1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 596 ذلؽ مـ هق شر مـف، وأجرأ طؾك مخالػة سبقؾ الؿممـقـ طؼقدة وحديثًا، وهق الؿدطق (حسـ السؼاف)(2). [1311] «جعػر بـ محؿد بـ الحسق ـ إبهري » ترجؿف الذهبل «السقر» (27/576) بؿا يدلطؾك أكف مـ الصقفقة الزهاد، وأكؽر طؾقف أكف طؿؾ لف خؾقة، فبؼل خؿسقـ يقمًا ٓ يلكؾ شقئًا! وقال طؼبف: «قؾ مـ طؿؾ هذه الخؾقات الؿبتدطة إٓ واضطرب، وفسد طؼؾف، وجػ دماغف، ورأى مرائل، وسؿع خطابً ا ٓ وجقد لف في الخارج، فنن كان متؿؽـً ا مـ العؾؿ والإيؿان، فؾعؾف يـجق بذلؽ مـ تزلزل تقحقده، وإن كان جاهلًَ بالســ، وبؼقاطد الإيؿان تزلزل تقحقده، وصؿع فقف الشقطان، وادطك القصقل، وبؼل طؾك مزلة قدم، وربؿا تزكدق، وقال: أكا هق! كعقذ بالله مـ الـػس إمارة، ومـ الفقى، وكسلل الله أن يحػظ طؾقـا إيؿاكـا. آمقـ» قؾت: ما أروع كؾؿات إئؿة الؿحؼؼقـ الؿحدثقـ مـ السؾػ الصالح ! كؾ كؾؿة تحتاج إلك ديقان لشرحفا ، لذا كان كلَم السؾػ قؾقؾ إلػاظ كثقر الؿعـك(1). (2( )21/552-551) حديث5798.) (1( )21/569 - 565) حديث5759.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 597 [1312] حديث« :يُسؾِّ ؿ الرِّ جالُ طؾك الـِّ ساء، وٓ يُ سؾِّ ؿ الـساءُ طؾك الرجال». «مقضقع». أخرجف ابـ السـل في «طؿؾ الققم والؾقؾة» وآفتف: بشر بـ طقن. قال الحافظ في «الػتح»22/45:) «رواه أبق كعقؿ«طؿؾ يقم ولقؾة» ... وسـده واه جدا..» وقال الأَلْبَاكِل قد صح تسؾقؿ الـبل ﷺ طؾك الـساء، كؿا صح تسؾقؿفـ طؾقف ﷺ، وقد طؼد البخاري في «إدب الؿػرد»لذلؽ بابقـ اثـقـ. وروى بسـد حسـ طـ الحسـ: «أن الـساء كـ يسؾؿـ طؾك الرجال» وهذا خلَف هذا الحديث، وفي الباب آثار أخرى مختؾػة، والعؾؿاء مختؾػقن، فؿـفؿ مـ مـع مطؾؼً ا، ومـفؿ مـ أجاز مطؾؼً ا، وهق إصؾ، ومـفؿ مـ فصَّ ؾ، وهق إصح(2). [1313] ققل أب ل حاتؿ في الراوي: «محؾف الصدق» وقد صرح ابـف في مؼدمة «الجرح»2/17« :)أن مـ ققؾ فقف : صدوق، أو محؾف الصدق ، ففق في (2( )21/567) حديث5756.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 598 مرتبة دون مرتبة مـ ققؾ فقف : «ثؼة»، وأكف يؽتب حديثف، ويـظر فقف، وهل الؿـزلة الثاكقة»(2). [1314] «طؾل بـ حؿزة الؽسائل» هق الإمام الـحقي الؿشفقر، لف ترجؿة جقدة في «تاريخ بغداد»،وفي «سقر أطلَم الـبلَء» وذكره ابـ حِبَّان «الثؼات»(1). [1315] «محؿد بـ أيقب بـ سقيد الرمؾل » أورده ابـ حِبَّان «الضعػاء» والعجب مـف كقػ يقرده«ثؼاتف»؟(1). [1316] «كقفؾ بـ الػرات» طؾؼ طؾقف محؼؼ«الثؼات»ٓبـ حِبَّان بؼقلف «رجعـا إلك ترجؿة كقفؾ فؾؿ كجد لف ترجؿة» قال الأَلْبَاكِل هذا مـف غريب، فؼد ذكره ابـ حِبَّان في مقضعقـ مـ «الثؼات»: الأولك: في صبؼة (اتباع التابعقـ). (2( )21/571) حديث5758.) (1( )21/575) حديث5759.) (1( )21/579) حديث5762.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 599 وإخرى: في صبؼة (تبع أتباع التابعقـ(2). [1317] «مبشر بـ إسؿاطقؾ» لؿ يضعػف غقر ابـ قاكع، وققلف غقر مؼـع رد تضعقػ ابـ قاكع الذهبل بؼق لف في «مبشر»: «صدوق طالؿ مشفقر ، تؽؾؿ فقف بغقر حجة، خرج لف البخاري مؼروكًا» قال الأَلْبَاكِل «مؼروكًا»لقس دققؼًا : ٕن البخاري روى لف في الحديث: (2251) متابعةً، وهذا مؿا استػدتف مـ الحافظ في مؼدمة «الػتح»(ص991). قال ابـ قاكع«القفقات»إكف ضعقػ قال الحافظ: «وابـ قاكع لقس بؿعتؿد»(1). [1318] قال العلامة الآلقسل $ في «تػسقره» «ثؿ إن دطقى أن الجـ تجامع كساء البشر جؿاطًا حؼقؼقًّ ا مع أزواجفـ إذا لؿ يذكروا اسؿ الله، غقر مسؾَّ ؿة طـد جؿقع العؾؿاء، وققلف تعالك: ﴿ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ﴾ [69] غقر كص في الؿراد، كؿا ٓ يخػك» (2( )21/582) حديث5761.) (1( )21/587-588) حديث5767.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 600 قؾت: يشقر إلك الحديث الذي أخرجف ابـ جرير في «تػسقره»17/88 :) «إذا جامع الرجؾ زوجتف، ولؿ يسؿ اكطقى الجان طؾك إحؾقؾف فجامع معف »، وهق إسـاد مؼطقع ضعقػ مظؾؿ، كؿا قال إَلْبَاكِل في «الضَّعِقػة »5777). وذكر إَلْبَاكِلأن سبب إيراده في «السؾسؾة»، وإن كان لقس طؾك شرصف: ٕكف ر أى بعض العؾؿاء مـ الؿػسريـ، وغقرهؿ ساقف مساق الؿسؾَّ ؿات، كالؼرصبل في «جامعف»، والشقكا «فتح الؼدير »1/111)، وأ لقسل في «روح الؿعا»(2). [1319] ما رواه أبق طثؿان سعقد بـ داود الزبقري قال«كتب ققم مـ أهؾ القؿـ إلك مالؽ يسللقكف طـ كؽاح الجـ، وقالقا: إن هاهـا رجلًَ مـ الجـ يزطؿ أكف يريد الحلَل؟ فؼال: ما أرى بذلؽ بلسًا في الديـ، ولؽـ أكره إذا وجدت امرأة حامؾ ققؾ: مـ زوجؽ؟ قالت: مـ الجـ! فقؽثر الػساد في الإسلَم» قال الأَلْبَاكِل «وهذا إثر طـ مالؽ باصؾ في كؼدي سـدًا ومتـًا. أما السـد: سعقد الزبقدي، ضعػف ابـ الؿديـل، وقال الحاكؿ: «روى طـ مالؽ أحاديث مقضقطة»، وذكره ابـ حِبَّان «الضعػاء» (2( )21/606) حديث5777.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 601 وأما الؿتـ فنني أستبعد طؾك فؼف مالؽ أن يؼقل في تزويج الإكسقة بالجـل(2). [1311] أغرب مـ ذلؽ ققل ابـ تقؿقة في رسالة «إيضاح الدٓلة في طؿقم الرسالة» (ص215) قق لف: «وقد يتـاكح الإكس والجـ، ويقلد بقـفؿا ولد، وهذا كثقر معروف!» قال الأَلْبَاكِل هق معروف بقـ بعض الـسقة الضَّعِقػات إحلَم والعؼقل، ولؽـ أيـ الدلقؾ الشرطل والعؼؾل طؾك التقالد أوَّ ًٓ ، وطؾك التزواج الشرطل ثاكقًا. وقد طؾؿت مؿا ذكرتف تحت الحديث السابؼ قبؾ هذا إكؽار العز بـ طبد السلَم، والذهبل طؾك ابـ طربل الصقفي ادطاءه أكف تزوج جـقف!! وأكف رزق مـفا ثلَثة أوٓد!!. واكظر كلَم الؿازري الؿبطؾ لدطقى ابـ طربل(1). [1311] ققل قتادة: «بؾغـل أنها امرأة يؼال لفا: بؾؼقس، أحد أبقيفا مـ الجـ، ممخر (2( )21/606-607) حديث5777.) (1( )21/608) حديث5777.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 602 أحد قدمقفا كحافر الدابة» أخرجف ابـ جرير29/95)، وابـ أبل حاتؿ«تػسقره» (6/219/1)، وإسـاده صحقح مقققفًا طؾك قتادة، وأما الؿرفقع: «كان أحد أبقي بؾؼقس جـقا»، أخرجف ابـ جرير الطبري في «التػسقر»، وغقره، فنسـاده ضعقػ. سعقد بـ بشقر مختؾػ فقف، ومؿا يمكد ضعػف، وكؽارتف: أكف قد خالػف معؿر فؼال: طـ قتادة بف. والغالب طؾك هذا وأمثالف مؿا يتعؾؼ ببؾؼقس أكف مـ الإسرائقؾقات، قد أشار إلك ذلؽ أبق حقان في تػسقره «البحر الؿحقط »7/67) بعد أن ذكر معـك هذا إثر: «وقد صقلقا في قصصفا بؿا لؿ يثبت في الؼرآن وٓ الحديث الصحقح»(2). [1312] قال الؿاوردي «والؼقل بلن أم بؾؼقس جـقة مستـؽر مـ العؼقل : لتبايـ الجـسقـ، واختلَف الطبعقـ، وتػارق الحسقـ: ٕن أدمل جسؿاني، والجـ روحاني، خؾؼ الله أدمل مـ صؾصال كالػخار، وخؾؼ الجان مـ مارج مـ كار، ويؿتـع آمتزاج مع هذا التبايـ، ويستحقؾ التـاسؾ مع هذا آختلَف» حؽاه الؼرصبل طـف (21/121)، ثؿ رده بؿا ٓ يسؿـ وٓ يغـل مـ جقع، فؼال: «العؼؾ ٓ يحقؾف مع ما جاء مـ الخبر في ذلؽ» (2( )21/609) حديث5778.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 603 الرد: قال الأَلْبَاكِل: كعؿ العؼؾ ٓ يحقؾف، ولؽـف أيضًا ٓ يدركف، بؾ إكف يستبعده، والإيؿان يتطؾب كصًّ ا صحقحً ا صريحً ا. والخبر الذي أشار إلقف ٓ يصح، وهق حديث أبل هريرة(2). [1313] الؿؼرر طـد العؾؿاء أن الحسـ البصري لؿ يسؿع مـ أبل هريرة، لؽـ قد صح طـ الحسـ أكف قال: لؿ أسؿع مـ أبل هريرة غقر حديث واحد، وهق حديث: «الؿختؾعات»، وقد خرجتف«الصحقحة»برقؿ(611)(1). [1314] «طباد بـ راشد » فقف اختلَف كثقر، كؿا تراه «التفذيب» قال الذهبل تركف الؼطان وضعػف أبق داود، وققاه أحؿد. روى لف البخاري حديثًا واحدًا متابعة. قال ابـ حجر في «التؼريب» «صدوق لف أوهام» وثؼف طبد الله بـ أحؿد(1). (2( )21/620) حديث5778.) (1( )21/621) حديث5780.) (1( )21/621) حديث5780.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 604 [1315] أبق يقسػ يعؼقب بـ إبراهقؿ الؼاضل صاحب أبل حـقػة قال الذهبل: «قال الػلَس: صدوق كثقر الغؾط، وقال (خ): تركقه، وقال الؿزني: أبق يقسػ أتبع الؼقم لؾحديث . وقال طؿرو الـاقد: كان صاحب سـة، وقال أبق حاتؿ: يؽتب حديثف»(2). [1316] وإسحاق بـ إبراهقؿ الدبري في سؿاطف مـ طبد الرزاق كلَم قال الذهبل في «الؿغـل»: «صدوق. قال ابـ طدي : استصغر في طبد الرزاق. قؾت: سؿع مـ طبد الرزاق كتبف وهق ابـ سبع سـقـ، أو كحقها، وروى طـف أحاديث مـؽرة...» ذكر الحافظ«الؾسان»طـ ابـ الصلاح أكف قال «وقد وجدت فقؿا روى الدبري طـ طبد الرزاق أحدايث استـؽرها جدًّا ، فلحؾت أمرها طؾك الدبري: ٕن سؿاطف مـف متلخر جدًّا » «مؼدمة ابـ الصلَح»(ص908). ومثالف الحديث في «الضَّعِقػة »(ح5781 :)أسؼط الدبري مـف جؿؾة «الؼبضة»،فدل ذلؽ طؾك سقء حػظف، وقؾة ضبطف، فلَ يحتج بف طـد تبقـ خطئف ومخالػتف. (2( )21/621) حديث5779.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 605 قال الألبا$ : «وقد استغؾ هذا السؼط ذاك الجاحد لصػات الله، والؿستؾزم جحده لقجقده : فؼد رأيتف أخرج هذا ال حديث الصحقح الذي فقف (الؼبضة) في تعؾقؼف طؾك «دفع الشبف »(ص261)، ومع أكف ذكر تصحقح الترمذي والحاكؿ والذهبل إياه، فؼد ضرب بذلؽ طرض الحائط، جاحدًا تؾؽ الجؿؾة الصحقحة بؼقلف: «والظاهر أنها مـ تصرف الرواة: رووه بالؿعـك بدلقؾ رواية الحاكؿ» ثؿ ساق حديث الترجؿة: ٕكف لقس فقف الجؿؾة! لؼد أكد الجاحد باستدٓلف بهذا الحديث الؿـؽر طؾك أكف ٓ يزال سادرًا في جحده وضلَلف وغقف، تارة بتلويؾف ٔيات الصػات وأحاديثفا الصحقحة وتعطقؾ معاكقفا، وتارة بادطاء أن حديث أحاد ٓ تثبت بف العؼقدة، وتارة باختلَق طؾة لؾحديث الصحقح ٓ و جقد لفا إٓ في مُ خِّ ف، وتارة بتؼقية الحديث الؿـؽر: لقضرب بف الحديث الصحقح كؿا فعؾ هـا، فنكف لَ ؿَّ ا لؿ يستطع أن يقجد لف طؾة قادحة يتشبث بها لرده: اختؾؼ زطؿف بلكف مـ تصرف الرواة، وكذب والله! ثؿ استدل طؾك ذلؽ بالحديث الؿـؽر مُ قهؿًا الؼراء صحتف! ولق أكف كان صح قح السـد لؿ يجز آستدٓل الؿذكقر : لِ ؿا هق مؼرر في طؾقم الحديث: أن زيادة الثؼة مؼبقلة. ولؽـ هذا الجاحد ٓ يؼقؿ لفذا العؾؿ وٓ لغقره وزكًا إذا تعارض

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 606 مع جحده وهقاه»(2). [1317] قال العلامة الآلقسل $ في «تػسقره»23/2::): «...ثؿ إن خاتؿ سؾقؿان ڠ في غاية الشفرة بقـ الخقاص والعقام، ويستبعد جدًّا أن يؽقن الله تعالك قد ربط ما أططك كبقف مـ الؿؾؽ بذلؽ الخاتؿ! وطـدي أكف لق كان في ذلؽ الخاتؿ السر الذي يؼقلقن لذكره الله تعالك في كتابف»(1). [1318] قال أبق حقان «تػسقره»8/4:8:) «كؼؾ الؿػسرون في هذه الػتـة، وإلؼاء الجسد أققآً يجب براءة إكبقاء مـفا، وهل مؿا ٓ يحؾ كؼؾفا، وهل مـ أوضاع القفقد والزكادقة» قال الآلقسل طؼبف «وكقػ يجقز تؿثؾ الشقطان بصقرة كبل حتك يؾتبس أمره طؾك الـاس، ويعتؼدوا أن ذلؽ الؿتصقر هق الـبل! ولق أمؽـ وجقد هذا لؿ يقثؼ بنرسال كبل، كسلل الله تعالك سلَمة ديــا وطؼقلـا، ومـ أقبح ما فقفا: تسؾط الشقطان طؾك كساء كبقف حتك وصئفـ وهـ حقض! الله أكبر ! هذا بهتان طظقؿ، وخطب جسقؿ، وكسبة الخبر إلك ابـ طباس ﭭ ٓ تسؾؿ صحتفا، وكذا ٓ (2( )21/628) حديث5781.) (1( )21/617) حديث: (5786.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 607 تسؾؿ دطقى ققة سـده إلقف، وإن قال بها مـ سؿعت» قال الأَلْبَاكِل يشقر إلك ما كان كؼؾف طـ ابـ حجر، والسققصل أنهؿا قآ: «سـده ققي» قالفالحافظ ابـ حجر في «تخريج الؽشاف »، والسققصل «الدر الؿـثقر»(2). [1319] قال أبق حقان في تؿام كلَمف طؾك تػسقر أية﴿ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ﴾ [19]« :ولؿ يبقـ الله الػتـة ما هل، وٓ الجسد الذي ألؼاه طؾك كرسل سؾقؿان، وأقرب ما ققؾ فقف: أن الؿراد بالػتـة كقكف لؿ يستثـ في الحديث الذي قال: «لأصقفـ الؾقؾة طؾك سبعقـ امرأة كؾ واحدة تلتل بػارس مجاهد في سبقؾ الل، ولؿ يؼؾ: إن شاء الل، فطاف طؾقفـ فؾؿ تحؿؾ إلَ امرأة واحدة بشؼ رجؾ...». فالؿراد بؼقلف ﴿ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ﴾ هق هذا، والجسد الؿؾؼك هق الؿقلقد: شؼ رجؾ» وهق الذي استظفره ألقسل وغقره: كالشقخ الشـؼقطل $ في (2( )21/618) حديث5786.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 608 «أضقاء البقان»9/77)، وقال بعد أن أشار إلك الؼصة«ٓ يخػك أكف باصؾ ٓ أصؾ لف...»(2). [1321] لؼد أصؾعـل بعض ا خقان طؾك رسالة بعـقان : «آية الؽرسل معاكقفا وفضائؾفا»لؾحافظ السققصل، تحؼقؼ وتعؾقؼ يقسػ البدري، مراجعة د. محؿد أحؿد طاشقر. دار آطتصام. ذكر في الؿؼدمة أنهؿا كؼلَها طـ «الدر الؿـثقر»لؾسققصل، وأنهؿا لؿ يتؼقدا بترتقبف وتللقػف، بؾ استػادا مـ باقل التػاسقر كالطبري... وأنهؿا لؿ يبقـا حال أكثر أثار وإخبار الؿذكقرة في كتقبفؿا، وٓ ه ؿا أهؾ لذلؽ: لجفؾفؿا بهذا العؾؿ، كؿا يدل طؾك ذلؽ بعض تعؾقؼفؿا، وجؾ ما فعلَ إكؿا هق التخريج. ومؿا يدل طؾك جفؾفؿا بهذا العؾؿ حتك في كؼؾ التخريج، فنن الؿذكقرَ يـ إكؿا أخرجا الحديث مختصرًا بالسـد أ خر الصحقح(1). [1321] «نهك طـ ثؿـ الؽؾب، وإن كان ضاريًا» (2( )21/619) حديث5786.) (1( )21/612-611) حديث5787.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 609 «مـؽر»أخرجف الطحاوي في «شرح أثار » وقال ابـ أبل حاتؿ «العؾؾ» :«قال أبل: هذا حديث مـؽر» وابـ لَفِقعَة يخالػ تؾؽ إحاديث كؾفا: مطؾؼفا، ومؼقدها بهذا آستثـاء: «وإن كان ضاريًا»، وهذا مع ضعػف روايةً ففق ضعقػ أيضًا دراية. أما: «نهك طـ ثؿـ الؽؾب» ففق«صحقح»(2). [1322] طزا الخطقب التبريزي «الؿشؽاة» هذا الحديث «إن الؿممـقـ وأوٓدهؿ في الجـة، وإن الؿشركقـ وأوٓدهؿ في الـار... الحديث»،وهق مـؽر، كؿا تراه في «الضَّعِقػة »- للإمام أحؿد، وذلؽ مـ أخطائف، ومع أن الحافظ ابـ كثقر طزاه في تػسقر سقرة (الطقر) لعبد الله بـ أحؿد، وقد أغرب مختصره الشقخ كسقب الرفاطل فعزاه للإمام أحؿد فلخطل، وهق لعبد الله بـ أحؿد(1). [1323] الؼقل الراجح في أصػال الؿشركقـ : أنهؿ في الجـة فضلًَ مـ الله ورحؿة، وقد جاء في بعض إحاديث الصحقحة: «أصػال الؿشركقـ خدم أهؾ الجـة » وهق صحقح بطرقف رغؿ أكػ مـ أكؽره مـ ا لؿعاصريـ. كؿا (2( )21/619) حديث5790.) (1( )21/690) حديث5792.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 610 هق«الصحقحة»2968)(2). [1324] ما أخرجف الحاكؿ 1/215)، ووافؼف الذهبل ، مـ رواية أبل إسحاق السبقعل قال: سللت قثؿ بـ العباس: كقػ ورث طؾل رسقل الله ﷺ دوكؽؿ؟ قال: ٕكف كان أولـا بف لحققًا، وأشدكا بف لزوقً ا» وهق مؿا حدث بف أبق إسحاق السبقعل قبؾ اختلَصف(1). [1325] «إن قبر إسؿاطقؾ في الحجر» «ضعقػ» بقض لف الؿـاوي«الػقض»، وجزم«التقسقر» بنن إسـاده ضعقػ، ولؿ يذكر طؾتف، وكذلؽ فعؾ السخاوي في «الؿؼاصد»،وتبعف ابـ الديبغ في «تؿققزه»، والزرقاني في «مختصره»،والعجؾقني في «الؽشػ»،والػتـل في «تذكرة الؿقضقطات»(1). [1326] مـ الغرائب ما رواه صالح بـ الإمام أحؿد في «مسائؾف» :قال«حدثـل (2( )21/695) حديث5792.) (1( )21/697) حديث5791.) (1( )21/697) حديث5799.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 611 أبل: ما بقـ الؿؼام إلك الركـ إلك زمزم إلك الحجر قبر تسعة وتسعقـ كبقا، جاءوا حاجقـ فؼبروا هـاك» قال صالح «قال أبل: لؿ أسؿع مـ يحقك بـ سؾقؿ غقر هذا الحديث» قال الأَلْبَاكِل وهق م قققف طؾك السؾقلل، وهق تابعل وثؼف ابـ حِبَّان، والعجؾل، وروى طـف جؿع، ففق مؼطقع(2). [1327] «مـ زوج كريؿتف مـ فاسؼ، فؼد قطع رحؿفا» «مقضقع»آفتف: الحسـ بـ محؿد البؾخل(1). [1328] لؼد تـاقض ابـ حِبَّان «الحسـ بـ محؿد البؾخل » فؼد أورده «الثؼات»8/268) بزيادة الؾ قثل في كسبف، والظاهر أكف هق كػسف ، ٓ غقره، ولذلؽ قال الحافظ في «الؾسان»«وقد غػؾ ابـ حِبَّان فذكره «الثؼات»». وذكره ابـ حِبَّان «الضعػاء»2/118)(1). (2( )21/698) حديث5799.) (1( )21/651) حديث5796.) (1( )21/659) حديث5796.)