1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 36 القسقر!... وكؿا في الحديث«لَ فضؾ لعربل طؾك طجؿل إلَ بالتؼقى»... وبقد أكف ٓ يـافي أن يؽقن جـس العرب أفضؾ مـ جـس سائر إمؿ، بؾ هذا هق الذي أؤمـ بف واطتؼده، وأديـ الله بف، وإن كـت ألباكقا، فنني مسؾؿ، ولله الحؿد. وقد حؼؼ الؼقل في هذا شقخ الإسلَم ابـ تقؿقة $ في «اقتضاء الصراط الؿستؼقؿ» ولؽـ هذا يـبغل أٓ يَحؿؾ العربل طؾك آفتخار بجـسف: ٕكف مـ إمقر الجاهؾقة التل أبطؾفا كبقـا محؿد ﷺ. وجؿؾة الؼقل: إن فضؾ العرب إكؿا هق لؿزايا تحؼؼت فقفؿ، فنذا ذهبت بسبب إهؿالفؿ لإسلَمفؿ ذهب فضؾفؿ، ومـ أخذ بها مـ إطاجؿ كان خقرً ا مـفؿ، ٓ فضؾ لعربل طؾك أطجؿل إٓ بالتؼقى. اهـ(2). [51] حديث «كؾقا التقـ، فؾق قؾت: إن فاكفة كزلت مـ الجـة... الحديث » ضعقػ لجفالة الذي ققؾ فقف: «ثؼة» ثقثقؼ«الؿجفقل» غقر مؼبقل طـد طؾؿاء الحديث ، حتك لق كان الؿقثِّ ؼ إمامً ا جؾقلًَ : كالشافعل، وأحؿد ، حتك يتبقـ اسؿ الؿقثؼ ، فقـظر هؾ هق ثؼة اتػاقً ا أم فقف خلَف؟ قال العلامة ابـ الؼقؿ في «زاد الؿعاد»4/325:) «وفي ثبقتف كظر». (2( )2/101-101) حديث261.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 37 قال الأَلْبَاكِل (ص418:) يغؾب طؾك الظـ أن الحديث مقضقع. قال الشقخ العجؾقني في «الؽشػ»2/534:) «جؿقع ما ورد في الػاكفة مـ إحاديث مقضقع» كلكف يعـل«فضؾفا» قال الحافظ ابـ حجر «تخريج أحاديث الؽشاف »5/297 :)«و إسـاده مـ ٓ يعرف»(2). [51] قال الحافظ السخاوي «الؿؼاصد»، وتبعف جؿاطة «صـػ أبق طؿ ر الـققاني في فضائؾ البطقخ جزءًا، وأحاديثف باصؾة»(1). [52] حديث «بركة الطعام القضقء قبؾف وبعده» «ضعقػ» أخرجف الطقالسل «مسـده»655)، وأبق داود، والتِّرْمِذي، والحاكؿ، وأحؿد. قال أبق داود $: «وهق ضعقػ» قال التِّرْمِذي $: «ٓ كعرف هذا الحديث إٓ مـ حديث ققس بـ الربقع، وققس يضعػ في الحديث» (2( )2/106) حديث265.) (1( )2/109) حديث267.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 38 قال الحاكؿ $« :تػرد بف ققس بـ الربقع» في«تهذيب الســ»ٓبـ الؼقؿ5/197/198) أن مفـا سلل الإمام أحؿد طـ هذا الحديث فؼال: «هق مـؽر، ما حدث بف إٓ ققس بـ الربقع» الحديث أورده ابـ أبل حاتؿ «العؾؾ» (1/220) فؼال «سللت أبل طـف فؼال: هذا حديث مـؽر...» قال الؿـذري : وقد كان سػقان يؽره القضقء قبؾ الطعام ، قال البقفؼل: وكذلؽ مالؽ بـ أكس كرهف، وكذلؽ صاحبـا الشافعل استحب تركف، واحتج بالحديث، يعـل حديث ابـ طباس: «كـا طـد الـبلﷺ فلتك الخلاء، ثؿ إكف رجع فلتل بطعام فؼقؾ: ألَ تتقضل؟ قال: لؿ أصؾ فلتقضل » رواه مسؾؿ، وأبق داود، والتِّرْمِذي بـحقه إٓ أنهؿا قآ: «إكؿاأمرت بالقضقء إذا قؿت إلك الصلاة». قال الأَلْبَاكِل : ففذا دلقؾ آخر طؾك ضعػ الحديث، وهق ذهاب إئؿة الػؼفاء إلك خلَفف. تلول بعض الػؼفاء القضقء في هذا الحديث بؿعـك غسؾ القديـ فؼط، وهق معـك غقر معروف في كلَم الـبل ﷺ، كؿا ذكر شقخ الإسلَم $ في «الػتاوى»2/56.) اختؾػ العؾؿاء في مشروطقة غسؾ القديـ قبؾ الطعام طؾك ققلقـ : مـفؿ مـ استحبف، ومـفؿ مـ لؿ يستحبف ، قال ابـ الؼقؿ: «والؼقٓن هؿا في مذهب

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 39 أحؿد، وغقره، والصحقح أكف ٓ يستحب». والخلاصة: أن الغسؾ الؿذكقر لقس مـ إمقر التعبدية لعدم صحة الحديث بف، بؾ هق معؼقل الؿعـك، فحقث وجد الؿعـك شرع(2). [53] حديث «إن لؽؾ شلء قؾبًا، وإن قؾب الؼرآن (يس).. الحديث» «مقضقع»آفتف: هارون أبق محؿد طـ مؼاتؾ بـ حقان. قال الذهبل « :كذا قال أبق الػتح، وأ حسبف التبس طؾقف مؼاتؾ بـ حقان بؿؼاتؾ بـ سؾقؿان، وابـ حقان صدوق ققي الحديث، والذي كذبف وكقع هق ابـ سؾقؿان، ثؿ قال أبق الػتح...» فتعؼبف الذهبل بؼقلف «قؾت: الظاهر أكف مؼاتؾ بـ سؾقؿان»(1). [54] ..«مجلء الحديث مـ صرق مختؾػة ومتعددة لقست مـ كػس الؿخرج يُ خرج الحديث طـ كقكف مقضقطًا إلك درجة الضَّعِقػ »اهـ بتؾخقص(1). (2( )2/109) حديث268.) (1( )2/121) حديث269.) (1( )2/115) حديث281.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 40 [55] «إن ققل الذهبل«ٓ يصح»ٓ يـافي كقن الحديث مقضقطًا، بؾ كثقرًا ما تؽقن هذه الؾػظة مرادفة لؽؾؿة «مقضقع»، وهل هـا بهذا الؿعـك»(2). [56] «تقثقؼ ابـ حِبَّان وحده ٓ يعتؿد طؾقف لتساهؾف فقف، وٓسقَّؿا طـد الؿخالػة»(1). [57] ومـف تعؾؿ أن ققل ابـ الصلَح «إكف جقد الإسـاد » غقر صقاب طؾك حديث: «إذا جامع أحدكؿ ز وجتف أو جاريتف فلَ يـظر إلك فرجفا.. الحديث» «مقضقع». وأن ابـ الصلَح اغتر بظاهر تحديث بؼقة، ولؿ يـتبف لؾعؾة الدققؼة التل كبَّ فـا طؾقفا الإمام أبق حاتؿ، جزاه الله خقرً ا. ومـ الغرائب أن ابـ الصلَح مع كقكف أخطل في تؼقية هذا الحديث، فنكف فقفا مخالػ لؼاطدة لف وضعفا هق لؿ يسبؼ إلقفا، وهل أكف اكؼطع التصحقح في هذه إطصار، فؾقس ٕحد أن يصحح، كؿا ذكر ذلؽ في «مؼدمة طؾقم الحديث» (ص28)، بؾ القاجب آتباع للأئؿة الذيـ سبؼقا!. (2( )2/196) حديث291.) (1( )2/198) حديث291.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 41 فؿا بالف خالػ هذا إصؾ هـا، فصحح حديثً ا يؼقل فقف الحافظان الجؾقلَن أبق حاتؿ الرازي، وابـ حِبَّان: «إكف مقضقع»؟. وخالػ السققصل كعادتف فذكره في «جامعف»!. والـظر الصحقح يدل طؾك بطلَن هذا الحديث. قال الحافظ في «الػتح»2/3:1:) «وهق كص في جقاز كظر الرجؾ إ لك طقرة امرأتف وطؽسف» قال الأَلْبَاكِل (ص465:) «وإذا تبقـ هذا فلَ فرق بقـ الـظر طـد آغتسال، أو الجؿاع، فثبت بطلَن الحديث»(2). [58] قال البقصقري«الزوائد»3/249:) .«.. طؿر بـ ققس هق الؿعروف بـ«مـدل» ضعػف أحؿد، وابـ مَعِقـ، والػلَس، وأبق زُرْطَة، والبخار ي، وأبق حاتؿ، وأبق داود، والـَّسَائِل، وغقرهؿ »(1). [59] ٓ يؾزم مـ أن يؽقن الحديث مقضقطًا أن يؽ قن راويف مؿـ يتعؿد (2( )2/151 -151) حديث295.) (1( )2/159) حديث100.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 42 الؽذب، بؾ قد يؼع مـف ذلؽ لؽثرة غػؾتف، وشدة سقء حػظف، وقد يؼع مـف وهؿًا (2). [61] اطؾؿ أن كتاب رزيـ هذا جؿع فقف بقـ الأصقل الستة «الصحقحقـ»، و«مقصل م الؽ»، و «ســ أبل داود »، و «التِّرْمِذي » طؾك كؿط كتاب ابـ إثقر الؿسؿك: «جامع إصقل مـ أحاديث الرسقل » إٓ أن في كتاب «التجريد» أحاديث كثقرة ٓ أصؾ لفا في شلء مـ هذه إصقل، كؿا يعؾؿ مؿا يـؼؾف العؾؿاء طـف، مثؾ الؿـذري في «الترغقب والترهقب»(1). [61] «والبقفؼل أطؾؿ مـ شقخف الحاكؿ بالجرح والتعديؾ»اهـ(1). [62] «إكف قد يؽقن الراوي ضعقػًا، وهق غقر متروك، فقؽقن ضعقػ الحديث، وٓ يستؾزم مـ أن الراوي لقس بالؿتروك أن يؽقن حديثف صحقحًا »اهـ(9). (2( )2/162) حديث102.) (1( )2/171) حديث107.) (1( )2/175) حديث108.) (9( )2/175) حديث108.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 43 [63] حديث «شػاطتل ٕهؾ الؽبائر مـ أمتل» حديث صحقح، خلَفًا لؿـ يظـ ضعػف مـ الؿغروريـ بآرائفؿ الؿتبعقـ ٕهقائفؿ، وهق مخرج في «ضلَل الجـة»810)، و«الروض الـضقر»1 و65)، و«الؿشؽاة»5598)(2). [64] حديث «إني ٕطؾؿ أرضًا يؼال لفا: طؿان، يـضح بجاكبفا البحر ، الحَ جَّ ة مـفا أفضؾ مـ حجتقـ» «ضعقػ» أخرجف الإمام أحؿد «الؿسـد»(رقؿ9851)، والبقفؼل مـ صريؼ الحسـ بـ هادية. وابـ هادية ذكره ابـ أبل حاتؿ في «الجرح التعديؾ»2/1/90)، ولؿ يذكر فقف جرحًا وٓ تعديلًَ . وقد ذكره ابـ حِبَّان في «الثؼات»9/211)، وطؾك طادتف تقثقؼ الؿجفقلقـ. قال الفَقْثَؿِل في «الؿجؿع»1/127« :)رواه أحؿد، ورجالف ثؼات» قال الشقخ أحؿد شاكر في تعؾقؼف طؾك «الؿسـد»: «إسـاده صحقح» قؾت: وحديثف قابؾ لؾتحسقـ طؾك أقؾ أحقالف، والله أطؾؿ(1). (2( )2/176) حديث109.) (1( )2/180) حديث121.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 44 [65] «مـ أحسـ مـ ألػ في إحاديث الصحقحة في فضؾ الصلَة طؾقف ﷺ الشقخ إسؿاطقؾ بـ إسحاق الؼاضل في كتابف الؿسؿك «فضؾ الصلَة طؾك الـبل ﷺ» بتحؼقؼ إَلْبَاكِل»(2). [66] حديث «إكا لـؽشر في وجقه أققام، وإن قؾقبـا لتؾعـفؿ» ذكره البخاري20/191) معؾؼًا مقققفًا وصؾف جؿاطة، مـفؿ أبق كعقؿ، وهق مـؼطع، كؿا ذكره الحافظ في «الػتح» والحديث ٓ أصؾ لف مرفقطًا، والغالب أكف ثابت مقققفًا (1). [67] «لقس في السـة ما يؿـع مـ السػر يقم الجؿعة مطؾؼًا، بؾ روي طـف ﷺ أكف سافر يقم الجؿعة مـ أول الـفار، ولؽـف ضعقػ لإرسالف، وأثر رواه البقفؼل (1/287)« :... اخرج، فنن الجؿعة ٓ تحبس طـ سػر » وهذا سـد صحقح رجالف ثؼات. (2( )2/181) حديث125.) (1( )2/181) حديث126.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 45 أما حديث: «مـ سافر مـ دار إقامتف يقم الجؿعة دطت طؾقف الؿلَئؽة». «ضعقػ». وحديث« :مـ سافر يقم الجؿعة دطا طؾقف مؾؽاه». «مقضقع»(2). [68] «وبالجؿؾة، فؽؾ أحاديث التختؿ بالعؼقؼ باصؾة»(1). [69] قال ابـ الؼقؿ«زاد الؿعاد»4/:8:) «وأما الحديث الدائر طؾك ألسـة كثقر مـ الـاس «الحؿقة رأس الدواء، والؿعدة بقت الداء، وطقدا كؾ جسؿ ما اطتاد» ففذا الحديث إكؿا هق مـ كلَم الحارث بـ كؾدة صبقب العرب، وٓ يصح رفعف إلك الـبل ﷺ، قالف غقر واحد مـ أئؿة الحديث»(1). [71] لَ مـافاة بقـ الؼقل: «رجالف ثؼات» أن يؽقن في السـد مع ثؼة رجالف طؾة تؼتضل ضعػف، كؿا ٓ يخػك طؾك العارف بؼقاطد هذا العؾؿ(9). (2( )2/186) حديث128،129.) (1( )2/900) حديث116، و117، و118، و119، و110.) (1( )2/929) حديث151.) (9( )2/910) حديث151.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 46 [71] «ألػ بعضفؿ كتابًا سؿاه «مـاسؽ حج الؿشاهد والؼبقر»طؾك ما ذكره شقخ الإسلَم ابـ تقؿقة في كتبف، وهذا ضلَل كبقر ٓ يشؽ مسؾؿ شؿ رائحة التقحقد الخالص في كقكف أكره شلء إلقف ﷺ، فؽقػ يعؼؾ أن يـطؼ ڠ بهذه الؽؾؿة: «حجت الؿلَئؽة إلك قبرك، كؿا يحج الؿممـقن إلك بقت الله الحرام»؟ فؼبح الله مـ وضعف»(2). [72] «بؼقة إذا روى طـ الؿجفقلقـ فؾقس بشلء، كؿا قال ابـ مَعِقـ، والعجؾل»(1). [73] خالد بـ كجقح جار لعبد الله بـ صالح، كان يضع الحديث في كتب طبد الله بـ صالح وهق ٓ يشعر!(1). [74] «طبد السلَم بـ أبل الجـقب»،ذكره ابـ حِبَّان في «الضعػاء»1/250 ) (2( )2/912) حديث165.) (1( )2/916) حديث166.) (1( )2/990) حديث172.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 47 وقال فقف: «مـؽر الحديث » ثؿ تـاقض $ -ابـ حِبَّان - فذكره في «الثؼات» (7/217)(2). [75] اختؾػ العؾؿاء في حد الجقار طؾك أققال ذكرها ابـ حجر «الػتح» (20/167)، وكؾ ما جاء تحديده طـف ﷺ بلربعقـ ضعقػ ٓ يصح ، فالظاهر أن الصقاب تحديده بالعُ رف، والله أطؾؿ(1). [76] ويميد أن حديث: «وكؾ بالشؿس تسعة أملَك يرمقنها بالثؾج كؾ يقم الحديث»، «مقضقع»لؿا ثبت في طؾؿ الػؾؽ أن السبب في طدم حرق الشؿس لؿا طؾك وجف إرض إكؿا هق بُ عدها طـ إرض بؿسافات كبقرة جدًّا ، يؼدرونها بؿائة وخؿسقـ مؾققن كقؾق متر تؼريبًا، كؿا في كتاب «طؾؿ الػؾؽ»لستاذ صالب الصابقني(1). [77] قال ابـ أبل حاتؿ في مؼدمة الجزء إول «الجرح والتعديؾ » (ق2/ص18« :)طؾك أك ا ذكركا أسامل كثقرة مفؿؾة مـ الجرح والتعديؾ ، (2( )2/995) حديث176.) (1( )2/996) حديث177.) (1( )2/961) حديث191.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 48 كتبـاها لقشتؿؾ الؽتاب طؾك كؾ مـ روى طـف العؾؿ رجاء وجقد الجرح والتعديؾ فقفؿ، فـحـ مؾحؼقها بهؿ مـ بعد إن شاء الله»اكتفك «ففذا كص مـف طؾك أكف ٓ يفؿؾ الجرح والتعديؾ إٓ لعدم طؾؿف بذلؽ ، فلَ يجقز أن يتخذ سؽقتف طـ الرجؾ تقثقؼً ا مـف لف، كؿا يػعؾ ذلؽ بعض أفاضؾ طصركا مـ الؿحدثقـ وغقرهؿ!. قؾت: قصد بذلؽ الشقخَ الؿحدث العلَمة أحؿد شاكر $(2). [78] حديث «كـت كبقا وٓ آدم، وٓ ماء، وٓ صقـ» حديث «كـت كبقا، وآدم بقـ الؿاء والطقـ» «مقضقع» ذكره السققصل «ذيؾ إحاديث الؿقضقطة »(ص101) كؼلًَ طـ ابـ تقؿقة، وأقره. قال ابـ تقؿقة في «رده طؾك البؽري» (ص:): «ٓ أصؾ لف، ٓ مـ كؼؾ، وٓ مـ طؼؾ، فنن أحدًا مـ الؿحدثقـ لؿ يذكره، ومعـاه باصؾ، فنن آدم ڠ لؿ يؽـ بقـ الؿاء والطقـ قط، فنن الطقـ ماء وتراب، وإكؿا كان بقـ الروح والجسد..» ثؿ همٓء الضلَل يتقهؿقن أن الـبل ﷺ كان حقـئذ مقجقدًا، وأن ذاتف (2( )2/969) حديث: (198.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 49 خؾؼت قبؾ الذوات، ويستشفدون طؾك ذلؽ بلحاديث مػترا ة، مثؾ حديث فقف أكف كان كقرًا حقل العرش... قال ا لزرقاني في «شرح الؿقاهب »2/44) بعد أن ذكر الحديثقـ «صرح السققصل في «الدرر» بلكف ٓ أصؾ لفؿا، والثاني مـ زيادة العقام، وسبؼف إلك ذلؽ الحافظ ابـ تقؿقة فلفتك ببطلَن الؾػظقـ، وأنهؿا كذب، وأقره في «الذيؾ»، والسخاوي في «فتاويف» أجاب باطتؿاد كلَم ابـ تقؿقة في و ضع الؾػظقـ قائلًَ : وكاهقؽ بف اصلَطًا وحػظً ا أقر لف الؿخالػ والؿقافؼ، قال: وكقػ ٓ يعتؿد كلَمف في مثؾ هذا، وقد قال الحافظ الذهبل: ما رأيت أشد استحضارًا لؾؿتقن وطزوها مـف، وكلن السـة بقـ طقـقف طؾك صرف لساكف بعبارة رشقؼة، وطقـ مػتقحة»(2). [79] «وقصة افتتان داودڠ بـظره إلك امرأة الجـدي «أوريا» مشفقرة مبثقثة في كتب قصص إكبقاء، وبعض كتب التػسقر، وٓ يشؽ مسؾؿ طاقؾ في بطلَنها: لؿا فقفا مـ كسبة ما ٓ يؾقؼ بؿؼام إكبقاء طؾقفؿ الصلَة والسلَم، مثؾ محاولتف تعريض زوجفا لؾؼتؾ لقتزوجفا مـ بعده! وقد رويت هذه الؼصة مختصرة طـ الـبل ﷺ، فقجب ذكرها، والتحذير مـفا، وبقان بطلَنها، وهل: «إن داود الـبل ڠ حقـ كظر إلك الؿرأة ففَ ؿَّ بها قطع طؾك بـل إسرائقؾ بعثًا... الحديث» (2( )2/971 -979) حديث101-101.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 50 «باصؾ» .رواه الحؽقؿ التِّرْمِذي «كقادر إصقل» طـ زيد الرقاشل طـ أكس مرفقطًا. والظاهر أكف مـ «اسرائقؾقات التل كؼؾفا أهؾ الؽتاب الذيـ ٓ يعتؼدون العصؿة في إكبقاء، أخطل يزيد الرقاشل فرفعف إلك الـبل ﷺ. «تـبقف»: تبقـ لـا مـ رواية ابـ أبل حاتؿ «تػسقره»لؿثؾ هذا الحديث الباصؾ أن ما ذكره في أول كتابف «التػسقر»، أكف تحرى إخراجف بلصح إخبار إسـادًا، وأثبتفا متـًا، كؿا ذكره ابـ تقؿقة $ - لقس طؾك طؿقمف ، فؾقعؾؿ هذا(2). [81] ققل الفَقْثَؿِل $ في «مجؿع الزوائد »4/231:) ..«طباد بـ أحؿد العرزمل.. ضعقػ» فتعؼبف أخقكا الشقخ حؿدي السؾػل$ في تعؾقؼف طؾك «الؿعجؿ» فؼال«قؾت: بؾ هق متروك» ولؼد أصاب جزاه الله خقرًا (1). [81] حديث «إن أهؾ الشبع في الدكقا هؿ أهؾ الجقع في أخرة» كان هـا«الضَّعِقػة »فـؼؾتف إلك«الصحقحة»191): ٕني وجدت لف ما (2( )2/989) حديث129.) (1( )2/987) حديث126.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 51 يؼقيف بؾػظف طـد ابـ ماجف، بـحقه طـد آخريـ، فاقتضك التـبقف(2). [82] حديث «كؿا تؽقكقن يُقلَّ ك طؾقؽؿ» «ضعقػ». وآفتف: يحقك بـ هاشؿ، ويحقك في طداد مـ يضع. ثؿ إن الحديث معـاه غقر صحقح طؾك إصلَقف طـدي، فؼد حدثـا التاريخ تقلِّ ل رجؾ صالح طؼب أمقر غقر صالح، والشعب هق هق!(1). [83] وقد خػل وضع حديث «مـ ولد لف مقلقد فلذن في أذكف القؿـك، وأقام أذكف القسرى لؿ تضره أم الصبقان» طؾك جؿاطة مؿـ صـػقا في إذكار وإوراد: كالإمام الـقوي $، فنكف أورده في كتابف برواية ابـ السـل دون أن يشقر ولق إلك ضعػف فؼط، وسؽت طؾقف شارحف ابـ طلَن (6/95) فؾؿ يتؽؾؿ طؾك سـده بشل! ثؿ جاء بعد ابـ تقؿقة مـ بعد الـقوي فلورده في «الؽؾؿ الطقب»، ثؿ تبعف تؾؿقذه ابـ الؼقؿ فذكره في «القابؾ الصقب » إٓ أنهؿا أشارا إلك تضعقػف بتصديرهؿا إياه بؼقلفؿا: «ويذكر»(1). (2( )2/988) حديث126.) (1( )2/992) حديث110.) (1( )2/991) حديث112.)