1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 436 «الصحقحة»(رقؿ1210)، وأورده«صحقح الترغقب»(رقؿ255)(2). [983] «طؽرمة بـ طؿار العجؾل القؿامل ٓ يـزل حديثف طـ رتبة الحسـ في غقر روايتف طـ يحقك بـ أبل كثقر» قال الحافظ في «التؼريب»: «صدوق يغؾط، وفي روايتف طـ يحقك بـ أبل كثقر اضطراب، ولؿ يؽـ لف كتاب»(1). [984] وخالد بـ مخؾد -وإن كان مـ رجال «الصحقحقـ»-: فؼد تؽؾؿ فقف جؿاطة، وساق لف ابـ طدي طشرة أحاديث استـؽرها، وقد ساق بعضفا الذهبل في «الؿقزان»: أحدها مؿا أخرجف البخاري«صحقحف»، وقال الذهبل فقف «ولقٓ هَقْبَةُ «الجامع الصحقح»لعددتف في مـؽرات خالد بـ مخؾد» قال الألبا$: «وأرى أكا أن هذا الحديث مـ مـؽراتف: فنن الحديث في «الصحقحقـ»وغقرهؿا مـ صرق طـ حؿران بف كحقه، ولقس فقف ققلف« . وما تلخر» (2( )22/59) حديث5015.) (1( )22/60) حديث5015.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 437 ... وقد أشار إلك ما ذكرت الحافظ ابـ حجر «الخصال الؿؽػرة» فؼال (ص29-25:) «وأصؾ الحديث«الصحقحقـ»، لؽـ لقس فقف: «وما تلخر»..»(2). [985] والؿعروف في أحاديث الجؾقس بعد صلَة الغداة، والصلَة بعد صؾ قع الشؿس، أن لف أجر حجة وطؿرة، فؼقلف في الحديث: «مـ صؾك الػجر... خرج مـ ذكقبف...» مـؽر طـدي، والله أطؾؿ(1). [986] طبد الرحؿـ بـ إسقد بـ ملمقل القراق هق مـ شققخ التِّرْمِذي، والـَّسَائِل، وغقرهؿا. جزم الحافظ في «التؼريب»بلكف ثؼة، مع أكف لؿ يحؽ تقثقؼف في «التفذيب»طـ أحد(1). [987] «أما يخشك الذي يرفع رأسف قبؾ الإمام أن يحقل الله رأسف رأس كؾب؟!» «ضعقػ شاذ بهذا الؾػظ». (2( )22/61) حديث5016.) (1( )22/79) حديث6154/م). (1( )22/79) حديث5097.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 438 أخرجف ابـ حِبَّان «صحقحف»، والطبرا«إوسط» ومحؿد بـ مقسرة مختؾػ فقف، فقثؼف ابـ مَعِقـ، وأبق داود. وقد خالػف جؿع مـ الثؼات -كشعبة، والحؿاديـ، وغقرهؿ - فرووه بؾػظ« :... رأس حؿار»،أخرجف الشقخان، وغقرهؿا. هذا هق الؿحػقظ، ولػظ: «رأس كؾب» شاذ، أو مـؽر، أخطل فقف محؿد بـ مقسرة. وقد صح الحديث مقققفًا طؾك ابـ مسعقد ﭬ: «ما يممـ أحدكؿ إذا رفع رأسف في الصلَة قبؾ الإمام أن يعقد رأسف رأس كؾب؟! ». أخرجف طبد الرزاق في «الؿصـػ»، والطبرا«الؽبقر». وهذا إسـاد صحقح طؾك شرط مسؾؿ ثؿ استدركت فؼؾت: إكف مـؼطع: فنن تؿقؿًا هذا لؿ يدرك ابـ مسعقد: بقـ وفاتقفؿا كحق سبعقـ سـة، فؾعؾ هذا الحديث الؿقققف هق أصؾ هذا الحديث الؿرفقع، اختؾط طؾك بعض رواتف الضعػاء، فتقهؿ أن الؿرفقع لػظف لػظ هذا الؿقققف، فرفعف إلك الـبل ﷺ تقهؿًا، وإكؿا الؿحػقظ طـف ﷺ مرفقطًا بؾػظ: «رأس الحؿار»، كؿا تؼدم، وهق رواية ٓبـ حبان1179)(2). (2( )22/89) حديث5099.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 439 [988] ققل الفَقْثَؿِل « مقثؼقن» فقف إشعار مـف بلن تقثقؼ مـ وثؼفؿ لقس ققيا(2). [989] ققل مسؾؿة في الراوي «رواياتف ٓ بلس بها » لقس صريحً ا في التقثقؼ مع تصريح غقره بتضعقػف(1). [991] يحقك بـ طؼبة بـ أبل العقزار . قال أبق حاتؿ: «يػتعؾ الحديث ». وقال البخاري: «مـؽر الحديث ». وضعػف سائر إئؿة . وشذ أبق طؾل بـ السؽـ فؼال: «صالح الحديث»(1). [991] وقد أشار إلك تضعقػ أبل حـقػة الحافظ الفَقْثَؿِل بؼقلف طؼب حديث رواه الطبراني في «الؽبقر»: «وفقف مَـ ضُ عِّ ػ في الحديث» وكلكف لؿ يتجرأ طؾك الإفصاح باسؿف اتؼاء مـف لشر متعصبة الحـػقة في (2( )22/95) حديث5059.) (1( )22/95) حديث5059.) (1( )22/99) حديث5058.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 440 زماكف، كػاكا الله شر التعصب وأهؾف!!(2). [992] كافع بـ ثابت هق حػقد طبد الله بـ الزبقر ، ترجؿف ابـ أبل حاتؿ (9/2/957) برواية آخريـ طـف، ولؿ يذكر فقف جرحًا وٓ تعديلًَ ، وقال: «مات في الؿديـة سـة خؿس وخؿسقـ ومئة، وهق ابـ ثلَث وسبعقـ» فلفاد أن وٓدتف كاكت سـة81)، وطؾقف فؾؿ يدرك جده طبد الله بـ الزبقر، فنكف مات قبؾف بثؿان سـقـ، ففق مـؼطع(1). [993] قال الفَقْثَؿِل «مجؿع الزوائد»1/159« :)رواه الطبراني، وفقف لقث بـ أبل سؾقؿ، وفقف كلَم، وهق ثؼة مدلس!» قال الأَلْبَاكِل ووصػف إياه بلكف ثؼة مدلس وهؿ ضاهر مزدوج، فنن أحدً ا مـ إئؿة لؿ يطؾؼ طؾقف أكف ثؼة، وٓ وصػف أحد بالتدلقس، بؾ هق مجؿع طؾك تضعقػف، لقٓ ما روى أبق داود قال: سللت يحقك طـ لقث فؼال: «ٓ بلس بف» وهق مخالػ لؿا رواه غقره طـ ابـ مَعِقـ مـ التضعقػ، وهق الؿعتؿد : (2( )22/201) حديث5060.) (1( )22/209) حديث: (5062.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 441 لؿقافؼتف لسائر أققال إئؿة الؿضعػة لف(2). [994] «أضؾ الله طبدً ا في ضؾف يقم ٓ ضؾ إٓ ضؾف ، أكظر معسرًا، أو ترك لغارم ». «ضعقػ جدًّا » أخرجف طبد الله بـ أحؿد«زوائد الؿسـد»2/71). وآفتف: محجـ مقلك طثؿان . قال الذهبل: «قال البخاري: لؿ يصح حديثف»، وهـاك طؾؾ أخرى وفقف العباس بـ الػضؾ إكباري. قال الحافظ: «متروك، واتهؿف أبق زُرْطَ ة». وكحقه ققل أحؿد فقؿا رواه ابـف طـف قال «لؿ يسؿع مـف أبل، ونهاني أن أكتب طـ رجؾ طـف» قال الشقخ أحؿد شاكر رحؿف الل تعالك «فالعجب لعبد الله أن يخرج حديثف في زيادات «الؿسـد» بعد نهل أبقف!» قال الأَلْبَاكِل «لعؾف كسل». قؾت: رحؿ الله أئؿتـا(1). (2( )22/206-207) حديث5069.) (1( )22/219-215) حديث5077.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 442 [995] وقد سؽت الحافظ ابـ حجر في «الػتح»1/925) طؾك حديث«اذهب بضعػائـا وكسائـا فؾقصؾقا الصبح بؿـك، ولقرمقا جؿرة العؼبة.. قالف لؾعباس..». أخرجف الطحاوي «معاني أثار » مع ما فقف مـ ال ضعػ الظاهر ، فدل هذا وأمثالف طؾك أكف ٓ يـبغل أن يـظر إلك ما سؽت طـف فقف بتحػظ، وٓ يبادر إلك الؼقل بتحسقـف، كؿا اشتفر طـف أن ما سؽت طؾقف في «الػتح» ففق حسـ، فتلمؾ!!! ومؿا يدل طؾك كؽارة هذيـ الحديثقـ: أن الؿحػقظ طـ ابـ طباس مـ صرق طـف: أن الـبل ﷺ قال لغؾؿان طبد الؿطؾب: «ٓ ترمقا جؿرة العؼبة حتك تطؾع الشؿس » وهق حديث صحقح، وقد حسـف الحاف ظ، كؿا في «الإرواء» (2076)(2). [996] «طؿرو بـ تؿقؿ» قال ابـ خزيؿة«صحقحف« :»طؿرو بـ تؿقؿ يؼال لف مقلك بـل رماكة مدني » و«تاريخ البخاري » :«زماكة»، وكذا «التعجقؾ» وقال ابـ أبل حاتؿ1/2/111« :)مقلك بـك مازن» والصقاب: ما في «التاريخ»، وإلقف جـح الحافظ. (2( )22/216-217) حديث5078.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 443 كؼؾ الذهبل طـ البخاري أكف قال «في حديثف كظر » وكؼؾ الحافظ طـ البخاري أكف قال: «فقف كظر» وابـ حِبَّان ذكره «الثؼات»(2). [997] «مـ قام رمضان إيؿاكً ا واحتسابً ا غػر لف ما تؼدم مـ ذكبف، ومـ قام لقؾة الؼدر إيؿاكً ا واحتسابً ا غػر لف ما تؼدم مـ ذكبف، وما تلخر». (شاذ) بزيادة: «وما تلخر». أخرجف الـَّسَائِل «الؽبرى» وإسـاد رجالف كؾفؿ ثؼات، رجال الشقخقـ، غقر محؿد بـ طبد الله بـ يزيد الؼرشل العدوي الؿؼرئ الؿؽل، وهق ثؼة بلَ خلَف، وحؽؿت بشذوذه للأسباب التالقة: مخالػة ابـ يزيد لؽؾ مـ روى الحديث مـ الثؼات الحػاظ ال ؿشفقريـ طـ سػقان بـ طققـة، وهؿ: - الإمام أحؿد. - الإمام الشافعل. - الإمام الحؿقدي. - الحافظ ابـ الؿديـل. (2( )22/211) حديث5081.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 444 - الإمام مخؾد بـ خالد - الحافظ طؿرو بـ طؾل الػلَس. - الإمام إسحاق بـ راهقيف. - الحافظ قتقبة بـ سعقد. والذيـ لؿ يذكروها طـ سػقان أكثر طددً ا، وأققى ضبطً ا وحػظً ا، فلَ جرم أن أطرض طـ إخراجفا الشقخان، وغقرهؿا مؿـ ألػ في «الصحقح»،ففذا وحده يؽػل لعدم اصؿئـان الـػس لثبقتها طـ سػقان، فضلًَ طـ الـبل ﷺ. ولؼد تابع سػقان جؿاطة مـ الثؼات في روايتف طـ الزهري، فؾؿ يلت أحد مـفؿ بهذه الزيادة، وهؿ. - الإمام مالؽ طـ ابـ شفاب بدون الزيادة. - معؿر بـ راشد طـ الزهري بدون الزيادة. - طؼقؾ بـ خالد إيؾل طـ ابـ شفاب بدون الزيادة. - يقكس إيؾل طـ ابـ شفاب بدون الزيادة. - صالح بـ كقسان طـ ابـ شفاب بدون الزيادة. - إوزاطل طـ الزهري بدون الزيادة. - شعقب بـ أبل حؿزة طـ الزهري بدون الزيادة. - ابـ أبل ذئب طـ الزهري بدون الزيادة.

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 445 الخلاصة ومـف تعؾؿ أن تحسقـ الؿـذري لإسـاده -وإن تبعف طؾقف الحافظ العراقل في «التؼريب»9/260)، وسؽت طؾقف الحافظ «الػتح»،كؾ ذلؽ لقس بحسـ: ٕنهؿ كظروا إلك الإسـاد كظرة مجردة طـ الـظر إلك إساكقد إخرى التل بها يؿؽـ الؽشػ طـ العؾؾ، ٓسقَّؿا ما كان مـفا خػقًّ ا. قؾت: رحؿ الله الإمام إَلْبَاكِل رحؿة واسعة، وأسؽـف فسقح جـاتف(2). [998] «شريؽ بـ طبد الله الؼاضل» وإن كان مـ رجال مسؾؿ، فنكف لؿ يحتج بف، وإكؿا روى لف متابعة، كؿا كص طؾقف الحافظ الذهبل $ في آخر ترجؿتف في «الؿقزان»، ومـ قبؾف الحافظ الؿـذري«الترغقب»، ولخص أققالفؿ الحافظ ابـ حجر بؼقلف: «صدوق يخطئ كثقرًا ، تغقر مـذ ولل الؼضاء بالؽقفة»(1). [999] «الفقثؿ بـ حبقب» اثـان الفقثؿ بـ حبقب الؿذكقر في إسـاد حديث: «ما راح مسؾؿ في سبقؾ ا مجاهدًا... »هق الصقرفي الؽق، وهق ثؼة مـ أتباع التابعقـ، وهق غقر (الفقثؿ بـ حبقب) الذي اتهؿف الذهبل بخبر باصؾ في الؿفدي، هذا متلخر طـ إول، وهق متروك، وقد مقَّ ز بقـفؿا الحافظ في «التفذيب»تبعًا ٕصؾف، و «التؼريب»، ثؿ (2( )22/219-215) حديث5081.) (1( )22/255) حديث5089.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 446 كسل فجعؾفؿا واحدًا «الؾسان»، كؿا بقـتف«تقسقر آكتػاع»(2). [1111] «جبقر بـ كػقر» قال أبق حاتؿ «ثؼة مـ كبار تابعل أهؾ الشام الؼدماء » ولقس لف صحبة، كؿا تقهؿ الحاكؿ أب ق طبد الله، وصحح حديثف طؾك شرط الشقخقـ، ورده الذهبل بؼقلف: «مرسؾ» ولعؾ السبب أكف أدرك زمان الـبل ﷺ، وروى طـف، وطـ أبل بؽر الصديؼ، ولؽـ مرسلًَ ، كؿا في «التفذيب» والصحبة ٕبقف(1). [1111] «محؿد بـ الحجاج» هق الؾخؿل القاسطل الؿترجؿ«الؿقزان»، وغقره بلكف كذَّاب خبقث ، وضع حديث الفريسة، وهق في «الضَّعِقػة »(برقؿ690)، وٓ أدري كقػ خػل حالف طؾك الذهبل مع شفرة هذا الؽذَّاب، وكقكف واسطقًّ ا، وشقخف ومـ دوكف كؾفؿ واسطققن؟!(1). [1112] «سػقان بـ حسقـ، ثؼة مـ رجال الشقخقـ، لؽـفؿ ضعػقه في روايتف طـ (2( )22/269) حديث5095.) (1( )22/272) حديث5099.) (1( )22/279 )حديث5202.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 447 الزهري، ولذلؽ لؿ يخرجا لف طـف شقئًا»(2). [1113] «مـ صاف بالبقت خؿسقـ مرة خرج مـ ذكقبف كققم ولدتف أمف» «ضعقػ» أخرجف التِّرْمِذي 2/269). قال التِّرْمِذي -مضعػً ا-« :حديث غريب ، سللت محؿدً ا -يعـل: البخاري- طـ هذا الحديث؟ فؼال: إكؿا يروى هذا طـ ابـ طباس ققلف» قال الأَلْبَاكِل حؽك الـاجل في «العجالة» طـ الؿحب الطبري أن الحديث رواه الطبراني بؾػظ: «خؿسقـ أسبقطًا »،فؾؿ أطثر طؾقف، والله أطؾؿ(1). [1114] الؿشفقر ضعػ ابـ لَفِقعَة، فنكف سقئ الحػظ، إٓ فقؿا رواه طـف العبادلة. واحتجاج الشقخ أحؿد شاكر بف مطؾؼًا مؿا ٓ وجف لف طـدي، بؾ مخالػ لؿا طؾقف إئؿة الـؼاد مـ قبؾـا، كابـ حجر، وغقره(1). [1115] «أبق حازم إكصاري» مختؾػ في صحبتف، وقد أخرج حديثف أبق داود (2( )22/275) حديث5202.) (1( )22/275) حديث5201.) (1( )22/286) حديث5208.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 448 «الؿراسقؾ»،كلكف يشقر إلك أكف لؿ تثبت طـده صحبتف(2). [1116] أبق الصؾت الفروي هق طبد السلَم بـ صالح » كذبف العؼقؾل، وابـ صاهر، واتهؿ بقضع أحاديث ، مـفا: «أكا مديـة العؾؿ، وطؾل بابها »، وهق «الضَّعِقػة »برقؿ1955). وأققال ابـ مَعِقـ متـاقضة حقلف وهق مـ رجال ابـ ماجف، كؿا ذكر السققصل في رسالتف «تليقد الحؼقؼة العؾقة»(ق1/2) مخطقصة الظاهرية(1). [1117] ثعؾبة بـ يزيد اثـان ثعؾبة بـ يزيد أب ق حؽقؿ الحؿراوي، وهق غقر (ثعؾبة بـ يزيد الحؿَّ اني الؽقفي) الذي روى طـ طؾل، وطـف حبقب بـ أبل ثابت، وجؿع، وهق مـ رجال «التفذيب»، فؼد فرق بقـفؿا: البخاري، وابـ أبل حاتؿ، وابـ حِبَّان والحؿراوي دون الحؿاني في الشفرة، ولؿ أر مـ وثؼف غقر ابـ حِبَّان (9/99)، روى طـف ثؼتان -مع تابعقف- ففق مجفقل الحال طـدي(1). (2( )22/291) حديث5221.) (1( )22/296-297) حديث5226.) (1( )22/299-100) حديث5228.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 449 [1118] «مـ قال: ٓ إلف إٓ الله، وحده ٓ شريؽ لف، لف الؿؾؽ، ولف الحؿد، وهق طؾك كؾ شلء قدير -طشر مرات- كـ لف كعدل طتؼ طشر رقاب، أو رقبة» «شاذ» .أخرجف أحؿد 5/928). وهق إسـاد صحقح طؾك شرط مسؾؿ ، لقٓ الشؽ الذي في آخره. والصحقح الؿحػقظ في هذا الحديث إكؿا هق بؾػظ: «كان كؿـ أطتؼ أربعة أكػس مـ ولد إسؿاطقؾ»أخرجفالبخاري، ومسؾؿ، وأحؿد، وغقرهؿ. وأطؾف الحافظ في «الػتح»22/271) بؼقلف : وأما ذكر: «رقبة» بالإفراد في حديث أبل أيقب فشاذ، والؿحػقظ: «أربعة» وإكؿا يصح طـدي الرواية إخقرة «طشر رقاب »في حديث آخر ٕبل أيقب ﭬ، مؼقدً ا بالصباح والؿساء، وهق في «الصحقحة»1561)(2). [1119] «الحسـ بـ ذكقان» مـ رجال البخاري لؽـ فقف كلَم مـ قبؾ حػظف، وقد أشار إلك ذلؽ الحافظ بؼقلف: «صدوق يخطئ»(1). [1111] قرأت«جزء مسائؾ أبل جعػر محؿد بـ طثؿان بـ أبل شقبة شققخف » (2( )22/121) حديث5216.) (1( )22/129) حديث5219.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 450 (ق1/2) مخطقط بخط الحافظ ابـ طساكر، وروايتف «سؿعت أبل يؼقل ذكرت ٕبل كعقؿ (يعـل: الػضؾ بـ دكقـ) طبد الرحؿـ بـ محؿد بـ طبقد الله العرزمل، فؼال: «كان همٓء أهؾ بقت يتقارثقن الضعػ قركً ا بعد قرن»(2). [1111] يطؾؼ ابـ طبد البر أحقاكًا طؾك الحديث حسـًا، كؿا في حديث «آستقعاب»9/2726)،فذكر حديثًا حسـًا في فضؾ الذكر. قال الأَلْبَاكِل: ففق إكؿا يعـل حسـًا في الؿعـك، ٓ إسـادًا، ولف مثؾ هذا غقر قؾقؾ مـ إمثؾة(1). [1112] لؽـ الحديث صحقح بؾػظ: «لؿ يحؾ بقـف وبقـ دخقل الجـة إٓ الؿقت» وقد تؼدم تخريجف «الصحقحة»971). فلَ تغتر ببعض مـ يصرح بضعػف مـ الؿعاصريـ، وٓ بالشقخ الغؿاري الذي أورد حديث الترجؿة في كتابف الذي أسؿاه «الؽـز الثؿقـ»(رقؿ1868): فنكف مؼؾد متجؿفد! بؾ ويزطؿ (2( )22/115) حديث (5211.) (1( )22/116) حديث5219.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 451 أكف مجدد الؼرن الرابع طشر!(2). [1113] قال ابـ حِبَّان «الضعػاء» في ترجؿة «إبراهقؿ بـ طبد الله الؿصقصل » : «يسقي الحديث، ويسرقف...»(1). (فائدة: قال الحافظ - طؼب ققل ابـ حِبَّان: «ومعـك تسقية الحديث: أكف يحذف مـ الإسـاد مـ فقف مؼال، وهذا يطؾؼ طؾقف تدلقس التسقية»(1). [1114] «مـ ترك صلَة متعؿدًا أحبط الله طؿؾف، وبرئت مـف ذمة ا » [حتك يراجع لله تقبة»] «ضعقػ جدًّا بهذا التؿام » .آفتف: طؿرو بـ طبد الغػار قال الذهبل« :قال أبق حاتؿ: متروك الحديث» قال الألبا$: «وإكؿا أخرجت الحديث هـا: مـ أجؾ الزيادة التل آخره: «حتكيراجع لله تقبة »، وإٓ: ففق بدونها صحقح: لف شقاهد كثقرة، (2( )22/112) حديث5215.) (1( )22/197-198) حديث5296.) (1( )22/198) حديث5296.)