1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 660 ابـ معاذ البؾخل، قال الخطقب: «وهق مقضقع» وقد سبؼف إلك طزو الحديث إلك الحاكؿ الؿـاوي ساكتًا طؾقف. وقؾده في ذلؽ آخرون، مـفؿ: الشقخ محؿد زكريا الؽاكدهؾقي في رسالة «وجقب إطػاء الؾحقة» والشقخ محؿد حبقب الله الشـؼقطل ، فقؿا كؼؾف إخ محؿد إسؿاطقؾ الإسؽـدراني في آخر كتابف «أدلة تحريؿ حؾؼ الؾحقة»، وأقره(2). [1421] وهـاك اختلاف شديد طؾك تابعل حديث: «كان يتعقذ مـ فتـة الؿشرق...»في اسؿف، ومـ الصعب جدًّا ترجقح وجف مـ القجقه الثلَثة: ٕن رواتها كؾفؿ ثؼات. و إذا رجعـا إلك ترجؿة إول -أطـل: أزهر بـ طبد الله الحرازي- مـ «التفذيب»وجدكا فقف اختلَفًا آخر، فؼال البخاري: «أزهر بـ طبد الله، وأزهر بـ سعقد، وأزهر بـ يزيد واحد ، كسبقه مرة (مرادي) ، ومرة (هقزني)، ومرة (حرازي)» قال الحافظ طؼبف «ففذا ققلإمام أهؾ إثر: أن أزهر بـ سعقد هق أزهر بـ طبد الله، ووافؼف جؿاطة طؾك ذلؽ» (2( )21/51-59) حديث: (6015.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 661 وذكر في ترجؿةأزهر بـ سعقد الحرازي) أكف ققل أكثر العؾؿاء(2). [1422] «جسرة بـت دجاجة » قال البخاري«وطـد جسرة طجائب » وساق لفا طـ طائشة حديث: «ٓ أحؾ الؿسجد لحائض، وٓ لجـب ، إٓ لؿحؿد وآل محؿد»(1). وذكرها ابـ حِبَّان في «الثؼات»9/212) مـ تساهؾف الؿعروف قال أبق العباس البـاني: «طـدها طجائب»، ذكره في «الؿقزان» قال البقفؼل «فقفا كظر» وافؼ ابـ حِبَّان البخاري في جرحف إياها اطتؿد الذهبل في إيراده لفا في «الؿغـل في الضعػاء» قال الحافظ«التؼريب» «مؼبقلة» قال الأَلْبَاكِل فؾؿ تطؿئـ الـػس لحديثفا بعامة بعد جرح البخاري إياها(1). (2( )21/61) حديث6019.) (1( )21/77) حديث6017.) (1( )21/77-78) حديث6017.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 662 [1423] تحرف اسؿ جسرة«البقفؼل»1/21) فققع فقف (مقسرة) في رواية ابـ فضقؾ طـد أحؿد. وقد تـبف لفذا إخ الػاضؾ ططاء بـ طبد الؾطقػ بـ أحؿد في كتابف الؼقؿ الػريد «فتح مـ العزيز الغػار بنثبات أن تارك الصلَة لقس مـ الؽػار » (ص219)، ولؽـف لؿ يـتبف لؽقن (خرشة بـ الحر) محرف أيضًا مـ (جسرة ، فجعؾف متابعً ا لفا! ثؿ ترجؿ لخرشة بلكف ثؼة(2) [1424] كعقؿ بـ حؿاد الإمام روى لف البخاري مؼروكًا بغقره، كؿا قال الذهبل في «الؿقزان»، والحافظ«التفذيب» قالالحافظ في مؼدمة «الػتح»(ص558:) «لؼقف البخاري، ولؽـف لؿ يخرِّ ج طـف في «الصحقح»سقى مقضع أو مقضعقـ، وطؾؼ لف أشقاء أخر، وروى لف مسؾؿ في الؿؼدمة مقضعًا واحدًا.. » ولخص ما قالف«التؼريب»بؼقلف «صدوق يخطئ كثقرًا » ولؿ يصب الشقخ التقيجري$ في تعؼبف -في كتابف «الصارم الؿشفقر» (ص11)- الحافظَ الذهبل في تضعقػف لـ«كعقؿ بـ حؿاد» (2( )21/82) حديث6017.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 663 قال الأَلْبَاكِل فنذن، ٓ ققؿة لرواية الشقخقـ لـعقؿ بـ حؿاد، وبخاصة بعد ثبقت جرح جؿع لف لسقء حػظف، وكثرة وهؿف، وكذلؽ ٓ ققؿة لتقثقؼ مـ وثؼف، الذي جـح إلقف التقيجري معرضً ا طـ قاطدة طؾؿاء الحديث: «الجرح مؼدم طؾك التعديؾ»(2). [1425] «كلني بؼقم يلتقن مـ بعدي يرفعقن أيديفؿ في الصلَة كلنها أذكاب خقؾ شؿس» «باصؾ بهذا الؾػظ ». جاء«مسـد الربقع بـ حبقب »، وهق مشحقن بإحاديث الؿـؽرة، والباصؾة التل تػرد بها هذا «الؿسـد»دون العشرات، بؾ الؿئات، بؾ إلقف مـ كتب السـة الؿطبقطة مـفا والؿخطقصة..» وهذا طالؿ الإباضقة في الؼرن الرابع طشر طبد الله بـ حؿقد السالؿل (ت: 2111)، لؿا شرح هذا «الؿسـد»، وقدم لف مؼدمة في سبع صػحات ، ترجؿ في بعضفا لؾربقع، وبالغ في الثـاء طؾقف: لتعصبف لؿذهبف، دون أن يـؼؾ حرفً ا واحدًا في تقثقؼف، والشفادة لف بالحػظ، ولق طـ أحد الإ باضققـ الؿتؼدمقـ ! ٓ شلء مـ ذلؽ البتة. ولذلؽ لؿ يرد لف ذكر في شلء مـ كتب الرجال الؿعروفة لديـا، وٓ (2( )21/200-202) حديث6091.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 664 لؽتابف هذا «الؿسـد»ذكر في شلء مـ كتب الحديث، والتخاريج التل تعزو إلك كتب قديؿة، ٓ يزال الؽثقر مـفا في طالؿ الؿخطقصات، أو طالؿ الغقب، وكذلؽ لؿ يذكر هذا «الؿسـد»في كتب الؿساكقد التل ذكرها الؽتا «الرسالة الؿستطرفة»، وهل أكثر مـ مئة» وربقع بـ حبقب هذا الؿذكقر «العؾؾ»هق الإباضل هذا صاحب «الؿسـد»، ويؼال فقف: إزدي الػراهقدي، ففق غقر الربقع بـ حبقب الحـػل أبل سؾؿة البصري الؿترجؿ في «التفذيب»: تؿققزًا بقـف وبقـ آخر يؽـك بلبل هشام الؽقفي إحقل. ثؿ إن حديثف هذا باصؾ مـ وجقه: الأول: أكف ٓ أصؾ لف في شلء مـ كتب السـة، ٓ طـ ابـ طباس، وٓ غقره مـ إصحاب. الثاني: أكف مخالػ في لػظف لؾحديث الصحقح طـ جابر بـ سؿرة ﭬ، قال: كـا إذا صؾقـا مع رسقل الله ﷺ قؾـا: السلَم طؾقؽؿ ورحؿة الله ، السلَم طؾقؽؿ ورحؿة الله، وأشار بقده إلك الجاكبقـ فؼال رسقل الله ﷺ: «طلام تقمئقن بليديؽؿ كلكفا أذكاب خقؾ شُؿس؟! إكؿا يؽػل أحدكؿ أن يضع يده طؾك فخذه، ثؿ يسؾؿ طؾك أخقف مـ طؾك يؿقـف وشؿالف ». أخرجفمسؾؿ، وأبق طقاكة، وابـ حِبَّان في «صحاحفؿ»، وهق مخرج«صحقح أبل داود»

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 665 فػقف أن الرفع الؿستـؽر إكؿا هق رفع إيدي طـد السلَم في آخر التشفد، وأكف وقع في طفده ﷺ فلكؽره، وفي حديث الإباضقة أكف سقؼع بعده ﷺ، وقد حؿؾقه طؾك رفع إيدي طـد الإحرام والركقع الؿتقاتر فعؾف طـ الصحابة والسؾػ ﭫ. إذا طرفت ما تؼدم، فنكف يـتج مـف حؼقؼة طؾؿقة هامة، كتؿفا أو اكطؾك أمرها طؾك الإباضقة، وهل: أن الربقع بـ حبقب هذا الذي كسب إلقف هذا «الؿسـد»ٓ يعرف مـ هق وأبق طبقدة اسؿف: مسؾؿ بـ أبل كريؿة التؿقؿل، قال أبق حاتؿ، والذهبل: «مجفقل»(2). [1426] كؼؾ شارح«مسـد الربقع»السالؿل) طـ مالؽ أكف ٓ يستحب رفع القديـ!. قال الأَلْبَاكِل: والؽلَم في الرفع طـد تؽبقرة الإحرام خلَف ما في «الؿدوكة»، و«الؿقصل»، وخلَف ما كؼؾف العؾؿاء طـف: كابـ رشد في «البداية»، أن مذهبف الرفع طـد تؽبقرة الإحرام دون أي خلَف طـف، بخلَف الرفع طـد الركقع، فعـف روايتان، رجح الباجل في «الؿـتؼك»الرفع، وهق الؿقافؼ لؿا «الؿقصل»(1). (2( )21/205-210) حديث6099.) (1( )21/225) حديث6099.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 666 [1427] كؼؾ شارح«مسـد الربقع»: طـ الزيدية أكف ٓ يجقز يعـل رفع القديـ. قال الشقكاني في «كقؾ الأوصار»3/25::) «وهق غؾط طؾك الزيدية، فنن إمامفؿ زيد بـ ط ؾل $ ذكر في كتابف الؿشفقر بـ «الؿجؿقع»حديث الرفع، وقال باستحبابف أكابر أئؿتفؿ الؿتؼدمقـ والؿتلخريـ...»(2). [1428] اكتؼد الشقكا $ مملػ كتاب «حدائؼ إزهار »الذي لؿ يذكر هذه السُّ ـة في «فصؾ سُ ــ الصلَة »، فؼال في «السقؾ الجرار »2/116« :)وكان يـبغل لف أن يذكر في هذا الػصؾ -الؿشتؿؾ طؾك ذكر ســ الصلَة - السـة العظؿك، والخصؾة الؽبرى التل هل أشفر مـ شؿس الـفار، وهل العؾؿ الذي في رأسف كار، وذلؽ: سـة الرفع طـد افتتاح الصلَة، فننها ثبتت مـ صريؼ خؿسقـ مـ الصحابة، مـفؿ العشرة الؿبشريـ بالجـة»(1). [1429] «مسـد الإمام زيد بـ طؾل». قال الأَلْبَاكِل واطؾؿ أن هذا «الؿسـد»حالف طـدكا كحال «مسـد الإمام (2( )21/226) حديث6099.) (1( )21/226) حديث6099.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 667 الربقع بـ حبقب»، أو أسقأ، فنكف مـ رواية طؿرو بـ خالد أبل خالد القاسطل، طـ الإمام زيد بـ طؾل، والقاسطل هذا اتػؼ أئؿتـا طؾك أكف كذَّاب وضاع ، فراجع ترجؿتف في «الؿقزان»، و«لسان الؿقزان»، وغقره(2). [1431] «ورفع القديـ في تؽبقرات العقديـ هق ققل أبل حـقػة، وصاحبقف، كؿا «مختصر الطحاوي »(ص17)، و «الفداية» (1/91)، وروي رفعفؿا تؽبقرات الجـازة أيضًا طـ أبل حـقػة، وتعجب مـف ابـ حزم في «الؿحؾك» (5/285): ٕكف -كؿا قال - لؿ يلت قط طـ الـبل ﷺ، ومـعف في سا ئر الصؾقات، وقد صح طـ الـبل ﷺ»(1). [1431] حديث: «كقة الؿممـ خقر مـ طؿؾف» «ضعقػ» أخرجفالطبراني في «الؽبقر»، وآفتف: حاتؿ بـ طباد الجرشل، و قد ضعػف العراقل. وقد سئؾ ابـ تقؿقة $ طـ: «كقة الؿممـ خقر مـ طؿؾف» (2( )21/226) حديث6099.) (1( )21/228) حديث6099.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 668 فلجاب« :هذا الؽلَم قالف غقر واحد، وبعضفؿ يذكره مرفقطًا، وبقاكف مـ وجقه...» ثؿ ذكرها، وهل خؿسة، فراجعفا في «الػتاوى»11/119 -195)(2). [1432] «يعؿر بـ بشر الخراساني الؿروزي » قال الؿعؾؼ طؾك «مـتخب طبد بـ حؿقد»-الشقخ مصطػك العدوي -« :ترجؿتف«تعجقؾ الؿـػعة »لؿ يقثؼف معتبر!» قال الأَلْبَاكِل «يشقر إلك تػرد ابـ حِبَّان بتقثقؼف، وهق في ذلؽ جار طؾك الجادة في طدم آطتداد بتقثقؼف: لؿا طرف بف مـ التساهؾ في ذلؽ، ولؽـ لقس طؾك إصلَقف، كؿا كـت بقـتف في بعض تحؼقؼاتي، وسؾػل في ذلؽ الحافظ الذهبل، والعسؼلَني، وغقرهؿا، وقد ذكر ابـ حِبَّان في ترجؿتف هذا مـ «ثؼاتف» (9/192« :)روى طـف طثؿان بـ أبل شقبة، وأبق كريب، وطبد الله بـ طبد الرحؿـ، وأهؾ العراق» وهمٓء كؾفؿ مـ الحػاظ، وطبد الله بـ طبد الرحؿـ هق الدارمل مملػ كتاب «الســ»الؿعروف بـ «الؿسـد»، وروى طـف أحؿد بـ سـان القاسطل، وحجاج بـ حؿزة، كؿا في «الجرح والتعديؾ»، وأحؿد بـ حـبؾ. فاتػاق همٓء (2( )21/212-211) حديث6095.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 669 الحػاظ طؾك الرواية طـف دون تجريح لف مؿا يجعؾ الـػس تطؿئـ لؾثؼة بف، وآطتداد بروايتف، فلَ يعؾ الحديث بؿثؾف(2). [1433] «كػقع بـ الحارث أبق داود السبقعل، وهق إطؿك الؼاص » ذكره ابـ حِبَّان في «الضعػاء»1/55)، ثؿ تـاقض ابـ حِبَّان $ فذكره في «الثؼات» (5/981). قال الحافظ«وهق وهؿ مـف بلَ ريب، وهق هق»(1). [1434] القلقد بـ الؼاسؿ بـ القلقد الفؿدا تـاقض فقف ابـ حِبَّان $: فذكره في «الضعػاء»1/80 -82)، وأورده في «الثؼات»9/119)(1). [1435] والجريري: سعقد بـ إياس، وكان تغقر، وروى طـف إسحاق بـ يقسػ - وهق إزرق- بعد التغقر، كؿا قال ابـ الؽقال في «الؽقاكب»(ص281)، لؽـ ذلؽ ٓ يضر إن شاء الله: ٕن تغقره كان قؾقلًَ، كؿا قال الذهبل في «الؿقزان»، وكذلؽ قال في «الؽاشػ« :»وهق حسـ الحديث»(9). (2( )21/216-217) حديث6097.) (1( )21/218) حديث6098.) (1( )21/219) حديث6098.) (9( )21/211) حديث6099.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 670 [1436] «قد تحؼؼ سؿاع الحسـ البصري مـ طبد الله بـ مغػؾ »، كؿا «غاية الؿرام»برقؿ298)، و«صحقح أبل داود»1515)(2). [1437] «سعد بـ مسعقد الؽـدي » قال الحافظ «الإصابة» :«قال البغقي: لف صحبة، وقال ابـ مـده: ذُ كر في الصحابة، وٓ يصح لف صحبة، وذكره البخاري في «الصحابة»، وأما ابـ أبل حاتؿ فذكره«التابعقـ» ترجؿف البخاري«التاريخ الؽبقر»ولؿ يذكر ما يدل طؾك صحبتف. وذكره ابـ حِبَّان في «ثؼات التابعقـ» الخلاصة: أن سعد بـ مسعقد لقس صحابقًّ ا(1). [1438] «محؿد بـ إسحاق»مع صدقف مشفقر بالتدلقس، وأكف ٓ يحتج بف إٓ بؿا قال فقف: حدثـا، كؿا قال العلَئل في «جامع التحصقؾ» وقال العلائل في مؽان آخر «أكثر مـ التدلقس، وخصقصً ا طـ الضعػاء». (2( )21/219) حديث6099.) (1( )21/299) حديث6057.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 671 وذكر الذهبل طـ الإمام أحؿد «الؿقزان» أكف قال «هق كثقر التدلقس جدًّا . ققؾ لف: فنذا قال : أخبرني، وحدثـل ، ففق ثؼة؟ قال: هق يؼقل: أخبرني، ويخالػ» وكذلؽ ختؿ الذهبل ترجؿتف بؼقلف «فالذي يظفر لل أن ابـ إسحاق حسـ الحديث صالح الح ال صدوق، وما اكػرد بف فػقف كؽارة، فنن في حػظف شقئً ا» وخلاصة ترجؿتف «أكف حسـ الحديث إذا صرح بالتحديث، ولؿ يخالػ»(2). [1439] ققل الشقخ أحؿد شاكر$ في «تعؾقؼف طؾك الؿسـد»1/657« :)وأكا أرى أن التابعقـ طؾك الستر والثؼة حتك كجد خلَففا » وبـاء طؾك هذا قال «إسـاده حسـ» قال الأَلْبَاكِل لقس بحسـ ، وٓ يؽػل طـد العارفقـ بهذا العؾؿ أن يؽقن الراوي مستقرً ا فؼط لتطؿئـ الـػس لحديثف، ويؽقن حسـً ا، بؾ ٓبد أن يـضؿ إلك ذلؽ ما يدل طؾك ضبطف، أو حػظف : كتقثقؼ مـ يقثؼ بف مـ أئؿة الجرح والتعديؾ، أو يروي طـف جؿع مـ الثؼات، ولؿ يظفر في روايتفؿ طـف شلء مـ (2( )21/250) حديث6059.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 672 الـؽارة في حديثف، في هذه الحالة يؿؽـ تحسقـ حديثف، وآطتؿاد طؾقف، وفي مثؾف يؼقل الذهبل، والعسؼلَني في كثقر مـ إحقان: «صدوق»(2). [1441] مالؽ بـ مالؽ ذكره ابـ حِبَّان في «الضعػاء»1/16)، ثؿ تـاقض فذكره في «الثؼات»5/188)(1). قؾت: وهذا مؿا يستدرك طؾك كتاب «الرواة الذيـ ترجؿ لفؿ ابـ حبان الؿجروحقـ واطادهؿ في الثؼات»، والله أطؾؿ. [1441] حديث: «مـ قال إذا أصبح: الؾفؿ أصبحت مـؽ في كعؿة، وطافقة، وستر...» «مقضقع»أخرجف ابـ السـل «الققم والؾقؾة »، وآفتف: طؿرو بـ الحصقـ متروك باتػاقفؿ، واتهؿف بعضفؿ، كؿا قال الحافظ في «تخريج إذكار» وسؼط ققل الحافظ هذا، وغقره مـ كتاب «الػتقحات الرباكقة » ٓبـ طلَن وسؽت الـقوي في «إذكار»طـ إسـاده وتبعف الؿعؾؼ طؾك «إذكار» (2( )21/268) حديث6065.) (1( )21/269) حديث6066.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 673 إركاؤوط، و سقد سابؼ في «فؼف السـة »2/597)، ومـ قبؾفؿا السققصل في «الجامع الؽبقر»(2). [1442] وهـاك العديد مـ إحاديث الضَّعِقػة، والؿـؽرة التل سقد بها الؿسؿك بـ(محؿد أديب كؾؽؾ) «فؼفف»، كؿا في (ص208) مع طؾؿف بحؽؿ العراقل طؾقف بالـؽارة!(1). [1443] «يؿايز الإمام الطحاوي$ بقـ القفقد والـصارى بؼقلف: إنهؿ لقسقا مـ الؿشركقـ..» ومؿا يمكد خلاف ذلؽ ققلف ﷺ: «أخرجقا الؿشركقـ مـ جزيرة العرب». رواه الشقخان، فنن الؿراد بهؿ «القفقد والـصارى »،كؿا دلت طؾقف أحاديث أخر: «لئـ طشت لأخرجـ القفقد والـصارى مـ جزيرة العرب حتك أترك فقفا إلَ مسؾؿًا »، رواه مسؾؿ. ولؿا كان حديث ابـ طباس حجة قاصعة في الؿقضقع غؿز مـ صحتف الطحاوي $ تعصبً ا لؿذهبف مع إسػ ، وزطؿ أكف وهؿ مـ ابـ طققـة ، (2( )21/279) حديث6070.) (1( )21/280) حديث6075.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 674 فؼال9/26« :)ٕكف كان يحدث مـ حػظف، فقحتؿؾ أن يؽقن جعؾ مؽان (القفقد والـصارى) (الؿشركقـ) (!)، ولؿ يؽـ معف مـ الػؼف ما يؿقز بف بقـ ذلؽ» كذا قال سامحف الله، وإن تخطئة الثؼة بؿجرد آحتؿال لقس مـ شلن العؾؿاء الؿـصػقـ، ولؽـفا العصبقة الؿذهبقة، كسال الله السلَمة!(2). [1444] بعد أن اطتؿد ألقسل طؾك كتاب«الدر الؿـثقر»لؾسققصل! طؾك سؽقتف طؾك حديث مـؽر (1/117.!) قال الأَلْبَاكِل ولؼد كان اللَئؼ أن ٓ يعتؿد في هذا الحديث طؾك كتاب «الدر الؿـثقر »لؾسققصل: ٕكف فقف جؿَّ اع حطَّ اب! كؿا هق معؾقم، وإكؿا طؾك كتابف أخر «الملل»، فنكف يتؽؾؿ فقف طؾك إحاديث، ويبقـ طؾؾفا، وإن كان كثقر التساهؾ، والؿعارضة ٓبـ الجقزي، ومقافؼًا لف في أكثر إحقان، كؿا هق الشلن في هذا الحديث، والحديث أخر الذي في معـاه ، فآطتؿاد طؾقف مـ العلَمة ألقسل كان بف أولك، وبالتحؼقؼ أولك، ولؽـ العجؾة في التللقػ، والتؼؿقش هل داء أكثر الؿملػقـ حتك مـ بعض الؿحؼؼقـ(1). (2( )21/122-121) حديث6091.) (1( )21/128) حديث6099.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 675 [1445] ققل أبل حاتؿ في الراوي : «شقخ» يعـل أكف في الؿرتبة الثالثة طـده . أي: يؽتب حديثف، ويـظر فقف. أي: أكف يستشفد بف: ٕكف قبؾ الؿرتبة الرابعة، وهل مـ ققؾ فقف: «متروك الحديث»، أو «كذَّاب »، وكحق ذلؽ(2). [1446] ققل الحافظ الذهبل في الراوي«الؽاشػ»: «وثؼ» أي: أكف تػرد بتقثقؼف ابـ حِبَّان، كؿا هل طادتف (1). [1447] واطؾؿ أن إحاديث التل وردت في تحديد طدد ما لؾرجؾ مـ الـساء الجـة مختؾػة جدًّا، والثا بت مـفا حديث أبل هريرة في «الصحقحقـ»بؾػظ«أول زمرة تدخؾ الجـة... »، وفقف : «لؽؾ واحد مـفؿ زوجتان »، وهق مخرج «الصحقحة»1868). و«لؾشقفقد سبع خصال، ومـفا... يزوج اثـتقـ، وسبعقـ زوجة مـ الحقر العقـ»، وهق مخرجفي «أحؽام الجـائز»(ص15)، وهق كؿا ترى خاص بالشفقد، وبؼقة إحاديث ٓ تخؾق مـ ضعػ(1). (2( )21/111) حديث6097.) (1( )21/111) حديث6201.) (1( )21/119) حديث6201.)