1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

E الطبعة الأو 1438 هـ - 2017 م القاهرة : شارع البيطار خلف جامع الأزهر هاتف : 202-01141175835 هاتف 202-01141175837 Dar.alwasatya@yahoo.com رقـــم الإيـــداع: 1672/2017 الترقيم الدولي 3 – 05 – 6593 – 977 – 978

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 5  مقدمة إنَّ الحَؿدَ للهِ كَحؿَدُه، وكَستَعقـُف وكَستَغػِرُه، وكَعُقذُ بِاللهِ مِـ شُرُورِ أَكػُسِـَا ومِـ سَقِّئَاتِ أَطؿَالِـَا، مَـ يَفدِهِ الله فَلََ مُضِؾَّ لَف، ومَـ يُضؾِؾ فَلََ هَادِيَ لَف، وأَشفَدُ أَن َٓ إِلَفَ إَِّٓ الله وحدَه َٓ شَرِيؽَ لَف ، وأَشفَدُ أَنَّ مُحؿَّدًا طَبدُه ورَسُقلُف ﷺ. ﴿ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ﴾ [201]. ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ﴾ [2]. ﴿ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼﴾ [70-72].

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 6  أمّا بعد فننَّ أَص دقَ الحَدِيثِ كِتابُ اللهِ، وخَقْرَ الفَديِ هَديُ مُحَؿَّدٍ ﷺ، وشَرَّ إُمُقرِ مُحدَثَاتُفَا، وكُؾَّ مُحدَثَةٍ بِدطَةٌ، وكُؾَّ بِدطَةٍ ضَلََلَةٌ، وكُؾَّ ضَلََلَةٍ فِل الـَّارِ. وبعدُ: فؼَد ققَّض اللهُ لؾسُّـَّة أَطلَمًا بذَلقا الـَّػْسَ والـَّػقسَ في حِػ ظِفا، والذَّبِّ طـفا كَقدَ الؽَائديـ وحَسدَ الحَاسِديـ: تَصديؼًا لؼَقل الـَّبلِّ ﷺ: «لََ تَزالُ صَائػةٌ مِـ أُمَّتل ضاهِريـَ طؾك الحَؼِّ لَ يَضُرُّهؿ مَـ خالَػَفؿ »، وهَذه الطَّائػةُ الؿَذكقرةُ هؿ أهؾُ الحَديث الؿُتَّبِعقن لسُـَّة الـَّبلِّ ﷺ في كؾِّ مَؽانٍ وزَمانٍ، وهُؿ أَفضؾُ مَـ تَؽؾَّؿ في العِؾْؿ وبَقَّـَف، كؿا قال الإمامُ أحؿدُ $. ولَؿ تَؽُـ مَزيَّةٌ أَفْضَؾ مِـ ذلؽ َٕصحابِ الحَديث رحِؿَفؿ اللهُ تعالك. وقد يَسَّر اللهُ لل قِراءةَ «السِّؾسِؾَةِ الضَّعقػَة »لؾعلََّمةِ الشَّقخ إلْباكِل $، فرَأيتُفا تَ حقِي في صَقَّاتِفا كَؿًّا هائِلًَ مِـ الػَقائدِ الحَديثِقَّة والػِؼفِقَّةِ، وقُؿتُ باسْتِخراجِ الػَقائدِ مِـ هذا السِّػْر العَظِقؿ، وهِل كَثقرةٌ جِدًّا، فاقْتَصرتُ طؾك الؿُفِؿِّ بدُونِ تَطقيؾٍ مُؿِؾٍّ، وٓ تَؼصقرٍ مُخِؾٍّ، وأَفرَدْتُفا في سِػرٍ جَامِعٍ لِقَ سفُؾَ الرُّجقعُ إِلَقْفا. وكَؿَا أنَّ بَقاطِثَ التَّللقػِ مُتعدِّدَةٌ ومُتـَقِّطة، ومِـ جُؿؾَةِ تؾؽ الؿُملَّػات التل أَلَّػ العُؾؿاء الؽتابَة فِقفا: تَؼقِقدُ ما يَؿُرُّ طؾك الؿَرءِ مِـ الػَقائدِ والشَّقارِد مِـ كَؼْؾ فائدَةٍ، أَو اسْتِدٓلٍ مُحرَّرٍ، أَو اسْتِـباطٍ دَققؼٍ: يَجؿَعُقن تِؾؽ الؿُؼَقداتِ في دَواوِيـَ لَفُؿ.

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 7 وكَؿا ٓ يَخػَك طؾك كؾِّ مُـصِػٍ وطؾك كؾِّ مَـ لف دِرايَةٌ واهْتِؿامٌ بالعِؾؿِ طامَّةً وبِالحَديثِ خَاصَّةً: بلنَّ هـاك دُرَرًا يَجِبُ اقْتِـاصُفا، مَدفُقكَة في كُتُب أهؾِفا، ويَجِب طؾك الإك سانِ العِـايةُ بها أكْثَرَ مِـ غَقرها، وَٓسِقَّؿا إذا كان العَالِؿُ لف اجْتِفاداتٌ طِؾؿِقَّةٌ طَؿَؾِقَّة في فَـٍّ مُعَقَّـٍ. وإِنَّ مِـ طادَةِ العُؾؿاءِ اقْتـاصَ الشَّقارِد والػَقائدِ مِـ بُطقنِ الؽُتُب، وتَبسِقطَفا واخْتصارَها: لِتَقسِقرِ حِػظِفا والعـايَ ة بها، ومِـْفا ما هُق كَظؿٌ مُطَقَّل، ومِـْفا ما هق كَظؿٌ مُبَسَّطٌ، وقَد جَؿَع طَدَدٌ مِـ العُؾؿاءِ مِثؾَ ذلؽ في مُملَّػاتٍ خَاصَّةٍ، ومِـْفا: - «كَظْؿ الػَقائِد»ِٓبْـ مَالِؽ - «كَظْؿ الػَرائِد وحَصْر الشَّقارِد »لؾؿُفؾبل، صُبع بتَحؼقؼ مَحؿُقد أبق كاج ل. - «قَلَئد الػَقائِد وشَرائد الػَرائد »لؾسُّققصل $. - «طَؼْد الػَرائد فِقؿا كظؿ مـ الػَقائد »لعلَء الدِّيـ الخَطقب - «الصَّػحات الـَّاضِرة في إَبقات الحاصِرَة »لعَبد السَّلَم بـِ بَرجَس $. - «أَبقَات جَؿْع الشَّتات »لعَبد الرَّزاق العبَّاد - «الؽَقاك ب الدُّرِّيَّة في كَظْؿ الضَّقابط العِؾؿِقَّة »للأبْقَارِي - «الػَقائِد السَّؿقَّة »لؾشَّقخ إثْقُقبِل - «الشُّذور الجَامِعة الؿَـظُقمَة »َٕحْؿد شؿْلََن

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 8 - «إَبْقات إَدبقَّة الحاصِرة »لعَبد السَّلَم بـ بَرْجَس - «بُغقَة الؼَاصِد لتَتؿِقؿ طؼْد قَ ئد الػَرائد فقؿَا كُظؿ مِـ الػَقائد »لعُؿر بـِ طُثؿان الجقرَمِل. - «طَذْب الؿَقارد كَظْؿ الػَقائد »لؾحُسقـ الؿَحؾِّل - «جَامِع الػَقائد الؿَـظقمة في الـَّحق والصَّرْف »َٕحْؿد شَؿلَن - «مَجؿُقع ضَقابط كَظؿًا وكَثرًا »لؾشَّقخ أبق بؽر بـ زَيد $. ومِـفا ما هُق مَـثقر في بُطقن الؽُتُب كَدُرَرٍ مُضقئَةٍ، مِـْفا: - «كَظْؿ الػَرائد مؿَّا في سِؾسِؾَتَلِ إَلباكِل مِـ فَقائد » - «طَؼْد الػَرائد وكَـْز الػَقائد »شَؿس الدِّيـ ابـ طَبد الؼَقِي الؿَؼْدِسل - «فَقائِد الػَقائد»ٓبْـِ خُزَيؿةَ صاحب «الصَّحِقح » ومِـ كِ تاب «فَقائد الػَقائدِ »ٓبـِ خُزَيؿَة الإمام $، تَحؼِقؼ صَؾعت الحؾقَاني (ص 21- 29) قَال - بَعض كُتب الػَقائد الَّتل أَوْرَدَها فُماد سزكقـ في كِتابف «تَاريخ التُّراث العَرَبل »وأَمَاكِـ وُجُقدها - فَقائد ٓبـِ إبراهقؿَ القَاسِطل. - فَقائد ٕحؿَد بـ بجقر .

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 9 - فَقائد لعَؾل بـ يَعؼقب الفَؿدا - فَقائد ٕبل أحؿَدَ طَبد الله بـ مُحؿَّد بـ شجَاع الؿِصْري. - فَقائد َٕحؿد بـ يُقسػ العطَّار. - الػقائد إَفراد لؾدَّراقُطْـل. - فَقائد ابـ بشْرَانَ. - فَقائد ٕبل بَؽر الؿؼرِي. - فقائِد الحَاكؿ الـَّقسابُقري. وقَد وَهؿ سزكقـ، والَّذي في الظَّاهِريَّة: فَقائد أبِل أَحؿَد الحَاكِؿ الؽَبقر. - الػَقائد لحَامِد الفَرَوي. - فَقائد ٓبـ الحَربِل. - الػَقائد الحِسَان ٕحؿَد بـ كامِؾ. - الػَقائد الحِسَان الغَرائب ٓبـ الجـدِي. - الػَقائد ٕبِل الحسَـ خَقثَؿَة إصرَابؾسل. - فقَائد ٕبل الحسَـ الديبَاجِل. - الػَقائد لؾحُسقـ بـ أحؿدَ بـ الؿرْزبَان. - الػَقائد ٕبل الحُسقـ الثَّؼَػل.

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 10 قَال الشَّقخ طَؾل مُحؿَّد العُؿران -حَػِظف اللُ - في مُؼدِّمة تَحؼقؼِف لـ «بَدائِع الػَقائد»لَبْـِ الؼَقِّؿ الجَقزِيَّة $ (ص 7-8:) «وَمِـ أَحسَـ الؽُتب الؿُملَّػَة في هذا الؿِضؿَار كتَاب «بَدائع الػَقائد»للإمَام العلََّمَة شَؿس الدِّيـ أبل طَبد الله مُحؿَّد بـ أَبل بَؽر الؿَعروف بابـِ الؼَقِّؿ الجَقزِيَّة الؿُتقفَّك سَـةَ ( 752) رحؿَةُ اللهِ طَؾقف، وهق كِتابٌ مَشحقنٌ بالػَقائد الـَّادرةِ، والؼَقاطدِ الضَّابطة، والتَّحؼِقؼاتِ الؿُحرَّرة، والـُّؼقل العَزيزةِ، والـِّؽَات الطَّريػة الؿُعجبَة في التَّػسقر والحَديث وإَصْؾَقـ والػِؼْف وطُؾقم العَربقَّة... مُؼؾِّدًا أطـَاق هذه الؿَعارف سؿْطًا مِـ َٔلِئ تَعؾقؼاتِف الؿُبتَؽَرة » وقالَ الشَّقخ الػَؼقفُ مُحؿ د العُثقؿَقـ $ في كِتَاب «العِؾْؿ»(ص342:) «وأَحسَـ ما رأيتُ في مِثؾ هذا -أَي في: تَؼْققد الػَقائد الؿُفؿَّة والشَّقارِد العِؾؿقَّة- كِتاب «بَدائع الػَقائِد»لؾعَلََّمة ابـِ الؼَقِّؿ الجَقزِيَّة، فَػِقف مِـ بَدائع العُؾقم ما َٓ تَؽادُ تَجِده في كتابٍ آ خَرَ، ففُق جَامعٌ في كؾِّ فَـٍّ، كُؾَّؿَا صَرأ طؾك بَالِف مَسللَة، أَو سَؿِع فَائِدَة قَقَّد ذلؽ، ولِفَذا تَجِدُ فقفِ مِـ طِؾْؿ العَؼائِد والػِؼْف والحَدِيث والتَّػسقر والـَّحق والبَلََغَة »اهـ ولؾشَّقخ ابـِ طُثَقؿِقـ $ كتابٌ كافِع ماتِعٌ «الؿُـتؼك مِـ فَ رائد الػَقائد » وهل طِبارة طـ مَسائؾَ مُفِؿَّة ققَّدها الشَّقخُ: حِرصًا طؾك حِػْظِفا وطَدَم كِسْقاكِفا دَفْتَر وَاكْتِؼاءها، $ وَأسَؽَـَف فَسقحَ جَـَّاتِف. ولَؿَّا كانَ كِتابُ «الػَقائد»مَقضُقطف جَؿْع الػَقائد والشَّقاردِ والـِّؽات وما

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 11 شَابَفَفا أَحقاكً ا يَؽقن مِـ كِتاب اقْتـاص شَقارده، وشَذرات أَفؽَاره طؾك مُرُور سِـقـ، وتَؼققدها في مُملَّػ، فَلحبَبتُ اقْتـاصَ أفؽَار كِتاب جَؿَع فقف مُملِّػُف خُلَصَة قِراءتف واصِّلَطِف، وزُبدَة أَفؽاره وتَرجقحَاتف، وهق مِـ الؽتُبِ الـَّػقسَة لؾشَّقخ $، وكَػَسُف فقف ضاهِ رٌ وبَقِّـ، ومِـ تِؾؽ الإشاراتِ إحآتُف طؾك كتُبف إُخرى ٓسْتقػاءِ مَبحَث أَو كَحقه، أَو تَراجُعف طـ تَصحِقح أو تَصحقحف لحَديث حَسب ما تَؼتَضقف إدِلَّة العِؾؿقَّة، وهَذا كؿا قِقؾ: «الؿَعصُقم مَـ طَصَؿف اللهُ » ومؿَّا دَطاني ذلؽ إلك تَصـقػ كتابٍ خَػقػ يَشتَؿؾ مُتضَؿـف طؾك فَقائد فِؼفقَّة وفَقائد حَديثقَّة بلُسْؾُقب مُختَصَر، مَع ما ضَؿَؿتُ إلَقف مِـ شَقارد الػَرائد وزَوائد الػَقائد، أُبَقِّـ فقف ما يَحسُـ لؾعاقِؾ فَفؿُف مَع الؼَصْد في لُزوم آقْتِصار وتَرك الإمعَان في الإكثَار والإخْلََل، واللهُ مِـ وَ راء الؼَصْد، وهق الفَادي إلَك سَبقؾ الرَّشَاد. وكَؿا قالَ الإمامُ الشَّافِعلُّ $: «مَـْ تَعؾَّؿَ طِؾؿًا فَؾْقُدَقِّؼ فقفِ: لِئلََّ يَضِقعَ دَققؼُ العِؾْؿ « .»الؿَدخَؾ إلك السُّـَـ الؽُبْرى »(ص185.) وكؿَا قال الحَافظُ ابـ طَساكِر $: اطْؾَؿ -يا أَخِل وَوفَّؼ ـا اللهُ وإيَّاك لؿَرضاتِف، وجَعَؾَـا مؿَّـ يَخشاه ويَتَّؼقف حؼَّ تُؼاتِف - أنَّ لُحقمَ العُؾؿاء مَسؿُقمَة، وطَادَة اللهِ في هَتْؽ أستَارِ مُـتَؼِصِقفؿ مَعؾُقمَة، وإنَّ مَـ أَصؾَؼ لسَاكَف في العُؾؿاءِ بالثَّؾْب بلََه اللهُ قَبؾ مَقتِف بؿَقْت الؼَؾْب... » «البَقان والتِّبقان في آدابِ حَؿَؾة الؼُرْآن »لؾـَّقوي (ص19.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 12 - قَال الشَّقخُ الأَلْبَاكِل $ في مُؼدِّمَة تَحؼِقؼف «سُـَـ أبل دَاوُد » «هذا وَٓبُدَّ لِل في التَّـبقفِ طَؾك أمرٍ مُفِؿٍّ، وهق أكَّف قَد يَرى بعضُ الؼُرَّاء كُتُب هذا الؿَشروع وغَقرها بعض آخْتِلَف في الؿَراتب الؿَقضُقطة لبَعض إحادِيث بَقـ كِتَاب وآخَرَ، فقُصحِّح الحَديثَ أو الإسـادَ -مَثلًَ - في أَحَدها، ويُضَعِّػُف في آخَرَ، فلَرجُق أنْ يَتَذَكَّروا أن ذلؽ مؿَّا ٓبُدَّ أن يَصدُر مـ الإكسَانِ: لِؿَا فُطِر طؾقف مِـ الخَطَل والـِّسقَان... وذَكرتُ هذا التَّـبقفَ رَاجقًا أنْ ٓ يَتسَرَّعَ أَحدٌ مِـ الؼُرَّاء إذا ما وَجَد شَقئًا مِـ ذلؽَ آختِلََف -وهق وَاجِدُه حَتؿًا - إلَك تَقجِقفِ سِفامِ الـَّؼْد وآطْتِراض بعد أنْ ذكر السَّبَب... » لِذلؽ قَقَّدتُف وبَقَّـتُ بعضَ إحاديثِ الَّتل تَراجَع طـفا أو صَحَّحَفا في بَعضِ كُتُبف $. وكَؿا قال إبراهقؿُ الحَرْبل: «ٓ أَطؾؿُ طصَابَة خَقرًا مِـ أصحابِ الحَديث، إكَّؿا يَغدو أَحدُهؿ ومَعف مَحبَرة فقَؼقل: كَقػ فَعَؾ الـَّبلُّ ﷺ؟ وكَقػ صؾَّك؟ إيَّاكُؿ أَن تَجؾِسقا إلك أهؾِ البِدَع، فننَّ الرَّجُؾَ إذا أَقبَ ؾ بِبِدْطَتِف لَقس يُػْؾِحُ « .»سِقَر أَطْلََم الـُّبَلََء »21/158.) وكَؿا قال الحَافِظ الفَؿدا $« :إكَّؿا يَرجِعُ الػَؼقفُ إذا اتَّسَع طِؾؿُف » وكَتَبَف حَسَن بن مُبَارَك آل غُلُوم المَطرُوشِ

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 13 فوائد المقدمة والمجلد الأول [1] قال الأَلْبَاكِل $« :إني أك صح كؾ مـ أراد أن يردَّ طؾلَّ -أو طؾك غقري - ويبقـ لل ما يؽقن قد زَ لَّ بف قؾؿل، أو اشتط طؾك الصقاب فؽري، أن يؽقن رائده مـ الرد الـصح والإرشاد، والتقاصل بالحؼ، ولقس البغضاء والحسد، فننها الؿستلصؾة لؾديـ، كؿا قال الـبل ﷺ: «دب إلقؽؿ داءُ الأُ مؿ قبؾؽؿ: البغضاءُ ، والحسَ د، والبغضاءُ هل الحالؼة، لقس حالؼة الشَّ عر، ولؽـ حالؼة الدِّ يـ»(2). [2] إكف مـ الثابت في طؾؿ الحديث أن الجرح -وبخاصة إذا كان مػسرًا - مؼدم طؾك التعديؾ، وجرح ططقة هـا مػسر بشقئقـ: الأول: سقء الحػظ. والآخر: التدلقس(1). (2( )2/6) مؼدمة (1( )2/21) مؼدمة

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 14 [3] تدلقس ططقة لقس مـ الـقع الذي يـػع فقف تصريحف بالتحديث، بؾ هق مـ الـقع الذي يسؿك بتدلقس الشققخ الؿُ حرَّ م لخُ بثف: ٕكف يسؿل شقخف أو يؽـقف بغقر اسؿف أو كـقتف تعؿقةً لحالف، كؿا كـت بقـتف في «التقسؾ»(ص99-95)، فؼد كان إذا روى طـ الؽؾبل الؽذَّاب كـاه بلبل سعقد ، يقهؿ أكف أبق سعقد الخدري! ولفذا لؿا ذكره الحافظ في «رسالتف في الؿدلسقـ » قال«مشفقر بالتدلقس الؼبقح»(2). [4] «ومؿا ٓ يخػك طؾك كؾ بصقر بهذا العؾؿ الشريػ أن تؾقن الراوي رواية الحديث ففق يرفعف تارة، ويققػف تارة، ويشؽ في رفعف أخرى، إكؿا هق دلقؾ ضاهر طؾك ضعػف، وطدم ضبطف»(1). [5] «ططقة العق لف ثلَثة أوٓد: طؿرو، وطبد الله، والحسقـ، وكؾفؿ ضعػاء، وقد تؽؾؿ طؾقفؿ الحافظ ابـ رجب الحـبؾل في كتابف «شرح طؾؾ التِّرْمِذي » (1/792-791)، وبقـ ضعػفؿ كلبقفؿ ، فؾذلؽ مؿا يؾؼل في الـػس أنهؿ أهؾ (2( )2/21-29) مؼدمة (1( )2/28) مؼدمة

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 15 بقت ورثقا الضعػ طـ أبقفؿ فردًا فردًا»(2). [6] وكتاب الـَّسَائِل أكظ ػ بؽثقر مـ كتاب تؾؿقذه ابـ السـل «طؿؾ الققم والؾقؾة»(1). [7] «جقاز السمال بالله تعالك، وأما حديث «ٓ يسلل بقجف الله إٓ الجـة » «ضعقػ»،وطؾك فرض صحتف، ففق محؿقل طؾك سمال إمقر الحؼقرة»(1). [8] «مـ الؿصائب العظؿك التل كزلت بالؿسؾؿقـ مـذ العصقر إولك اكتشار إحاديث الضَّعِقػة والؿقضقطة بقـفؿ ، ٓ أستثـل أحدً ا مـفؿ، ولق كاكقا طؾؿاءهؿ، إٓ مـ شاء الله مـفؿ مـ أئؿة الحديث وكُ ؼَّ ادِ ه: كالبخاري، وأحؿد، وابـ مَعِقـ، وأبل حاتؿ الرازي، وغقرهؿ»(9). [9] «ومؿا يحسـ التـبقف طؾقف أن كؾ ما ورد في فضؾ العؼؾ مـ إحاديث ٓ (2( )2/10) مؼدمة (1( )2/12) مؼدمة (1( )2/19) حاشقة (9( )2/97) مؼدمة

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 16 يصحمـفا شلء، وهل تدور بقـ الضعػ والقضع، وقد تتبعت ما أورده مـفا أبق بؽر بـ أبل الدكقا في كتابف «العؼؾ وفضؾف» فقجدتها كؿا ذكرتُ ٓ يصح مـفا شلء»(2). [11] حديث« :مـ لؿ تـف صلَتف طـ الػحشاء والؿـؽر لؿ يزده مـ الله إٓ بُ عدًا » «باصؾ» وهق مع اشتفاره طؾك إلسـة ٓ يصح مـ قبؾ إسـاده، وٓ مـ جفة متـف. والحديث ٓ يصح إسـاده إلك الـبل ﷺ، وإكؿا صح مـ ققل ابـ مسعقد، والحسـ البصري، وروي طـ ابـ طباس. قال طبد الحؼ الإشبقؾل في «التفجد»(ق35/2:) «يريدڠ أن الؿصؾل طؾك الحؼقؼة الؿحافظ طؾك صلَتف الؿلَزم لفا تـفاه صلَتف طـ ارتؽاب الؿحارم والقققع في الؿحارم» كؼؾ الذهبل «الؿقزان»1/191) طـ ابـ الجُ ـقد أكف قال في هذا الحديث: «كذب وزور»(1). [11] قال الذهبل«الؿقزان» «إذا قال القلقد بـ مسؾؿ«طـ ابـ جريج» أو«طـ (2( )2/51) حديث2.) (1( )2/59) حديث1.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 17 إوزاطل» فؾقس بؿعتؿد: ٕكف يدلس طـ كذَّابقـ ، فنذا قال: «ثـا» ففق حجة» قال الحافظ«التؼريب» «هق ثؼة، لؽـف كثقر التدلقس والتسقية»(2). [12] حديث«زيـقا مقائدكؿ بالبؼؾ... الحديث» «مقضقع» والحديث مؿا شان بف السققصل «جامعف» جزم ابـ الؼقؿ«الؿـار»(ص11) بلن الحديث مقضقع. أورده في التـبقف طؾك أمقر كؾقة يعرف بها كقن الحدي ث مقضقطًا، ثؿ قال (ص 15« :)ومـفا سؿاجة الحديث، وكقكف مؿا يسخر مـف»(1). [13] «حسبل مـ سمالل طؾؿف بحالل» «ٓ أصؾ لف». وأورده بعضفؿ مـ ققل إبراهقؿڠ، وهق مـ الإسرائقؾقات، وٓ أصؾ لف، وذكره البغقي في تػسقر سقرة إكبقاء مشقرً ا لضعػف. ثؿ وجدت الحديث قد أورده ابـ طراق في «تـزيف الشريعة الؿرفقطة طـ إخبار الشـقعة الؿقضقطة»، وقال2/150« :)قال ابـ تقؿقة: مقضقع»(1). (2( )2/68) حديث21.) (1( )2/71) حديث10.) (1( )2/79) حديث12.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 18 [14] «إن ابـ حِبَّان متساهؾ في التقثقؼ، فنك ف كثقرًا ما يقثِّ ؼ الؿجفقلقـ ، حتك الذيـ يصرح هق كػسف أكف ٓ يدري مـ هق وٓ مـ أبقه! كؿا كؼؾ ذلؽ ابـ طبد الفادي في «الصارم الؿـؽل »، مثؾف في التساهؾ الحاكؿ، كؿا ٓ يخػك طؾك الؿتضؾع بعؾؿ التراجؿ والرجال، فؼقلفؿا طـد التعارض ٓ يؼام لف وزن، حتك لق كان الجرح مبفؿًا لؿ يذكر لف سبب »(2). [15] ومـ طجقب أمر الؽقثري أكف -مع سعة طؾؿف - يغؾب طؾقف الفقى والتعصب لؾؿذهب ضد أكصار السـة وأ تباع الحديث الذيـ يرمقفؿ ضؾؿً ا بـ«الحشقية» وقد رأيت الإمام ابـ أبل حاتؿ الرازي $ يؼقل في خاتؿة رسالتف «أصقل السـة واطتؼاد الديـ « :»سؿعت أبل ﭬ يؼقل: طلَمة أهؾ البدع القققعة في أهؾ إثر، وطلَمة الزكادقة تسؿقتفؿ أهؾ إثر حشقية ، يريدون إبطال إثر..»(1). (2( )2/80) حديث11.) (1( )2/82) حديث11.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 19 [16] قال الؽقثري «الؿؼالَت»(ص4::) «إن تعدد الطرق إكؿا يرفع الحديث إلك مرتبة الحسـ لغقره إذا كان الضعػ في الرواة مـ جفة الحػظ والضبط فؼط، ٓ مـ كاحقة تهؿة الؽذب، فنن كثرة الطرق ٓ تػقد شقئًا إذ ذاك»(2). [17] حديث: «الخقر فِلَّ وفي أمتل إلك يقم الؼقامة». «ٓ أصؾ لف». قال«الؿؼاصد» «قال شقخـا-يعـل ابـ حجر العسؼلَني-: ٓ أطرفف»(1). [18] روي: «مـ أذن ففق يؼقؿ» أخرجف أبق داود، والتِّرْمِذي، وأبق كعقؿ «أخبار أصبفان»، وابـ طساكر سـده ضعقػ مـ أجؾ طبد الرحؿـ بـ زياد الإفريؼل. ققل ابـ طساكر: «هذا حديث حسـ» فؾعؾفيعـل« :حسـ الؿعـك» ذهب إلك تقثقؼ الإفريؼل بعض العؾؿاء الؿعاصريـ الػضلَء، وذلؽ ذهقل (2( )2/87) حديث19.) (1) (2/209) حديث10.)