ا طـ قاطدة تؼقية إحاديث بالطرق والشقاهد ، فلوصؾف ذلؽ إلك آطتداء طؾك كثقر مـ إحاديث الصحقحة الؿشفقرة التل لؿ يسبؼ مـ أحد مـ أهؾ العؾؿ إلك تضعقػفا، بؾ تؾؼقها كؾفؿ بالؼبقل: كحديث العرباض بـ سارية في الؿقطظة، وفقف الحض طؾك التؿسؽ بسـتف ﷺ. ولؿ يـج مـ تضعقػف أيضًا بعض إحاديث الصحقحة التل رواها البخاري، أو مسؾؿ غقر تؾؽ التل أوردها في ضعقػتف» قؾت: الؿؼصقد هـا حسان طبد الؿـان(1). (2( )21/898-899) حديث6182.) (1( )21/859-855) حديث6181.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 723 [1537] وقد سرد ابـ الؼقؿ في الباب إول مـ كتابف «جلَء إففام »أحاديث الصلَة طؾك الـبل ﷺ الؿسـدة مع تخريجفا ، فبؾغت ( 209) حديثًا، ومـفا حديث صـقـ إذن طـ أبل رافع، وأما حديث: «ٓ يـفؼ الحؿار حتك يرى شقطاكً ا، فنذا كان ذلؽ فاذكروا الله وصؾقا طؾلَّ »،فؾؿ يذكره، ثؿ طؼد بابً ا في الؿراسقؾ، والؿقققفات، فبؾغ العدد (290)، ولقس فقفا -يعـل حديث الطـقـ: «إذا أصـت أذن أحدكؿفؾقذكرني، ولقصؾ طؾل»-، وهق في «الضَّعِقػة »(2). [1538] في الحديث«لَ يزال أهؾ الغرب ضاهريـ طؾك الحؼ حتك تؼقم الساطة»، رواه مسؾؿ، وغقره ، وهق مخرج في «الصحقحة» (965)، وفي تػسقر : «أهؾ الغرب»اختلَف، والظاهر أنهؿ أهؾ الشام: ٕنهؿ غرب الؿديـة، كؿا حؼؼف شقخ الإسلَم ابـ تقؿقة $. فاكظر: «الػتاوى» (17/507-508)، ولؽـ ذلؽ ٓ يستؾزم الدوام، وطدم وجقد الطائػة في إقؾقؿ آخر. والحافظ كؼؾ طـ الـقوي $ أكف قال: «وٓ يؾزم أن يؽقكقا مجتؿعقـ في بؾد واحد، بؾ يجقز اجتؿاطفؿ في قطر واحد، وافتراقفؿ في أقطار إرض...»(1). (2( )21/870) حديث6187.) (1( )21/878) حديث6190.)