1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 20 مـف طـ قاطدة«الجرح مؼدم طؾك التعديؾ إذا تبقـ السبب»، وهـا سقء الحػظ أورده العؼقؾل في «الضعػاء». مـ آثار هذا الحديث السقئة أكف سببٌ لإثارة الـزاع بقـ الؿصؾقـ. قؾت: وكؿا و قع معـا غقر ما مرة ٓستشفادهؿ بهذا الحديث الضَّعِقػ، وبخاصة الشافعقة(2). [19] حديث«طؾقؽؿ بالؼرع...فنكف قُدِّ س طؾك لسان سبعقـ كبق ا». «مقضقع» آفتف: طؿرو بـ حصقـ، وهق كذَّاب، كؿا قال الخطقب، وغقره، وهق را وي حديث العدس. قال الزركشل في «الملئ الؿـثقرة في إحاديث الؿشفقرة»(رقؿ291 :) «ووجدت بخط ابـ الصلَح أكف حديث باصؾ» ذكره ابـ الجقزي «الؿقضقطات»1/199-195)، أورد حديث العدس الصغاني في «إحاديث الؿقضقطة »(ص9)، وكذا ابـ الؼقؿ ، فؼال في «الؿـار»(ص10): «ويشبف أن يؽقن هذا الحديث مـ وضع الذيـ اختاروه طؾك الؿـ والسؾقى، وأشباهفؿ!». (2( )2/208) حديث15.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 21 أقره طؾل الؼاري«مقضقطاتف»(ص207)، قال ابـ تقؿقة في «مجؿقع الػتاوى»17/11« :)حديث مؽذوب مختؾؼ باتػاق أهؾ العؾؿ، ولؽـ العدس مؿا اشتفاه القفقد..»(2). [21] قال شقخ الإسلام ابـ تقؿقة $ في «الؼاطدة الجؾقؾة »(ص68:) «وأحاديث زيارة قبرهﷺ كؾفا ضعقػة ٓ يعتؿد طؾك شلء مـفا في الديـ، ولفذا لؿ يرو أهؾ الصحاح والســ شقئً ا مـفا، وإكؿا يرويفا مـ يروي الضعاف : كالدَّرَاقُطْـِل، والبزار، وغقرهؿا » ثؿ ذكر حديث «مـ حج فزار قبري بعد مقتي... الحديث» ثؿ قال«فنن هذا كذبف ضاهر مخالػ لديـ الؿسؾؿقـ، فنن مـ زاره في حقاتف، وكان مممـًا بف كان مـ أصحابف، ٓسقَّؿا إن كان مـ الؿفاجريـ إلقف الؿجاهديـ معف...»(1). [21] «يظـ كثقر مـ الـاس أن شقخ الإسلَم ابـ تقؿقة، ومـ كحك كحقه مـ السؾػققـ يؿـع مـ زيارة قبره ﷺ، وهذا كذب وافتراء، ولقست هذه أول فرية طؾك ابـ تقؿقة $ وطؾقفؿ، وكؾ مـ لف اصلَع طؾك كتب ابـ تقؿقة يعؾؿ أكف (2( )2/229) حديث90.) (1( )2/211) حديث97.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 22 يؼقل بؿشروطقة زيارة قبرهﷺ واستحبابها إذا لؿ يؼترن بها شلء مـ الؿخالػات والبدع، مثؾ شد الرحؾ والسػر إلقفا: لعؿقم ققلف ﷺ: «لَ تشد الرحال إلَ إلك ثلاثة مساجد»(2). [22] حديث«القلد سر أبقف» قالف السخاوي«الؿؼاصد الحسـة»(ص706)، والسققصل«الدرر» (ص270) تبعًا لؾزركشل «التذكرة» (ص122)، وأورده الضغاني في «إحاديث الؿقضقطة»(ص9)، ومعـاه لقس مطَّ ردً ا، فػل إكبقاء مـ كان أبقه مشركًا طاصقًا ، مثؾ آزر والد إبراهقؿ ڠ. وفقفؿ مـ كان ابـف مشركًا، مثؾ ابـ كقح ڠ(1). [23] والؿشروع طـد زيارة الؼبقر إكؿا هق السلَم طؾقفؿ، وتذكر أخرة فؼط، وطؾك ذلؽ جرى طؿؾ السؾػ الصالح ﭫ، فؼراءة الؼرآن طـدها بدطة مؽروهة، كؿا صرح بف جؿاطة مـ العؾؿاء الؿتؼدمقـ، مـفؿ أبق حـقػة، ومالؽ، وأحؿد في رواية. وأثر ابـ طؿر بلكف أوصك أن يؼرأ طـد قبره وقت الدفـ بػقاتح (2( )2/211 -219) حديث97.) (1( )2/219) حديث98.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 23 سقرة البؼرة وخقاتؿفا، ٓ يصح سـده، ولق صح فلَ يدل إٓ طؾك الؼراءة طـد الدفـ، ٓ مطؾؼً ا، كؿا هق ضاهر»(2). [24] قال شعبة«لأن يزني الرجل خير نن أن يروي عن أبان » قال الأَلْبَاكِل ٓ يجقز أن يؼال مثؾ هذا إٓ فقؿـ هق كذَّاب معروف بذلؽ، وقد كان شعبة يحؾ ػ طؾك ذلؽ، ولعؾف كان ٓ يتعؿد الؽذب، فؼد قال فقف ابـ حِبَّان: «كان أبان مـ العب اد، يسفر الؾقؾ بالؼقام، ويطقي الـفار بالصقام ، سؿع مـ أكس أحاديث، وجالس الحسـ فؽان يسؿع كلَمف ويحػظ ، فنذا حدث ربؿا جعؾ كلَم الحسـ طـ أكس مرفقطًا، وهق ٓ يعؾؿ! ولعؾف روى طـ أكس طـ الـبل ﷺ أكثر مـ ألػ حديث، وخؿس مئة حديث، ما لؽبقر شلء مـفا أصؾ يرجع لف!»(1). [25] حديث «اختلَف أمتل رحؿة» «ٓ أصؾ لف» ولؼد جفد الؿحدثقن في أن يؼػقا لف طؾك سـد فؾؿ يقفؼقا قال السققصل في «الجامع الصغقر » «ولعؾف خُ رِّ ج في بعض كتب الحػاظ التل لؿ تصؾ إلقـا»!. (2( )2/218) حديث50.) (1( )2/215) حديث55.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 24 وهذا بعقد طـدي: إذ يؾزم مـف أكف ضاع طؾك إمة بعض أحاديثف، وهذا مؿا ٓ يؾقؼ بؿسؾؿ اطتؼاده. قال السبؽل فقؿا كؼؾف الؿـاوي: «ولقس بؿعروف طـد الؿحدثقـ، ولؿ أقػ لف طؾك سـد صحقح، وٓ ضعقػ، وٓ مقضقع» قال ابـ حزم«الإحؽام في أصقل الأحؽام»6/75:) «وهذا مـأفسد ققل يؽقن: ٕكف لق كان آختلَف رحؿة لؽان آتػاق سخطًا، وهذا ما ٓ يؼقلف مسؾؿ: ٕكف لقس إٓ اتػاق أو اختلَف، لقس إٓ رحؿة أو سخط» قال ابـ حزم في مقضع آخر طـ هذا الحديث «باصؾ كذب»(2). [26] سؤال/ إن الصحابة قد اختلفوا-وهم أفاضل الناس- أفيلحقهم الذم المذكور؟! وقد أجاب طـف ابـ حزم -رحؿف الله تعالك- فؼال (5/67- 68« :)ك، ما يؾحؼ أولئؽ شلْء مـ هذا: ٕن كؾ امرئ مـفؿ تحرى سبقؾ الله ووجفتف ، فالؿخطئ مـفؿ ملجقر أجرً ا واحدًا لـقتف الجؿقؾة في إرادة الخقر، وقد رفع طـفؿ الإثؿ في خطئفؿ: ٕنهؿ لؿ يتعؿدوه، وٓ قصدوه، و ٓ استفاكقا بطؾبفؿ، والؿصقب مـفؿ ملجقر أجريـ، وهؽذا كؾ مسؾؿ إلك يقم الؼقامة...»(1). (2( )2/292) حديث57.) (1( )2/291) حديث57.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 25 [27] حديث «أصحابل كالـجقم، بليفؿ اقتديتؿ اهتديتؿ» «مقضقع» آفتف: سلَم بـ سؾقؿ الطقيؾ، قال ابـ خراش فقف: كذَّاب، وقال ابـ حِبَّان: روى أحاديث مقضقطة. قال أحؿد: ٓ يصح هذا الح ديث، كؿا في «الؿـتخب»ٓبـ قدامة (20/299/1). وأما ققل الشعراني في «الؿقزان»2/39:) «وهذا الحديث، وإن كان فقف مؼال طـد الؿحدثقـ ففق صحقح طـد أهؾ الؽشػ» قال الأَلْبَاكِل هذا باصؾ وهراء، وٓ يؾتػت إلقف: ٕن تصحقح إحاديث مـ صرق الؽشػ بدطة صقفقة مؼقتة، وآطتؿاد طؾقفا يمدي إلك تصحقح أحاديث باصؾة ٓ أصؾ لفا: ٕن الؽشػ أحسـ أحقالف -إن صح- أن يؽقن كالرأي، وهق يخطئ ويصقب، وهذا إن لؿ يداخؾف الفقى، كسلل الله السلَمة مـف(2). [28] «وكؾ خبقر بهذا العؾؿ الشريػ يعؾؿ أن الحاكؿ متساهؾ في التقثقؼ والتصحقح، ولذلؽ ٓ يؾتػت إلقف، وٓسقَّؿا إذا خالػ، ولفذا لؿ يؼره الذهبل في (2( )2/299) حديث: (58.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 26 «تؾخقصف» طؾك تصحقحفأحقاكًا»(2). [29] حديث أبل الزبقر طـ جابر مرفقطًا: «ٓ تذبحقا إٓ مسـة إٓ أن يعسر طؾقؽؿ فتذبحقا جذطة مـ الضلن» أخرجف مسؾؿ، وأبق داود قال الحافظ في «الػتح» «حديث صحقح» «ثؿ بدا لل أني كـت واهؿًا في ذلؽ تبعًا لؾحافظ، وأن هذا الحديث الذي صححف هق وأخرجف مسؾؿ كان إحرى بف أن يحشر في زمرة إحاديث الضَّعِقػة ، ٓ أن تُ تلوَّ ل بف إحاديث الصحقحة، ذلؽ ٕن أبا الزبقر مدلس، وقد طـعـف، ومـ الؿؼرر في طؾؿ «الؿصطؾح» أن الؿدلس ٓ يحتج بحديثف إذا لؿ يصرح بالتحديث، وهذا هق الذي صـعف أب ق الزبقر هـا ، فعـعـ ولؿ يصرح، ولذلؽ اكتؼد الؿحؼؼقن مـ أهؾ العؾؿ أحاديث يرويفا أبق الزبقر بهذا الإ سـاد أخرجفا مسؾؿ، الؾفؿ إٓ ما كان مـ رواية الؾقث بـ سعد طـف، فنكف لؿ يرو طـف إٓ ما صرح فقف بالتحديث..» قال الذهبل$: «و«صحقح مسؾؿ»طدة أحاديث مؿا لؿيقضح فقفا أبق الزبقر السؿاع مـ جابر، وٓ هل مـ صريؼ الؾقث طـف، فػل الؼؾب مـفا شلء» (2( )2/257) حديث69.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 27 قال الحافظ«ترجؿتف» في«التؼريب»: «صدوق إٓ أكف يدلس»(2). [31] «وهـاك صائػة مـ الؿـتؿقـ لؾسـة في مصر وغقرها تمذن كؾ تؽبقرة طؾك حدة: «الله أك»،و«الله أك» طؿلًَ بحديث: «التؽبقر جزم »، وهق ٓ أصؾ لف، والتلذيـ طؾك هذه الصػة مؿا ٓ أطؾؿ لف أصلًَ في السـة، بؾ ضاهر الحديث الصحقح خلَفف»(1). [31] حديث «أدبـل ربل فلحسـ تلديبل» «ضعقػ» قال ابـ تقؿقة«مجؿقطة الرسائؾ الؽبرى»3/447:) «معـاه صحقح، لؽـ ٓ يعرف لف إسـاد ثابت» وأيده السخاوي، والسققصل(1). [32] كقح الجامع ، كان مـ أهؾ العؾؿ، وكان يسؿك: الجامع لجؿعف فؼف أبل حـقػة، ولؽـف متفؿ في الرواية، قال أبق طؾل الـقسابقري: كان كذَّابً ا. قال الحاكؿ: لؼد كان جامعًا، رزق كؾ شلء إٓ الصدق، كعقذ بالله مـ الخذٓن. (2( )2/260-262) حديث65.) (1( )2/271) حديث72.) (1( )2/271) حديث71.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 28 أورده الحافظ برهان الديـ الحؾبل في رسالة «الؽشػ الحثقث طؿـ رمل بقضع الحديث»(2). [33] قال الدَّرَاقُطْـِل $: «تجـب تدلقس ابـ جريج، فنكف قبقح التدلقس ، ٓ يدلس إٓ فقؿا سؿعف مـ مجروح، مثؾ إبراهقؿ بـ أبل يحقك، ومقسك بـ طبقدة، وغقرهؿا»(1). [34] حديث «يا طباس! إن ا فتح هذا إمر بل، وسقختؿف بغلَم مـ ولدك... الحديث» «مقضقع» سـد رجالف كؾفؿ ثؼات معروفقن مـ رجال مسؾؿ غقر أحؿد بـ الحجاج بـ الصؾت، لؿ يذكر فقف الخطقب جرحًا وٓ تعديلًَ. اتهؿف الذهبل بهذا الحديث، فؼال: رواه بنسـاد الصحاح مرفقطًا ، ففق آفتف. ووافؼف الحافظ في «لسان الؿقزان» والحديث أورده السققصل «الملئ الؿصـقطة »2/912)، وسؽت طؾقف!. (2( )2/279) حديث79.) (1( )2/280) حديث82.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 29 ومـ هـا يتبقـ الػرق بقـ الذهبل، والسققصل، فنن إول حافظ كؼاد، وأخر جؿاع كؼال، وهذا هق السر في كثرة خطئف، وتـاقضف في كتبف. الحديث أورده ابـ الجقزي في «الؿقضقطات»1/17)(2). [35] «إن السبحة بدطة، لؿ تؽـ في طفد الـبل ﷺ، إكؿا حدثت بعده ﷺ، وأما حديث: «كعؿ الؿذكر السبحة.. الحديث » «مقضقع»أخرجف الديؾؿل «مسـد الػردوس »، وأكف مخالػ لفديف ﷺ، قال طبد الله بـ طؿرو: «رأيت رسقل الله ﷺ يعؼد التسبقح بقؿقـف» وقد جاء في بعض إحاديث التسبقح بالحصك، وأكف ﷺ أقره، فلَ فرق حقـئذ بقـف وبقـ التسبقح بالسبحة، كؿا قال الشقكاني ! وهذا قد يسؾؿ لق أن إحاديث في ذلؽ صحقحة، ولقس كذلؽ..»(1). [36] «إكف ٓ يجقز في الشرع أن يؼال: فلَن خؾقػة الله : لؿا فقف مـ إيفام ما ٓ يؾقؼ بالله تعالك مـ الـؼص والعجز، وقد بقـ ذ لؽ شقخ الإسلَم ابـ تقؿقة - رحؿف الله تعالك - فؼال في «الػتاوى»1/962« :)وقد ضـ بعض الؼائؾقـ (2( )2/282) حديث81.) (1( )2/285) حديث85.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 30 الغالطقـ-كابـ طربل - أن الخؾقػة هق الخؾقػة طـ الله ، مثؾ كائب الله، والله تعالك ٓ يجقز لف خؾقػة، ولفذا قالقا ٕبل بؽر: يا خؾقػة الله! فؼال: لست بخؾقػة الله، ولؽـ خؾق ػة رسقل الله ﷺ، حسبل ذلؽ » رواه أحؿد «الؿسـد» (2/20)، ولذلؽ كان الصحابة ٓ يـادوكف إٓ بـ«يا خؾقػة رسقل ا»، كؿا رواه الحاكؿ (1/97-80)، وصحح بعضفا، ووافؼف الذهبل(2). [37] حديث «الطاطقن وخز إخقاكؽؿ مـ الجـ» «ٓ أصؾ لف بهذا الؾػظ» قال الحافظ ابـ حجر«الػتح»21/258:) «لؿ أره بهذا الؾػظ بعد التتبع الطقيؾ البالغ في شلء مـ صرق الحديث الؿسـدة ، ٓ في الؽتب الؿشفقرة، وٓ إجزاء الؿـثقرة، وقد طزاه بعضفؿ لـ «مسـد أحؿد »، و «الطبرا»، وكتاب «الطقاطقـ»ٓ بـ أبل الدكقا، وٓ وجقد لذلؽ في واحد مـفا» والحديث«مسـد أحؿد»9/195)، والطبرا«الصغقر»، والحاكؿ (2/50) بؾػظ : «الطاطقن وخز أطدائؽؿ مـ الجـ » صححف الحاكؿ، ووافؼف الذهبل، وإَلْبَاكِل. ففذا هق الؿحػقظ في الحديث: «وخز أطدائؽؿ»، وأما لػظ: «إخقاكؽؿ» فنكؿا هق في حديث آخر، وهق ققلف ﷺ: «فلا تستـجقا بفؿا (يعـل العظؿ (2( )2/297) حديث85.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 31 والبؼر، فنكفؿا صعام إخقاكؽؿ مـ الجـ». رواه مسؾؿ، وغقره وأما تسؿقتفؿ إخقاكً ا في حديث العظؿ فباطتبار «الإيؿان»، فنن إخقة الديـ تستؾزم آتحاد في الجـس ، ذكره في «الحاوي»لؾسققصل وقد أصال الؽلَم طؾك صرق الحديث، وبقان أكف ٓ أصؾ لفذه الؾػظة: «إخقاكؽؿ»في كتابف الؼقؿ «بذل الؿاطقن في فضؾ الطاطقن»(ق16/2-18)(2). [38] «ٓ يـبغل أن يحؿؾ سؽقت ابـ أبل حاتؿ طـ الرجؾ طؾك أكف ثؼة، كؿا جرى طؾقف بعض الؿحدثقـ الؿعاصريـ، وبعض مدطل العؾؿ.. مع إن ابـ أبل حاتؿ قد كص في أول كتابف (2/2/18) طؾك أن الرواة الذيـ أهؿؾفؿ مـ الجرح والتعديؾ إكؿا هق ٕكف لؿ يؼػ فقفؿ طؾك شلء مـ ذلؽ، فلوردهؿ رجاء أن يَ ؼػ فقفؿ طؾك الجرح والتعديؾ فقؾحؼف بهؿ»(1). [39] حديث «أما إني ٓ أكسك، ولؽـ أكسك ُٕشرِّ ع» «باصؾ ٓ أصؾ لف» أورده الغزالل«الإحقاء» (9/18) مجزومًا إلك الـبلﷺ. قال العراقل في «تخريجف للإحقاء» ذكره مالؽ بلَغًا بغقر إسـاد، وقال ابـ (2( )2/298) حديث86.) (1( )2/129) حديث96.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 32 طبد البر: ٓ يقجد«الؿقصل» إٓ مرسلًَ ، ٓ إسـاد لف. وكذا قال حؿزة الؽـاني: إكف لؿ يرد مـ غقر صريؼ مالؽ. فالعجب مـ ابـ طبد البر كقػ يقرده في «التؿفقد» جازمًا بـسبتف إلك الـبل ﷺ في غقر مقضع مـف!! والحديث في «الؿقصل»2/262) طـ مالؽأكف بؾغف... فؼقل الؿعؾؼ طؾك «زاد الؿعاد »2/397»): «وإسـاده مـؼطع »، لقس بصحقح بداهة: ٕكف كؿا ترى بلَغ ٓ إسـاد لف. قال الحافظ فقؿا كؼؾ الزرقاني في «شرح الؿقصل»2/105« :)ٓ أصؾ لف»(2). [41] كؼؾ الشقخ طؾل الؼاري (ص 21:) طـ ابـ الؼ قؿ: أن مـ طلَمات الحديث الؿقضقع أن يؽقن باصلًَ في كػسف (1). [41] وهشام بـ محؿد بـ السائب الؽؾبل ، الـسَّ ابة الؿػسر متروك، كؿا قال الدارقطـل، وغقره. ووالده محؿد بـ السائب شر مـف ، قال الجقزجاني وغقره: «كذَّاب » (2( )2/128) حديث202.) (1( )2/111) حديث209.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 33 اطترف هق كػسف بلكف يؽذب ، فروى البخاري بسـد صحقح طـ س ػقان الثقري قال: قال لل الؽؾبل: «كؾ ما حدثتؽ طـ أبل صالح ففق كذب»(2). [42] «الصلَة في العؿامة الراجح أنها مـ ســ العادة ٓ مـ ســ العبادة، أما صلَة الجؿاطة فلقؾ ما ققؾ فقفا : إنها سـة ممكدة، وققؾ: إنها ركـ مـ أركان الصلَة ٓ تصح إٓ بها، والصقاب: أنها فريضة تصح الصلَة بتركفا مع الإثؿ الشديد»(1). [43] أبق الدكقا، قال الذهبل في «الؿقزان» «كذَّاب صرقل ، كان بعد الثلَث مائة ادطك السؿاع مـ طؾل بـ أبل صالب، واسؿف طثؿان بـ خطاب أبق طؿرو ، حدث طـف محؿد بـ أحؿد الؿػقد بلحاديث، وأكثرها متقن معروفة مؾصققة بعؾل بـ أبل صالب... وما يعـك برواية هذا الضرب ويػرح بعؾقها إٓ الجفؾة!»(1). [44] قال ابـ الؼقؿ$: «الحس يرد هذا الحديث، فنن الؽذب في غقرهؿ أضعافف فقفؿ: كالرافضة، فننهؿ أكذب خؾؼ الله، والؽفان، والطرققة، والؿـجؿقن...»(9). (2( )2/119) حديث222.) (1( )2/151) حديث219.) (1( )2/171) حديث291.) (9( )2/176) حديث299.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 34 [45] حديث «العـؽبقت شقطان مسخف الله فاقتؾقه» «مقضقع»أخرجفابـ طدي. ومؿا يدل طؾك بطلَن هذا الحديث أكف مخالػ لؿا ثبت في «الصحقح» مرفقطًا : «إن الل لؿ يجعؾ لؿسخ كسلاً ولَ طؼبًا »،«رواه مسؾؿ» قال ابـ حزم«الؿحؾك»8/541:) «وكؾ ما جاء في الؿسقخ في غقر الؼرد والخـزير فباصؾ، وكذب مقضقع»(2). [46] حديث «ربقع أمتل العـبوالبطقخ» أورده ابـ الؼقؿ «الؿقضقطات»فؼال«الؿـار»(ص12 :)«ومؿا يعرف بف كقن الحديث مقضقطًا سؿاجة الحديث، وكقكف مؿا يسخر مـف » وأقره الشقخ الؼاري في «مقضقطاتف»(ص207)(1). [47] حديث «أحبقا العرب لثلَث : ٕني طربل، والؼرآن طربل، وكلَم أهؾ الجـة طربل» «مقضقع»، وآفتف: العلَء بـ طؿرو ، قال الذهبل: متروك. قال أبق حاتؿ: (2( )2/181) حديث252.) (1( )2/187) حديث255.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 35 «كتبت طـف، وما رأيت إٓ خقرًا » قال الأَلْبَاكِل لعؾ ققل أبل حاتؿ -وهق في «الجرح والتعديؾ»1/2/159)- قبؾ أن يطؾع طؾك روايتف للأحاديث الؿؽذوبة، وإٓ فتقثقؼف ٓ يتػؼ مع تؽذيبف لحديثف، كؿا كؼؾف الذهبل طـف هق في كتاب «العؾؾ»ٓبـف1/175-176.) الحديث أورده شقخ الإسلَم ابـ تقؿقة «اقتضاء الصراط الؿستؼقؿ » (ص76) مـ صريؼ العؼقؾل، وأكف قال «ٓ أصؾ لف » وذكره ابـ الجقزي في «الؿقضقطات»(2). [48] «ٓ يخػك أن زوال جفالة العقـ ٓ يؾزم مـف زوال جفالة الحال»(1). [49] الإسلَم ٓ يرتبط طزه بالعرب فؼط، بؾ قد يعز الله بغقرهؿ مـ الؿممـقـ، كؿا وقع ذلؽ في زمـ الدولة العثؿاكقة حتك امتد سؾطاكف إلك أواسط أوروبا، ثؿ لؿا أخذوا يحقدون طـ الشريعة إلك الؼقاكقـ إوربقة يستبدلقن الذي هق أدكك بالذي هق خقر ، تؼؾص سؾطانهؿ طـ تؾؽ البلَ د وغقرها ، حتك لؼد زال طـ بلَدهؿ أيضًا ، فؾؿ يبؼ فقفا مـ الؿظاهر التل تدل طؾك إسلَمفؿ إٓ الشل ء (2( )2/191) حديث260.) (1( )2/101) حديث261.)