1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 676 [1448] «حديث طؿرو بـ شعقب طـ أبقف طـ جده حسـ، كؿا تؼرر طـد الؿحؼؼقـ مـ أهؾ العؾؿ إذا ثبت السـد إلقف»(2). [1449] قال الحافظ «تخريج أحاديث الؽشاف »5/52:) «ويشبف أن يؽقن ابـ لَفِقعَة أخذه طـ الؿثـك: ٕن أبا حاتؿ قال: «لؿ يسؿع ابـ لَفِقعَة مـ طؿرو بـ شعقب شقئًا» خػل هذا التحؼقؼ مـ الحافظ، والإطلَل مـ ابـ أبل حاتؿ طؾك الشقخ أحؿد شاكر في تعؾقؼف طؾك «تػسقر ابـ جرير»(8/296)(1). [1451] «ثابت بـ الحارث إكصاري» قال الحافظ«ولؿ أجد في صريؼ مـ صرق أحاديثف أكف صرح بسؿاطف مـ الـبل ﷺ، والذي يظفر: أكف تابعل، كؿا صرح العجؾل، واقتضاه كلَم ابـ يقكس، وهق أطؾؿ الـاس بالؿصريقـ...» وجؿؾة الؼقل «أن ثابتً ا هذا لقس صحابقًّ ا طؾك إرجح: ٕكف لؿ يصرح بسؿاطف مـ الـبل ﷺ في أي رواية طـف، وٓ لف ذكر في الؿغازي والسقر، فؿا أشبف (2( )21/159) حديث6222.) (1( )21/159-155) حديث6222.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 677 حالف بحال يحقك بـ أبل كثقر، وهق مـ صبؼتف!»(2). [1451] فالؿتؼرر أن ثابت بـ الحارث إكصاري تابعل: ٕكف لؿ يصرح بسؿاطف مـ الـبل ﷺ في أي رواية طـف، ولذلؽ استظفرت تابقعتف، وبف يظفر خطل ققل أخقـا الػاضؾ «ربقع بـ هادي الؿدخؾل »في رسالتف «صد طدوان الؿؾحديـ وحؽؿ آستعاكة طؾك قتالفؿ بغقر الؿسؾؿقـ» (ص90) بعد أن ذكر الخلَف صحبتف: «الذي يظفر لل أن الراجح طـد الحافظ هق ما قرره «الإصابة»مـ إثبات صحبة ثابت بـ الحارث، وأكف رأيف إخقر»(1). [1452] «محؿد بـ الربقع الجرجا » ذكر ابـ طساكر أكف حدث طـ سؾؿ بـ مقؿقن الخقاص، وأبل طؾل محؿد، ويؼال لف: «محؿقد بـالربقع الجرجاني» قال الأَلْبَاكِل وهذه فائدة فاتت الحافظقـ الذهبل، والعسؼلَني، فننهؿا أورداه فقؿـ اسؿف: (محؿد)، وفقؿـ اسؿف (محؿقد)... دون أن يـبفا أكف واحد، وكسباه»(1). (2( )21/161) حديث6226.) (1( )21/165) حديث6226.) (1( )21/169) حديث6229.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 678 [1453] ققل الدكتقر الؿعؾؼ طؾك «الأوسط» لؾطبراني محؿد سعقد البخاري : «محؿد بـ يحقك الؿديـل لؿ أقػ طؾك ترجؿتف» قال الأَلْبَاكِل بؾ هق ثؼة معروف. وهق مـ رجال الشقخقـ ، ذكره الؿزي(2). [1454] «واطؾؿ أن إمة اختؾػقا في تعققـ اسؿ الله إطظؿ طؾك أربعة طشر ققًٓ، ساقفا الحافظ في «الػتح»، وذكر لؽؾ ققل دلقؾف، و أكثر أدلتفا مـ إحاديث، وبعضفا مجرد رَ أي ٓ يُ ؾتػت إلقف...»(1). [1455] ققل التابعل مـ السـة كذا، فنن مـ الؿعؾقم أكف ٓ تثبت بؿثؾف السـة ، فبإولك أن ٓ تثبت بؼقل مـ بعده، فنن الشافعل $ مـ أتباع التابعقـ، أو تبع أتباطفؿ(1). (2( )21/171) حديث6211.) (1( )21/179) حديث6219.) (1( )21/198) حديث6211.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 679 [1456] وقع تحت يدي وأكا أحرر الؽلَم طؾك هذا الحديث رسالة لؾؿدطق «أحؿد الزطبل الحسقـل »بعـقان: «إرشاد البصقر إلك سـقة التؽبقر طـ البشقر الـذير»، رد فقفا -كؿا يؼقل- طؾك إستاذ إبراهقؿ إخضر، الذي ذهب في كتابف «تؽبقر الختؿ بقـ الؼراء والؿحدثقـ »إلك أن التؽبقر الؿشار إلقف لقس بسـة ، فرأيت الزطبل الؿذكقر قد سؾؽ سبقلًَ طجقبً ا في الرد طؾقف أوَّ ًٓ ، وفي تليقد سـقة التؽبقر ثاكقً ا: تعصبً ا مـف لؿا تؾؼاه مـ بعض مشايخف الؼراء الذيـ بادروا إلك تؼريظ رسالتف دون أن يعرفقا ما فقفا مـ الجفؾ بعؾؿ الحديث، والتدلقس ، بؾ والؽذب طؾك العؾؿاء، وتلويؾ كلَمفؿ بؿا يقافؼ هقاه. والأمر كؿا يؼال في بعض البلاد: «هذا الؿقت ٓ يستحؼ هذا العزاء»: ٕن مملػفا لقس مذكقرً ا بقـ العؾؿاء، وإنها لتدل طؾك أكف مذهبل مؼؾد..»(2). [1457] إن الدطاء الؿطبقع في آخر بعض الؿصاحػ الؿطبقطة في تركقا، وغقرها تحت طـقان: «دطاء ختؿ الؼرآن»، والذي يـسب لشقخ الإسلَم ابـ تقؿقة -رحؿف الله تعالك- ففق مؿا ٓ كعؾؿ لف أصلًَ طـ ابـ تقؿقة، أو غقره مـ طؾؿاء الإسلَم، وما كـت أحب أن يؾحؼ بآخر الؿصحػ الذي قام بطبعف (2( )21/109) حديث(6211.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 680 الؿؽتب الإسلَمل طؾك كػؼة الشقخ أحؿد بـ طؾل بـ طبد الله آل ثا بقروت (2186)، وصدر بعبارة: «الؿـسقب لشقخ الإسلَم ابـ تقؿقة»، فننها ٓ تعطل أن الـسبة إلقف ٓ ت صح فقؿا يػفؿ طامة الـاس، وقد أمركا أن كؽؾؿ الـاس طؾك قدر طؼقلفؿ. ومؿا ٓ شؽ فقف أن التزام دطاء معقـ بعد ختؿ الؼرآن مـ البدع التل ٓ تجقز: لعؿقم إدلة، كؼقلف ﷺ: «كؾ بدطة ضلالة، وكؾ ضلالة في الـار»، وهق التل يسؿقفا الإمام الشاصبل بـ «البدع الإضافقة »، وشقخ ا سلَم ابـ تقؿقة مـ أبعد الـاس طـ أن يلتي بؿثؾ هذه البدطة ، كقػ وهق كان لف الػضؾ إ ول في زماكف، وفقؿا بعده بنحقاء الســ، وإماتة البدع؟! جزاه الله خقرً ا. قؾت: ففق والله شقخ الإسلَم حؼًّ ا وصدقًا(2). [1458] «حديث إبطاء مجلء جبريؾ ڠ إلك الـبل ﷺ بسبب الجرو ، حديث صحقح مشفقر، جاء طـ خؿسة مـ الصحابة مـ صرق طـفؿ ، أحدهؿا في «صحقح مسؾؿ »، وقصة الجرو مدكقة: ٕن الجرو كان لؾحسـ والحسقـ ﭭ(1). (2( )21/125) حديث6215.) (1( )21/127) حديث6216.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 681 [1459] «الحسـ بـ صالح بـ صالح بـ حل الفؿداني الثقري » ثؼة ثبت مـ رجال مسؾؿ. والترك الذي ققؾ فقف: ٕكف كان يرى السقػ. أي: الخروج بالسقػ طؾك أئؿة الجقر. قال الحافظ في «التفذيب» «وهذا مذهب لؾسؾػ قديؿ، لؽـ استؼر إمر طؾك ترك ذلؽ : لؿا رأوه أفضك إلك أشد مـف ، فػل وقعة الحرة، ووقعة ابـ إشعث، وغقرهؿا طظة لؿـ تدبر، وهذا الرأي ٓ يؼدح في رجؾ قد ثبتت طدالتف، واشتفر بالحػظ، والإتؼان، والقرع التام، والحس ـ مع ذلؽ لؿ يخرج طؾك أحد»(2). [1461] ما رواه الشافعل«إم»مقققفًا1/99« :)طـ طبد الله بـ أبل أو -صاحب الـبل ﷺ- أكف قال: سللتف طـ الرجؾ لؿ يحج أيستؼرض لؾحج؟ قال: ٓ». قدأورده السقد سابؼ في كتابف «فؼف السـة»2/619) مرفقطًا وهق خطل فاحش(1). (2( )21/112-111) حديث6291.) (1( )21/118) حديث6291.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 682 [1461] حقشب الذي يروي طـ الحسـ البصري ، ففؿا اثـان بصريان ، كلَهؿا يروي طـ الحسـ البصري. أحدهؿا: حقشب بـ طؼقؾ الجرمل، وهق ثؼة. والآخر: حقشب بـ مسؾؿ الثؼػل مقٓهؿ ، وثؼف ابـ حِبَّان، وروى طـف أربعة مـ الثؼات، ومع ذلؽ قال الذهبل طـف في «الؿقزان»: «ٓ يدرى مـ هق»(2). [1462] «طؿر بـ ا لؿغقرة الصغاني » كذا وقع في مصقرة «الؿرض والؽػارات » ٓبـ أبل الدكقا، بالغقـ الؿعجؿة، وهل كسبة إلك بلَد مجتؿعة وراء نهر جقحقن، ووقع في «الترغقب»9/259)« :... الصـعا»بالعقـ الؿفؿؾة، وقبؾفا الـقن، كسبة إلك (صـعاء)، وهل مديـة بالقؿـ مشفقرة، وإلك (صـعاء الش ام)، وهل قرية طؾك باب دمشؼ خربت، كؿا في «إكساب»(1). [1463] حديث: «أكثر أهؾ الجـة البُؾْفُ » «ضعقػ» (2( )21/115) حديث6299.) (1( )21/116) حديث6299.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 683 أخرجف الطحاوي«مشؽؾ أثار»، والبزار«الؿسـد»، وابـ طدي «الؽامؾ»، وطـف البقفؼل«الشعب»، وغقرهؿ وهق مخرج في تعؾقؼل طؾك «شرح العؼقدة الطحاوية »(ص571)، ورددت فقف طؾك ققل الشقخ أحؿد شاكر $« :ومجؿقع ما ققؾ فقف إكف ٓ أصؾ لف!» وكقػ يصح أن يؼال هذا، والبزار يؼقل طؼب الحديث «لق صح كان لف معـك» وقال الطحاوي بعد أن ساقف مساق الؿسؾؿات «فذكرت هذا الحديث ٕحؿد بـ أبل طؿران، فؼال لل: معـاه معـك صحقح، فـ(البؾف) الؿرادون فقف: هؿ البؾف طـ محارم الله تعالك، ٓ مـ سقاهؿ مؿـ بف كؼص العؼؾ بالبؾف!»(2). [1464] لػظة: «ٓ يَتَ ـَ دُّ ونَ »، أي: ٓ يصقبفؿ مـ دماء الؿسؾؿقـ شلء. وقد اختؾػت الؿصادر في ضبط هذه الؾػظة : (يتـدون)، فققعت هؽذا في «مسـد الشامققـ »، و «الؿعجؿ إوسط »، و «تهذيب التاريخ». و وقعت في «الؿعجؿ الؽبقر»:(يـدون، وفي «التاريخ» :(يـدهقن (2( )21/152) حديث6259.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 684 وفي مؽان آخر مـ صريؼ الطبرا : (يـتدون): وكذا في «الجامع الؽبقر » لؾسققصل، لؽـ القاو فقف راء: (يـتدرن)! وطزاه لـ«صب، وابـ مـده، وكر». قال ابـ الأثقر «الـفاية»: «أي: لؿ يصب مـف شقئً ا، و لؿ يـؾف مـف شلء ، كلكف كالتف كداوة الدم وبؾؾف»(2). [1465] «ما فعؾف الدكتقر الؼؾعجل«ضعػاء العؼقؾل»أكفغقر كسبة (الحؿصل) إلك (القحصبل) مخالػً ا بذلؽ ما جاء في كتب مصطؾح طؾؿ الحديث مـ وجقب الؿحافظة طؾك إصؾ، مع التـبقف في الفامش طؾك ما هق الصقاب، أو طؾك إقؾ إذا صحح إصؾ أن يـبف طؾك ما كان طؾقف إصؾ في الحاشقة: ٕكف قد يؽقن إصؾ هق الصقاب، فلَبد مـ التـبقف، وهذا مـ أصقل التحؼقؼ الذي يخؾ بف أكثر الؿحؼؼقـ في هذه إيام»(1). [1466] لقس في الشرع ما يدل طؾك كراهة حؾؼ الشعروقؾؿ الظػر لؾجـب، ومـ أبقاب البخاري في «صحقحف»: «باب الجـب يخرج ويؿشل في السقق وغقره، وقال ططاء: يحتجؿ الجـب، ويؼؾؿ أضػاره، ويحؾؼ رأسف، وإن لؿ يتقضل» (2( )21/155) حديث6255.) (1( )21/156) حديث6256.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 685 ومـ أحاديث البخاري: ما رواه أبل هريرة، أن الـبل صك الله طؾقف وسؾؿ لؼقف في بعض صرق الؿديـة وهق جـب... الحديث. فؼال ﷺ: «سبحان ا هريرة! إن الؿممـ لَ يـجس»(2). [1467] حديث: «خقركؿ خقركؿ لـسائف وبـاتف« .»مقضقع بذكر (البـات» أخرجف ابـ طدي، والبقفؼل«الشعب» وقد صح الحديث مـ رواية أبل هريرة وغقره، دون ققلف: (وبـاتف)... ففل زيادة باصؾة، وهق مخرج في «الصحقحة» (189)(1). [1468] حديث: «الدَّجَّالُ تَؾِدُه أ مُّف وهل مـبقذة في قبرها، فنذا ولدتف حؿؾتِ الـساءُ بالخطَّائقـ». مـؽر قال الألباني $ : وأقره الشقخ التقيجري في «إتحاف الجؿاطة بؿا جاء في الػتـ والؿلَحؿ وأشراط الساطة»1/96)، ولؽـف قال-وأفاد جزاه الله خقرًا -: (2( )21/177) حديث6267.) (1( )21/905) حديث6289.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 686 «قؾت: وضاهر هذا الحديث أن الدجال ٓ يقلد إٓ في آخر الزمان: لؼقلف: «فنذا ولدتف: حؿؾت الـساء بالخطائقـ »، وهذا مخالػ لؿا تؼدم فِل حَدِيثِل طؿران بـ حصقـ ومعؼؾ بـ يسار ﭭ: أن الدجال قد أكؾ الطعام ومشك في إسقاق، ومخالػ أيضًا لؿا تؼدم مـ حديث فاصؿة بـت ققس وجابر ﭫ في خبر الجساسة والدَّ جال: فنن فقف أن الدجال كان مقجقدًا في زمـ الـبل ﷺ، وأكف كان مقثؼًا بالحديد في بعض جزائر البحر، والعؿدة طؾك ما تؼدم ٓ طؾك هذا الحديث الضعقػ. والله أطؾؿ»(2). [1469] وروى البخاري«إدب الؿػرد»2055) بسـد حسـ طـ ابـ طؿر قال: «إذا دخؾ البقت غقر الؿسؽقن فؾقؼؾ: السلام طؾقـا وطؾك طباد الل الصالحقـ». رواه ابـ أبل شقبة، وحسـ إسـاده الحافظ«الػتح»22/10.) قال الأَلْبَاكِل «فػل هذه أثار مشروطقة السلَم مؿـ دخؾ بقتً ا لقس فقف أحد، وهق مـ إفشاء السلَم الؿلمقر بف في بعض إحاديث «الصحقحة»، ولظاهر ققلف تعالك: ﴿ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ﴾ [62]، وقد استدل الحافظ بها، وبلثر ابـ طؿر طؾك ما ذكرت، فؼال طؼبفؿا: «فقستحب إذا (2( )21/907) حديث6285.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 687 لؿ يؽـ أحد في البقت أن يؼقل: السلَم طؾقـا وطؾك طباد الله الصالحقـ»(2). [1471] «طؿر بـ طؾل بـ ططاء الؿؼدمل »مع ثؼتف واحتجاج الشقخقـ بحديثف، فؿـ الصعب جدًّا آحتجاج بحديث لف خارج «الصحقحقـ»، ولق صرح بالتحديث: ٕكف كان مدلسًا، كؿا كص طؾقف جؿع مـ إئؿة، وكان تدلقسف خبقثًا مـ كقطف ، سؿاه بعضفؿ: تدلقس السؽقت! وقد بقـف ابـ سعد في «الطبؼات» (7/192)، وكذلؽ ابـ أبل حاتؿ (1/2/215)(1). [1471] وقػت طؾك بحث الأخ طدكان العرطقر بعـقان : «صلَة آستخارة » في مجؾة«الؿجاهد»، ذهب إلك تحسقـ حديث بؿجؿقع الطريؼقـ : محتجًّ ا بلن طبد الرحؿـ بـ أبل بؽر الؿؾقؽل هق في جؿؾة ما يؽتب حديثف. وكان يؿؽـ أن يؽقن إمر كذلؽ لق أن الؿؾقؽل لقس فقف مـ الجرح إٓ ما ذكره طـ ابـ طدي، وإ مر لقس كذلؽ ، فالتحسقـ مردود بتجريح الإمام البخاري وغقره... وقد غاب طـف تدلقس ابـ مؼدم الراوي طـ الؿؾقؽل... (2( )21/909) حديث6287.) (1( )21/951-951) حديث6121.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 688 وضـل أن هذا لقس مجفقًٓ طـد إخ الػاضؾ، وإكؿا هل الغػؾة، وطدم آستحضار ٕحقال الرجال، ودقائؼ إحقال(2). [1472] الرد طؾك مملػة جاهؾة، أو كاذبة متعصبة طؾك بـات جـسفا مـ كؿط تؾؽ الجامعقة الؿسؿاة بـ «رغداء بؽقر القاقتل »في كتقبفا «حجابؽ أختل الؿسؾؿة » التل ذكرت في مؼدمتف أن كشػ القجقه مـ الـساء في الشقارع مثؾ مصافحة الرجال إجاكب، وآختلَط مع الغرباء!! ضاربة تؾؽ إدلة «الصحقحة»مـ الؽتاب، والسـة، وأققال الصحابة، والتابعقـ، وأققال إئؿة الؿجتفديـ الؿذكقرة في كتابل «حجاب الؿرأة» - طرض الحائط(1). [1473] «الؿعجؿ إوسط »تحؼقؼ الدكتقر الطحان زطؿ أكف قام طؾك تحؼقؼفا، وفقفا أخطاء كثقرة وكبقرة، مـفا سؼقط أحاديث مـفا، بؾ وصػحات، وقد كبفت طؾك شلء مـ ذلؽ في غقر ما مقضع، والله الؿستعان(1). (2( )21/951-959) حديث6121.) (1( )21/958) حديث6121.) (1( )21/971) حديث6126.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 689 [1474] «إسحاق بـ أبل إسرائقؾ » قال ابـ الؼطان في «القهؿ والإيفام » (2/11/1) :«وكان ثؼة، ولف شلن، وترك الـاس حديثف لرأي وقع لف، فلضفره في الؼرآن مـ الققػ فترك وحقدًا، وهجر، وقد كان الـاس إلقف طـؼًا واحدة، ولؿ يؽـ متفؿًا » قال الأَلْبَاكِل «حسبف فقؿا كحـ فقف ثؼتف، وٓسقَّؿا وقد تابعف مسدد بـ مسرهد، وأما تركف مـ أجؾ رأي أخطل فقف، أو أجبر طؾقف ، فلراه خلَف طؾؿ الؿصطؾح، وما جرى طؾقف العؾؿاء وإئؿة في كتب السـة مـ آحتجاج بالثؼات مـ الخقارج، والؿرجئة، والؿعتزلة، ومـ أولئؽ إئؿة الشقخان، وغقرهؿا، أٓ ترى أن طؾلَّ بـَ الؿديـل مـ شققخ البخاري، وكا ن قد استجاب لؾؼقل بخؾؼ الؼرآن خقف الؼتؾ؟! ومع ذلؽ ففق ٓ يزال إمامً ا في الجرح والتعديؾ، ومعرفة العؾؾ، متؿقزًا في ذلؽ طؾك غقره، كؿا هق معروف طـد العؾؿاء » قال الذهبل «السقر»22/588 -589:) «قؾت: أداه ورطف وجؿقده إلك الققػ، ٓ أكف كان يتجفَّ ؿ: كلََّ » ثؿروى طـف أكف قال: «لؿ أقؾ طؾكالشؽ، ولؽـل أسؽت، كؿا سؽت الؼقم قبؾل» قال الأَلْبَاكِل «ففق سؾػل الؿـفج، ففق ملجقر إن شاء الله، وغاية ما يؿؽـ أن يؼال في مثؾف: أكف أخطل في وقػف وجؿقده لعدم اكتباهف إلك أن القققف يـػع فقؿا لق يجفر الؿبتدطة بالؼقل بخؾؼ الؼرآن ، فػل هذه الحالة ٓبد مـ إكؽار

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 690 ذلؽ: ٕكف مخالػ لؿا طؾقف السؾػ، والله أطؾؿ» قال الذهبل «الإكصاف فقؿـ هذا حالف أن يؽقن باققًا طؾك طدالتف»(2). [1475] «ابـ أخل الزهري» مختؾػ فقف احتج بف الشقخان. وذكره الذهبل في «الؿغـل»وقال«وثؼ» وقال الحافظ في «التؼريب» «صدوق لف أوهام» وأمراتف: «أم الحجاج بـت محؿد بـ مسؾؿ» لقس لفا ترجؿة، وٓ ذكرها أصحاب «الؽـك»،حتك الذهبل في «الؿؼتـك» وقد جفؾفا ابـ الجقزي وتعؼبف السققصل في «الملل»1/195 ) بؼقلف«قؾت: الؿرأة هل بـت طؿ محؿد بـ مسؾؿ الزهري الإمام الؿشفقر، بقَّ ـ ذلؽ البقفؼل في «الشعب»»... وأقره ابـ طراق في «تـزيف الشريعة»(1). [1476] و«الجامع الؽبقر »لؾحافظ السققصل $ قد ا أدرج فقف كؾ ما هب ودب!!(1). (2( )21/977 -978) حديث6110.) (1( )21/987) حديث6115.) (1( )21/992) حديث6117.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 691 [1477] لؼد وقعت أخطاء فاحشة في الطبعات الثلَثة لـ «كامؾ ابـ طدي »، كؿا كبفت طؾك ذلؽ في تعؾقؼل طؾك طدة أحاديث في ففرسل لـ«الؽامؾ»الذي أكا صدد آكتفاء مـ ترتقبف، وتبقضف مع تصحقح الؿئات ، إن لؿ أقؾ : إلقف مـ الخطاء القاقعة في صبعاتف، وفي ففرسف الذي وضعف الـاشر، وسؿقه بـ «معجؿ الؽامؾ»(2). [1478] مـ طجائب التحريػات التل مرت بل أن لػظة «البعقر»في هذا الحديث: «ٓ يؼاد البعقر بقـ الرجؾقـ »طؾؼف البخاري في «التاريخ الؽبقر »، وابـ حِبَّان في «الضعػاء»، تحرفت في «ضعػاء ابـ حِبَّان « »إلك العبد » ! والظاهر أكف تحريػ قديؿ، فنكف كذلؽ وقع«تذكرة الؿؼدسل»، فنكف كثقر الـؼؾ طـ «ضعػاء ابـ حِبَّان »حديثًا وتعؾقلًَ، بؾ لعؾ أحاديثف كؾفا مـف ، لؽـ إمر يحتاج إلك تتبع. وبعذ هذا أققل: لعؾ هذا التـاقض بقـ لػظتل: (البعقر)، و(العبد) إكؿا هق مـ تخالقط الراوي الضَّعِقػ، وهق البـاني (1). (2( )21/991) حديث6117.) (1( )21/995) حديث6118.)