1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 388 [868] «هذه الحشقش محتضرة ، فنذا دخؾ أحدكؿ الخلَء فؾقؼؾ : بسؿ الله » «ضعقػ» وآفتف: طدي بـ أبل طؿارة. قال ابـ حجر: «قال العؼقؾل: في حديثف اضطراب، وطـف قطـ بـ كسقر» وغؾط الراوي في متـ الحديث حقث قال «بسؿ ا » وإكؿا هق «أطقذ بالله مـ الخبث والخبائث »، كؿا رواه الثؼات طـ قتادة. كؿا في «الصحقحة» (2070)(2). [869] «أحؿد بـ سعقد بـ فرضح » قال الدَّرَاقُطْـِل «روى أحاديث في ثقاب الؿجاهديـ، والؿرابطقـ، والشفداء مقضقطة ، كؾفا كذب ٓ تحؾ روايتفا، والحؿؾ فقفا طؾقف ، ففق الؿتفؿ بها، فنكف كان يركب إساكقد، ويضع طؾقفا أحاديث» قال الحافظ في «الؾسان»: «ورأيت لف تصاكقػ ، مـفا كتاب «آحتراف»، ذكر فقف أحاديث وآثارًا في فضائؾ التجارة ٓ أصؾ لفا »(1). (2( )20/189) حديث9718.) (1( )20/186 - 178) حديث9790.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 389 [871] طبد الل بـ طؿر العؿري الؿُ ؽبَّ ر: ضعقػ. وطبقد الله بـ طؿر العؿري الؿصغَّ ر: ففق ثؼة(2). [871] «محؿد بـ الحسـ العسؽري » قال الذهبل «اتهؿف الخطقب بلكف يضع الحديث. قؾت: وهق الذي اكػرد برواية كتاب «الحقدة»، رواه طـف أبق طؿرو بـ السؿاك، ورأيت لف حديثًا رجال إسـاده ثؼات ، سقاه -وهق كذب - في فضؾ طائشة ڤ، ويغؾب طؾك ضـل أكف هق الذي وضع كتاب «الحقدة»، فنني ٓ أستبعد وققطف جدًّا » قال الحافظ في «الؾسان»: «ووجف استبعاد الؿصـػ كتاب «الحقدة» أكف يشتؿؾ طؾك مـاضرات أققؿت فقفا الحجة لتصحقح مذهب أهؾ السـة طـد الؿلمقن، والحجة في ققل صاحبفا، فؾق كان إمر كذلؽ ما كان الؿلمقن يرجع إلك مذهب الجفؿقة، ويحؿؾ الـاس طؾقف، ويعاقب طؾك تركف، ويفدد بالؼتؾ، وغقره، كؿا هق معروف في أخباره في كتب الؿحـة» وقال أيضًا في حؼ الؿترجؿ: قال ابـ السؿعاني« :كان يضع الحديث»(1). (2( )20/191) حديث9796.) (1( )20/199-195) حديث9798.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 390 [872] إسـاد ضعقػ: للَكؼطاع بقـ إطؿش وأكس، فنكف لؿ يثبت لف مـف سؿاع، كؿا في «التفذيب»(2). [873] «ذِكر البخاري لؾراوي في «التاريخ»ٓ يعطقف ققة، وإمر أوضح مـ أن يحتاج إلك بقان»(1). [874] «ٓ أشتري شقئًا لقس طـدي ثؿـف» «ضعقػ» أخرجف أبق داود، وأحؿد، والضقاء مداره طؾك شريؽ بـ طبد الله الؼاضل، وهق ضعقػ لسقء حػظف. وقد أشار البخاري إلك ضعػ الحديث بؼقلف في «الصحقح«باب مـ اشترى بالدَّ يـ، ولقس طـده ثؿـف، أو لقس بحضرتف» قال الحافظ«شرحف»6/52 :)«أي: ففق جائز، وكلكف يشقر إلك ضعػ ما جاء طـ ابـ طباس مرفقطًا: «ٓأشتري ما لقس طـدي ثؿـف»،تػرد بف شريؽ (2( )20/101) حديث9757.) (1( )20/106) حديث9762.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 391 طـ سؿاك، واختؾػ في وصؾف وإرسالف»(2). [875] قال الحاكؿ «لؿ يحتج الشقخان بسػقان بـ حسقـ ». يعـل في روايتف طـ الزهري خاصة، وإٓ ففق حجة طـدهؿا، وطـد أخريـ في روايتف طـ غقره(1). [876] «وتدلقس القلقد بـ مسؾؿ لقس مـ الـقع الذي تزول شبفة تدلقسف لؿجرد تصريحف هق فؼط بالتحديث طـ شقخف، فنكف كان يدلس تدلقس التسقية، كؿا قال الحافظ في «التؼريب»، اطتؿادً ا مـف طؾك مـ تؼدمف مـ إئؿة، مـفؿ الدارقطـل»(1). [877] «والإقعاء بقـ السجدتقـ» ثابت في السـة العؿؾقة، كؿا«صػة الصلَة»، وقد جاءت أحاديث يدل مجؿقطفا طؾك ثبقت الـفل طـ إقعاء كنقعاء الؽؾب، كؿا في الرواية الثاكقة، ومـفا حديث أبل هريرة الؿخرج في «صػة الصلَة »(ص267)، فقحؿؾ طؾك الإقعاء الؿشابف لإقعاء الؽؾ ب، فلَ يشؿؾ الإقعاء الثابت بقـ السجدتقـ، وهق آكتصاب طؾك العؼبقـ: ٕكف لقس كاقعاء الؽؾب، فتـبف!(9). (2( )20/109 -120) حديث9766.) (1( )20/120- 122) حديث9768.) (1( )20/129) حديث9771.) (9( )20/119 -110) حديث9787.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 392 [878] حديث: «نهك طـ قتؾ الضػدع، وقال: كؼقؼفا تسبقح» «ضعقػ» رواه الطبرا «إوسط»، وآفتف: الؿسقب بـ واضح، وهق ضعقػ لسقء حػظف. ولف الشاهد مـ حديث طبد الرحؿ ـ بـ طثؿان قال: ذكر صبقب طـد رسقل الله ﷺ دواء طؿؾ فقف الضػدع ، فـفك رسقل الله ﷺ طـ قتؾ الضػدع. أخرجف الـَّسَائِل، وأحؿد، وابـ طساكر. وإسـاده صحقح ، رجالف ثؼات رجال الشقخقـ(2). [879] «أحؿد بـ سعقد بـ فرقد الجدي» اتهؿف الذهبل بقضع حديث الطقر(1). [881] «زكريا بـ أبل زائدة»، وإن كان ثؼة مـ رجال الشقخقـ، فؼد قال الحافظ «كان يدلس، وسؿاطف مـ أبل إسحاق السبقعل متلخر» قؾت: سؿع مـف زكريا بـ أبل زائدة بعد اختلَصف(1). (2( )20/110-112) حديث9788.) (1( )20/199) حديث9807.) (1( )20/155) حديث: (9821.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 393 [881] «إن يقكس بـ أبل إسحاق سؿع مـ جده أبل إسحاق بعد آختلَط»(2). [882] «خالد بـ دريؽ لؿ يسؿع مـ أبل الدرداء، فؼد جزم الؿزي والحافظ ابـ حجر بلن ابـ دريؽ لؿ يدرك ابـ طؿر: مع أكف تقفي سـة (71)، وبإحرى أن ٓ يدرك أبا الدرداء الذي تقفي قبقؾ وفاة طثؿان التل كاكت سـة (15)»(1). [883] وقع في شقخ أبل يعؾك في جؿقع الـسخ، وكذلؽ الـسخة التل حؼؼفا الشقخ حسقـ الداراني: «حدثـا الحارثبـ سريج...» ووقع في رواية ابـ حِبَّان إياه «الؿقارد»1588« :)حدثـا سريج بـ يقكس...»، وكذا«الإحسان» (26/196.!) قال الأَلْبَاكِل وكلَ الشقخقـ قآ: حدثـا طبد الرحؿـ بـ مفدي... إذا رجعـا الك ترجؿة كؾ مـفؿا وجدكا أنهؿا يرويان طـ طبد الرحؿـ بـ مفدي، وطـفؿا أبق يعؾك. فلَ أدري هؾ الخلَف كاشئ مـ الـساخ، أو أن ٕبل (2( )20/157) حديث9821.) (1( )20/162-161) حديث9825.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 394 يعؾك فقف شقخقـ؟ وهذا مؿا استبعده(2). [884] «قد ثبت سؿاع إطؿش مـ أبل إسحاق قبؾ آختلَط»(1). [885] «يقشؽ أن يضرب الـاس أكباد الإبؾ يطؾبقن العؾؿ، فلَ يجدون أحدًا أطؾؿ مـ طالؿ الؿديـة» «ضعقػ» أخرجف الت رْمِذي، وابـ حِبَّان، والحاكؿ، والبقفؼل، وأحؿد، وغقرهؿ. وقال التِّرْمِذي: «حديث حسـ » وقال الحاكؿ «صحقح طؾك شرط مسؾؿ » ووافؼف الذهبل وقال الأَلْبَاكِل: وهق كؿا قآ ، لقٓ طـعـة ابـ جريج، وأبل الزبقر، فننهؿا مدلسان(1). [886] «إن هاتقـ الصلَتقـ حقلتا طـ وقتف ؿا في هذا الؿؽان (يعـل الؿزدلػة): الؿغرب، والعشاء، فلَ يؼدم الـاس جؿعً ا حتك يعتؿقا ، وصلَة (2( )20/175-176) حديث9817.) (1( )20/180) حديث9819.) (1( )20/181) حديث9811.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 395 الػجر هذه الساطة»«ضعقػ» أخرجف البخاري1/927): حدثـا طبد الله بـ رجاء، حدثـا إسرائقؾ طـ أبل إسحاق طـ طبد الرحؿـ بـ بريدة قال: خرجت مع طبد الله ﭬ إلك مؽة، ثؿ قدمـا جؿعً ا... فذكره. قال الأَلْبَاكِل: وهذا الحديث مع كقكف في «الصحقح» فػل ثبقتف طـدي شؽ كبقر، وذلؽ ٕمريـ: الأول: أن أبا إسحاق السبقعل مع كقكف ثؼة، فنكف قد اختؾط، كؿا صرح بف غقر واحد مـ الؿتؼدمقـ، والؿتلخريـ، مـفؿ الحافظ ابـ حجر في «التؼريب» اخر: أكف اضطرب في متـف طؾك وجقه: جعؾ الصؾقات الؿحقلة طؾك أوقاتها ثلَث صؾقات: الؿغرب، والعشاء، والػجر. لؿ يذكر صلَة العشاء معفا في رواية ٕحؿد. أكف أوقػ التحقيؾ فجعؾف مـ ققل ابـ مسعقد. لؿ يذكر الركعتقـ بعد صلَة الؿغرب إسرائقؾ، وذكرهؿا زهقر. الؿؾخص: لعؾ الإمام مسؾؿً ا لؿ ي خرج حديث أبل إسحاق هذا للَضطراب، وإكؿا أخرجف مختصرًا مـ صريؼ إطؿش طـ طؿارة طـ طبد

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 396 الرحؿـ بـ يزيد طـ طبد الله قال «ما رأيت رسقل ا ﷺ صؾك صلَة إٓ لؿقؼاتها إٓ صلَتقـ: صلَة الؿغرب، والعشاء بجؿع، وصؾك الػجر يقمئذ قبؾ مقؼاتها». وهل رواية لؾبخاري1/927)،وأحؿد (1617)، والطحاوي، وغقرهؿ وجؿؾة الؼقل: أن الحديث لؿ يصح طـدي: ٕن مداره طؾك أبل إسحاق السبقعل، وهق مختؾط، وكؾ مـ رواه طـف بهذا الؾػظ سؿع مـف بعد آختلَط(2). [887] قال الحافظ في ترجؿة أبل إسحاق «مؼدمة الػتح »3/265:) «أحد إطلَم إثبات قبؾ اختلَصف، ولؿ أر في «البخاري» مـ الرواية طـف إٓ طـ الؼدماء مـ أصحابف: كالثقري، وشعبة، ٓ طـ الؿتلخريـ: كابـ طققـة، وغقره» قال الأَلْبَاكِل يرد طؾقف الحديث في «الضَّعِقػة »9815 )، فنك ف طـد البخاري مـ رواية إسرائقؾ، وزهقر طـف. وإسرائقؾ هق ابـ يقكس بـ أبل إسحاق السبقعل، حػقد أبل إسحاق، سؿع مـف بعد آختلَط(1). (2( )20/185-186) حديث9815.) (1( )20/188) حديث9815.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 397 [888] في حديث سفؾ في قصة الؿتلاطـققـ «وكاكت حاملًَ فلكؽر حؿؾفا، وكان ابـفا يدطك إلقفا، ثؿ جرت السـة في الؿقراث: أن يرثفا، وترث مـف ما فرض الله لفا». أخرجف البخاري6/9)، وأبق داود مـ صريؼ فؾقح طـ الزهري وفؾقح هق ابـ سؾقؿان، فقف ضعػ مـ قبؾ حػظف. وقد خالػف ابـ جريج فؼال: قال ابـ شفاب.. فذكره مرسلًَ . لؿ يذكر سفلًَ. أخرجف البخاري (6/279 ): وهذا أصح(2). [889] حديث« :ٓ ققد في الؿلمقمة، وٓ الجائػة، وٓ الؿـؼؾة» حسـف إَلْبَاكِل«الصحقحة»1290)، و«صحقح ابـ ماجف» (1299)(1). [891] «ابـ أبل لبقبة» ففق مؿـ يتردد الـظر بقـ تحسقـ حديثف، أو آستشفاد بف، فنذا (2( )20/197) حديث9819.) (1( )20/198) حديث: (9892.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 398 وجد في حديثف أقؾ مخالػة لؿا رواه الثؼات تعرض لؾقهـ والسؼقط»(2). [891] بؼقة بـ القلقد لؿ يحتج بف مسؾؿ، ولقس كؿا زطؿ الشقخ طؾل الؼاري كتابف «فتح باب العـاية »2/226)، وإكؿا رو ى لف في الشقاهد، كؿا قال الؿـذري في آخر «الترغقب والترهقب»، وكحقه ققل الخزرجل«متابعة»(1). [892] قال الذهبل «قال غقر واحد مـ إئؿة: بؼقة ثؼة إذا روى طـ الثؼات، وقال الـَّسَائِل وغقره : إذا قال: «كبل»، و «أكا» ففق ثؼة، وقال غقر واحد: كان مدلسًا »(1). [893] «ٓ يجقز لؾباحث الؿـصػ أن يلخذ مـ ترجؿة الراوي إققال التل تُ عدِّ لف - لفقى في كػسف- ويعرض طـ إققال إخرى التل تجرحف، وٓ العؽس أيضًا، وإكؿا يـبغل أن يؾخص مـ مجؿقع تؾؽ إققال كؾفا ما أمؽـف ذلؽ»(9). (2( )20/901-901) حديث9899.) (1( )20/908-909) حديث9895.) (1( )20/909) حديث9895.) (9( )20/928) حديث9899.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 399 [894] والتِّرْمِذي مـ الؿعروفقـ بالتساهؾ في التعديؾ والتصحقح ، حتك ص حح لـ«كثقر بـ طبد الله بـ طؿرو بـ طقف »، فؼال الذهبل معترضًا طؾقف: «فؾفذا ٓ يعتؿد العؾؿاء طؾك تصحقح التِّرْمِذي »(2). [895] إبراهقؿ بـ زكريا اثـان: إبراهقؿ بـ زكريا القاسطل: مجفقل. إبراهقؿ بـ زكريا العجؾل البصري: صاحب مـاكقر وأغالقط. فرق بقـفؿ ابـ حِبَّان، والذ هبل، وابـ حجر(1). [896] والشقخ أبق غدة لقس مـ شلكف التحؼقؼ في هذا العؾؿ الشريػ، وإكؿا هق حطَّ اب جؿَّ اع كغقره مـ الؿؼؾديـ!! ولذلؽ تراه يؿر طؾك كثقر مـ إحاديث الؿـؽرة دون أن يـبف طؾك كؽارتها وضعػفا. وقال الأَلْبَاكِل: وهق مـ إدلة الؽثقرة طؾك أن أبا غدة كػسف لقس مـ قبقؾ (2( )20/910) حديث9899.) (1( )20/912) حديث9899.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 400 مـ تػرغ وبحث ومحص، بؾ هق جؿَّ اع حطَّ اب، يجؿع مـ هـا وهـاك كؼقًٓ .. ففق مؿـ ٓ يـبغل أن يعتؿد طؾقف في هذا العؾؿ، فنكؽ تراه يتابع الؼاري في أحاديث دون تؿحقص. اهـ(2). [897] حديث« :كاكح القد مؾعقن» :«ضعقػ» ويغـل طـف في آستدٓل طؾك تحريؿ كؽاح القد : طؿقم ققلف تعالك: ﴿ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ﴾ [5 - 7]، وقد استدل بها الإمام الشافعل ومـ وافؼف طؾك التحريؿ، كؿا قال ابـ كثقر، وهق ققل أكثر العؾؿاء، كؿا قال البغقي في «تػسقره»، وحؽاه العلَمة ألقسل (5/986) طـ جؿفقر إئؿة أما ما رواه طبد الرازق في «الؿصـػ»، وابـ أبل شقبة، طـ أبل يحقك قال: سئؾ ابـ طباس طـ رجؾ يعبث بذكره حتك يـزل؟ فؼال ابـ طباس: إن كؽاح إمة خقر مـ هذا، وهذا خقر مـ الزكك!. ففذا ٓ يصح، وطؾتف أبق يحقك، واسؿف «مصدع الؿعرقب» (2( )20/919) حديث9850.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 401 وقد حس ـ لف الشقخ إَلْبَاكِل $ في «الصحقحة»1109)، وهق مـ رجال مسؾؿ. قال الأَلْبَاكِل: واطؾؿ أكف لق صح ما تؼدم طـ ابـ طباس، فنكف ٓ يـبغل أن يمخذ مـف إٓ إباحة آستؿـاء طـد خشقة الزكك لغؾبة الشفقة، وأكا أكصح الشباب بالصقم(2). [898] «ٓ يدخؾ ولد الزكك وٓ شلء مـ كسؾف إلك سبعة آباء الجـةَ» «مقضقع» أورده ابـ الجقزي «الؿقضقطات» وقال: «ٓ يصح ، ابـ مفاجر ضعقػ» ولعؾف مـ اسرائقؾقات، فرفعف بعض الضعػاء قصدً ا أو سفقً ا(1). [899] القلقد بـ صالح اثـان: أحدهؿا: القلقد بـ صالح الـخَّ اس الضبل أبق محؿد الجزري، وهق ثؼة مـ رجال الشقخقـ. والآخر: القلقد بـ صال ح، يروي طـف كقح بـ ققس، كؿا ذكر ذلؽ ابـ (2( )20/916) حديث9852.) (1( )20/918) حديث9851.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 402 حِبَّان «الثؼات»، وفعؾ قبؾف الإمام البخاري«التاريخ»، وابـ أبل حاتؿ «الجرح»، وهق«مجفقل»، وتقثقؼ ابـ حِبَّان ٓ يعتد بف وقد وهؿ الفَقْثَؿِل فقفؿا. واغتر بؽلَم الفَقْثَؿِل الدكتقر طبد الؿجقد السقسقه الشرفي في كتابف «آجتفاد الجؿاطل في التشريع الإسلَمل»(ص50)، فنكف كؼؾف وسؽت طؾقف(2). [911] صاحب كتاب «آجتفاد الجؿاطل في التشريع الإسلَمل »الدكتقر طبد الؿجقد الشرفي، فنكف يبدو مـ تخريجف ٕحاديث الؽتاب أكف ٓ معرفة طـده بعؾؿ الحديث وكؼد إساكقد، كؿا هل السؿة الغالبة طؾك جؿاهقر الؽتَّ اب الإسلَمققـ الذيـ يؽتبقن في الحؽام الشرطقة. واكظر أخطاؤه في «الضَّعِقػة »(ص919-995)(1). [911] وخطل الدكتقر طبد الؿجقد الشرفي في كتابف «آجتفاد الجؿاطل التشريع الإسلَمل » تتابع بالـؼؾ طـف بعض العؾؿاء، والؽت اب، والدكاترة الؿعاصريـ الذيـ سبؼقه بالدكدكة حقل هذا الؿقضقع، مثؾ الشقخ طبد القهاب (2( )20/911) حديث9859.) (1( )20/919) حديث9859.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 403 خلَف، والدكتقر يقسػ الؼرضاوي، والزحقؾل، ومحؿد أبق زهرة، والشقخ محؿد الغزالل(2). [912] قالالشقخ محؿد أبق زهرة: «إذا لؿ يؽـ في الغـاء ما يثقر الغريزة الجـسقة، فنكـا ٓ كجد مقجبً ا لتحريؿف» والشقخ محؿد الغزال ل جرى طؾك مـقال أبل زهرة ، بؾ وتقسع في ذلؽ كثقرً ا، واستدل بلحاديث ضعقػة ، وضعػ إحاديث «الصحقحة»في التحريؿ وغقره مؿا اتػؼ العؾؿاء طؾك صحتفا، وبعضفا في «الصحقحقـ»، حتك إكف لؿ يخجؾ أن يصرح بلكف يستؿع ٕغاني أم كؾثقم وفقروز، لؽـ بـقة حسـة!!! والشقخ يقسػ الؼرضاوي الذي لؿ يتقرع بلن يحؽؿ طؾك حديث في البخاري في تحريؿ أت الطرب بلكف مقضقع : تؼؾقدً ا مـف ٓبـ حزم ، مع اتػاق طؾؿاء الحديث قديؿً ا وحديثً ا طؾك تصحقحف، والرد طؾك ابـ حزم بلدلة ققية ٓ مرد لفا. ملاحظة: هؾ يؿؾؽ همٓء الدطاة أن ٓ يحضر ممتؿرهؿ بعض الرافضة، والإباضقة، والخقارج، وغقرهؿ مؿـ يسعك حثقثً ا إلك تغققر إحؽام الشرطقة، وجعؾفا متقائؿة مع الحضارة الغربقة التل غزت قؾقبهؿ؟ ! والله الؿستعان، وٓ (2( )20/916- 990) حديث9859.)