1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 580 الإفؽ، وضعػف يحقك بـ مَعِقـ، والـَّسَائِل، وأبق داود... وقال ابـ طدي : لف أحاديث صالحة مستؼقؿة، وغرائب، وهق طـدي ٓ بلس بف» (قال الحافظ: «قؾت: لؿ يعتؿدطؾقف البخاري اطتؿاده طؾك مالؽ، وابـ طققـة و أضرابهؿا، وإكؿا أخرج لف أحاديث أكثرها في الؿـاقب، وبعضفا في الرقاق» قال الأَلْبَاكِل ومـ الؿحتؿؾ أن يؽقن ضعػف بسبب أبقف، فنن الؿضعػقـ لف أكثر بؽثقر مـ الؿقثؼقـ، ولعؾف لذلؽ استغرب ابـ ماجف هذا الحديث، فلَ تطؿئـ الـػس بعد ذلؽ لحديثف إٓ إذا تقبع، وهقفات!(2). [1274] «السجؾ: كاتب كان لؾـبل ﷺ» «مـؽر» أخرجف الطبرا «الؽبقر»، والبقفؼل «الســ»، وأبق داود، وغقرهؿ. قال الحافظ ابـ كثقر في «تػسقره»: «وهذا مـؽر جدًّا مـ حديث كافع طـ ابـ طؿر ، ٓ يصح أصلًَ . وقد صرح جؿاطة مـ الحػاظ بقضعف، وإن كان في «ســ أبل داود»، مـفؿ شقخـا الؿزي...» (2( )21/196) حديث5675.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 581 وقد تصدى الإمام أبق جعػر بـ جرير الطبري للإكؽار طؾك هذا الحديث ورده أتؿ رد، وقال: ٓ يعرف في الصحابة أحد اسؿف (السجؾ)، وكتَّ اب الـبل ﷺ معروفقن، ولقس فقفؿ أحد اسؿف (السجؾ)، وصدق $، وأما مـ ذكره في أسؿاء الصحابة، فنكؿا اطتؿد طؾك هذا الحديث. قال ابـ ققؿ الجقزية في «تفذيب الســ»5/2:7:) «سؿعت شقخـا ابـ تقؿقة يؼقل: هذا الحديث مقضقع، وٓ يعرف لرسقل الله ﷺ كاتب اسؿف (السجؾ) قط، ولقس في الصحابة مـ اسؿف (السجؾ)، وكتاب الـبل ﷺ معروفقن لؿ يؽـ فقفؿ مـ يؼال لف: (السجؾ)...»(2). [1275] «خؾػ بـ خؾقػة» وإن كان مـ رجال مسؾؿ، فنكؿاأخرج لف في الشقاهد، ثؿ إكف كان اختؾط(1). [1276] «رأيت طؾك باب الجـة مؽتقبًا: ٓ إلف إٓ الله محؿد رسقل ا، طؾل أخق رسقل الله» «مقضقع»أخرجف ابـ طدي «الؽامؾ»، وابـ حِبَّان «الضعػاء (2( )21/199) حديث5676.) (1( )21/929) حديث5679.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 582 والؿجروحقـ»، والؼطقعل«زوائده طؾك فضائؾ الصحابة ٕحؿد»، وغقرهؿ، وآفتف: كادح بـ رحؿة. كؼؾ الدكتقر تدمري في تعؾقؼف طؾك «معجؿ الشققخ »ٓبـ جؿقع ، طـ الشقخ محؿد الباقر الؿحؿقدي -والظاهر أكف شقعل- أكف خرج الحديث بروايتقـ ساقفؿا، ولػظفؿا واحد، طزا إولك «لؾؽامؾ» ٓبـ طدي، وإخرى للإمام أحؿد في «باب فضائؾ طؾلﭬ، وهذا خطل: ٕن أحؿد ٓ دخؾ لف في هذا الحديث، وٓ رواه، وإكؿا هق مـ زوائد الؼطقعل طؾقف. ومثؾ هذا القهؿ يؼع فقف كثقر مـ الؿتعؾؼقـ بهذا العؾؿ، وبخاصة الشقعة مـفؿ، وبعضفؿ قد يػعؾقن ذلؽ طؿدً ا تدلقسًا وتضؾقلًَ (2). [1277] إن الأحاديث الؿروية في كتاب «فضائؾ الصحابة »للإمام أحؿد ثلاثة أكقاع: الأول: مـ رواية أبل بؽر الؼطقعل طـ طبد الله ابـ الإمام أحؿد طـ أبقف. الثاني: مـ رواية الؼطقعل طـ طبد الله بـ أحؿد طـ شققخف طـ غقر أبقف. الثالث: مـ رواية الؼطقعل طـ شققخف غقر طبد الله بـ أحؿد. (2( )21/911) حديث5689.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 583 مـ ٓ طؾؿ طـده بإساكقد، وصبؼات الرواة يتقهؿ مـ مجرد رؤيتف الحديث في «كتاب الػضائؾ»أكف مـ رواية أحؿد! ولقس كذلؽ، فقـبغل التـبقف حتك ٓ يـسب للإمام أحؿد مـ الحديث ما لؿ يروه، فقساء إلقف(2). [1278] يغتر كثقرًا مختصرَ ا «تػسقر ابـ كثقر » الشقخ كسقب ا لرفاطل، والشقخ الصابقني، بسؽقت ابـ كثقر طؾك بعض إحاديث : جاهؾقـ أكف قد ساقف بنسـاده، فبرئت ذمتف مـف، وٓ شؽ أن تصحقحفؿا لؿ يؼؿ طؾك بحث مـفؿا أحقاكًا طؾك تراجؿ رجالف، فننهؿا مـ أبعد الـاس طـ هذا العؾؿ(1). [1279] «إن الله يصؾل طؾك مقامـ الصػقف» «ٓ أصؾ لف بهذاالؾػظ»، وإكؿا هق مـ التخريػات الؽثقرة للأحاديث الـبقية التل وقعت في كتاب «مختصر تػسقر ابـ كثقر»لؾشقخ كسقب الرفاطل بسبب العجؾة في آختصار وأصؾ هذا الحديث في «تػسقر ابـ كثقر»إكؿا هق بؾػظ«إن الل وملائؽتف يصؾقن طؾك مقامـ الصػقف». وهق حديث معروف(1). (2( )21/916) حديث5689.) (1( )21/917) حديث5685.) (1( )21/918) حديث5686.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 584 [1281] فنن الؿعؾؼ طؾك «معجؿ الشققخ»الدكتقر تدمري، لف تخريجات طجقبة، ولف بعض إخطاء وإوهام في التخريج، ولف: (ص911)، طؾؼ طؾك حديث بؼقلف: «أخرجف البخاري» الرد وهذا تخريج طجقب مقهؿ أن الحديث رواه البخاري، وٓ شلء مـ ذلؽ البتة، فنكؽ إذا رجعت إلك الؿؽان الذي أشار إلقف مـ «البخاري»: لؿ تجد فقف إٓ حديث ابـ طباس الؿقققف طؾقف!! (ص545:) فنن الدكتقر طزا حديث في تعؾقؼف طؾك«الؿعجؿ»لؾترمذي، والـَّسَائِل، والدرامل!! وهذا خطل محض يشبف خطله السابؼ في الحديث. وهذا يدل طؾك أن الدكتقر ٓ معرفة لف بهذا العؾؿ، أو طؾك إقؾ بػـ التخريج، ففق يخبط فقف خبط العشقاء في الؾقؾة الظؾؿاء، وإٓ كقػ استجاز طزو حديث ققللٍّ إلك مـ لؿ يروه، لؿجرد كقنهؿ رووا في الباب حديثًا آخر مـ فعؾف ﷺ؟!! (ص548) قال «لؿ أجد لف ترجؿة». الرد وكؿ لف مـ مثؾ هذا الـػل!! (ص551:) طزا الدكتقر تدمري في تعؾقؼف طؾك الؿع جؿ»ٓبـ ماجف الجفاد، وهذا كذب طؾك ابـ ماجف، سببف الجفؾ بهذا العؾؿ، فنن الذي طـد ابـ

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 585 ماجف في الباب الؿشار إلقف إكؿا هق حديث آخر برقؿ 1762) مـ رواية جؿع مـ الصحابة، لقس مـفؿ أكس. فتلمؾ كؿ لف في هذا العزو مـ تخؾقط!! قال الأَلْبَاكِل(ص553:) «ومؿا يدل الباحث طؾك أن الرجؾ ٓ معرفة طـده بعؾؿ الجرح والتعديؾ، وما أذكر أني رأيتف جرح راويً ا ما، ولق كان كذَّابًا، وكؾ ما صـعف في تخريجاتف كؼؾ دون تؼؿقش!»(2). [1281] «بـاء طؾك الؼاطدة الؿعروفة: أن ما تػرد بف ابـ طساكر ففق ضعقػ، وهذه الؼاطدة، وإن كاكت تشذ أحقاكًا، لقس طؾك إصلَقفا»(1). [1282] «ركعتان بعؿامة خقر مـ سبعقـ ركعة بغقر طؿامة» «مقضقع»رواه الديؾؿل «الؿسـد»، وآفتف: أحؿد بـ صالح، وكان يضع الحديث، كؿا قال ابـ حِبَّان، وهق غقر أحؿد بـ صالح الؿصري الحافظ، كؿا كبف طؾقف ابـ حِبَّان في «الثؼات» (2( )21/911-991) حديث5689). (1( )21/999) حديث5696.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 586 كلن الحافظ الؿـاوي ضـف الحافظ الؿصري، وكلكف مال إلك تؿشقة حالف. واطتؿد طؾك الؿـاوي الشقخ طبد الله الغؿاري في رسالتف «إزالة آلتباس» بؼقلف: «وهذا الحديث مع ضعػف أققى ما ورد في هذا الباب» والرجؾ قد تبقـ لل مـ رسائؾف أكف خؾػل صقفِ ل حاقدٌ حاسدٌ أفَّ اكٌ (2). [1283] ققل الشقخ محؿد بـ طب د الرحؿـ بـ مؼبقل إهدل القؿاني في رسالتف «سـقة رفع القديـ في الدطاء بعد الصؾقات الؿؽتقبة» :«وفي إسـاده طبد العزيز بـ طبد الرحؿـ فقف مؼال، وصريح في «مقزان آطتدال »، وغقره ب لكف حديث ضعقػ، لؽـف يعؿؾ بف في فضائؾ إطؿال! »، وأقره الشقخ طبد الله الغؿاري الذي قدم لف، وطؾؼ طؾقف! فقف دٓلة ضاهرة طؾك جفؾ هذا الرجؾ بهذا العؾؿ، أو تجاهؾف ، فنن مؼتضك ققل الذهبل في طبد العزيز: «اتهؿف أحؿد»أن حديثف يؽقن مـ قسؿ الضَّعِقػ جدًّا. وققلف: «لؽـف يعؿؾ بف »فاسد آطتبار: ٕن مـ شروط العؿؾ بالحديث الضَّعِقػ طـد مـ يؼقل بف: أن ٓ يشتد ضعػف، كؿا ذكر ذلؽ (2( )21/996) حديث5699.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 587 الغؿاري كػسف في بعض رسائؾف، مثؾ كتابف «الؼقل الؿؼـع»الذي حشاه كذبًا، وزورًا، وسػاهة، وقؾة حقاء (2). [1284] الؿدطق (طبد القهاب مفقة) الجزائري كحا كحق طبد الله الغؿاري رسالة لف سؿاها «كشػ إكـة طؿا ققؾ: إكف بدطة وهق سـة». وقد تبقـ لل أكف مؼؾد لف في كثقر مـ بدطف التل زطؿ أنها سـة : تؿسؽً ا مـف بعؿقمات لؿ يجر طؿؾ السؾػ طؾقفا، أو بلحاديث واهقة ٓ يجقز العؿؾ بها، ولق في فضائؾ إطؿال: لشدة ضعػفا. وهذا مـفجف ومـفج الشقخ طبد الله الغؿاري، ومـ جرى مجراه مـ الؿبتدطة الذيـ ٓ يػرققن بقـ العا دة والعبادة، أو بقـ الؿباحات والطاطات ، فقؼقسقن هذه طؾك تؾؽ التل لؿ يلت بها الـبل ﷺ: لبقانها، وتػصقؾ الؼقل في جزئقاتها، بؾ قال: «أكتؿ أطؾؿ بدكقاكؿ »: رواه مسؾؿ وقال في العبادات: «مـأحدث في أمركا هذا ما لقس مـف ففق رد». رواه مسؾؿ كسلل الله لـا ولؽؿ الفداية(1). [1285] فنن الدكتقر فماد في تعؾقؼف طؾك «أمثال الؿاوردي »،حديث طفد بتعؾؼف (2( )21/952) حديث5702.) (1( )21/951) حديث5702.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 588 بهذا العؾؿ، ففق ٓ يعؾؿ أن «الزوائد»غقر«مجؿع الزوائد»، فلن مملػ إول هق البقصقري، وقد تقهؿ بقـفؿا!! و«مجؿع الزوائد»لؾفقثؿل(2). [1286] ومـ طجائب الدكتقر طبد الؿعطل الؼؾعجل أكف صحح حديث: «ٓ تقضع الـقاصل إٓ في حج، أو طؿرة »، فؼد صححف بنيراده إياه في ففرس إحاديث الصحقحة الذي وضعف في آخر «الضعػاء» لؾعؼقؾل، و أتبعف بػفرس آخر للأحاديث الضَّعِقػة، والؿـؽرة التل ٓ أصؾ لفا! وقد أورد في كؾ مـفؿا ما حؼف أن يذكر في أخر!! إ مر الذي يدل طؾك جفؾ بالغ بهذا العؾؿ، وجرأة طجقبة، وتهقر ٓ كعرف لف مثقلًَ (1). [1287] في الرواة (محؿد بـ الحجاج) جؿع، وفقفؿ اثـان قال ابـ مَعِقـ في كؾ مـفؿا: «لقس بثؼة» أحدهؿا: محؿد بـ الحجاج الؾخؿل القاسطل، صاحب حديث الفريسة الؽذَّاب. والآخر: محؿد بـ الحجاج الؿصغر(1). (2( )21/959) حديث5701.) (1( )21/980) حديث5721.) (1( )21/985-986) حديث5726.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 589 [1288] «الجاحظ» الؽاتب الشفقر صاحب التصاكقػ، لؽـف غقر مقثقق بف في الرواية. قال ثعؾب: «لقس بثؼة، وٓ ملمقن» وضعػف غقره اكظر: «لسان الؿقزان»(2). [1289] «لتزدحؿـ هذه إمة طؾك الحقض ازدحام إبؾ وردت لخؿس ». «ضعقػ» أخرجف ابـ حِبَّان، والطبرا «الؿعجؿ الؽبقر» وإسـاده ضعقػ، رجالف ثؼات غقر ابـ زبريؼ، فنكف مختؾػ فقف. وجؿؾة الؼقل: أن الحديث ضعقػ: ٕن مدار صرقف طؾك ابـ زبريؼ، وإني استغػر الله مـ تؼقيتل إياه سابؼً ا، و أن ذلؽ كان تبعًا لغقري ، فالحؿد لله الذي وفؼـل لؾرجقع طـ خطئل، فؿـ كان طـده كسخة مـف فؾقضرب، ولقـؼؾف إلك الؽتاب أخر(1). [1291] كـت لؿا تؽؾؿت طؾك رجال إسـاد البزار في حديث«لق تعؾؿ الؿرأة حؼ الزوج...» قؾت في فضقؾ الراوي طـ مقسك بـ طؼبة: إكف فضقؾ بـ طقاض (2( )21/995-996) حديث5711.) (1( )21/998) حديث5715.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 590 وأن قد حصحص الحؼ، وتبقـ أكف لقس بف، و أكف فضقؾ بـ سؾقؿان الـؿقري، بعد أن قام إخ الػاضؾ حؿدي السؾػل بطبع «الؿعجؿ الؽبقر »، وبذلؽ قدم لعؾؿاء السـة، وصلَب طؾؿ الحديث كـزً ا ثؿقـً ا صالؿَ ا كاكت كػقس الؿحبقـ لؾحديث الـبقي متشققة لؾقققف طؾقف، وآستػادة مـف، لعؾل أكا اكثر الؿستػقديـ مـف، وهذا الؿثال بقـ يديؽ ، حقث كشػ لـا ، وهق كػس إسـاد البزار، وإني اكتشػت بذلؽ خطل وقعت فقف جرني إلقف خطل وقع فقف الحافظ مـ قبؾل، وهق تحسقـف إسـاد البزار... وفضقؾ بـ سؾقؿان الـؿقري تؽاد أققال إئؿة تتػؼ طؾك تضعقػف. كؿا في «تهذيب التفذيب » وترى جؿقعفؿ أجؿعقا طؾك تضعقػف طؾك اختلَف طباراتهؿ، وألػاضفؿ، ولؿ يقثؼف مـفؿ غقر ابـ حِبَّان، وٓ يخػك طؾك أهؾ العؾؿ أكف ٓ ققؿة لتقثقؼف إذا تػرد، فؽقػ إذا خالػ؟! فنن ققؾ: فؼد أخرج لف الشقخان؟ كؼقل: كعؿ. وقد خالػفؿا إئؿة الؿذكقرون ، فؾعؾ إخراجفؿا اختقارً ا مـفؿا لبعض أحاديثف، أو استشفادً ا ومتابعةً . قال الحافظ في مؼدمة «فتح الباري »(ص546 :)«لقس لف في البخاري سقى أحاديث تقبع طؾقفا...» وبـاء طؾك ما تؼدم أخرجت الحديث مـ«الصحقحة»إلك«الضَّعِقػة »(2). (2) (21/509 -506) حديث5716.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 591 [1291] «ٓ تسافر امرأة»[بريدًا ] إٓ ومعفا محرم يحرم طؾقفا» شاذ بؾػظ (البريد . رواه أبق داود، وابـ خزيؿة، والحاكؿ، وابـ طساكر طـ سفقؾ بـ أبل صالح.. بف. قال الحاكؿ: صحقح طؾك شرط مسؾؿ. ووافؼف الذهبل. قال ابـ خزيؿة: البريد اثـا طشر مقلًَ. ثؿ تبقـ أن الحديث بؾػظ: «بريدًا »شاذ، والؿحػقظ«... يقم ولقؾة»، كؿا هق مبقـ في «صحقح أبل داود» والخطل مـ سفقؾ بـ أبل صالح: ٕكف كان تغقر حػظف، ولذلؽ روى لف البخاري مؼروكًا بغقره، وتعؾقؼً ا. فؼــــــد خالػف الؾقث بـ سعد بؾػظ: «يقم ولقؾة » وهـــــــذا ه ــــــق «الؿحػقظ»(2). [1292] «بُطحان طؾك ترطة مـ ترع الجـة » «ضعقػ»، وقد كـت حسـتف «الصحقحة»769)، ثؿ تبقـ لل أن لف طؾة تؼدح في ثبقتف. (2( )21/506) حديث5717.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 592 وخلاصتف: أن إحـػ الؿقلك هق أحـػ آل أبل الؿعؾك، ولقس هق إحـػ بـ ققس، كؿا وهؿ ابـ كاسب، ووهؿـا كحـ بقهؿف، فحسَّ ـَّ ا الحديث فقؿا سبؼ!(2). [1293] (بُطْحان) بالضؿ والسؽقن طـد الؿحدثقـ : واد في الؿديـة، وهق أحد أوديتفا الثلَثة، وهل العؼقؼ، وبطحان، وقـاة، كؿا في «معجؿ البؾدان». (إحـػ مـ (الحـػ)، وهق إقبال الؼدم بلصابعفا طؾك الؼدم إخرى(1). [1294] «الؼاسؿ بـ فقاض » مجفقل، كؿا قال الحافظ «التؼريب» وأورده البخاري في «التاريخ»ساكتًا طـف. وهق مـ إدلة الؽثقرة طؾك أن مـ سؽت طـف البخاري فؾقس ذلؽ مـف تقثقؼً ا لف طـد أهؾ العؾؿ ، خلَفًا لؿـ ٓ طؾؿ طـده بهذا الػـ مـ الؿعاصريـ، وبخاصة إذا ضعػف غقره. وقد أورده ابـ حِبَّان في «الضعػاء»1/121)(1). (2( )21/522) حديث5710.) (1( )21/525) حديث5710.) (1( )21/511) حديث5711.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 593 [1295] «الؼاسؿ بـ فقاض » تـاقض فقف ابـ حِبَّان $. فلورده في «الضعػاء» (1/121)، ثؿ أورده في «الثؼات»7/119)(2). [1296] «كان إذا سؼك قال: ابدءوا بالؽبقر، أو قال: بإكابر» «شاذ» .أخرجف أبق يعؾك وهق إسـاد صحقح، رجالف ثؼات رجال البخاري غقر محؿد بـ طبد الرحؿـ إكطاكل، فنكف مـ رجال مسؾؿ ، قال الحافظ في «التؼريب» :«ثؼة يغرب» قال الحافظ«الػتح»21/82:) «أخرجف أبق يعؾك بسـد ققي» قؾت: ولعؾ ذلؽ طؿدة الشقخ حسقـ سؾقؿ أسد. وكـت قديؿًا جريت طؾك ضاهر الإسـاد فص ححتف، كؿا فعؾ جؿاطة غقري، كؿا رأيت فعؾ الؿعؾؼ طؾك «مسـد أبل يعؾك»، وكؼؾ تقثقؼ ابـ سفؿ طـ الخطقب، وابـ حِبَّان. وقد ثبت أكف أخطل، فؼد رواه القلقد بـ مسؾؿ، وغقره طـ طبد الله بـ الؿبارك بف مختصرًا ، بؾػظ: «البركة مع أكابركؿ» أخرجف التسعة مـ الحػاظ طـ ابـ الؿبارك بف. (2( )21/519) حديث5711.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 594 خرجتف«الصحقحة»2778)(2). [1297] شتان بقـ الشقخ إطظؿل، والدكتقر محػقظ الرحؿـ زيـ ا»، كؿا هق بقـ مـ خلَل تحؼقؼفؿا: فالشقخ إطظؿل كؿ لف مـ مثؾ إقرار الحافظ الفَقْثَؿِل الدال طؾك أكف «إمعة»، وأكف ٓ تحؼقؼ معف وبقـ الدكتقر محػقظ الرحؿـ، فنن تعؼباتف لؾفقثؿل بؿا كؼؾف طـ الحافظ ابـ حجر، كؿا في «مختصر زوائد البزار»متعؼبًا طؾك الفَقْثَؿِل (1). [1298] وهق مـ أغرب إخطاء التل وقعت«صحقح ابـ حِبَّان » قؾت: وهق مـ أغرب العجائب(1). [1299] «مـأحب أن يتؿثؾ لف الرجال [بقـ يديف]ققامًا فؾقتبقأ مؼعده مـ الـار» (2( )21/515) حديث5719.) (1( )21/590) حديث5791.) (1( )21/599-596) حديث5796.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 595 مـؽر، بؾ باصؾ بزيادة (بقـ يديف). أخرجف الطبراني في «الؿعجؿ إوسط» فؼد صح مـ صريؼقـ طـ معاويةﭬ دونها، وهق مخرج في «الصحقحة» (157)(2). [1311] لؼدأطجبـل ما ذكره الذهبل في آخر ترجؿة للإمام يحقك بـ سعقد الؼطان الحافظ الـؼاد مـ «سقره»« :ٓ تـظروا إلك الحديث، ولؽـ اكظروا إلك الإسـاد، فنن صح الإسـاد، وإٓ فلَ تغتروا بالحديث إذا لؿ يصح الإسـاد» فنن كثقرًا مـ العؾؿاء فضلًَ طـ غقرهؿ، يـظرون إلك متـ الحديث ومعـاه دون الإسـاد ورواتف، فنذا راقفؿ، أو وافؼ هقاهؿ احتجقا بف، وبـقا طؾقف طلَلل وقصقرً ا، وإٓ رفضقه وكبذوه كبذ الـقاة. ويعقد السبب إلك جفؾفؿ بهذا العؾؿ، وطدم اطتدادهؿ بلققال الؿتخصصقـ في هذا العؾؿ الؿظؾقم مـ غقر أهؾف، وقد يـضؿ إلك ذلؽ الفقى، وحب الظفقر بالؿعرفة والـؼد، وهق مؿا ابتؾك بف كثقر مـ الضلَل، وبخاصة مـفؿ الذيـ لفؿ كقع مشاركة واشتغال بهذا العؾؿ، وإمامفؿ في ذلؽ : الشقخ محؿد الغزالل، فؼد اتخذ إلفف هقاه، فسؾطف طؾك إحاديث الؿسـدة مـ إئؿة، يضعػ مـ صحقحفا ما يشاء، ويصحح مـ ضعقػفا ما يفقى، ولؼد خؾػف في (2( )21/597) حديث5798.)