1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 548 ووقع في رواية أبل كعقؿ: «جؿقع بـ طبد ا»فسؿك أباه (طبد ا، فؾعؾف خطل مـ الـاسخ، أو الطابع(2). [1225] (21/289 :)«هذا الحديث مـ إحاديث التل أوردها الشقخ محؿد الحسقـ آل كاشػ الغطاء الشقعل في كتابف «أصؾ الشقعة»: زاطؿًا أنها طـد أهؾ السـة مـ صرقفؿ القثقؼة، التل ٓ يظـ ذو مسؽة فقفا الؽذب والقضع»(1). [1226] وحديث« :طؾل خقر البرية« .»مقضقع» أخرجف ابـ حِب ان في «الضعػاء»، وابـ طدي، وابـ الجقزي «الؿقضقطات» وهذا مـ إحاديث التل سق د بها السققصل كتابف «الدر الؿـثقر» ساكتًا طـفا ، لقلتي مـ بعده مـ الػرق الضالة لقستغؾقها، ويقهؿقا الؿسؾؿقـ صحتفا، لقضؾقا بذلؽ طـ سبقؾ الله، كؿا فعؾ الشقعل طبد الحسقـ في «مراجعاتف»، وقد خرجت مـفا كحق مئة حديث ما بقـ ضعقػ ومقضقع، فقؿا تؼدم (9881 -9975)(1). (2( )21/287) حديث5590.) (1( )21/289) حديث5590.) (1( )21/299) حديث5591.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 549 [1227] قال العلامة ابـ الؼقؿ الجقزية «الؿـار» «وأما ما وضعف الرافضة فضائؾ طؾل فلكثر مـ أن تعد» قال الحافظ أبق يعؾك الخؾقؾل في كتابف «الإرشاد»: «وضعت الرافضة فضائؾ طؾل ﭬ، وأهؾ البقت كحق ثلَث مئة ألػ حديث» قال الأَلْبَاكِل «وٓ يستبعد هذا، فنكؽ لق تتبعت ما طـدهؿ مـ ذلؽ لقجدت إمر كؿا قال»(2). [1228] جاء طؿار بـ ياسر إلك الـبلﷺ يستلذن طؾك الـبل ﷺ فؼال: «ائذكقا لف، مرحبً ا بالطقب الؿطقَّ ب» «ضعقػ» أخرجف البخاري «التاريخ»، و التِّرْمِذي، وابـ ماجف، وابـ جرير في «تهذيب أثار »، وأحؿد، وأبق يعؾك، وأبق كعقؿ، والحاكؿ، والخطقب «التاريخ» وآفتف: ابـ يؿان، واسؿف يحقك، فقف ضعػ، ٓسقَّؿا وقد خالػ الثؼات طـ سػقان فؾؿ يشؽقا. (2( )21/299) حديث5591.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 550 وإن كان قد صححف التِّرْمِذي، والطبري، والحاكؿ، والذهبل، وحسـ ف العسؼلَني في «الإصابة»، وكـت تبعتف طؾقف في تعؾقؼل طؾك«الؿشؽاة»، وأن بدا لل أن ذلؽ ٓ يتؿاشك مع الؼقاطد الحديثقة التل تشترط في كؾ رجال الإسـاد العدالة، والضبط، وهذا ما لؿ أجده في «هاكئ بـ هاكئ »، فنكف مجفقل طـد الؿحدثقـ، ولؿ يقثؼف مـفؿ إٓ بعض الؿتساهؾقـ، وهذه ترجؿتف في «تهذيب التفذيب»(2). [1229] «ومـ الثابت في طؾؿ الؿصطؾح: أن الراوي إذا تػرد طـف واحد تؽقن جفالتف جفالة طقـقة، ففق إذن مجفقل العقـ»(1). [1231] ققل ابـ حجر «التؼريب»طـ هاكئ بـ هاكئ : «مستقر» غقر مؼبقل مـف: ٕن هذا إكؿا يؼال في «مجفقل الحال »، كؿا ك ص هق طؾقف في «مؼدمة «التؼريب»، فنكف قال في صدد بقان مراتب الرواة«السابعة: مـ روى طـف أكثر مـ واحد ولؿ يقثؼ، وإلقف الإشارة بؾػظ: «مستقر»، أو«مجفقل الحال»»... ثؿ قال «التاسعة «مـ لؿ يرو طـف غقر واحد ولؿ يقثؼ، وإلقف الإشارة بؾػظ: (مجفقل)» (2( )21/295) حديث5599.) (1( )21/297) حديث5599.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 551 ففذا مثلاً : أحؿد بـ طبد الرحؿـ الؼرشل الؿخزومل، قال فقف: «مستقر»، مع أكف روى طـف اثـان: ابـ ماجف، والؿحامؾل، وذكره ابـ حِبَّان في «الثؼات» والحارث بـ مخؾد الزرقل الأكصاري قال فقف: «مجفقل الحال»تبعًا ٓبـ الؼطان، مع أكف ذكر في «التفذيب»أن ابـ حِبَّان وثؼف ومؿـ قال فقف: (مجفقل): إبراهقؿ بـ صريػ الشامل. وثؼف أحؿد بـ صالح، وابـ شاهقـ، وابـ حِبَّان ، ففذا كحال هاكئ بـ هاكئ. إسحاق بـ يزيد الفذلل الؿدني. وثؼف ابـ حِبَّان أيضً ا. وقال فقف: «مجفقل» إسؿاطقؾ بـ أبل بؽر الرمؾل وثؼف ابـ حِبَّان. وقال فقف: «مجفقل» وإمثؾة كثقرة. وبالجؿؾة: فنن هاكئ بـ هاكئ «مجفقل»، كؿا قال ابـ الؿديـل، ولؿ كجد ما يصؾح لتقثقؼف، وبالتالل لتحسقـ حديثف. بؾ وجدكا ابـ سعد قد قال في «الطبؼات»6/111 )بعد ققلف الؿتؼدم كؼؾف طـ «التفذيب» قال« :وكان مـؽر الحديث» وهذه فائدة هامة تؾحؼ بؽلَم ابـ سعد، فننها سؼطت مـ «التفذيب»(2). (2( )21/298) حديث5599.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 552 [1231] محؿد بـ أحؿد بـ يقسػ بـ جعػر أبق الطقب الؿؼرئ يعرف بـ(غلَم ابـ شـبقذ): خرج طـ بغداد، وتغرب، وحدث بجرجان، وأصبفان طـ إدريس بـ طبد الؽريؿ الؿؼرئ. وأطجب مـ ذلؽ أن الخطقب أورده في مؽان آخر مـ «التاريخ»، فؼال (2/172:) محؿد بـ أحؿد بـ إبراه قؿ أبق الػرج الؿؼرئ. يعرف ب ـ(غلَم الشـبقذي). ويؿؽـ الجؿع بقـ هذه الترجؿة، والتل قبؾفا بلن يؼال: لعؾ إبراهقؿ الجد هـا، ويقسػ الجد هـاك، إكؿا هذا أو ذاك الجد إطؾك. ويبدو أن الذهبل يرى هذا، فؼد أورده في «الؿقزان»(2). [1232] طبد الؿجقد بـ طبد العزيز بـ أبل رواد قال الحافظ: «صدوق يخطئ، وكان مرجئًا، وأفرط ابـ حِبَّان فؼال: متروك »(1). [1233] قق ل ابـ الؼقؿ«زاد الؿعاد»1/126« :)هذا، وإن كان مرسلًَ » (2( )21/109) حديث5596.) (1( )21/106) حديث5597.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 553 قال الأَلْبَاكِل وهذا مردود باتػاق طؾؿاء الحديث في الؿصطؾح: أن الحديث الؿرسؾ مـ أقسام الحديث الضَّعِقػ (2). [1234] كـت قد ذهبت في «الإرواء» إلك أن إسـاد حديث«فريعة» ضعقػ، ثؿ بدا لل أكف صحقح بعد أن اصؾعت طؾك كلَم ابـ الؼقؿ فقف، وتحؼقؼ أكف صحقح بؿا لؿ أره لغقره، جزاه الله خقرًا، وازددت قـاطة حقـ طؾؿت أكف صححف مع التِّرْمِذي ابـ الجارود، وابـ حِبَّان، والحاكؿ، والذهبل. ومِ ـ قبؾفؿ محؿد بـ يحقك الذهؾل الحافظ الثؼة الجؾقؾ، وأقرهؿ الحافظ في «بؾقغ الؿرام »، والحافظ ابـ كثقر «التػسقر»، واستعؿؾف أكثر فؼفاء إمصار، كؿا قال ابـ طبد البر في «آستقعاب»، ومـفؿ بعض الصحابة : كابـ طؿر قال: «ٓ تخرج الؿتقفى طـفا في طدتها مـ بقت زوجفا» أخرجف طبد الرزاق بنسـاد «الصحقحقـ»(1). [1235] «كان يؼقل دبر الصلَة: ٓ إلف إٓ الله وحده ٓ شريؽ، لف الؿؾؽ، ولف الحؿد [، بقده الخقر قدير].» (2( )21/107) حديث5597.) (1( )21/108) حديث (5597.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 554 شاذ بالزيادتقـ، وصحقح جدًّا بدونهؿا لؼد جاء الحديث في «الصحقحقـ»، والســ، والؿساك قد مـ رواية ورَّ اد كاتب الؿغقرة، مـ صرق كثقرة جدًّا طـف ، طـ الؿغقرة بـ شعبة مرفقطًا ، لقس في أكثرها الزيادتان، وإكؿا شذ بعض الرواة بذكرهؿا في بعض الطرق، خلَفًا ٕكثر الثؼات فقفا، ومـ رواتها: 2- طبد الؿؾؽ بـ طؿقر طـ وراد أخرجف البخاري، ومسؾؿ، وغقرهؿ دون الزيادة. 1- الؿسقب بـ رافع طـ وراد أخرجف البخاري، ومسؾؿ، وغقرهؿ دون الزيادة. 1- طامر الشعبل طـ وراد دون الزيادة 9- طبدة بـ أبل لبابة طـ وراد دون الزيادة 5- أبق سعقد طـف دون الزيادة. 6- سؾقؿ بـ طبد الرحؿـ 7- مؽحقل 8- طبد ربف 9- رجاء بـ حققة

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 555 كؾ همٓء ال تسعة لؿ ترد طـفؿ الزيادتان الؿذكقرتان إٓ في بعض الروايات طـفؿ. «الزيادة إولك »مدارها طؾك مـصقر، وهق ابـ الؿعتؿر ، تػرد بها طـف شقبان. وهق ابـ طبد الرحؿـ الـحقي، وهق ثؼة مـ رجال الشقخقـ. ومخالػتف لؾثؼات أخريـ: كؾ همٓء الثؼات، وفقفؿ شعبة أمقر الؿممـقـ في الحديث رووه طـ مـصقر دون الزيادة، فلَ شؽ أن اجتؿاطفؿ طؾك تركفا دلقؾ طؾك شذوذها. فثبت مؿا تؼدم أن الزيادة إولك شاذة ٓ تثبت. والزيادة إخرى: «ثلَث مرات» تػرد بها هشقؿ(2). [1236] وأما طدم صحة حديث: «.. الؾفؿ اجعؾفا رياحًا، وٓ تجعؾفا ريحً ا»، مـ حقث الدٓلة: ٕكف ٓ يقجد فرق بقـ (الرياح)، و(الريح) ، فؽؿا أن (الرياح) تستعؿؾ في الرحؿة ، فؽذلؽ (الريح)، وجرى العؿؾ بذلؽ في إحاديث «الصحقحة» وكلن الخطابل تؾؼك التػريؼ بقـ الؾػظقـ طـ الإمام أبل طبقد الؼاسؿ بـ سلَم، فؼد حؽاه أبق جعػر الطحاوي في «مشؽؾ أثار »2/198) ط ـف، (2( )21/109) حديث5598.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 556 واستشفد طؾك ذلؽ أبق طبقد ، ورد طؾقف الطحاوي بؼقلف: «أما الحديث، فلَ أصؾ لف، وقد كان إولك بف -لجلَلة قدره، ولصدقف في روايتف- أن ٓ يضقػ إلك رسقل الله ﷺ ما ٓ يعرفف أهؾ الحديث طـف!»(2). [1237] «إذا أصاب أحدكؿ هؿ، أو حزن فؾقؼؾ [سبع مرات]الله ربل ٓ أشرك بف شقئًا» مـؽر بزيادة (السبع . أخرجف الـَّسَائِل في «طؿؾ الققم والؾقؾة » وإسـاد رجالف كؾفؿ ثؼات، لؽـ الحديث مرسؾ. لؽـ قد وصؾف جؿاطة مـ الثؼات ، مـفؿ: أبق كعقؿ -طـد البخاري في «التاريخ»، والـسائل في «الققم والؾقؾة»، والطبراني، وأبل كعقؿ في «الحؾقة»- ووكقع -طـد ابـ ماجف وابـ أبل شقبة- وغقرهؿ مـ الثؼات، كؾفؿ قالقا: طـ طبد العزيز بـ طؿر طـ هلَل مقلك طؿر بـ طبد العزيز طـ طؿر بـ طبد العزيز طـ طبد الله بـ جعػر طـ أمف أسؿاء بـت طؿقس مرفقطً ا مختصرً ا بؾػظ: «ا الل ربل، لَ أشرك بف شقئً ا». فدل ذلؽ طؾك أن زيادة: «سبعمرات»مـؽرة ويمكد ذلؽ: أن الحديث جاء مـ صرق أخرى طـ أسؿاء، ومـ حديث (2( )21/111) حديث5600.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 557 طائشة، وغقرها دون الزيادة: «سبع مرات»(2). [1238] قال ابـ أبل حاتؿ«الؿراسقؾ»(ص71:) «شريح بـ طبقد طـ أبل مالؽ إشعري مرسؾ» قال الأَلْبَاكِل وكحقه ما ذكره الؿزي في «التفذيب»أن محؿد بـ ط قف سئؾ: «هؾ سؿع شريح مـ أبل الدرداء؟ فؼال: ٓ. ققؾ لف: فسؿع مـ أحد مـ أصحاب الـبل صؾك الله طؾقف سؾؿ ؟ قال: ما أضـ ذلؽ، وذلؽ أكف ٓ يؼقل في شلء مـ ذلؽ: سؿعت، وهق ثؼة» وأكا بدوري أتعجب مـف كقػ كسل الحافظ هذا الذي تعؼبف طؾك الؿزي، فؾؿ يعؾ الحديث بآكؼطاع ، بقـؿا تـبف لف في حديث آخر فلطؾف في «التؾخقص الحبقر»1/292) بآكؼطاع، وصرح كذلؽ«تخريج أحاديث الؿختصر»- تبعًا لؾزركشل «الؿعت»- بلن العؾة هل ققل أبل حاتؿ الرازي «لؿ يسؿع شريح بـ طبقد طـ أبل مالؽ إشعري»؟!! وٓ طجب، ففذه صبقعة آكسان، أٓ وهل الـسقان، فؼد وقعت أكا في مثؾ ما وقع فقف مـ السفق، فؼد أوردت حديثًا في «الصحقحة»(برقؿ2827)، وصححتف تبعًا لؾحاكؿ، والذهبل مـ هذا القجف الؿـؼطع، ثؿ تـبفت ٓكؼطاطف (2( )21/110) حديث5609.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 558 في حديث آخر ذكرتف شاهدًا تحت الحديث: (2501)(2). [1239] «لقؾة أسري بل رأيت طؾك العرش مؽتقبًا: ٓ إلف إٓ الله محؿد رسقل الله. أبق بؽر الصديؼ. طؿر الػاروق. طثؿان ذو الـقريـ يؼتؾ مظؾقمًا» «مقضقع»آفتف: أبق بؽر طبد الرحؿـ بـ طػان الصقفي، وشقخف محؿد بـ مجقب الصائغ كان كذَّابا طدو الله تعالك، كؿا قال ابـ مَعِقـ $(1). [1241] «ٓ يؾزم مـ سلَمة الإسـاد مـ متفؿ أن ٓ يؽقن الؿتـ مقضقطًا ، فؽؿ مـ أحاديث حؽؿ طؾقفا العؾؿاء بالقضع، ولقس فقفا متفؿ، ومـ أقرب إمثؾة طؾك ذلؽ: الحديث الذي قبؾف: فنن أكثر صرقف لقس فقفا مـ اتهؿ، ولؽـفؿ كظروا في متـف، وما فقف مـ الـؽارة فحؽؿقا طؾقف بالبطلَن، وإن مؿا ٓ شؽ فقف أن يد الصـع والقضع ضاهرة طؾقف هذا الحديث»(1). [1241] فنني لؿ أجد في كتب التراجؿ التل طـدي راو باسؿ«طبد الله بـ الجؿقح» (2( )21/117 -118) حديث5606.) (1( )21/196) حديث5627.) (1( )21/151) حديث5629.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 559 ٓ«التاريخ الؽبقر»لؾبخاري، وٓ في «الجرح والتعديؾ»ٓبـ أبل حاتؿ، وٓ في «التجريد»لؾذهبل، حتك وٓ في قسؿ مـ أقسام «الإصابة»إربعة! وكان مـ حؼف أن يقرده لؾتـبقف طؾقف، فنكف كثقر الـؼؾ طـ «معجؿ ابـ قاكع »، والصقاب كؿا جاء طـ أحؿد وابـف قآ: «طؿرو بـ الجؿقح »، وكذلؽ طـد الطبرا «الؽبقر»، كؿا«الؿجؿع»(2). [1242] «ما أخذت﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ﴾ [2] إٓ مـ وراء الـبلﷺ كان يصؾل بها الصبح». مـؽر بذكر (الصبح. أخرجف أحؿد، وابـف طبد الله في «الؿسـد» ورجالف ثؼات رجال الشقخقـ ، غقر طبد الرحؿـ بـ أبل الرحال. قال الحافظ في «التؼريب» :«صدوق ربؿا أخطل» قال الأَلْبَاكِل وهذا الحديث مـ أخطائف طـدي، فؼد خالػف سؾقؿان بـ بلَل، ويحقك بـ أيقب -كلَهؿا- طـ يحقك بـ سعقد ، لؿ يذكرا : «صلَة الصبح»، وإكؿا قآ «يؼرأ بها طؾك الؿـبر في كؾ جؿعة » أخرجف مسؾؿ، وغقره(1). (2( )21/156) حديث5612.) (1( )21/157) حديث5611.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 560 [1243] «أبان بـ أبل طقاش » كان شعبة بـ الحجاج سقئ الرأي فقف جدًّا، وتـقطت طبارتف فقف ، فؿـفا ققلف فقف -وقد صؾب مـف الؽػ طـف-« :ٓ يحؾ الؽػ طـف، فنكف يؽذب طؾك رسقل الله ﷺ». وققلف«ٕن أزني أحب إلل مـ أن أروي طـف» وغقر ذلؽ(2). [1244] جزم ابـ طبد ال «التؿفقد»10/105)، وحؽاه طـ العؾؿاء رسالتف «الإكصاف فقؿا بقـ العؾؿاء مـ آختلَف» فؼال (ص9« :)يؼقلقن: إن أبا الجقزاء ٓ يعرف لف سؿاع مـ طائشة، وحديثف طـفا إرسال» أشؽؾ آكؼطاع الذي سبؼ طـ ابـ طبد البر، وغقره طؾك بعض الػضلَء: ٕكف وجد في «حؾقة إولقاء »1/82) تصريح أبل الجقزاء بالتحديث مـ طائشة، فؽان الجقاب: أكف مـ رواية أبان بـ أبل طقاش، قال: ثـا أبق الجقزاء طـ طائشة ڤ -حدثتف-. فؼقلف« :حدثتف»زيادة مـ أبان بـ أبل طقاش، فنكف متروك اتػاقًا ، مع أكف كان زاهدًا (1). (2( )21/161) حديث5611.) (1( )21/161) حديث5611.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 561 [1245] مؿا يمكد أن تشفد ابـ مسعقد الذي تؾؼاه مـ رسقل اﷺ مباشرة، وكػف بقـ كػقف ﷺ، قد جاء مـ صرق كثقرة طـف، لقس فقفا شلء مـفا ذكر التقرك في التشفد إوسط، وٓ الـفقض حقـ يػرغ مـف. وذكر التقرك في التشفد إوسط جاء في حديث أخرجف الإمام أحؿد (2/959)، وهق مـؽر بهذا التؿام وإسـاده حسـ: لؾخلَف الؿعروف في ابـ إسحاق، لؽـ ذكر في هذا الؿتـ ما لؿ يرد ذكره في كؾ أحاديث التشفد إ خرى في «الصحقحقـ»، وغقرهؿا، وهل تدل طؾك كؽارة التقرك في «التشفد إوسط»، والـفقض حقـ يػرغ مـف. وذكر إَلْبَاكِل إحاديث إ خرى التل تدل طؾك الـؽارة (ص 161- 165)(2). [1246] رواية شؼقؼ طـ ابـ مسعقد في آخر التشفد مرفقطًا «ثؿ لقتخقر أحدكؿ مـ الدطاء أطجبف إلقف فقدطق بف» «متػؼ طؾقف». «صحقح أبل داود889.) (2( )21/166) حديث5619.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 562 قال الأَلْبَاكِل «ولقس هذا خاصا بالتشفد إخقر، كؿا يظـ البعض، بؾ هق بنصلَقف يشؿ ؾ التشفد إ ول، بؾ قد جاء صريحً ا في رواية أبل إسحاق طـ إسقد ابـ يزيد طـ ابـ مسعقد مرفقطًا بؾػظ: «إذا جؾستؿ في كؾ ركعتقـ فؼقلقا: «التحقات لله... إلخ، ثؿ يتخقر»إلخ أخرجف الطبراني ( 9888 و9929)، وصرح يقسػ ب نخبار همٓء ٕبل إسحاق السبقعل، فاكتػت شبفة تدلقسف. والثقري سؿع مـ السبقعل قديؿًا ، فاكتػت شبفة اختلَصف. والإسـاد صحقح، والحؿد لله. وبالجؿؾة: ففل كص في مشروطقة الدطاء في كؾ تشفد ، خلَفًا لرواية ابـ إسحاق الشاذة، أو الؿـؽرة. وذكر ابـ إسحاق التقركَ في وسط الصلَة مـ أخطائف، وشقاذه التل خالػ فقفا بعض أحاديثف إخرى، وأحاديث الثؼات الؽثقرة(2). [1247] «آفتراش خلَف التقرك» والصقاب الذي تدل طؾقف إحاديث الصحقحة: أن آفتراش هق إصؾ والسـة، كؿا في حديث ابـ طؿر في «ارواء»127)، وكحقه حديث طائشة : (2( )21/166 -167) حديث5619.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 563 «فقػترش في كؾ جؾسة، وفي كؾ تشفد إٓ التشفد إخقر الذي يؾقف السلَم ، فقتقرك»، كؿا جاء في حديث أبل حؿقد الساطدي مػصلًَ « فنذا جؾس الركعتل جؾس طؾك رجؾف القسرى، وكصب القؿـك، وإذا جؾس في الركعة أخرة قدَّ م رجؾف القسرى، وكصب إخرى وقعد طؾك مؼعدتف»(2). [1248] «الؼاسؿ بـ فقاض» تـاقض فقف ابـ حِبَّان $، فذكره في «الثؼات»،ثؿ ذكره في «الضعػاء»1/121)(1). [1249] لؼد أساء محؼؼ «التؿفقد»محؿد التائب السعقدي ، في تعؾقؼف طؾك هذا الحديث في «التؿفقد»1/118): «خقر ما أطدت الؿرأة.. »، فنكف لؿ يذكر في ترجؿة «الؼاسؿ بـ فقاض »سقى تقثقؼ أبل داود، وطزاه ل ـ«تهذيب التفذيب »، و«الخلَصة»(1). [1251] اطتؿرﷺ مـ الجعراكة، وقال: «اطتؿر مـفا سبعقن كبقا» (2( )21/168) حديث5619.) (1( )21/175-176) حديث5618.) (1( )21/176) حديث5618.)