1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 404 حقل وٓ ققة إٓ با(2). [913] «إكا لـؽشر في وجقه أققام، وكضحؽ إلقفؿ، وإن قؾقبـا لتؾعـفؿ» لقس بحديث. وبقض لف العجؾقني (615)، وإكؿا هق مـ ققل أبل الدرداء مقققفً ا طؾقف. طؾؼف البخاري بصقغة التؿريض في (باب الؿداراة مع الـاس ) مـ كتاب «إدب« :»ويذكر طـ أبل الدرداء: إكا»فذكره دن ققلف: «وكضحؽ إلقفؿ» قال الحافظ «الػتح (21/549): «وصؾف ابـ أبل الدكقا، وإبراهقؿ الحربل في «غريب الحديث»، والديـقري في «الؿجالسة» مـ صريؼ أبل الزاهرية طـ جبقر بـ كػقر طـ أبل الدرداء، فذكر مثؾف، وزاد: «وكضحؽ إلقفؿ»، وذكره بؾػظ «الؾعـ»..»(1). [914] محؿد بـ طؿر القاقدي متفؿ بالقضع قال الحافظ في «التؼريب» «متروك مع سعة طؾؿف»(1). (2( )20/992) حديث9859.) (1( )20/998) حديث9856.) (1( )20/952) حديث9858.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 405 [915] «محؿد بـ كثقر» اثـان محؿد بـ كثقر الصـعاني الؿصقصل. قال الحافظ: «صدوق كثقر الغؾط» محؿد بـ كثقر العبدي البصري «ثؼة»(2). [916] وجؿؾة الؼقل : أن حديث: «لؿا كزل القحل ب ـ(حراء) مؽث أيامً ا ٓ يرى جبريؾ، فحزن حزكً ا شديدً ا حتك كان يغدو إلك ثبقر مرة، وإلك حراء مرة يريد أن يؾؼل كػسف مـف...» الحديث. ضعقػ إسـادًا ، مُـؽر متـًا، ٓ يطؿئـ الؼؾب الؿممـ لتصديؼ همٓء الضعػاء فقؿا كسبقا إلك رسقل الله ﷺ مـ الفؿِّ بؼتؾ كػسف بالتردي مـ الجبؾ، وهق الؼائؾ -فقؿا صح طـف-« :مـ تردى مـ جبؾ فؼتؾ كػسف ففق في كار جفـؿ يتردى فقفا خالدًا مخؾدًا فقفا أبدًا » متػؼطؾقف. وٓسقَّؿا وأولئؽ الضعػاء قد خالػقا الحػاظ الثؼات الذيـ أرسؾقه. وما أشبف هذا الؿرسؾ في الـؽارة بؼصة الغراكقؼ التل رواها بعض الثؼات أيضًا مرسلًَ ، ووصؾفا بعض الضعػاء، كؿا بقـتف في رسالة مطبقطة «كصب الؿجاكقؼ (2( )20/951) حديث9858.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 406 لـسػ قصة الغراكقؼ»(2). [917] إن الحديث الؿرسؾ مـ قسؿ الحديث الضَّعِقػ ، خلَفًا لؾحـػقة، ٓسقَّؿا بعض الؿتلخريـ مـفؿ ، الذيـ ذهبقا إلك آحتجاج بؿرسؾ الثؼة، ولق كان الؿرسؾ مـ الؼرن الثالث!. بؾ غلَ أحدهؿ مـ الؿعاصريـ فؼال: ولق مـ الؼرن الرابع! وهق في كتابف «ققاطد في طؾقم الحديث» لؾشقخ التفاكقي (ص218-269)، فراجعف، فستجد فقف العجب العجاب مـ الؿخالػة لؿا طؾقف الؿحدثقن!(1). [918] الؿشفقر طـد الؿتلخريـ أن الحديث إذا سؽت طـف الحافظ «الػتح» ففق في مرتبة الحسـ طؾك إقؾ، واغتر بذلؽ الؽثقرون، وبعضفؿ جعؾف قاطدة كبف طؾقفا في مملػ لف، بؾ وألحؼ بف ما سؽت طـف الحافظ في «التؾخقص» أيضًا!! وكؾ ذلؽ تقسع غقر محؿقد، فنن القاقع يشفد أن ذلؽ لقس مطردًا في «الػتح»،بؾف غقره، ففذا هق الؿثال -في «الضَّعِقػة »(ح9858)- بقـ يديؽ، فؼد سؽت فقف طؾك هذا الحديث الباصؾ، وفقف متفؿان بالؽذب طـد أئؿة الحديث، (2( )20/956-957) حديث9858.) (1( )20/957) حديث9858.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 407 متروكان طـد الحافظ كػسف. وقد سبؼ لف مثال آخر. وهق الحديث (1898)(2). [919] «لؿا أتك جؿرة العؼبة استبطـ القادي، واستؼبؾ الؼبؾة، وجعؾ يرمل الجؿرة طؾك حاجبف إيؿـ، ثؿ رمك بسبع حصقات يؽبر مع كؾ حصاة» «مـؽر»أخرجف التِّرْمِذي، وابـ ماجف، وابـ أبل شقبة قال التِّرْمِذي: «حديث حسـ صحقح» قال الأَلْبَاكِل: كلَ، فنن الؿسعقدي قد اختؾط. وقد خالػف إبراهقؿ الـخعل دون ققلف: «واستؼبؾ الؼبؾة». وققلف : «طؾك حاجبف إيؿـ » أخرجف البخاري، ومسؾؿ. ولعؾ هذا الحديث هق طؿدة مـ ذهب مـ الؿتلخريـ إلك استؼبال الؼبؾة طـد رمل جؿرة العؼبة، فؼد جاء في كتاب «جامع الؿـاسؽ الثلَثة الحـبؾقة» لؾشقخ أحؿد بـ الؿـؼقر التؿقؿل (ص 212) قال -بعد أن ذكر كقػقة رمل الجؿرات الثلَث-: «ويستؼبؾ الؼبؾة في الؽؾ»(1). (2( )20/958) حديث9858.) (1( )20/967) حديث9869.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 408 [911] وقد أورد الدكتقر البقصل في كتابف «فؼف السقرة الـبقية »الذي زطؿ مؼدمة الجزء الثاني أكف اطتؿد فقف أوًٓ : طؾك صحاح السـة، وثاكقً ا: طؾك ما صح مـ أخبار السقرة في كتبفا ، قال: «وأهؿ ما اطتؿدت طؾقف «سقرة ابـ هشام »، و«صبؼات ابـ سعد»»! هؽذا قال دون خقف أو خجؾ مـ أن يؽذبف القاقع في كتابف الؿذكقر، فؼد ملأه بلحاديث واهقة، وأخرى مؿا ٓ إسـاد لف. وقد كـت تعؼبتف في كثقر مـ أحاديثف في مؼآت متتابعة كشرت في مجؾة «التؿدن الإسلَمل»، ثؿ صبعت في كتاب «دفاع طـ الحديث الـبقي»(2). [911] حديث« :أٓ أخبركؿ بشر الشفداء؟! الذيـ يشفدون قبؾ أن يستشفدوا» «ٓ أصؾ لف بهذا الؾػظ». وقد وهؿ الحافظ ابـ كثقر وهؿًا فاحشً ا في آخر تػسقر سقرة البؼرة، فذكر أكف في «الصحقحقـ»، ولقس هق في «الصحقحقـ»(1). (2( )20/970) حديث9866.) (1( )20/970) حديث9867.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 409 [912] «إسؿاطقؾ بـ طؾقة روى طـ ططاء بـ السائب بعد آختلَط»(2). [913] ققل الذهبل «مجفقل» مـ الؿعؾقم مـ كص الذهبل كػسف أن مـ يؼقل فقف: «مجفقل»، وٓ يسـده إلك قائؾ، ففق ققل أبل حاتؿ فقف(1). [914] «ذهب ابـ الفؿام أن آكؼطاع في حديث الثؼات ٓ يضر»!! ولؿ يـتبف أن هذا التحؼقؼ الؿزطقم مخالػ لؿا طؾقف طؾؿاء الحديث ، أن آكؼطاع -بؾ الإرسال - طؾة في الحديث!(1). [915] طبد القاحد بـ زيد . تـاقض فقف ابـ حِبَّان: فلورده في «الضعػاء»بؼقلف «كان مؿـ يؼؾب إخبار مـ سقء حػظف، وكثره وهؿف، فؾؿا كثر استحؼ الترك». وأورده في «الثؼات»أيضًا. (2( )20/980) حديث9871.) (1( )20/982) حديث9871.) (1( )20/988) حديث9877.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 410 وهذا -مع مـاقضتف لـػسف- مخالػ ٓتػاق إئؿة أيضًا، وفقفؿ الإمام البخاري، قال $« :تركقه» وٓ يؾتػت إلكتقثقؼ الؿـذري $ لف في «الترغقب»(2). [916] روى التِّرْمِذي، وابـ سعد، والحاكؿ، وأحؿد مـ صريؼ طؽرمة طـ أبل هريرة قال : ما احتذى الـعال ، و ٓ اكتعؾ، وٓ ركب الؿطايا ، وٓ لبس الؽقر مـ رجؾ بعد رسقل الله ﷺ، أفضؾ مـ جعػر بـ أبل صالب، يعـل في الجقد والؽرم. قال التِّرْمِذي: «حسـ صحقح غريب» وقال الحاكؿ: «صحقح طؾك شرط البخاري» ووافؼف الذهبل. قال الأَلْبَاكِل: وإكؿا لؿ يصححاه طؾك شرط مسؾؿ مع أن رجالف كؾفؿ رجال الشقخقـ: ٕن طؽرمة مقلك ابـ طباس إكؿا أخرج لف مؼروكًا. قال الحافظ: «إسـاده صحقح» أما حديث : «كان يؽـقف بلبل الؿساكقـ . يعـل: جعػر بـ أبل صالب » «ضعقػ جدا»، كؿا«الضَّعِقػة »9879)(1). (2( )20/991) حديث9878.) (1( )20/995) حديث9879.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 411 [917] «جرير بـ طبد الحؿقد روى طـ ططاء بـ السائب في آختلَط»(2). [918] «هذا طؾل قد أقبؾ في السحاب» «مقضقع»آفتف: مسعدة بـ القسع هالؽ كذَّاب. وقد أورد الحديث الشقخ أبق الحسقـ الؿؾطل الشافعل في كتابف: «التـبقف والرد طؾك أهؾ الفقاء والبدع » في«باب ذكر الرافضة وأصـاففؿ واطتؼادهؿ » (ص29-10) فؼال طؼبف«فتلولقه-همٓء- طؾك غقر تلويؾف»(1). [919] سئؾأبق حاتؿ طـ «محؿد بـ خالد بـ طبد الله القاسطل الطحان»، فؼال: «هق طؾك يديْ طدْل » قال الحافظ «معـاه: قرب مـ الفلَك، وهذا مثؾ لؾعرب ، كان لبعض الؿؾقك شرصل اسؿف (طدل)، فنذا دفع إلقف مَ ـ جـك جـاية جزمقا بهلَكف غالبً ا، ذكره ابـ قتقبة، وغقره»(1). (2( )20/996) حديث9880.) (1( )20/996-997) حديث9882.) (1( )20/501) حديث9889.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 412 [921] «الحارث بـ حصقرة» شقعل محترق، اختؾػقا في تقثقؼف. قال أبق حاتؿ: «هق مـ الشقعة العتؼ ، لقٓ أن الثقري روى طـف لترك حديثف» قال الحافظ«التؼريب»: «صدوق يخطئ، ورمل بالرفض»(2). [921] زكريا بـ يحقك الؽسائل الشقعل. قال ابـ مَعِقـ: «رجؾ سقء يحدث بلحاديث سقء، يستلهؾ أن يحػر لف بئر فقؾؼك فقفا»وقال الـَّسَائِل، والدَّرَاقُطْـِل «متروك»(1). [922] ققل البخاري «متروك الحديث» فنن هذا ٓ يؼقلف الإمام إٓ فقؿـ هق أردأ مراتب الجرح، كؿا هق معؾقم(1). [923] «يا طؾل، أكت سقد في الدكقا سقد في أخرة...» «مقضقع» (2( )20/509) حديث9886.) (1( )20/509) حديث9889.) (1( )20/526) حديث9892.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 413 قال الحاكؿ : «صحقح طؾك شرط الشقخقـ، وأبق إزهر ب نجؿاطفؿ ثؼة..» وتعؼبف الذهبل فؼد روى الخطقب بسـد صحقح ، طـ أب ل حامد الشرقل أكف سئؾ طـ حديث أبل إزهر هذا فؼال: «هذا حديث باصؾ، والسبب فقف: أن معؿرًا كان لف ابـ أخ رافضل، وكان معؿر يُ ؿؽِّ ـف مـ كتبف ، فلدخؾ طؾقف هذا الح ديث، وكان معؿر رجلًَ مفقبًا ، ٓ يؼدر طؾقف أحد في السمال والؿراجعة، فسؿعف طبد الرزاق في كتاب ابـ أخل معؿر!» وأما بالـسبة لعبدالرزاق فنطلَلف بف أقرب: ٕكف إن كان ثؼة، فؼد تؽؾؿقا تحديثف مـ حػظف دون كتابف. قال البخاري: «ما حدث بف مـ كتابف ففق أصح» وقال ابـ حِبَّان: «كان مؿـ يخطئ إذا حدث مـ حػظف طؾك تشقع فقف» وقد أورده ابـ الجقزي «القاهقات»، وقال إكف مقضقع، ومعـاه صحقح. وكذا في «تـزيف الشريعة»ٓبـ طراق وقد أورده الشقعل في «مراجعاتف»(ص275) مـ رواية الحاكؿ قال «وصححف طؾك شرط الشقخقـ» ولؿ يـؼؾ-كعادتف- رد الذهبل طؾقف.

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 414 وفي رواية الخطقب بؾػظ «فتبسؿ يحقك بـ مَعِقـ، وقال: أما إكؽ لست بؽذَّاب، وتعجب مـ سلَمتف، وقال: الذكب لغقرك في هذا الحديث »(2). [924] حديث« :أكا الؿـذر، وطؾل الفادي» الحديث مؿاتؾفج بف الشقعة، ويتداولقكف في كتبفؿ، ففذا إمامفؿ ابـ مطفِّ ر الحؾل قد أورده في كتابف الذي أسؿاه «مـفاج الؽرامة في إثبات الإمامة » (ص82-81)، وقؾده طبد الحسقـ «مراجعاتف»(ص55)، ثؿ الخؿقـل «كشػ إسرار»(ص262)، وزاد طؾقفؿا في الؽذب وآفتراء أكف قال: «وردت في ذلؽ سبعة أحاديث طـد أهؾ السـة!» ورد طؾقفؿ شقخ الإسلَم ابـ تقؿقة وبقـ بطلَن الحديث وجفؾ الشقعة وضلَلفؿ (9/18)(1). [925] «ابـ أبل الحديد معتزلل شقعل غال، كؿا قال ابـ كثقر «البداية» (21/299)، فلَ يقثؼ بـؼؾف ٓسقَّؿا في كؼؾف للأحاديث، وطزوها لؾؿصادر» قؾت: يدطل الشقعة إن ابـ أبل الحديد شارح كتاب «نهج البلَغة » هق (2( )20/511) حديث9899.) (1) (20/518-519) حديث: (9899.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 415 سـل الؿذهب، ويعتبرون كتابف مصدرًا لؾرد طؾك أهؾ السـة والجؿاطة. ولؾرد طؾك دحض هذه الػرية يؼقل محؼؼ كتاب «شرح نهج البلَغة» محؿد أبق الػضؾ إبراهقؿ في مؼدمة كتابف: «درس الؿذاهب الؽلَمقة، ثؿ مال إلك مذهب آطتزال، وكان الغالب طؾك أهؾ الؿدائـ التشقع، والتطرف، و الؿغآة، فسار في دربهؿ، وتؼبؾ مذهبفؿ، والإ سراف إلك حد الغؾق في طؾل ﭬ(2). [926] ابـ حِبَّان، والعجؾل تساهؾفؿا في تقثقؼ الؿجفقلقـ معروف (1). [927] «أبق العباس أحؿد بـ محؿد بـ سعقد بـ طؼدة الحافظ» محدث الشقعة، كقفي حافظ شقعل معروف، وقد اختؾػقا فقف، كؿا في «الؾسان» وقد قال البرقاني لؾدارقطـل «أيش أكثر ما في كػسؽ مـ ابـ طؼدة؟ قال الإكثار مـ الؿـاكقر» قؾت طؼدة: لؼب ٕبقف لعؾؿف بالتصريػ، والـحق، وكان طؼدة ورطً ا(1). (2( )20/599) حديث9901.) (1( )20/552) حديث: (9909.) (1( )20/569) حديث9907.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 416 [928] طؿارة بـ جقيـ قال الحافظ: «متروك، ومـفؿ مـ كذبف، شقعل» وسئؾ طـف طؾل بـ الؿديـل $ فؼال: «أكذب مـ فرطقن»(2). [929] إسؿاطقؾ بـ إبان اثـان إذا كان الغـقي ففق كذَّاب. وإذا كان القراق ففق ثؼة(1). [931] أبق حازم مقلك ابـ طباس: اسؿف كبتؾ، وهق ثؼة، كؿا قال أحؿد في رواية ابـ أبل حاتؿ (9/2/508) طـف(1). [931] وقد ساق طبد الحسقـ الشقعل أحاديثف إربعقـ «مراجعاتف» تحت طـقان (أربعقن حديثً ا مـ الســ الؿميدة لؾـصقص) في فضؾ طؾل بـ أبل (2( )20/566) حديث9907.) (1( )20/566) حديث9907.) (1( )20/572) حديث9921.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 417 صالب، وكؾفا «مقضقطة»، ثؿ ختؿفا بؼقلف «إلك ما ٓ يسع الؿؼام استؼصاؤه مـ أمثال هذه الســ الؿتضافرة الؿتـاصرة باجتؿاطفا كؾفا طؾك الدٓلة طؾك معـك واحد، وهق أن طؾقًّ ا ثاني رسقل الله ﷺ في هذه إمة، وأن لف طؾقفا مـ الزطامة بعد الـبل ﷺ ما كان لف ﷺ، ففل مـ الســ الؿتقاترة في معـاها، وإن لؿ يتقافر لػظفا!» قال الأَلْبَاكِل $: لقس في إربعقـ التل ساقفا مـ إحاديث الثابتة سقى أربعة أحاديث لقس فقفا مؿا أخرجف الشقخان حديث واحد ، الؾفؿ إٓ حديث طؾل: «إكف لعف د الـبل ﷺ: ٓ يحبـل إٓ مممـ، وٓ يبغضـل إٓ مـافؼ...»أخرجف مسؾؿ وبؼقة إحاديث ٓ يصح مـفا شلء، وأكثرها مقضقع(2). [932] ومثؾ هذا التخريج مؿا يدل الؾبقب طؾك ققؿة أحاديث كتاب الشقعل، فنكف حشاه بإحاديث الضَّعِقػة، والؿقضقطة ، وما ٓ إسـاد لف، فنكف ٓ يتقرَّ ع مـ إيراد ما هق مؼطقع بقضعف طـد أئؿة السـة مؾبِّ سًا طؾك العامة أكف صحقح طـدهؿ ، لؿجرد إيراد بعضفؿ إياه، ولق بنسـاد مقضقع، أو بدون إسـاد!»(1). (2( )20/571) حديث9921.) (1( )20/577) حديث9927.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 418 [933] أهؾ العؾؿ يعؾؿقن أن الزمخشري في الحديث كالغزالل، ٓ يقثؼ بهؿا في الحديث: ٕنهؿا غريبان طـف، فؽؿ مـ أحاديث ضعقػة، ومقضقطة في «تػسقره»، ولذلؽ وضع طؾقف الحافظ الزيؾعل تخريجً ا ٕحاديثف، ثؿ لخصف ابـ حجر، وهق الؿسؿك بـ«الؽاف الشاف في تخريج أحاديث الؽشاف»، وقد حؽؿ طؾك بعض إحاديث فقف بالقضع، فلصاب»(2). [934] محؿد بـ مروان السدي إصغر، وهق متفؿ بالؽذب. قؾت: أما السدِّ ي إكبر ففق ثؼة(1). [935] «وطبد الحسقـ الشقعل في كثقر مـ فراه متابع ٓبـ الؿطفر الحؾ ل، ففق إمامف فقف، كؿا قال في كتابف: «مـفاج الؽرامة في إثبات الإمامة»(1). [936] قد أبطؾ شقخ الإسلَم ابـ تقؿقة استدٓل ابـ الؿطفر الحؾل مـ وجقه كثقرة (2( )20/579 -580) حديث9910.) (1( )20/581) حديث9912.) (1( )20/586) حديث9912).

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 419 بؾغت تسعة طشر وجفًا، وأقره الحافظ ا لذهبل في «الؿـتؼك مـف»(ص929). ققلف« :قد أجؿعقا أنها كزلت في طؾل »: مـأطظؿ الدطاوى الؽاذبة، بؾ أهؾ العؾؿ بالـؼؾ طؾك أنها لؿ تـزل في طؾل بخصقصف، وأن الحديث مـ الؽذب الؿقضقع، وأن «تػسقر الثعؾبل» فقف صائػة مـ الؿقضقطات، وكان حاصب لقؾ، وفقف خقر وديـ، ولؽـ ٓ خبرة لف بالصحقح والسؼقؿ مـ إحاديث(2). [937] وأن تػسقر«الثعؾبل» فقف صائػة مـ الؿقضقطات، وكان حاصب لقؾ، وفقف خقر وديـ، ولؽـ ٓ خبرة لف بالصحقح والسؼقؿ مـ إحاديث، ثؿ كعػقؽ مـ دطقى الإجؿاع، وكطالبؽ بسـد واحد صحقح، وما أوردتف طـ الثعؾبل واه، فقف رجال متفؿقن...(1). [938] وكتاب الخؿقـل «كشػ إسرار»حري بف أن يُ سؿك بـ«فضقحة إشرار»، فؼد كشػ فقف فعلًَ طـ فضائح كثقرة مـ طؼائد الشقعة، ٓ يعؾؿفا طـفؿ كثقر مـ أهؾ السـة(1). (2( )20/587) حديث9912.) (1( )20/587) حديث9912.) (1( )20/590) حديث9911.)