1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 532 [1195] قاطدة: (زيادة الثؼة مؼبقلة) ، لقست طؾك إصلَقفا طـد الؿحؼؼقـ مـ الؿحدثقـ، وغقرهؿ، بؾ الصقاب الذي صرح بف الحافظ ابـ كثقر، وابـ حجر، وغقرهؿا: تؼققدها بؿا إذا لؿ يخالػ الثؼة مـ هق أوثؼ مـف، أو أكثر طددًا، وإٓ كاكت شاذة مردودة. وسقاء كان ذلؽ في الإسـاد، أو الؿتـ، ولذلؽ اشترصقا في تعريػ الحديث الصحقح: «أن ٓ يشذ»(2). [1196] وابـ حزم قرر قاطدة في كتابف«الإحؽام في أصقل إحؽام»،وهل: إخذ بزيادة الث ؼة مطؾؼً ا. فؼال ( 1/90-96« :)إذا روى العدل زيادة طؾك ما روى غقره فسقاء اكػرد بها، أو شاركف فقفا غقره مثؾف، أو دوكف، أو فققف: فإخذ بتؾؽ الزيادة فرض..» وخالػ قاطدتف، كؿا في حديث «الؿسح طؾك الخػقـ» وأطؾف بؿخالػة القلقد بـ مسؾؿ لعبد الله بـ الؿبارك، تابعً ا في ذلؽ إمام أحؿد، وغقره(1). (2( )21/89) حديث5551.) (1( )21/89) حديث5551.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 533 [1197] القلقد بـ مسؾؿ كان يدلس تدلقس التسقية، فلَ يؽػل تصريحف بالتحديث بقـف وبقـ شقخف، بؾ ٓبد أن يصرح بف بقـ شقخف وشقخ شقخف أيضًا . لفذا قال الحافظ في «تخريج الؿختصر»(ق12/1« :)وإسـاده طؾك شرط الصحقح، فؼد صرح القلقد بالتحديث لف ولشقخف، فلمـ التدلقس والتسقية»(2). [1198] قصة الخشبة وحـقـفا صحقحة مشفقرة مـ رواية جؿع مـ الصحابة إن لؿ تؽـ متقاترة: لؽثرة صرقفا، وتعدد مخارجفا، وفقفا كؾفا: أن ذلؽ حقـ اتخذ الـبل ﷺ الؿـبر واكتؼؾ في خطبتف مـ الخشبة إلقف، ولقس فقفا ذكر لؾؿحراب مطؾؼًا! ففق مـ أوهام طبد الؿفقؿـ بـ طباس، وكلكف يضطرب في روايتف لفذه الؼصة(1). [1199] رأيت الحافظ ابـ حجر قد أفاض في «تخريج الؿختصر »في تخريج حديث حـقـ الخشبة والؿـبر ، بلساكقده طـ جؿع مـ الصحابة (ق 51/2 :) وكؼؾ طـ البقفؼل أكف قال «أمره ضاهر ، كؼؾف الخؾػ طـ السؾػ، وإيراد إحاديث فقف كالتؽؾػ، يعـل لشدة شفرتف...» (2( )21/90) حديث5551.) (1( )21/92-91) حديث5559.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 534 ثؿأفاض في تخريجفا، وذكر صرقفا، و ألػاضفا، وكؾفا لقس فقفا ذكر «الؿحراب»،فثبتت كؽارتف(2). [1211] وٓ يصح في الؿحراب، وأكف كان مسجده ﷺ حديث. ولؾسققصل في ذلؽ رسالة كافعة مطبقطة، والله أطؾؿ(1). [1211] ولؼد تتابع الؿخرجقن لحديث «لدوا لؾ ؿقت، وابـقا لؾخراب »-قطعة مـ حديث أخرجف البقفؼل في «شعب الإيؿان»- طؾك تؼؾقد الحافظ ابـ حجر «تضعقػف» في«تخريج الؿختصر»لؿحؿد بـ ثابت، دون أن يـتبفقا بلكف واهؿ في ذلؽ، وأكف الؿجفقل الذي صرح بف في «التؼريب» كالحافظ السخاوي«الؿؼاصد الحسـة» وطؾل الؼاري في «الؿقضقطات الؽبرى» والؿـاوي«فقض الؼدير» والشقخ الحقت«أسـك الؿطالب» (2( )21/91) حديث5559.) (1( )21/99) حديث5559.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 535 والعجؾق«كشػ الخػاء» وغقرهؿ بقَّ ـ إَلْبَاكِل أن محؿد بـ ثابت لقس هق البـاني الضَّعِقػ الذي وهؿ الحافظ، وتبعف غقره، وإكؿا هق آخر مجفقل تػرد بالرواية طـ أبل حؽقؿ، وطـف مقسك بـ طبقدة، وٓ هق أيضًا محؿد بـ ثابت العبدي، كؿا وقع في ترجؿة أبل حؽقؿ(2). [1212] «بؼقة بـ القلقد» أورده الحافظ«الؿرتبة الرابعة»، وهل التل يقرد فقفا مـ اتػؼ طؾك أكف ٓ يحتج بشلء مـ حديثفؿ إٓ بؿا صرحقا فقف بالسؿاع: لؽثرة تدلقسفؿ طؾك الضعػاء والؿجاهقؾ: كبؼقة بـ القلقد(1). [1213] «طؾؿاء التخريج لؿ يجر طؾك إطلَل حديث بؼقة بتدلقس التسقية فقؿا طؾؿت، وإكؿا يعؾؾقكف بعـعـتف طـ شقخف ، فنذا صرح بالتحديث طـف صححقه ، ففق دلقؾ طؾؿل مـفؿ طؾك طدم آطتداد بؼقل مـ اتهؿف بتدلقس التسقية» قؾت: كان إَلْبَاكِل $ يذهب إلك أن بؼقة يدلس تدلقس التسقية في بداية (2( )21/98) حديث5556.) (1( )21/209) حديث5557.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 536 إمر، ثؿ تبقـ لف طؽس ذلؽ، كؿا ترى في أخر أمره(2). [1214] ذكر ا مام مسؾؿ في مؼدمة «صحقحف»(ص29 -10) بؼقة بالتدلقس ، روى في الـؽاح مـ «صحقحف»9/251) بسـده طـ بؼقة : حدثـا الزبقدي طـ كافع طـ ابـ طؿر مرفقطًا: «مـ دُطل إلك طرس أو كحقه فؾقُجب»(1). [1215] قال الؿحؼؼ ابـ ققؿ الجقزية«الؿـار»(ص77-78:) «أحاديث العؼؾ كؾفا كذب...» وذكر طـ أبل الػتح إزدي، وأبل جعػر العؼقؾل، وابـ حِبَّان «أكف ٓ يصح في العؼؾ حديث» ومـ تتبع إحاديث التل أوردها ابـ أبل الدكقا في كتابف«العؼؾ»،ودرس أساكقدها تبقـ لف مصداق ما قالف همٓء إئؿة، فلَ يفقلـؽ تضؾقؾ الشقخ الؽقثري في مؼدمة كتابف (ص9« :)إن الؿعتزلة كؿا تغالقا في تحؽقؿ العؼؾ تغالك كثقر مـ الرواة في رد كؾ ما ورد في فضؾ العؼؾ كؽاية في همٓء، والحؼ بقـ صرفي الإفراط، والتػريط!»(1). (2( )21/222) حديث5557.) (1( )21/222) حديث5557.) (1( )21/222-221) حديث5557.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 537 [1216] «كرز بـ وبرة الحارثل» تـاقض فقف ابـ حِبَّان $: أورده في التابعقـ. وأورده الذهبل في وفقات سـة أربعقـ ومئة مـ كتابف العظقؿ «تاريخ الإسلَم»5/191)، وكلن الذهبل تبع ابـ حِبَّان وأورده ابـ حبان في مشاهقر أتباع التابعقـ بخراسان مـ كتابف «مشاهقر طؾؿاء إمصار»(ص299/2598). والصقاب: ما صرح بف الحافظ ابـ حجر في الؼسؿ الرابع مـ حرف الؽاف مـ «الإصابة» فؼال«مـأتباع التابعقـ... » خلَفًا لؾذهبل «التجريد» فؼال«هق تابعل»(2). [1217] «إن جئتِ ولؿ تجديـل فلتي أبا بؽر، ففق الخؾقػة بعدي» «مـؽر»بزيادة«الخؾقػة بعدي» أخرجف أبق الؼاسؿ إصبفاني في «الحجة»(ق295/2)، والحديث صحقح بدون ذكر: «ففق الخؾقػة بعدي» رواه جبقر بـ مطعؿ قال: أتت امرأةٌ الـبلَّ ﷺ فلمرها أن ترجع إلقف، قالت: (2( )21/221-229) حديث: (5558.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 538 أرأيت إن جئت ولؿ أجدك ؟ -كلنها تؼقل: الؿقت - قال ﷺ: «إن لؿ يجديـل فلتل أبا بؽر ». أخرجف البخاري، ومسؾؿ، والتِّرْمِ ذي وصححف، والطقالسل، وأحؿد، وابـ سعد في «الطبؼات» وقد استدل بعض العؾؿاء بهذا الحديث الصحقح طؾك أن أبا بؽر هق الخؾقػة بعد الـبل ﷺ. وقال الحافظ في «الػتح»24/444:) «وهذا صحقح، لؽـ بطريؼ الإشارة ٓ بطريؼ التصريح، فلَ يعارض جزم طؿر بلن الـبل ﷺ لؿ يستخؾػ، كؿا في «البخاري»7128): ٕن مراده كػل الـص طؾك ذلؽ صريحًا »(2). [1218] «وقد روى إصبفاني أحاديث أخرى فقفا التصريح بخلَفة أبل بؽر، وٓ يصح شلء مـ أساكقدها، ومتقنها مـؽرة، بؾ باصؾة، كؿا يدل طؾك ذلؽ جزم طؿر الؿذكقر بلن الـبل ﷺ لؿ يستخؾػ، كؿا طـد البخاري (7128»)(1). [1219] «إني ٕرجق إن صالت بل حقاة أن أدرك طقسك ابـ مريؿڠ، فنن طجؾ بل مقت، فؿـ لؼقف مـؽؿ فؾقؼرئف مـل السلَم» (2( )21/229) حديث5562.) (1( )21/212) حديث5562.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 539 «شاذ» .أخرجف أحؿد1/198): ثـا محؿد بـ جعػر: ثـا شعبة بف وهذا إسـاد ضاهره الصحة، فنن رجالف كؾفؿ ثؼات رجال الشقخقـ، لؽـ قد خقلػ في رفعف محؿد بـ جعػر -وهق غـدر- فؼال أحؿد طؼبف مباشرة: ثـا يزيد بـ هارون: أكا شعبة بف. إٓ أكف لؿ يذكر الـبل ﷺ، بؾ أوقػف طؾك أبل هريرة. وهذا إسـاد صحقح طؾك شرط «الصحقحقـ». قال الفَقْثَؿِل «الؿجؿع»8/5« :)رواه أحؿد بنسـاديـ: مرفقع مقققف، ورجالفؿا رجال الصحقح» ولعؾ أحؿد$ أشار إلك ترجقح وقػف بنيراده بعد الؿرفقع. والؿحػقظ: «مـ لؼل طقسك ابـ مريؿ مـؽؿ فؾقؼرئف مـل السلام». أخرجف الداني في «الػتـ»(ق299/2)، وإسـاده جقد(2). [1211] «كان يشقر بنصبعف إذا دطا وٓ يحركفا» شاذ، أو مـؽر (بـػل التحريؽ. أخرجف أبق داود، وغقره. وهذا إسـاد حسـ لق سؾؿ مـ الؿخالػة في مقضعقـ مـ سـده: (2( )21/211) حديث5569.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 540 الأول: أن زياد بـ سعد، وإن كان ثؼة، فؼد خالػف أربعة مـ الثؼات، كؾفؿ رووه طـ ابـ طجلَن بف دون ققلف: «وٓ يحركفا» والآخر: أن ابـ طجلَن قد خالػف في هذه الزيادة ثلَثة مـ الثؼات، وهؿ: طثؿان بـ حؽقؿ، ومخرمة بـ بؽقر، وطؿرو بـ ديـار. فؼالقا: طـ طامر بـ طبد الله بف، دون الزيادة. قال ابـ الؼقؿ« :في صحة هذه الزيادة كظر» ومـ الظاهر أن الـقوي لؿا صححف «الؿجؿقع»لؿ يـتبف لفذه الؿخالػة. وكذلؽ ققاه في التعؾقؼ طؾك «شرح السـة» ومؿا يمكد ذلؽ: طدم ورود هذه الزيادة في شلء مـ أحاديث إشارتف ﷺ في التشفد، وهل كثقرة، وبعضفا في «مسؾؿ»(2). [1211] إحاديث في فضؾ التختؿ بالعؼقؼ كؾفا باصؾة، كؿا سبؼ بقاكف (116)(1). [1212] «ما زال يؼـت في الػجر حتك فارق الدكقا» (2( )21/216) حديث5571.) (1( )21/292) حديث5571.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 541 «مـؽر»أخرجف طبد الرزاق «الؿصـػ»، ومـ صريؼ ف أحؿد، والدَّرَاقُطْـِل في «الســ» طـ أبل جعػر الرازي بف. وأخرجف ابـ الجقزي في «العؾؾ الؿتـاهقة»، وقال«حديث ٓ يصح. قال أحؿد: أبق جعػر الرازي مضطرب الحديث، وقال ابـ حِبَّان : يـػرد بالؿـاكقر طـ الؿشاهقر» قال الحافظ«التؼريب» «صدوق سقئ الحػظ خصقصًا طـ مغقرة» ومؿا يدل طؾك سقء حػظف: اضطرابف في روايتف لفذا الحديث ، وٓ يؽاد طجبل يـتفل مـ تصحقح ابـ جرير الطبري لفذا الحديث ، وهق مـ إ مثؾة الؽثقرة طـدي طؾك أكف مـ الؿتساهؾقـ في التصحقح. وأما الحاكؿ ومـ كحا كحقه ففق مشفقر بذلؽ(2). [1213] ومـ آصطلَحات الخاصة بالإمام الـقوي$، كؿا كـت قد بقـت في مؼدمة تحؼقؼل لؽتا بف «رياض الصالحقـ » مميدًا ذلؽ بالـؼؾ طـ الحافظ ابـ حجر العسؼلَني في كثقر مـ كتبف : أكف يؼقل هذا الؼقل -يعـل ققلف $: «حديث صحقح رواه جؿاطة مـ الحػاظ، وصححقه»- في الحديث الذي لقس لف إلك صحابقِّ ف إٓ صريؼ واحدة، لؿجرد أن لف صرقًا إلك أحد رواتف...(1). (2( )21/292) حديث5579.) (1( )21/295) حديث5579.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 542 [1214] قال ابـ طبد الفادي في «التـؼقح»، كؿا «كصب الراية »3/241:) «وسـد هذيـ الحديثقـ صحقح، وهؿا كص في أن الؼـقت مختص بالـازلة» وهق الذي كصره ابـ الؼقؿ «زاد الؿعاد » بلسؾقب رائع، وتحؼقؼ متقـ، وهق الذي اكتفك إلقف الحافظ ابـ حجر الشافعل، وهق مـ إكصافف، وتـزهف طـ التؼؾقد، فؼال في «الدراية« :»ويمخذ مـ جؿقع إخبار أكفﷺ كان ٓ يؼـت إٓ في الـقازل، وقد جاء ذلؽ صريحً ا، فؽؿا طـد ابـ حِبَّان طـ أبل هريرة ...»(2). [1215] الـقؿقي هق مـ كبار متعصبة الحـػقة في الفـد، يدل طؾك ذلؽ كتابف «آثار الســ»الذي رد طؾقف العلَمة الؿحدث محؿد بـ طبد الرحؿـ الؿباركػقري ، مملػ «تحػة إحقذي »في كتابف «أبؽار الســ »،بقَّ ـ فقف جفؾ الـقؿقي بهذا العؾؿ الشريػ، وتضعقػف للأحاديث «الصحقحة»، وتصحقحف للأحاديث الضَّعِقػة : اتِّ باطً ا لؾفقى، وتعصبً ا لؾؿذهب، ومثؾف إطظؿل كذلؽ(1). [1216] «هشقؿ» مدلس معروف بذلؽ حتك طـد السققصل في «تدريب الراوي»، (2( )21/252) حديث5579.) (1( )21/251) حديث5579.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 543 وذكره الحافظ العسؼلَني في الؿرتبة الثالثة مـ مراتب التدلقس، وهل كؿا قال الؿؼدمة في «صبؼات الؿدلسقـ « :»مـ أكثر مـ التدلقس فؾؿ يحتج إئؿة مـ أحاديثفؿ إٓ بؿا صرحقا فقف بالسؿاع» وإذا إمر كذلؽ: فلَ يجقز لؾسققصل أن يجعؾ هشقؿً ا متابعً ا لؿحؿد بـ الػضؾ إٓ لق صرح بالتحديث: ٕكف يقهؿ مـ ٓ طؾؿ طـده بهذه الصـاطة أنها متابعة ققية: ٕن هشقؿً ا معروف الثؼة طـد طامة الؿشتغؾقـ بها، بخلَف تدلقسف، فؼؾ مـ يعرفف أو يتذكره(2). [1217] الحارث بـ طبد الله إطقر . قال ابـ الؿديـل فقف: «كذَّاب » وقال الشعبل: «كان يؽذب» فنن العؾؿاء لؿ يحؿؾقا ذلؽ طؾك الؽذب في رواية الحديث قال الذهبل في «الؿقزان» «والجؿفقر طؾك تقهقـ أمره مع روايتفؿ لحديثف طؾك إبقاب، ففذا الشعبل يؽذبف، ثؿ يروي طـف، والظاهر أكف يؽذب في لفجتف، وحؽايتف، وأما الحديث الـبقي فلَ» قال الحافظ «التؼريب» «كذبف الشعبل في رأيف، ورمل بالرفض، و حديثف ضعػ» (2( )21/259 -255) حديث5575.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 544 قال الذهبل «تاريخ الإسلام » «كان فؼقفً ا فاضلًَ مـ طؾؿاء الؽقفة، ولؽـف لقِّ ـ الحديث» قال الأَلْبَاكِل «ففذا هق الؼقل العدلأكف ضعقػ، لقس بؽذَّاب، وٓ بثؼة، وطؾك ذلؽ جرى الحػاظ الذيـ جاءوا مـ بعد إئؿة الؿتؼدمقـ فقؿا أطؾؿ: كالـقوي، والزيؾعل، والعراقل، وغقرهؿ» فؿحاولة بعض الؿعاصريـ -كالؿعؾؼ طؾك «التؼريب»- ترجقح تقثقؼ الحارث إطقر، وآحتجاج بحديثف، حتك إن أحد الؿغاربة الغؿاريقـ ألػ رسالة خاصة بحجة أن تضعقػ مـ ضعَّ ػف جرح غقر مػسر، ففل محاولة مردودة. ققل الحافظ ابـ طدي $: «طامة ما يرويف غقر محػقظ»(2). [1218] مـ الغريب جزم ابـ الجقزي في كتابف «تؾبقس إبؾقس » بـسبة الجؿؾة إولك إلك الـبل ﷺ مـ حديث بؼقلف (ص 282« :)وقد قال الـبل ﷺ: مـ قال: إني في الجـة، ففق في الـار!» ولؼد كان إولك بف أن يقرده في كت ابف أخر: «العؾؾ الؿتـاهقة »، أو «إحاديث الؿقضقطة »، ولؽـف في القاقع يجؿع في شخصقتف العؾؿقة بقـ الـؼقضقـ، شلكف في ذلؽ شلن ابـ حِبَّان ، فؽؿا أن هذا متساهؾ في التقثقؼ ، (2( )21/267-268) حديث5582.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 545 ففق متشدد في التجريح(2). [1219] ابـ الجقزي $ بؼدر ما يتشدد في الؽتابقـ : «العؾؾ الؿتـاهقة »، و«الؿقضقطات»، ففق يتساهؾ في كتبف إخرى ، فقروي فقفا الؿـؽرات، والقاهقات، بؾ والؿقضقطات، وقد صرح بـحق هذا الحافظ السخاوي ، فؼال في «فتح الؿغقث»2/117 -118« :)ثؿإن مـ العجب إيراد ابـ الجقزي في كتابف «العؾؾ الؿتـاهقة في إحاديث القاهقة»كثقرًا مؿا أورده «الؿقضقطات»، كؿا أن في «الؿقضقطات»كثقرًا مـ إحاديث القاهقة، بؾ قد أكثر في تصاكقػف القطظقة وما أشبففا مـ إيراد الؿقضقع وشبفف» قال الأَلْبَاكِل «وقد خرجت بعض إحاديث التل تصؾح مثآً لؿا ذكره السخاوي $. فاكظر «الضَّعِقػة »6929) وما بعده»(1). [1221] «جابر ال جعػل» قال الحافظ «ضعقػ رافضل » وقال الذهبل في «الؽاشػ« :»مـ أكبر طؾؿاء الشقعة، وثؼة شعبة فشذ، وتركف الحػاظ»(1). (2( )21/280) حديث5588.) (1( )21/282) حديث5588.) (1( )21/281) حديث5589.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 546 [1221] ومـ متعصبة الشقعة الذيـ يتظاهرون بالتؼارب والتعاصػ مع أهؾ السـة: كالشقخ محؿد الحسقـ آل كاشػ الغطاء ، في كتابف: «أصؾ الشقعة وأصقلفا»، فنكف زطؿ فقف (ص209-222« :)أن أول مـ وضع بذرة التشقع في الإسلَم، وتعاهدها حتك كؿت وترطرطت في حقاتف، ثؿ أثؿرت بعد وفاتف إكؿا هق رسقل الله ﷺ!!». ثؿ استشفد طؾك ذلؽ ببعض أحاديث كؼؾفا طـ السققصل، وغقره: مقهؿًا الؼراء صحتفا وثبقتها طـده -أطـل: السققصل- ومـ طزا الحديث إلقفؿ مـ أهؾ السـة(2). [1222] ومؿا يمكد -مع إسػ - أن الشقعة ٓ يزالقن -كؿا وصػ قدماؤهؿ - أكذبَ الطقائػ في الحديث الـبقي ، مع فارق في القسقؾة ، فلولئؽ بؾصؼ إساكقد وتركقبفا طؾك إحاديث التل يضعقنها : اكتصارً ا لتشقعفؿ، وهمٓء بالتؼاط إحاديث الؿـؽرة والؿقضقطة مـ كتب أهؾ السـة، وإيفام الؼراء مـفؿ ومـ غقرهؿ أنها ثابتة طـد أهؾ السـة!(1). (2( )21/281) حديث5589.) (1( )21/289) حديث5589.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 547 [1223] وهمٓء الشقعة يعؾؿقن يؼقـًا أكف لقس كؾ حديث رواه أهؾ السـة في أي كتاب مـ كتبفؿ هق صحقح طـدهؿ، ولق كان لف صرق أو أساكقد ، ولذلؽ ألػقا كتبفؿ الؿتـقطة لتؿققز صحقحفا مـ ضعقػفا، كؿا هق معؾق م، وما هذه «السؾسؾة»التل بقدك إٓ سقرًا طؾك نهجفؿ، واقتػاء ٔثارهؿ في كصحفؿ للأمة، فؽقػ جاز لـ «سؿاحة الإمام إكبر»أن يتجاهؾ هذا كؾف، ويقهؿ الـاس جؿقعًا خلَف الحؼقؼة؟!(2). [1224] قال ابـ الجقزي«الؿقضقطات»2/4:8:) ...«قال ابـ كؿقر: جُؿقع مـ أكذب الـاس، وقال ابـ حِبَّان: كان يضع الحديث » وهؿ«جؿقع بـ طؿقر »جؿع مـ أهؾ العؾؿ، ومـفؿ : السققصل في الملل»2/179)، وابـ طراق في «تـزيف الشريعة »2/166)، ووصل الله محؿد طباس الؿعؾؼ طؾك «فضائؾ الصحابة» وغقرهؿ فنن الذي قال فقف ابـ كؿقر، وابـ حِبَّان ما ذكر إكؿا ه ق جؿقع بـ طؿقر التقؿل الؽقفي، وهق تابعل روى طـ ابـ طؿر، وطائشة! وأما جؿقع بـ طؿقر البصري ففق متلخر طـ هذا جدًّا ، مـ صبؼة شققخ إئؿة الستة! ثؿ هق بصري، وإول كقفي! (2( )21/289) حديث5589.)