1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 644 ثؿ إن الظاهر أن صحبتف ٓ تعرف إٓ مـ هذا الحديث، وقد أثبتفا لف : البخاري، وأبق حاتؿ، وابـ حِبَّان. وشؽ فقفا ابـ السؽـ فؼال: «يؼال: لف صحبة ، مخرج حديثف طـ ولده، ولقس يروي إٓ مـ هذا القجف»(2). [1389] «فضؾت طؾك إكبقاء بخؿس... وكصرت بالرطب شفرًا أمامل، وشفرًا خؾػل...» مـؽر بذكر (شفريـ . أخرجف الطبراني في «الؽبقر»، وآفتف: ابـ أبل فروة متروك. ثؿ هق متقاتر كذلؽ طـ جؿع آخر مـ الصحابة ، مـفؿ جابر طـد الشقخقـ، وأبق ذر، وابـ طؿر طـد أحؿد، وأحاديثفؿ مخرجة في «الإرواء» بذكر: (شفر)(1). [1391] «مـ صؾك في مسجد قباء يقم ا ثـقـ والخؿقس اكؼؾب بلجر طؿرة » «مقضقع بذكر (الققمقـ» (2( )21/875) حديث5992.) (1( )21/890) حديث5951.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 645 آفتف: القاقدي، فنكف كذَّاب ، وروايتف لفذا الحديث بزيادة الققمقـ يمكد كذبف، فنن الحديث صحقح بدونها مـ حديث أسقد بـ ضفقر، وحسـف التِّرْمِذي، وسفؾ بـ حـقػ، وصححف الحاكؿ، والذهبل، وصححف ابـ حِبَّان، وهل مخرجف في «الترغقب»1/218)(2). [1391] «جـقد ابـ العلَء بـ أبل وهرة» مختؾػ فقف ذكره ابـ حِبَّان في «الثؼات» (6/250)، ثؿ أورده في «الضعػاء»2/122)(1). [1392] إصلَق الفَقْثَؿِل طؾك لقث بـ أبل سؾقؿ بلكف مدلس، ولؽـف ثؼة : خطل، ٓ أطؾؿ أحدً ا رمك لقثًا بالتدلقس. وإكؿا رمل بآختلَط. وٓ أطؾؿ مـ أصؾؼ فقف التقثقؼ(1). [1393] ما ذكره الؿتػؼفالحائر محؿد أديب كؾؽؾ في كتابف «فؼف الـظر في الإسلَم» أكف قال طؼب الحديث (ص211« :)ذكر قصة، وطزاها ل ـ«مقصل مالؽ ﭬ»، (2( )21/895) حديث5956.) (1( )21/898) حديث(5957.) (1( )21/899) حديث5957.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 646 وهل«أن رجلًَ أطؿك دخؾ طؾك طائشة ڤ فاحتجبت مـف ، فؼقؾ لفا: لؿاذا تحتجبقـ مـف وهق ٓ يـظر إلقؽ؟ قالت: لؽـل أكظر إلقف!» وهذا كذب طؾك«مقصل امام مالؽ $»، فنكف لقس فقف يؼقـًا(2). [1394] «طـعـة أبل إسحاق، فنكف مدلس، ذكره الحافظ في الطبؼة الثالثة مـ رسالتف في الؿدلسقـ، أي: فقؿـ ٓ يحتج بف إٓ إذا صرح بالتحديث»(1). [1395] «كـت ردف رسقل اﷺ، وأطرابل معف ابـة لف حسـاء ، فجعؾ يعرضفا لرسقل الله ﷺ رجاء أن يتزوجفا، قال الػضؾ بـ طباس: فجعؾت ألتػت إلقفا، وجعؾ رسقل الله ﷺ يلخذ برأسل فقؾقيف» مـؽر بزيادة (العرض. أخرجف أبق يعؾك في «مسـده» «فجعؾ يعرضفا لرسقل اﷺ رجاء أن يتزوجفا» زيادة شاذة إن لؿ كؼؾ: مـؽرة. واتػاق همٓء الثؼات طؾك طدم ذكر تؾؽ الزيادة في هذه الؼصة -خلَفًا لققكس بـ أبل إسحاق مع ما فقف مـ الضعػ، ومخالػة ابـف إياه - مؿا ٓ يدع (2( )21/907) حديث5958.) (1( )21/909) حديث5959.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 647 أدكك شؽ في كؽارتها، وطدم ثبقتها لذا، فؼد وهؿ الحافظ في ققلف في «الػتح»9/68« :)رواه أبق يعؾك بنسـاد ققي»(2). [1396] ومـ الؿعروف طـ ابـ الؼطان $، كؿا في كتابف «الـظر» بدقة كظره، وبعده طـ الفقي والتؼؾقد!(1). [1397] «إذا خطب إلقؽؿ كػم، فلَ تردوه، فـعقذ بالله مـ بقار البـات» «مقضقع»أخرجف الؿسؿك بـ«الربقع بـ حبقب إزدي البصري » في الؽتاب الؿـسقبإلقف «الجامع الصحقح» مـ كتب الإباضقة والربقع هذا كؽرة ٓ يعرف في شلء مـ كتب تراجؿ طؾؿائـا(1). [1398] ققل إستاذ طز الديـ التـقخل $ في تؼدمتف لؾؽتاب «الجامع الصحقح » لؾربقع بـ حبقب إزدي البصري : «إكف مـ ثؼات التابعقـ » فلضـ أكف صدر مـف (2( )21/908) حديث5959.) (1( )21/927) حديث5959.) (1( )21/912) حديث5961.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 648 مجامؾة لشارحف الشقخ طبد الله بـ حؿقد السالؿل العؿاني إباضل! وإٓ ففذا التقثقؼ لؿ يـؼؾف طـ أحد مـ أهؾ العؾؿ. وبذلؽ يؼقل السالؿل: «إكف أصح كتاب مـ بعد الؼرآن الؽريؿ»، ويجعؾف أصح مـ «الصحقحقـ»: خلَفًا لجؿاهقر الؿسؾؿقـ، مضاهاة مـف لؾشقعة الذيـ يجعؾقن كتاب كُ ؾَ قْ ـِ قفؿ هق إصح طـدهؿ!(2). [1399] والعلَمة الزركؾل -وهق مـ أطؾؿ مـ طرفـا في العصر الحاضر بتراجؿ إطلَم قديؿً ا وحديثًا- لؿا ترجؿ لؾربقع بـ حبقب الػراهقدي هذا لؿ يذكر فقف سقى كؾؿات أخذها مـ شرح السالؿل الؿتؼدم، ووضع ثلَث كؼاط مؽان تاريخ وٓدتف ووفاتف (...- ...) إشارة مـف إلك أكف غقر معروف(1). [1411] «لقست الشػاطة ٕهؾ الؽبائر مـ أمتل» «باصؾ» .ذكروه«مسـد الربقع بـ حبقب»الذي سؿقه بـ«الؿسـد الصحقح»، وٓ صؾة لف بالصحقح مـ الحديث، إٓ ما كان مسروقً ا مـ كتب أهؾ السـة(1). (2( )21/912) حديث5961.) (1( )21/919) حديث5961.) (1( )21/912) حديث5969.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 649 [1411] وماأحسـ ما روى البقفؼل (5/119) طـ الزهري قال«أول مـ كشػ العؿك طـ الـاس، وبقَّ ـ لفؿ السـة في ذلؽ طائشة زوج الـبل ﷺ...»، وزاد في آخره: «فؾؿا بؾغ الـاس ققل طائشة هذا أخذوا بؼقلفا، وتركقا فتقى ابـ طباس» قال ابـ طبد البر$ (28/332:) «فقف مـ الػؼف: أن أصحاب الـبلﷺ كاكقا يختؾػقن في مسائؾ مـ الػؼف، فلَ يعقب بعضفؿ بعضً ا بلكثر مـ رد ققلف، ومخالػتف إلك ما طـده مـ السـة في ذلؽ، وهؽذا يجب طؾك كؾ مسؾؿ»(2). [1412] «وقد اختؾػقاصحبة حبقب بـ مسؾؿة، فؿـفؿ مـ أثبتفا، ومـفؿ مـ كػاها، وإول هق الراجح، وبف قال البخاري ، فؼد صح سؿاطف مـف ﷺ لحديث: «كان يـػؾ الربع بعد الخؿس »، وهق مخرج في «صحقح أبل داود»1955)(1). [1413] «ٓ يؾجـ مـ هذا الباب مـ الرجال أحد ، يعـل باب الـساء في الؿسجد الـبقي». (2( )21/918) حديث5966.) (1( )21/992) حديث5968.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 650 «مـؽر»أخرجف الطقالسل«مسـده» وإسـاده واه، طبد الله بـ كافع العدوي الؿدني قال الذهبل في «الؽاشػ»، و«الضعػاء« :»ضعػقه» وتركف الـَّسَائِل، والدَّرَاقُطْـِل، وقال البخاري «التاريخ»: «مـؽر الحديث» وقد خالػف أيقب في لػظف، فؼال: طـ كافع بف، بؾػظ: «لق تركـا هذا الباب لؾـساء» قال كافع: فؾؿ يدخؾ مـف ابـ طؿر حتك مات. أخرجف أبق داود، وهق في «صحقح أبل داود» وأن الـفل الصريح طـ الدخقل مـ باب الـساء رفعف طـ الـبل ﷺ ٓ يصح، والصحقح حضُّ ف طؾك ذلؽ بؼقلف: «لق تركـاه لؾـساء»(2). [1414] «أطذر الله إلك امرئ أُخر أجؾف حتك بؾغ ستقـ سـة» رواه البخاري غقره قال الحافظ في «الػتح»21/351:) «الإطذار: إزالة العذر، والؿعـك: أكف لؿ يبؼ لف اطتذار، كلن يؼقل: لق مد لل في إجؾ لػعؾت ما أمرت بف، يؼال: أطذر إلقف، إذا بؾغف أقصك الغاية في العذر، ومؽَّ ـف مـف، وإذا لؿ يؽـ لف طذر في ترك الطاطة مع تؿؽـف مـفا بالعؿر الذي حصؾ لف، فلَ يـبغل لف حقـئذ إٓ آستغػار (2( )21/961) حديث5982.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 651 والطاطة، والإقبال طؾك أخرة بالؽؾقة»(2). [1415] محؿد بـ طبد الله بـ طؿرو، وهق ابـ طثؿان بـ طػان الؿؾؼب بـ(الديباج)، ذكره الذهبل في «الؿقزان»، وقال«وثؼف الـَّسَائِل، وقال مرة: لقس بالؼق ي، وقال البخاري: ٓ يؽاد يتابع في حديثف»(1). [1416] العجب مـ الحافظ ابـ حجر كق ػ أقر ابـ الؼطان طؾك ققلف في الراوي «إبراهقؿ بـ طبد الرحؿـ بـ طبد الله بـ أبل ربقعة » :«ٓ يعرف حالف » وتبعف طؾقف حقـ قال في «تؼريبف» :«مؼبقل»!. وهق ثؼة أخرج لف البخاري وذكره ابـ حِبَّ ان في «الثؼات»6/6)، وقد روى طـف جؿاطة مـ الثؼات، كؿا في «تهذيب الؽؿال»(1). [1417] «طؿرو بـ ططقة العق » قال«الؿغـل: طؿرو بـ ططقة العقفي ضعػف الدَّرَاقُطْـِل » (2( )21/967) حديث5981.) (1( )21/969) حديث5981.) (1( )21/971) حديث5985.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 652 قال الأَلْبَاكِل وهق مـ أوٓد ططقة العقفي، ولف ولدان آخران: طبد الله بـ ططقة. والحسـ بـ ططقة. وكؾفؿ ضعػاء، كؿا بقـف الحافظ ابـ رجب في «شرح طؾؾ التِّرْمِذي » (1/792)،فؽلنهؿ، ورثقا الضعػ مـ أبقفؿ(2). [1418] قال الحافظ ابـ رجب«شرح الأربعقـ»(ص68:) «مـ أكقاع الـصح تعالك، وكتابف، ورسقلف -وهق مؿا يختص بف العؾؿاء -: رد إهقاء الؿضؾة بالؽتاب أو السـة طؾك مقردها، وبقان دٓلتفؿا طؾك ما يخالػ إهقاء كؾفا ، كذلؽ رد إققال الضَّعِقػة مـ زٓت العؾؿاء، وبقان دٓلة الؽتاب السـة طؾك ردها، ومـ ذلؽ بقان ما صح مـ حديث الـبل ﷺ وما لؿ يصح، ومـف تبققـ حال راويف: مَ ـ تؼبؾ روايتف مـفؿ ومـ ٓ تؼبؾ رواياتف مـفؿ، وبقان غؾط مـ غؾط مـ ثؼاتهؿ الذيـ تؼبؾ رواياتهؿ»(1). [1419] ططاء بـ السائب اختؾط قبؾ مقتف وهق ثؼة لقٓ اختلَصف، ومثؾف مـ (2( )21/975) حديث5986.) (1( )21/979) حديث5989.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 653 الؿختؾطقـ لف ثلَث حآت 2- أن يعرف أكف حدث بالحديث قبؾ آختلَط 1- أن يعرف أكف حدث بف بعد آختلَط 1- أن ٓ يعرف طـف ٓ هذا وٓ هذا. فػل الحالة إولك فؼط يحتج بف دون الحالتقـ إخريقـ(2). [1411] «كان إذا دخؾ العشر إواخر مـ رمضان صقى فراشف واطتزل الـساء، وجعؾ طشاءه سحقرًا » «مـؽر بهذا التؿام» .أخرجف الطبرا«إوسط» وأصؾ الحديث صحقح ، مـ حديث طائشة ڤ قالت: «كان الـبلﷺ إذا دخؾ العشر شد مئزره، وأحقا لقؾف، وأيؼظ أهؾف» أخرجف الشقخان، والؾػظ لؾبخاري رقؿ (992)(1). JI IK (2( )21/992) حديث5995.) (1( )21/991) حديث (5997.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 654 فوائد المجلد الثالث ع [1411] أحؿد بـ محؿد بـ مػرج الإشبقؾل، ويعرف بابـ الرومقة ، إمام بارع في معرفة الحديث، وتراجؿ رجالف، لف كتاب حافؾ، سػر ضخؿ جعؾف ذيلًَ لـ «كامؾ ابـ طدي»، تقفي سـة (617هـ(2). [1412] «وما طؾؿت أحدًا وصػ الحسـ بـ ذكقان بالتدلقس» فؼد كؼؾ الشقخ إَلْبَاكِل«السؾسؾة الضَّعِقػة »1/190) طـ الحافظ ابـ حجر ققلف فقف في «التؼريب»: «صدوق يخطئ، وكان يدلس» ثؿ تعؼب الشقخُ $ الفَقْثَؿِلَّ في تقثقؼ الحسـ هذا، وسؽقتف طؿا ق قؾ فقف مـ التضعقػ، والقصػ بالتدلقس، وهذا كصف $. وفي آخر ترجؿة الحسـ مـ «تهذيب التفذيب»ما يشقر إلك وصػف بالتدلقس(1). (2( )21/698) حاشقة (1( )21/29) حديث6005.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 655 [1413] والشقخ طبد الله الدويش$ لف رسالة «تـبقف الؼاري طؾك تؼقية ما ضعػف إَلْبَاكِل»، فؼد اكتؼد فقف (رقؿ الحديث 207) تضعقػل -في «الإرواء» (2/201/69)- لحديث الترمذي «إياكؿ والتعري، فنن معؽؿ مـ ٓ يػارقؽؿ إٓ طـد الغائط، وحقـ يػضل الرجؾ إلك أهؾف، فاستحققهؿ وأكرمقهؿ». وهذا مـ إدلة الؽثقرة طؾك أن هذا الؿـتؼد ٓ فؼف طـده، وكؼد إحاديث ٓبد فقف مـ الػؼف، والؿعرفة بلصقل طؾؿ الحديث، والشقخ مع اطترافي بسعة اصلَطف وحػظف ففق ٓ طؾؿ طـده بالحديث الشاذ والؿـؽر، وٓ بؿا يشترط في الحديث الذي يصؾح للَطتبار وآستشفاد، وٓ يعرف أن هـاك في (الصحقح) ما هق «مـتؼد»، أو يعرف ذلؽ ولؽـف ٓ يتبـاه، وأكف أوسع مـ غقره اصلَطً ا طؾك متقن إحاديث ، مع سلَمة لساكف، وحسـ قصده في الـؼد إن شاء الله تعالك(2). [1414] «أخطل إزدي في زطؿفأن وكقعً ا كذَّ ب مؼاتؾ بـ حقان» اختؾط طؾقف مؼاتؾ بـ حقان بؿؼاتؾ بـ سؾقؿان قال الحافظ في «التؼريب» «صدوق فاضؾ ، أخطل إزدي في زطؿف أن (2( )21/26) حديث6006.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 656 وكقعًا كذبف، وإكؿا كذب مؼاتؾ بـ سؾقؿان» ومؼاتؾ بـ حقان ثؼة مـ رجال مسؾؿ. ومؼاتؾ بـ سؾقؿان: ضعقػ(2). [1415] «إكف لقفقن طؾل الؿقت أني أريتؽ زوجتل في الجـة» «ضعقػ» أخرجف أبق حـقػة«مسـده»، ومـ صريؼف الطبرا«الؽبقر». وأبق حـقػة $ معروف طـد أئؿة الحديث بالضعػ. ومال الشقخ $ إلك تؼقيتف أخقرً ا، كؿا في «الصحقحة»1867)(1). [1416] «مـ قرأ آية الؽرسل ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ﴾] يؿـعف مـ دخقل الجـة إٓ الؿقت» باصؾ بذكر ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ﴾. أخرجف الطبراني في «الؽبقر»، وآفتف محؿد بـ إبراهقؿ بـ العلَء الدمشؼل الزاهد، أورده الذهبل في «الؿقزان« :»قال الدَّرَاقُطْـِل: كذَّاب...قال ابـ حِ بَّان: كان يضع الحديث» (2( )21/11) حديث6008.) (1( )21/19) حديث6022.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 657 واتػاق كؾ الطرق طؾك رواية الحديث دون الزيادة، وتػرد ذاك الؽذَّاب بها دونهؿ ٕكبر دلقؾ طؾك كؽارتها وبطلَنها. والعجب مـ الفَقْثَؿِل، فنكف ذكر الحديث في «الؿجؿع»بهذه الزيادة، وقال «رواه الطبرا«الؽبقر»، و«إوسط»بلساكقد، وأحدها جقد» فؾؿ يػرق بقـ روايتف الصحقحة، والرواية الباصؾة، وهق في ذلؽ تابع لؾؿـذري في «الترغقب»، وتبعفؿا طؾك ذلؽ جؿع، مـفؿ: الشقكاني في «تحػة الذاكريـ» وحؿدي السؾػل صاحبـا، الؿعؾؼ طؾك «الؿعجؿ الؽبقر» والدكتقر فاروق حؿادة في تعؾقؼف طؾك «طؿؾ الـَّسَائِل » وأخقكا الشقخ الػاضؾ مؼبؾ بـ هادي القادطل في تعؾقؼف طؾك «تػسقر ابـ كثقر» والجاهؾ في كتاب أسؿاه «صحقح صػة الصلَة » فنكف ذكر فقف (ص111) أكف يُ سـُّ قراءة: ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ﴾ مع الؿعقذتقـ(2). [1417] ققلفؿ: «ٓ أصؾ لف» يعـلأكف «ٓ إسـاد لف»(1). (2( )21/12) حديث6021.) (1( )21/90) حديث6026.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 658 [1418] الػضقؾ بـ سؾقؿان الـؿقري مـ رجال الشقخقـ. ضعػف جؿفقر إئؿة. ولؿ يقثؼف غقر ابـ حِبَّان ( 7/126)، وأورده الذهبل في «الضعػاء» قال الحافظ«التؼريب» «صدوق لف خطل كثقر» قال الأَلْبَاكِل فؿثؾف ٓ يحتج بف، وإكؿا يستشفد بف. قال الحافظ في مؼدمة «الػتح»(ص546 :)«لقس لف «البخاري»سقى أحاديث تقبع طؾقفا»(2). [1419] «كـت كـزًا ٓ أطرف، فلحببت أن أُطرف..» «ٓ أصؾ لف اتػاقًا». قال شقخ الإسلام «مجؿقع الػتاوى » «لقس هذا مـ كلَم الـبل ﷺ، وٓ يعرف لف إسـاد صحقح وٓ ضعقػ» وتبعف طؾك ذلؽ: الزركشل في «التذكرة في إحاديث الؿشتفرة». والسخاوي«الؿؼاصد الحسـة». وابـ حجر. (2( )21/97) حديث6010.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 659 والسققصل«الدرر الؿـتثرة »، و قال في «ذيؾ إحاديث الؿقضقطة »: «قال ابـ تقؿقة: مقضقع» وابـ طراق«تـزيف الشريعة» والػتـل«تذكرة الؿقضقطات»، وغقرهؿ قال العلامة الآلقسل في «تػسقره»طؼب ققل ابـ تقؿقة «ومـ يرويف مـ الصقفقة م عترف بعدم ثبقتف كؼلًَ ، لؽـ يؼقل: إكف ثابت كشػًا، وقد كص طؾك ذلؽ الشقخ إكبر يعـل (ابـ طربل.. الـؽرة) في الباب (298) مـ«الػتقحات»، والتصحقح الؽشػل شـشـة لفؿ» ومـ كؽد الدكقا أن يملػ بعضفؿ رسالة في شرح هذا الحديث الصق الباصؾ، كؿا ألػ غقره رسالة في شرح حد يث: «مـ طرف كػسف، فؼد طرف ربف!»، وٓ أصؾ لف(2). [1421] طزو الشقخ العجؾق «كشػ الخػاء »حديث«ملَئؽة السؿاء يستغػرون لذوائب الـساء، ولحك الرجال..» - لؾحاكؿ طـ طائشة، فلوهؿ أكف في «الؿستدرك»: ٕكف الؿعـك الؿتبادر في إذهان طـد الإصلَق، ولقس فقف، فنكؿا هق في «تاريخ كقسابقر»، وسؽت طـف، وهق«مقضقع»، وآفتف: الحسقـ بـ داود (2( )21/50) حديث6011.)