1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 52 [84] حديث «الؿتؿسؽ بسـتل طـد فساد أمتل لف أجر شفقد» «ضعقػ» أخرجف أبق كعقؿ «الحؾقة»8/100)، ويغـل طـف حديث: «إن مـ ورائؽؿ أيام الصبر، لؾؿتؿسؽ فقفـ يقمئذ بؿا أكتؿ طؾقف أجر خؿسقـ مـؽؿ...» الحديث. وهق مخرج في «الصحقحة»999)(2). [85] لَبـ الجقزي كتابان: أحدهؿا« :إحاديث الؿقضقطة »الذي وضع طؾقف السققصل كتابف «الملئ الؿصـقطة» والآخر« :العؾؾ الؿتـاهقة في إحاديث القاهقة»(1). [86] حديث «أكا ابـ الذبقحقـ» «ٓ أصؾ لف بهذا الؾػظ». و«الؽشػ»2/2:::) «قال الزيؾعل، وابـ حجر «تخريج الؽشاف»لؿ كجده بهذا الؾػظ» (2( )2/997) حديث117.) (1( )2/999) حديث118.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 53 مـ جفؾ الدكتقر الؼؾعجل أكف جزم بـسبة حديث الترجؿة إلك الـبلﷺ في تعؾقؼف طؾك «ضعػاء العؼقؾل »1/99)، وذكره في ففرس «إحاديث الصحقحة»الذي وضعف في آخر الؽتاب (ص505.!) أما طـ حديث: «الذبقح إسح اق» ففق ضعقػ، كؿا «الضَّعِقػة » (ج2/ص501/ح111)، وصرق هذا الحديث كؾفا ضعقػة لقس فقفا ما يصؾح أن يحتج بف، وبعضفا أشد ضعػًا مـ بعض، والغالب أنها إسرائقؾقات ، رواها بعض الصحابة ترخصًا ، أخطل في رفعفا بعض الضعػاء. قال ابـ ققؿ الجقزية في «الزاد»2/32:) «وأما ا لؼقل بلكف إسحاق فباصؾ بلكثر مـ طشريـ وجفًا، وسؿعت شقخ الإسلَم ابـ تقؿقة -قدس الله روحف- يؼقل: هذا الؼقل إكؿا هق متؾؼك طـ أهؾ الؽتاب، مع أكف باصؾ بـص كتابهؿ...»(2). [87] وقد جاءت أحاديث في أن إسحاق هق الذبقح، ولؽـفا كؾفا ضعقػة(1). [88] «ططاء بـ السائب» اختؾط، وسؿع مـف حؿاد بـ سؾؿة في حالة آختلَط وقبؾفا. (2( )2/500) حديث112.) (1( )2/509) حديث111 و119 و115 و116.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 54 قال الزرقا«شرح الؿقاهب»2/98)، والشقخ أحؿد شاكر في تعؾقؼف طؾك «الؿسـد« :»إسـاده صحقح»، غقر مُ سؾَّ ؿ. مـ الؿعروف طـ الشقخ أحؿد شاكر أكف يحتج في تصحقح هذا السـد بلن حؿادً ا سؿع مـ ططاء قبؾ آختلَط، ذكر ذلؽ في غقر ما مقضع مـ تعؾقؼف طؾك «الؿسـد»، وغقره، وهق ذهقل طؿا ذكره الحافظ«تهذيب التفذيب» طـ بعض إئؿة أكف سؿع مـف في «آختلَط»، فلَ يجقز حقـئذ تصحقح حديثف إٓ بعد تبقـ أكف سؿعف مـف قبؾ آختلَط. والحديث أخرجف الحاكؿ ( 2/966) مـ صريؼ أخرى طـ ابـ طباس رفعف دون قصة الذبح، وصححف طؾك شرط مسؾؿ، ووافؼف الذهبل. وأخرجف أحؿد رقؿ (1707) مـ صريؼ ثالث أتؿ مـف، وفقف الؼصة، وفقف تسؿقة الذبقح إسؿاطقؾ، وهق الصقاب(2). [89] حديث «لؿا حؿؾت حقاء صاف بها إبؾقس... الحديث» «ضعقػ» أخرجف التِّرْمِذي، والحاكؿ، وأحؿد مـ صريؼ قتادة طـ الحسـ طـ سؿرة بـ جـدب مرفقطًا. قال التِّرْمِذي « :حديث حسـ غريب» (2( )2/522) حديث117.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 55 قال الحاكؿ« :صحقح الإسـاد»، ووافؼف الذهبل قال الأَلْبَاكِل : لقس كؿا قالقا، فنن الحسـ في سؿاطة مـ سؿرة خلَف مشفقر، ثؿ هق مدلس، ولؿ يصرح بسؿاطف مـ سؿرة. قال الذهبل« :كان الحسـ كثقر التدلقس، فنذا قال في الحديث: «طـ فلَن» ضعػ احتجاجف»(2). [91] لؾشقخ الؼاضل طز الديـ طبد الرحقؿ بـ محؿد الؼاهري الحـػل (ت : 852هـ) رسالة في الـفل لؾؼقام أسؿاها: «تذكرة إكام في الـفل طـ الؼقام »لؿ أقػ طؾقفا، وإكؿا ذكرها كاتب حؾبل في «كشػ الظـقن»(1). [91] وهذا الحديث «مـمات ولؿ يعرف إمام زماكف مات مقتة جاهؾقة » «ٓ أصؾ لف بهذا الؾػظ» رأيتف في بعض كتب الشقعة، ثؿ في بعض كتب الؼادياكقة يستدلقن بف طؾك وجقب الإيؿان بدجالفؿ مقرزا غلَم أحؿد الؿتـبل، ولق صح هذا الحديث لؿا كان فقف أدكك إشارة إلك ما زطؿقا، وغاية ما فقف: وجقب اتخاذ الؿسؾؿقـ إمامً ا (2( )2/526) حديث191.) (1( )2/511) حديث196.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 56 يبايعقكف، وهذا حؼ، كؿا دل طؾقف حديث مسؾؿ، وغقره. ثؿ رأيت الحديث في كتاب «إصقل مـ ا لؽافي»لؾؽؾقـل مـ طؾؿاء الشقعة، رواه (2/117.) ومـ أكاذيب الشقعة التل ٓ يؿؽـ حصرها : ققل الخؿقـل في «كشػ إسرار»(ص279« :)وهـاك حديث معروف لدى الشقعة وأهؾ السـة مـؼقل طـ الـبل...» قال شقخ الإسلام ابـ تقؿقة «واللهِ ما قالف رسقل الله ﷺ هؽذا، وإكؿا الؿعروف ما روى مسؾؿ أن ابـ طؿر قال: سؿعت رسقل الله يؼقل: «مـ خؾع يدًا مـ صاطة لؼل الل يقم الؼقامة ولَ حجة لف، ومـ مات ولقس في طـؼف بقعة مات مقتة جاهؾقة»..». وأقره الذهبل في «مختصر مـفاج السـة»(ص18)(2). [92] قال شقخ الإسلام ابـ تقؿقة $« :وحديث مماخاة الـبل ﷺ لعؾل مـ إكاذيب» وأقره الحافظ الذهبل«مختصر مـفاج السـة»(ص127). (2( )2/515) حديث150.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 57 وحديث «يا طؾل ، أكت أخل في الدكقا وأخرة » «مقضقع»أخرجف التِّرْمِذي ( 9/118)، والحاكؿ1/29). وقال شقخ الإسلام ابـ تقؿقة «وأحاديث الؿماخاة كؾفا كذب» وأقره الذهبل«مختصر الؿـفاج»(ص960)(2). [93] «الرجؾ قد يؽقن في كػسف ثؼة، ولؽـف سقئ الحػظ، وقد يسقء حػظف جدًّا حتك يؽثر الخطل في حديثف، فقسؼط آحتجاج بف...»(1). [94] «مـ أكاذيب الشقعة التل يؼؾد فقفا بعضفؿ بعضًا أن ابـ الؿطفر الشقعل طزا حديث: «الصديؼقن ثلَثة: حبقب الـجار مممـ آل يس... الحديث »، في كتابف لرواية أحؿد، فلكؽره طؾقف شقخ الإسلَم ابـ تقؿقة $ في رده طؾقف فؼال: «لؿ يروه أحؿد ٓ «الؿسـد»، وٓ «الػضائؾ»، وٓ رواه أبدًا، وإكؿا زاده الؼطقعل طـ الؽديؿل...» والؽديؿل: معروف بالؽذب، فسؼط الحديث، ثؿ ثبت في الصحقح تسؿقة غقر طؾل صديؼًا في غقر ما حديث(1). (2( )2/517) حديث152.) (1( )2/519) حديث159.) (1( )2/510) حديث155.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 58 [95] تعؼب الذهبل لؾحاكؿ طؾك حديث مقضقع صححف بؼقلف «قؾت: بؾ والله مقضقع، وأحؿد كذَّاب ، فؿا أجفؾؽ طؾك سعة معرفتؽ!» والحديث« :طؾل إمام البررة، وقاتؾ الػجرة...»الحديث(2). [96] داود بـ الؿح صاحب «كتاب العؼؾ»،قال الذهبل: «ولقتف لؿ يصـػف» روى طبد الغـل بـ سعقد طـ الدَّرَاقُطْـِل قال «كتاب العؼؾ »وضعف مقسرة بـ طبد ربف، ثؿ سرقف مـف داود بـ الؿحبر فركَّ بف بلساكقد غقر أساكقد مقسرة...(1). [97] ققل الرافعل طؾك حديث: «وستػتح طؾقؽؿ مديـة يؼال لفا: (قزويـ)، مـ رابط فقفا أربعقـ يقمًا...» مشفقر، رواه طـ داود بـ الؿحبر جؿاطة، وأودطف الإمام ابـ ماجف في «ســف»، والحػاظ يؼركقن كتابف بـ«الصحقحقـ»، و«ســ أبل داود»...» (2( )2/511) حديث157.) (1( )2/596 -597) حديث170.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 59 وقال السققصل «الملئ»2/574:) «فؾؼد شان ابـ ماج ف «ســف» بندخالف هذا الحديث الؿقضقع فقفا»(2). [98] «وقد استدل الـقوي $ بالحديث -يعـل حديث: «الصلَة طـد مـ أراد سػرًا »- طؾك أكف يستحب لؾؿسافر طـد الخروج أن يصؾل ركعتقـ، وفقف كظر بقـ ٕن آ ستحباب حؽؿ شرطل ، ٓ يجقز آستدٓل طؾقف بحديث ضعقػ: ٕكف ٓ يػقد إٓ الظـ الؿرجقح، وٓ يثبت بف شلء مـ إحؽام الشرطقة، كؿا ٓ يخػك، ولؿ ترد هذه الصلَة طـف ﷺ، فلَ تشرع، بخلَف الصلَة طـد الرجقع، فننها سـة»(1). [99] «وأغرب مـ هذا جزمف -أطـل الـقوي $- بلكف يستحب أن يؼرأ سقرة ﴿ﭑ ﭒ ﭓ﴾ [2]، فؼد قال الإمام السقد الجؾقؾ أبق الحسـ الؼزويـل الػؼقف الشافعل صاحب الؽرامات الظاهرة، وإحقال الباهرة، والؿعارف الؿتظاهرة: إكف أمان مـ كؾ سقء» قال الأَلْبَاكِل «وهذا تشريع في الديـ دون أي دلقؾ إٓ مجرد الدطقى فؿـ أيـ لف أن ذلؽ أمان مـ كؾ سقء؟! لؼد كان مثؾ هذه أراء التل لؿ ترد في (2( )2/598) حديث172.) (1( )2/552) حديث171.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 60 الؽتاب وٓ في السـة مـ أسباب تبديؾ الشريعة وتغققرها مـ حقث ٓ يشعرون، لقٓ أن الله تعفد بحػظفا، ورضل الله طـ حذيػة بـ القؿان إذ قال: «كؾ طبادة لؿ يتعبدها أصحاب رسقل الله ﷺ فلَ تعبَّ دوها»(2). [111] وقد وقػت طؾك حديث يؿؽـ أن يستحب بف صلَة ركعتقـ طـد السػر، وهق مخرج في «الصحقحة»2111)(1). [111] حديث «إقربقن أولك بالؿعروف» «ٓ أصؾ لف بهذا الؾػظ» كؿا أشار إلقف السخاوي«الؿؼاصد» (ص19)(1). [112] حديث «آخر مـ يدخؾ الجـة رجؾ مـ جفقـة يؼال لف: جفقـة ، فقسللف أهؾ الجـة... طـد جفقـة الخبر القؼقـ» «مقضقع» قال الدارقطـل «الغرائب»«هذا الحديث باصؾ، وجامع بـ سقادة ضعقػ..» (2( )2/552) حديث171.) (1( )2/552) حديث171.) (1( )2/555) حديث176.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 61 ذكره السققصل«ذيؾ الؿقضقطات»، وأورده«الجامع الصغقر»!. ومـ الغرائب أن العجؾقني أورد الحديث «كشػ الخػاء »2/25)، ولؿ يبقـ حالف(2). [113] «الحؽؿ بـ طبد الله إيؾل هق غقر الحؽؿ بـ طبد الله الحؿصل، ورجحف الحافظ، وكلَهؿا كذَّابان »(1). [114] «ولعؾ السققصل اغتر بنيراد البقفؼل«الشعب»، وبـاء طؾك ما كؼؾف غقر مرة أكف ٓ يقرد في «الشعب» ما كان مقضقطًا ، فاطؾؿ أن هذا لقس صحقحًا طؾك إصلَقف، أو هق رأي البقفؼل وحده في كتابف، وإٓ فؽؿ فقف مـ مقضقطات سبؼ بعضفا، وبعض مـفا في «السؾسؾة الضَّعِقػة »، وفي حػظل أن السققصل قد وافؼ طؾك وضع بعضفا، ففذا يدلـا طؾك أن السققصل يغؾب طؾقف التؼؾقد في كثقر مـ إحقان، وهذا السبب في وققع إحاديث الؿقضقطة في كتابف «الجامع الصغقر» الذي كص في مؼدمتف أكف صاكف طؿا تػرد بف كذَّاب، أو وضاع »(1). (2( )2/556) حديث177.) (1( )2/559) حديث180.) (1( )2/560) حديث182.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 62 [115] استدل الحـػقة بحديث « :ما اجتؿع الحلَل والحرام إٓ غؾب الحرام » «ٓ أصؾ لف»- استدلقابهذا الحديث طؾك تحريؿ كؽاح الرجؾ ابـتف مـ الزكك، وإن كان هق الراجح مـ حقث الـظر ، لؽـ ٓ يجقز آستدٓل طؾقف بؿثؾ هذا الحديث الباصؾ. وقد قابؾفؿ الؿخالػقن بحديث آخر: «ٓ يحرمالحرام، إكؿا يحرم ما كان بـؽاح حلَل» «باصؾ»، أخرجف الطبراني في «إوسط»، وابـ طدي «الؽامؾ»، وابـ حِبَّان في «الضعػاء»، والبقفؼل والحديث ذكره ابـ أبل حاتؿ في «العؾؾ»2/928« :)قال أبل: هذا حديث باصؾ..» وقد استدل بالحديث الشافعقة وغقرهؿ طؾك أكف يجقز لؾ رجؾ أن يتزوج ابـتف مـ الزكك، وقد طؾؿت أكف ضعقػ. والؿسللة اختؾػ فقفا السؾػ، ولقس فقفا كص مع أحد الػريؼقـ، وإن كان الـظر وآطتبار يؼتضل تحريؿ ذلؽ طؾقف، وهق مذهب أحؿد وغقره، ورجحف شقخ الإسلَم ابـ تقؿقة. فاكظر «آختقارات»211-219)(2). (2( )2/565) حديث187.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 63 [116] «وٓ يصح في العؿائؿشلء غقر أكف ﷺ لبسفا»(2). [117] حديث «إذا صؾع الـجؿ رفعت العاهة طـ أهؾ كؾ بؾد» «ضعقػ» أخرجف الإمام محؿد بـ الحسـ«كتاب أثار» أخبركا أبق حـقػة قال وهذا إسـاد رجالف ثؼات، إٓ أن أبا حـقػة $ طؾك جلَلتف في الػؼف، فؼد ضعػف مـ جفة حػظف: البخاري ، و مسؾؿ، و الـَّسَائِل ، وابـ طدي ، وغقرهؿ مـ أئؿة الحديث. قال ابـ حجر $ في «التؼريب» «فؼقف مشفقر»(1). [118] وقصة مبارزة طؾلﭬ لعؿرو بـ ود، وقتؾف إياه مشفقرة في كتب السقرة، وإن كـت ٓ أطرف لفا صريؼًا مسـدً ا، وإكؿا هل مـ الؿراسقؾ والؿعاضقؾ، فاكظر -إن شئت -: «سقرة ابـ هشام »(1/190)، و «دٓئؾ الـبقة »لؾبقفؼل (1/915)، و«سقرة ابـ كثقر»1/101)(1). (2( )2/572) حديث195.) (1( )2/571) حديث197.) (1( )2/577) حديث900.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 64 [119] حديث «نهك طـ صقم يقم طرفة بعرفة» «ضعقػ» أخرجف البخاري«التاريخ الؽبقر»، وأبق داود، وابـ ماجف، والطحاوي في «مشؽؾ أثار »، والعؼقؾل «الضعػاء»، والحربل «غريب الحديث »، والحاكؿ، والبقفؼل. ضعػ هذا الحديث : ابـ حزم في «الؿحؾك»7/28)، وابـ الؼقؿ «الزاد»2/26)، وتقثقؼ ابـ حِبَّان لـ «مفدي الفجري » مؿا ٓ يعتد بف، كؿا كبفت طؾقف مرارًا. وكذا تصحقح ابـ خزيؿة لحديثف ٓ يعتد بف: ٕكف متساهؾ فقف، ولذلؽ لؿ يعتؿد الحافظ طؾك تقثقؼف إياه. قال الحافظ في ترجؿة «الفجري» «مؼبقل» يعـل طـد الؿتابعة، وإٓ ففق لقـ الحديث، وبؿا أكف تػرد بهذا الحديث ففق طـده لقـ(2). [111] حديث «مـ طشؼ وكتؿ وطػ فؿات ففق شفقد» «مقضقع» آفتف: أبل يحقك الؼتات، وسقيد بـ سعقد (2( )2/582) حديث909.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 65 قال الحافظ« :صدوق في كػسف إٓ أكف طؿل فصار يتؾؼـ ما لقس مـ حديثف، وأفحش فقف ابـ مَعِقـ الؼقل» قال ابـ الؿؾؼـ «الخلاصة»65/3:) «وأطؾف إئؿة قال ابـ طدي، والحاكؿ، والبقفؼل، وابـ صاهر، وغقرهؿ: هق أحد ما أكؽر طؾك سقيد بـ سعقد، قال يحقك بـ مَعِقـ: لق كان لل فرس ورمح لؽـت أغزوه» قال ابـ الؼقؿ «وكلَم حػاظ الإسلَم في إكؽار هذا الحديث هق الؿقزان، وإلقفؿ يرجع في هذا الشلن، ولؿ يصححف، ولؿ يحسـف أحد يعقل في طؾؿ الحديث طؾقف، ويرجع في التصحقح إلقف، وٓ مـ طادتف التسامح والتساهؾ، فنكف لؿ يصػ كػسف لف، ويؽػل أن ابـ صاهر -الذي يتساهؾ في «أحاديث التصقف»، ويروي مـفا الغث والسؿقـ- قد أكؽره، وشفد بطلَكف» قال الأَلْبَاكِل (ص6:2:) «ابـ طباسﭭ ٓ يُ ـؽَ ر ذلؽ طـف» قال ابـ الؼقؿ$ في «الزاد»: «وفي صحتف مقققفًا طـ ابـ طباس كظر» وقد ذكر أبق محؿد بـ حزم طـف أكف سئؾ طـ الؿقت طشؼًا؟ فؼال«قتقؾ الفقى ٓ طؼؾ لف وٓ قدر» ومؿا يقضح ذلؽ أن الـبل ﷺ طد الشفداء في الصحقح، فذكر الؿؼتقل في الجفاد، والحرق، والغرق، والؿبطقن، والـػساء، وصاحب ذات الجـب، ولؿ يذكر مـفؿ مـ يؼتؾف العشؼ.

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 66 خلاصة الؼقل (ص 6:4:) أن الحديث ضعقػ الإسـاد مـ الطريؼقـ، وقد أكؽره العلَمة ابـ الؼقؿ مـ حقث معـاه، وحؽؿ بقضعف ، وقد أوضح في كتابف «زاد الؿعاد»1/106-107)(2). [111] حديث «أحب إسؿاء إلك الله ما طُ بِّ د وما حُ ؿِّ د» «ٓ أصؾ لف »، كؿا صرح السققصل، وغقره. أخطل الؿـذري $ خطل فاحشًا حقث ذكره في «الترغقب»1/85) مـ حديث ابـ طؿر بهذا الؾػظ في رواية مسؾؿ، وأبل داود، والتِّرْمِ ذي، وابـ ماجف، كذا قال، وإكؿا أخرج همٓء طـ ابـ طؿر الؾػظ الثاني الذي في «الترغقب»: «أحب إسؿاء إلك الله طبد الله، وطبد الرحؿـ» «صحقح مسؾؿ»، وأبل داود، ووالتِّرْمِذي، وابـ ماجف (1). [112] «كؼؾ ابـ حزم آتػاق طؾك تحريؿ كؾ اسؿ معبد لغقر ا: كعبد العزى، وطبد الؽعبة... وأقره ابـ الؼقؿ في «تحػة الؿقدود»(ص17)، وطؾقف فلَ تحؾ التسؿقة ب ـ: طبد طؾل، وطبد الحسقـ، كؿا هق مشفقر طـد الشقعة، وٓ ب ـ: طبد (2( )2/587) حديث909.) (1( )2/595) حديث922.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 67 الـبل، أو طبد الرسقل، كؿا يػعؾف جفؾة أهؾ السـة»(2). [113] «الفقثؿ بـ حبقب» هؿا اثـان: أحدهؿا «الثؼة»،وهق الفقثؿ بـ حبقب الصقرفي الذي ذكره ابـ حِبَّان في «الثؼات»، وهق متؼدم طؾك الؿتفؿ الذي قال فقف ابـ خراش«كذَّاب »، وقال الحاكؿ: «روى أحاديث مقضقطة»(1). [114] حديث «اصؾبقا العؾؿ ولق بالصقـ» «باصؾ». رواه ابـ طدي ، آفتف: أبق طاتؽة صريػ بـ سؾقؿان، وهق متػؼ طؾك تضعقػف، بؾ ضعػف جدًّا العؼقؾل، والبخاري قال فقف: مـؽر الحديث. وطـ الؿروزي، أن أبا طبد الله (يعـل: الإمام أحؿد) ذُ كر لف هذا الحديث؟ فلكؽره إكؽارً ا شديدً ا. أورده ابـ الجقزي في «الؿقضقطات»2/125)(1). (2( )2/596) حديث922.) (1( )2/596) حديث921.) (1( )2/600) حديث926.)