1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 484 الـفار، لقس فقفا شلء مرفقع، وأصرحفا: ما رواه بسـد صحقح طـ ابـ طؿر: أكف رأى رجلًَ يجفر بالؼراءة نهارًا ، فدطاه فؼال: «إن صلَة الـفار ٓ يجفر فقفا، فلسر قراءتؽ» وهذا إثر مؿا يـبغل إخذ بف: لؿطابؼتف لؾسـة الثابتة طـ الـبل ﷺ في غقر ما حديث، تجد بعضف في «صػة الصلَة»،إٓ ما استثـل مـ الصؾقات التل جفر فقفا ﷺ»(2). [1187] «الؼاسؿ بـ فقاض» قال ابـ الؿديـل: مجفقل، ولؿ يرو طـف غقر هشام وضعػف آخرون. وتـاقض فقف ابـ حِبَّا ن، فذكره في «الثؼات»، ثؿ ذكره «الضعػاء»1/121)(1). [1188] «سقيد بـ طبد العزيز » قال أحؿد: متروك الحديث قال ابـ مَعِقـ، والـَّسَائِل: «لقس بثؼة» وضعػف غقرهؿ: مـفؿ ابـ حِبَّان إٓ أكف اضطرب كلَمف فقف، فضعػف جدًّا في أول ترجؿتف، ثؿ لقـف بؼقلف في آخر «الضعػاء»: «...: ٕكف يؼرب مـ الثؼات»!! (2( )22/511) حديث5118.) (1( )22/550-552) حديث5190.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 485 وقد أشار الذهبل «الؿقزان» إلك هذا التـاقض ، ورد تؾققـف إياه فؼال: «وقد هَرَ تَ (أي: صعـ) ابـُ حِبَّان سقيدًا، ثؿ آخر شلء قال: «وهق مؿـ أستخقر الله فقف: ٕكف يؼرب مـ الثؼات»،قؾت: ٓ، وٓ كرامة، بؾ هق واهٍ جدًّا »(2). [1189] وصػ الفَقْثَؿِل $ لقث بـ أبل سؾقؿ بؿا لقس فقف، وقال: «وهق مدلس!» وأقره طؾك ذلؽ الشقخ حبقب الرحؿـ إطظؿل-كعادتف- في تعؾقؼف طؾك «الؽشػ» وقد تعؼبف الحافظ ابـ حجر«زوائد البزار» -يعـل شقخف الفَقْثَؿِل -(1). [1191] وقد طرفت أن لقث بـ أبل سؾقؿ لقس بؿدلس، وإكؿا هق مختؾط(1). [1191] «أبق سػقان الثقري هق سعقد بـ مسروق، وهق ثؼة مـ رجال الشقخقـ»(9). [1192] (إيؾل) مفؿؾة في إصؾ، فنن كان بالباء الؿقحدة (إُبؾِّ ل) ففق بضؿفا، (2( )22/559-555) حديث5192.) (1( )22/557) حديث5191.) (1( )22/559) حديث5191.) (9( )22/559) حديث5191.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 486 وتشديد اللَم، كسبة إلك (أبؾة): بؾدة قديؿة طؾك أربعة فراسخ مـ البصرة، وهل الققم مـ البصرة، قالف ابـ الجزري في «الؾباب» وإن كان بالؿثـاة مـ تحت (إَ يْ ؾل) ففق بػتح إلػ، وسؽقن الؿثـاة ، كسبة إلك (أيؾة): بؾدة طؾك ساحؾ بحر الؼؾزم (إحؿر) مؿا يؾل ديار مصر، ولعؾفا الؿعروفة الققم بـ(إيلَت) التل احتؾفا القفقد مـ خؾقج العؼبة(2). [1193] «مـ الؿعؾقم أن الفَقْثَؿِل $ يصرح في بعض الؿقاصـ -كؿا في مؼدمة كتابف- أن شققخ الطبراني الذيـ لؿ يقردهؿ الذهبل في «الؿقزان» طؾك الستر، أو العدالة أو كؿا قال!. وهذا مذهب فقف تساهؾ كبقر، كؿا ٓ يخػك طؾك مـ تشبع بلققال أهؾ هذا العؾؿ وكؼاده»(1). [1194] «إن الحديث الضَّعِقػ ٓ يشترط فقف أن يؽقن فق ف مـ أجؿع طؾك ضعػف، بؾ يؽػل -طـد الؿحؼؼقـ - أن يؽقن الراجح فقف الضعػ : لسبب مـ إسباب الجارحة، وما أكثرها! ولذلؽ قالقا: الجرح مؼدم طؾك (2( )22/576) حديث5199.) (1( )22/577) حديث5199.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 487 التعديؾ، طؾك التػصقؾ الؿعروف»(2). [1195] ققل أبل حاتؿ في الراوي «صدوق ما رأيت إٓ خقرًا » هقاحتؿال أكف يعـل أكف لقس بؿتفؿ، وذلؽ ٓ يـافي الضعػ الـاشئ مـ سقء الحػظ(1). [1196] «قتادة لؿ يسؿع مـ صحابل غقر أكس بـ مالؽﭬ(1). [1197] الؿحػقظ طـ طؿران أن الؿلَئؽة كاكت تسؾؿ طؾقف، فؼد روى مُطرف طـف أكف قال: «كان يُسؾؿ طؾلَّ حتك أكتقيتُ فتُ ركت، ثؿ تَ ركت الؽلَّ فعادت» أخرجف مسؾؿ، والؾػظ لف. قال مطرف: أرسؾ إللَّ طؿران بـ حصقـ في مرضف فؼال: إكف كاكت تسؾؿ طؾل -يعـل: الؿلَئؽة- فنن طشتُ فاكتؿ طؾل، وإن متُ فحدث بف إن شئت » وإسـاده صحقح(9). (2( )22/578) حديث5150.) (1( )22/581) حديث5151.) (1( )22/585) حديث5159.) (9( )22/585) حديث5159.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 488 [1198] وأن الحديث الصحقح يػقد أن الصلَة في بقت الؿؼدس بؿئتل صلَة وخؿسقـ صلَة: ٕن الصلَة في مسجده ﷺ بللػ صلَة، كؿا في غقر ما حديث(2). [1199] هؾ ما سؽت طـف ابـ كثقر«تػسقره» يعتإقرارً ا مـف؟ قال الألباني $: «إكؿا سؽت طـف ابـ كثقر: ٕكف ساق إسـاده، وهذه طادتف، وطادة الؿحدثقـ: إذا ساققا إسـاد الحديث، فؼد برئت ذمتفؿ، وارتػعت الؿسئقلقة طـفؿ إذا كان الحديث إسـاده ضعقػً ا أو مقضقطً ا. وقد غػؾ طـ هذه الحؼقؼة العؾؿقة مـ قام باختصار «تػسقر ابـ كثقر»، وغقرهؿ، فقتقهؿقن أن سؽقت ابـ كثقر طـ الحديث معـاه أن الحديث ثابت طـده! ولقس كذلؽ، وبخاصة إذا ساق إسـاده، كؿا بقـت ذلؽ في غقر ما مقضع»(1). [1111] «جؿع الػقائد»لؾشقخ محؿد بـ سؾقؿان الؿغربل(1). (2( )22/587) حديث5155.) (1( )22/599) حديث5159.) (1( )22/596) حديث5160.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 489 [1111] «مؽحقل رمل بالتدلقس، وهق مـ الثؼات، ٓ يحتج بحديثف ما طـعـ»(2). [1112] «ثبقت الؿعاصرة إكؿا تػقد في الراوي الذي لؿ يعرف بتدلقس»(1). [1113] «محؿد بـ محؿد بـ سؾقؿان الباغـدي» ومع كقكف مـ الحػاظ، فؼد تؽؾؿ فقف بعضفؿ كلَمًا سقئً ا حتك اتهؿ بالؽذب! قال الذهبل في «الؿقزان» :«كان مدلسًا، وفقف شلء ، قال ابـ طدي: أرجق أكف كان ٓ يتعؿد الؽذب، وقال الإسؿاطقؾل: ٓ اتهؿف، ولؽـف خبقث التدلقس» قال الأَلْبَاكِل ومثؾف ٓ يحتج بف طـد التػرد، فؽقػ مع الؿخالػة؟!(1). [1114] «ٓ تـؽحقا الؼرابة الؼريبة، فنن القلد يخؾؼ ضاويًا» «ٓ أصؾ لف مرفقطًا ». وقد اشتفر الققم طـد متػؼفة هذا الزمـ، ودكاترتف الذيـ ٓ يتؼقن ا صلَبهؿ، فقُؾؼقن طؾقفؿ مـ إقق ال وأراء ما ٓ حجة طؾقف وٓ برهان، ومـ (2( )22/598) حديث5162.) (1( )22/599) حديث5162.) (1( )22/599) حديث5162.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 490 إحاديث ما ٓ سـام لف وٓ خطام، وما ٓ أصؾ لف مـ كلَمف ، كفذا الحديث، فنني سئؾت طـف مرارًا مـ بعض صلَبهؿ . فؼد ق ال الحافظ ابـ الؿؾؼـ في «خلاصة البدر الؿـقر »(ق229/2:) «غريب، قال ابـ الصلَح: لؿ أجد لف أصلًَ »(2). [1115] غرض ابـ إثقر«الـفاية» أكف ٓ يتؼقد بؿا ثبت مـ الحديث: ٕن غرضف شرح الغريب مـف ، ثبت أو لؿ يثبت، وكؿ مـ حديث فقف ٓ يعرف لف أصؾ في كتب الحديث فضلًَ طـ إحاديث الضَّعِقػة! مثؾف في ذلؽ مثؾ الغزالل في «الإحقاء»، بؾ هذا أهؾ لقـتؼد أكثر مـ ذاك: ٕن كتابف كتاب هداية، وتربقة، وتقجقف، فلَ يجقز إيراد إحاديث الضَّعِقػة فقف، والقاهقة، ولذلؽ بالغ العؾؿاء في اكتؼاده، والرد طؾقف(1). [1116] «والؿـذري والفَقْثَؿِل -رحؿفؿا الله تعالك- مـ الؿعروفقـ بتساهؾفؿا: إذ إنهؿا جريا في كتابقفؿا طؾك آ طتداد بؿا تػرد ابـ حِبَّان بتقثقؼف مـ الرواة مع تساهؾف في ذلؽ طـد الؿحؼؼقـ، كؿا سبؼ التـبقف طؾك ذلؽ مرارًا »(1). (2( )22/605) حديث5165.) (1( )22/605) حديث5165.) (1( )22/607) حديث5166.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 491 [1117] «أوس بـ شرحبقؾ » ققؾ: لف صحبة، وأكؽر ذلؽ ابـ حِبَّان وققؾ فقف: شرحبقؾ بـ أوس. قال ابـ أبل حاتؿ: وهق أشبف لف صحبة. وأورده البخاري في «التاريخ» وجقز ابـ شاهقـ أنهؿا اثـان. وقال البغقي: وإصح أنهؿا اثـان. ورجح الحافظ الؿغايرة(2). [1118] وقد طؽس ابـ حِبَّان فلصاب ، فؼال في «الثؼات»في التابعقـ أيضً ا« : ... شرحبقؾ بـ أوس، ويؼال: إن لف صحبة، وما أراه محػقضً ا»..(1). [1119] «أبق إسحاق السبقعل - كان قد اختؾط، ومعؿر بـ راشد لقس مؿـ روى طـف قبؾ آختلَط»(1). [1111] قال أبق داود$: «لقس لحبقب طـ طاصؿ بـ ضؿرة شلء يصح»(9). (2( )22/608) حديث5167.) (1( )22/608-609) حديث5167.) (1( )22/610) حديث5171.) (9( )22/612) حديث5171.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 492 [1111] «مـ سره أن يؿد لف في طؿره، ويقسع لف في رزقف، ويدفع طـف مقتة السقء، فؾقتؼ الله، ولقصؾ رحؿف». أخرجف طبد الله بـ أحؿد«زوائد الؿسـد» وإسـاد ضعقػ بهذا التؿام. أبق إسحاق السبقعل كان اختؾط، ومعؿر لقس مؿـ روى طـف قبؾ آختلَط...» وأخرجف البزار«مسـده» مـ صريؼ طبد الؿجقد بـ طبد العزيز بـ أبل رواد. دون ققلف : «ويدفع طـف مقتة السقء » وأشار البزار إلك ضعػف بتصديره بـ«روي» قال الأَلْبَاكِل إكف لقس في هذه الؿتابعة تؾؽ الزيادة« :... مقتة السقء» فالحديث صحقح بدونها، قد جاء طـ جؿع مـ الصحابة، كؿا أشار البزار، وهل في «صحقح أبل داود»2986)(2). [1112] ققل ابـ حِبَّان في الراوي: «يخطئ ويخالػ » فحري بف أن ٓ يحتج بف، وٓسقَّؿا ولؿ يقثؼف أحد غقره(1). (2( )22/629) حديث5171.) (1( )22/615) حديث5179.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 493 [1113] ققل أبل حاتؿ في الراوي: «شقخ يؽتب حديثف » وهذا لقس يعـل أكف ثؼة طـده، بؾ هق دوكف، كؿا في درجات رواة الحديث، أي: أكف في الؿرتبة الثالثة، قال: «وإذا ققؾ «شقخ» ففق بالؿـزلة الثالثة يؽتب حديثف، ويـظر فقف ، إٓ أكف دون الثاكقة» قال الذهبل«الؿقزان»3/496:) «ققلف«هق شقخ»لقس طبارة جرح، ولؽـفا أيضًا ما هل طبارة تقثقؼ، وبآستؼراء يؾقح أكف لقس بحجة، ومـ ذلؽ ققلف: «يؽتب حديثف»،أي: لقس بحجة»(2). [1114] رأيت الحافظ ترجؿ«التفذيب»لؾعباس بـ الػضؾ الؿد بسؿاع أبل حاتؿ مـف ، وققلف: «شقخ» وبذكر ابـ حِبَّان إياه «الثؼات»8/5). قال فقف الحافظ في «التؼريب« :»مؼبقل» فخذها فائدة قد ٓ تراها في مؽان آخر(1). [1115] «قد لؿسـا في تقثقؼات ابـ شاهقـ مـ التساهؾ ما طرف بف غقره، وإذا رجعت إلك ترجؿتف في «التذكرة»، و «السقر» رأيت فقف كلَمً ا مـ حقث معرفتف (2( )22/615) حديث5179.) (1( )22/616) حديث5179.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 494 بالرجال، فراجع لؽل تتحؼؼ، وٓ تؽـ مؿـ يعرف الحؼ بالرجال»!. قؾت« :رحؿ الله الإمام إَلْبَاكِل رحؿة واسعة»(2). [1116] هؾ (الؿاجد) مـ أسؿاء الله تعالك؟ فؼؾت« :ٓ أطؾؿف إٓ في رواية التِّرْمِذي لؾحديث الصحقح الؿتػؼ طؾقف طـ أبل هريرة: «إنلل تسعة وتسعقـ اسؿًا مئة إلَ واحدًا مـ أحصاها دخؾ الجـة »، فزاد التِّرْمِذي فقف سرد إسؿاء، وفقفا هذا آسؿ (الؿاجد) ، لؽـ العؾؿاء ضعػقا هذه الزيادة، وهل في «الؿشؽاة»1188) مع بقان ضعػفا وأيضً ا في «مسـد الإمام أحؿد »5/277) مـ صريؼ شفر بـ حقشب، وإسـاده ضعقػ لسقء حػظ شفر(1). [1117] وروى الحاكؿ 1/521) طـ أبل بؾج طـ طؿرو بـ مقؿقن طـ ابـ مسعقد في ققلف تعالك: ﴿ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ﴾ [11] قال الحؼب: ثؿاكقن سـة. قال الحاكؿ: «صحقح الإسـاد». ووافؼف الذهبل وأقره السققصل في «الدر» (2( )22/617) حديث5179.) (1( )22/618) حديث5175.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 495 قال الأَلْبَاكِل فؿثؾف حسـ الحديث طـ يحقك بـ سؾقؿ(2). [1118] وإذا طرفت صرق حديث : «لؿا قبض رسقل ا ﷺ أحدق بف أصحابف فبؽقا حقلف، واجتؿعقا، فدخؾ رجؾ أصفب الؾحقة جسقؿ... هذا أخق رسقل الله ﷺ الخضر ڠ» أخرجف الحاكؿ وفقف طباد بـ طبد الصؿد. قال الذهبل في «الؿقزان» : «بصري واه، قال البخاري: مـؽر الحديث...» قال الأَلْبَاكِل: وإذا طرفت صرق هذا الحديث، وشدة ضعػفا، فؿـ الغريب اطتؿاد شقخ الإسلَم ابـ تقؿقة طؾك الطريؼ إ ولك في مقؾف في فتقى لف بالؼقل بحقاة الخضر في حقاتف... وهذه الػتقى كلنها كاكت مـف قبؾ أن يتؿؽـ مـ العؾؿ الصحقح، فنن أكثر فتاويف طؾك خلَففا، وأن الخضر مات، وأكف لق أدرك الـبل ﷺ لقجب طؾقف أن يلتقف ويـصره...(1). [1119] ققل الحافظ ابـ كثقر بعد تخريجف ل ؾحديث: «هذا حديث حسـ الؿتـ (2( )22/618) حديث5181.) (1( )22/695) حديث5189.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 496 غريب الإسـاد جدًّا طزيز الؿخرج » قال الأَلْبَاكِل وأما تحسقـف لؿتـف فالظاهر أكف يعـل: الحسـ الؾغقي ، ٓ آصطلَحل، أي: مـ حقث الؿعـك، ولعؾف طـك الؿؼدار الؿرفقع مـف فؼط(2). [1121] والؿعؾؼ طؾك«الؽامؾ»ٓبـ طدي-إستاذ السامرائل- يقجد في تحؼقؼف إخطاء الؿطبعقة الؽثقرة، والؽثقرة جدًّا التل وقعت في مطبقطتف، والظاهر أكف لؿ يؼؿ هق بـػسف طؾك تصحقح تجاربها، والله أطؾؿ(1). [1121] «أبق صؾحة الراسبل» وثؼف أحؿد، وغقره. وضعػف شقخف طبد الصؿد بـ طبد القارث. قال الدَّرَاقُطْـِل : يعتبر بف. قال الحاكؿ أبق أحؿد: لقس بالؼقي طـدهؿ. قال الأَلْبَاكِل: وهذه إققال تدل طؾك أن الرجؾ لؿ يؽـ ققيًّ ا في حػظف، وإن كان صدوقً ا في كػسف، ولذلؽ لؿ يخرج لف مسؾؿ إٓ في الشقاهد. ومثؾ (2( )22/661) حديث5197.) (1( )22/665) حديث5198.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 497 حديثف مرشح لؾتؼقية بالشاهد، والؿتابعة، أو لؾضعػ لؾؿخالػة(2). [1122] «يجلء يقم الؼقامة كاس مـ الؿسؾؿقـ بذكقب أمثال الجبال، فقغػرها الله لفؿ، ويضعفا طؾك القفقد والـصارى...» «شاذ» أخرجف مسؾؿ8/205) مـ صريؼ شداد أبل صؾحة الراسبل طـ غقلَن بـ جرير طـ أبل بردة طـ أبقف مرفقطًا بف. مـؽر، أو شاذ طؾك إقؾ: ٕكف تػرد بف الراسبل. وبها أطؾف البقفؼل في «شعب الإيؿان» بعد أن ساق الحديث الصحقح مـ الطرق الثلَثة طـد مسؾؿ، و أتبعف بهذا الحديث فؼال: «ففذا حديث شؽ فقف بعض رواتف، وشداد أب ق صؾحة مؿـ تؽؾؿ أهؾ العؾؿ بالحديث فقف، وإن كان مسؾؿ استشفد بف في كتابف فؾقس هق مؿـ يؼبؾ مـف ما يخالػ فقف، والذيـ خالػقه في لػظ الحديث طدد، وهق واحد، وكؾ واحد مؿـ خالػف أحػظ مـف.. مع خلَف ضاهر ما رواه إصقل الصحقحة الؿؿفدة في أن ٓ تزر وازرة وزر أخرى، والله أطؾؿ» قال الأَلْبَاكِل وهذا مـف $ في غا ية التحؼقؼ، وإلقف يرجع الػضؾ في تـبفل لفذه العؾة بعد أن كـت قد أوردتف في «صحقح الحامع »برقؿ(7892): (2( )22/666) حديث: (5199.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 498 اطتؿادًا مـل طؾك الإمام مسؾؿ، ولقس بتحؼقؼل : اتباطً ا لؾؼاطدة الغال بة: «أن ما أخرجف الشقخان أو أحدهؿا فؼد جاوز الؼـطرة»، ٓسقَّؿا والعؿر أقصر، والققت أضقؼ مـ التقجف إلك كؼد «الصحقحقـ».».. قؾت: ولقٓ آختصار ٕصؾت الؿؼال، والؿعصقم مـ طصؿف الله. وقال $: ومـ أجؾ ذلؽ وتعاوكً ا طؾك البر والتؼقى ، أرجق مـ كان طـده كسخة مـ «ضعقػ الجامع» أن يـؼؾ هذا الحديث إلقف وقال $: «ومؿـ لؿ يتـبف لعؾة هذا الحديث الإمام الـقوي $ فنكف تلولف تقفقؼًا بقـف وبقـ إصقل التل أشار إلقفا البقفؼل رحؿف الله تعالك» وقال$: وأما كقن الؽافر في الـار مؽان الؿسؾؿ فقفا، وفؽاكً ا لف مـفا، فؼد جاء بقاكف في ققلف ﷺ: «ما مـؽؿ مـ أحد إلَ لف مـزلَن: مـزل في الجـة، ومـزل في الـار، فنذا مات فدخؾ الـار، ورث أهؾ الجـة مـزلف، فذلؽ ققلف تعالك: ﴿ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ﴾ [20]». وقال$: وقد أصال البخاري $ الؽلَم في إطلَل حديث الػداء الصحقح بذكر صرقف طـ أبل بردة طـ أبقف، ثؿ ختؿ بؼقلف ( 2/2/17-19 :) «والخبر طـ الـبل ﷺ في الشػاطة، وأن ققمً ا يعذبقن ثؿ يخرجقن: أكثر وأبقـ وأشفر!»!(2). (2( )22/665) حديث5199.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 499 [1123] ما ذكر فقف طـ هاروت وماروت، وقصتفؿا الؿعروفة مع الزهرة، وهل مـ الإسرائقؾقات الباصؾة التل ٓ يصح كسبتفا إلك الـبل ﷺ(2). [1124] «محؿد بـ الحسـ الػؼقف الشقباني تؾؿقذ أبل حـقػة، لقَّ ـف الـَّسَائِل مـ قبؾ حػظف»(1). [1125] «قصة الحؿار يعػقر» أورده ابـ الجقزي«الؿقضقطات»2/199)، وقال: «هذا حديث مقضقع ، فؾعـ الله واضعف، فنكف لؿ يؼصد إٓ الؼدح في الإسلَم وآستفزاء بف!»(1). [1126] «كان يؾعؼ أصابعف ثلَثًا». «شاذ» .أخرجف التِّرْمِذي «الشؿائؾ» وهق إسـاد رجالف كؾفؿ ثؼات رجال الشقخقـ. وابـ كعب بـ مالؽ هق: إما طبد الله، أ و طبد الرحؿـ، (2( )22/675) حديث5902.) (1( )22/678) حديث5909.) (1( )22/679) حديث5905.)