1700 فائدة حديثية منتقاة من السلسلة الضعيفة للألباني

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 212 [454] ققل الحافظ «مؼبقل»معـاه في اصطلَحف : غقر مؼبقل! ٕكف قد بقـ في الؿؼدمة مـ «التؼريب»أن ققلف هذا فقف إكؿا يعـل طـد الؿتابعة، وإٓ ففق لقـ الحديث، فلكك للإسـاد الحسـ؟!(2). [455] تقثقؼ ابـ حِبَّان ٓ يخرج الراوي مـ الجفالة : لؿا هق معروف بف مـ التساهؾ في التقثقؼ، وكؿا شرحف الحافظ في مؼدمة «لسان الؿقزان»، وكؿا طرفـا ذلؽ مـف بالتجربة، وبقـتف في رسالتل في «الرد طؾك«التعؼب الحثقث»(1). [456] حديث« :ما قُبض كبل قط حتك يممف رجؾ مـ أمتف» «ضعقػ» أخرجف أحؿد2/21)، والبزار«مسـده» وقد صح طـفﷺ بعبد الرحؿـ بـ طقف في غزوة تبقك، كؿا في «صحقح مسؾؿ»، وغقره، كؿا «الإرواء»1/159)، فؾعؾ راوي حديث الترجؿة أراد هذه الؼضقة فجاء بؾػظ طام شؿؾ جؿقع إكبقاء فقهؿ(1). (2( )6/265) حديث1651.) (1( )6/266) حديث1659.) (1( )6/266) حديث2659.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 213 [457] وقع اسؿ والد (طبد الله بـ مؾقؾ) في كؾ صرق حديث«مشؽؾ أثار» : (مـقـ، فقثؼف الؿعؾؼ طؾقف الشقخ (الحسـ الـعؿاني) كؼلًَ طـ «تؼريب العسؼلَني»، ولؿ يـتبف أكف ت حرف طؾك كاسخ «الؿشؽؾ»، وطؾك الصقاب وقع في «صبعة الؿمسسة »7/296-299) .وطبد الله بـ مؾقؾ مجفقل أيضًا ، لؿ يقثؼف غقر ابـ حِبَّان ( 7/55)، وجفالتف إما حالقة، أو طقـقة طؾك ما بقـتف في «تقسقر آكتػاع»(2). [458] قال الدولَبل «قال أبق طبد الرحؿـ الـَّسَائِل: هذا حديث مـؽر يشبف أن يؽقن باصلًَ » وقال ابـ أبل حاتؿ 5/2/535:) «سللت أبل طـف ، وطرضت طؾقف حديث «مسروح أبل شفاب »فؼال: ٓ أطرفف، وقال: يحتاج أن يتقب إلك ا  مـ حديث باصؾ رواه طـ الثقري» قال الذهبل طؼبف«الؿقزان» «إي وا، هذا هق الحؼ: أن كؾ مـ روى حديثًا يعؾؿ أكف غقر صحقح فعؾقف بالتقبة، أو يفتؽف»(1). (2( )6/275) حديث1660.) (1( )6/277) حديث1662.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 214 [459] ققل أبل حاتؿ $: «شقخ»لؾراوي«صالح بـ هلَل »: كلكف يشقر إلك جفالتف. قال الؿـاوي $: «قال الفَقْثَؿِل: وفقف صالح بـ هلَل مجفقل طؾك قاطدة أبل حاتؿ، أي: دون غقره، فػل تجفقؾف خؾػ، فإوْ جَ ف تحسقـ الحديث»(2). [461] حديث« :إذا كان اثـان صؾ قَ ا معًا فنذا كاكقا ثلَثة تؼدمفؿ أحدهؿ » «ضعقػ» أخرجف الدَّرَاقُطْـِل «الســ»، والديؾؿل لؽـ معـك الحديث صحقح مطابؼ لؾسـة العؿؾقة في قصة جابر وجبار ، حقث أقامفؿا ﷺ خؾػف، كؿا في «صحقح مسؾؿ» وغقره(1). [461] حديث« :إذا كان يقم الؼقامة كادى مـاد مـ وراء الحجاب: يا أهؾ الجؿع، غضقا أبصاركؿ طـ فاصؿة بـت محؿد ﷺ حتك تؿر» «مقضقع» (2( )6/281) حديث1669.) (1( )6/289) حديث1666.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 215 «ولؼد وقػت لؾشقخ أحؿد الغؿاري طؾك كلَم طجقب في هذا الحديث يدل طؾك اكحرافف طـ أهؾ الحديث والسـة، ومقؾف إلك التشقع، ومحاباتف ٕهؾ البقت، ولق بتؼقية إحاديث الؿقضقطة، كؿا في «الؿداوي»2/952-591)، وإن مـ اكحرافف واتباطف لفقاه أكف أجؿؾ الؽلَم فقفا، وأٓكف، ورمك رواة الحديث وأئؿتفؿ الذيـ أطرضقا طـ رواية هذه الؿقضقطات في كتبفؿ بالـصب، ومعاداة أهؾ البقت –حاشاهؿ- فؼال: «والطرق التل ذكرها الؿصـػ -يعـل السققصل في «الجامع»- وإن كاكت كؾفا ضعقػة (!) إٓ أن زهد الـقاصب (!)، وكػقر غقرهؿ مـ التفؿة بالرفض إذا رووا فضائؾ أهؾ البقت، كؿا كان معروفً ا في طصر الرواية هق الذي جعؾ الضعػاء يـػردون بؿثؾ هذا، وإمر لله» وقال الأَلْبَاكِل «وأهؾ السـة وأئؿة الحديث لقسقا بـ(الـقاصب)، كقػ وهؿ ا لذيـ رووا بإساكقد الصحقحة في فضؾفا : أنها بضعة مـف صؾك الله طؾقف سؾؿ، يريبف ما يريبفا، ويمذيف ما يمذيفا، و أنها سقدة كساء العالؿقـ، وأنها سقدة كساء أهؾ الجـة إٓ مريؿ... إلك غقر ذلؽ مـ الػضائؾ؟!»(2). [462] ومعاوية بـ يحقك الطرابؾسل صدوق لف أوهام، وهق أققى مـ معاوية بـ يحقك الصدفي، وطؽس الدارقطـل في «التؼريب»، وتردد الؿـاوي في أيفؿا هق (2( )6/121) حديث1688.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 216 راويالحديث «ح1692 في )«الضَّعِقػة »، وقال«ومعاوية هق إما الصد، أو الطرابؾسل، وكلَهؿا ضعقػ»(2). [463] تؼقية الحديث الضَّعِقػ بـػسف مـ العجائب ، كقػ وقد طرفت أن إسـاد البزار هق طقـ إسـاد ابـ أبل الدكقا ، غقر أكـا استػدكا مـف تسؿقة والد يعؼقب، واستػدكا مـ إسـاد ابـ أبل الدكقا، وهؿا كػس الإسـاد، وٓ يصح تؼقية بعضفؿا بعض!(1). [464] حديث« :إذا كثرت ذكقب العبد فؾؿ يؽـ لف مـ العؿؾ ما يؽػرها ابتلَه الله بالحزن لقؽػرها طـف» «ضعقػ» رواه أحؿد 6/257)، وابـ أبل الدكقا «الفؿ والحزن »، والبزار، وغقرهؿ. وآفتف: «الؾقث بـ أبل سؾقؿ»، وهق«ضعقػ مختؾط»(1). (2( )6/129) حديث1692.) (1( )6/127) حديث1691.) (1( )6/128) حديث1695.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 217 [465] «طدم التجريح ٓ يستؾزم التقثقؼ، وأن تقثقؼ ابـ حِبَّان فقف تساهؾ كثقر»(2). [466] «ٓ يعتد بتقثقؼ ابـ حِبَّان لؾؿجفقلقـ، وهذا هق الصقاب الذي جرى طؾقف الـؼاد كالذهبل، والعسؼلَني، وغقرهؿا»(1). [467] رأيت في كتاب أحؿد إلك مسدد بـ مسربؾ الذي رواه ابـ أبل يعؾك «صبؼات الحـابؾة»2/192) في ترجؿة مسدد، أكف كتب إلك أحؿد: اكتب إلل بسـة رسقل الله ﷺ، فؽتب إلقف بؿا صؾب، وفقف ققلف $« :بؾغـا طـ الـبلﷺ أكف قال: إن الله لقدخؾ العبد الجـة بالسـة يتؿسؽ بها» وقد وصؾف ابـ بطة«الإباكة»2/191/125)(1). [468] «يحقك بـ يؿان العجؾلوإن روى لف مسؾؿ، فؼد اختؾط بلخرة، ولؿ يتؿقز (2( )6/116) حديث1702.) (1( )6/117) حديث1702.) (1( )6/152) حديث1717.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 218 حال مـ روى طـف: هؾ هق قبؾ آختلَط، أو بعده؟»(2). [469] وقد ثبت أن اسؿ الله إطظؿ في فاتحة آل طؿران، وهق مخرج في «صحقح أبل داود»2191)، و«الصحقحة»796)(1). [471] طبد العزيز بـ سؾقؿان الحرمؾل » كسبة إلك «الحرمؾة» قال السؿعا «وهل قرية مـ قرى أكطاكقة فقؿا أضـ»(1). [471] أول حديث«مسـد الربقع بـ حبقب» حدثـل أبق طبقدة مسؾؿ ابـ أبل كريؿة التؿقؿل طـ جابر بـ زيد إزدي طـ طبد الله بـ طباس مرفقطًا : (كقة الؿممـ خقر مـ طؿؾف)، وهذا إسـاد ضعقػ بؿرة، مسؾؿ هذا مجفقل، كؿا قال أبق حاتؿ، والذهبل. والربقع بـ حبقب -وهق الػراهقدي - إباضل مجفقل ، لف ذكر في كتب أئؿتـا، ومسـده هذا هق «صحقح الإباضقة »، وهق مؾلء بإحاديث القاهقة (2( )6/157) حديث1719.) (1( )6/192) حديث1771.) (1( )6/101) حديث1788.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 219 والؿـؽرة، واكظر الحديث: (6099)، و6095)(2). [472] حديث« :اصؾعت في الجـة فرأيت أكثر أهؾفا الػؼراء، واصؾعت في الـار فرأيت أكثر أهؾفا» «ضعقػ» أخرجف أحؿد، وابـف طبد ا«زوائد الؿسـد» وإسـاده ضعقػ مـ أجؾ شريؽ الؼاضل، وهق سقئ الحػظ. وأبق إسحاق السبقعل، وهق مختؾط مدلس، وقد طـعـف. ولؽـ الحديث صحقح، لؽـ بدون ققلف(1). [473] «ابـ الجقزي معروف بتسرطف في الـؼد والإجحاف»(1). [474] «طبد الله بـ الؿممؾ » تـاقض فقف ققل ابـ حِبَّان ذكره ابـ حِبَّان في «الثؼات»،وذكره في «الضعػاء»(9). (2) (6/109) حديث1789.) (1( )6/125) حديث1800.) (1( )6/111) حديث1809.) (9( )6/111-111) حديث1809.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 220 [475] لَ أطؾؿ في فضؾ قراءة ﴿ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ﴾ ألػ مرة حديثًا ثابتً ا، بؾ كؾ ما روي فقف واهٍ جدًّا ، قد وجدت في جزء «فضائؾ سقرة الإخلَص » لؾحافظ أبل محؿد الخلَل حديثقـ ٓ بلس بذكرهؿا، وهؿا في «الضَّعِقػة »(2). [476] ما تػرد بف الديؾؿل ففق«ضعقػ»(1). [477] «ٓ يجقز تؼقية الؿقصقل بالؿرسؾ: ٕكف مـ قبقؾ تؼقي ة الضَّعِقػ بـػسف»(1). [478] بؼقة بـ القلقد مدلس، ويممـ مـ شر تدلقسف إذا صرح بالتحديث إٓ طؾك مذهب مـ يرمقف بتدلقس التسقية ، فلَبد طـده مـ تصريحف بالتحديث في كؾ السؾسؾة، والله أطؾؿ(9). (2( )6/111) حديث1821.) (1( )6/117) حديث1829.) (1( )6/117) حديث1829.) (9( )6/169) حديث1819.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 221 [479] ومـ الغرائب ما ذكره ابـ قدامة الؿقفؼ «الؿـتخب»20/296/2 ) طـ مفـا أكف ق ال: «قؾت (يعـل ٕحؿد): حدثـا يزيد بـ هارون ، أكبا محؿد بـ طبد الرحؿـ ابـ مجبر طـ كافع طـ ابـ طؿر مرفقطًا: «اصؾبقا الخقر طـد حِسان القجقه»فؼال: محؿد بـ طبد الرحؿـ ثؼة، وهذا الحديث كذب»(2). [481] حديث« :اصؾبقا الخقر طـد حسان القجقه» «مقضقع» وبالجؿؾة، فالحديث صرقف كؾفا ضعقػة، وبعضفا أشد في ذلؽ مـ بعض، كؿا صرح بف السخاوي في «الؿؼاصد»(ص82)، ولذلؽ ٓ يؿقؾ الؼؾب إلك تؼقيتف بؽثرة صرقف، ٓسقَّؿا وقد صرح الإمام أحؿد بلكف حديث كذب مع ضـف أن راويف ثؼة!(1). [481] قال الؿحؼؼ العلَمة ابـ الؼقؿ في رسالة «الؿـار»(ص19« :)كؾ حديث فقف ذكر حسان القجقه، أو الثـاء طؾقفؿ، أو إمر بالـظر إلقفؿ، أو التؿاس الحقائج مـفؿ، أو أن الـار ٓ تؿسفؿ: فؽذب مختؾؼ، وإفؽ مػترى»(1). (2( )6/180) حديث1855.) (1( )6/185) حديث1855.) (1( )6/185) حديث1855.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 222 [482] «فلَ اطتداد بؿا حشره الشقخ مرطل بـ ي قسػ الحـبؾل الؿؼدسل -مـ طؾؿاء الؼرن الحادي طشر ، تقفي ( 2011)، لف ترجؿة في «خلَصة ا ٕثر» (9/162)- في رسالة «تحسقـ الطرق والقجقه في ققلف ڠ: اصؾبقا الخقر طـد حسان القجقه»، فنكف ساق كؾ ما روي مـ إحاديث في هذا الباب دون أي تحؼقؼ سقى ققلف: «روى فلَن.. روى فلَن!»مؿا دل طؾك أكف لقس مـ أهؾ العؾؿ بهذا العؾؿ الشريػ، ولؼد استغرب حؽؿ ابـ الجقزي بالقضع طؾك الحديث، ثؿ كؼؾ كلَم السققصل في تعؼبف طؾقف، وغالب صرقف ٓ تخؾق مـ متروك، أو متفؿ...»(2). [483] الحديث الثا «كسخة كبقط بـ شريط الؿقضقطة »(ق269/2:) «اققؾقا السخل زلتف... الحديث» وفقف«هـاد بـ إبراهقؿ أبق الؿظػر الـسػل». قال الذهبل«روى الؽثقر بعد الخؿسقـ وأربعؿائة، إٓ أكف راوية لؾؿقضقطات والبلَيا، وقد تؽؾؿ فقف» وقد أورده السققصل في «ذيؾ إحاديث الؿقضقطة»(ص102)(1). (2( )6/185-186) حديث1855.) (1( )6/901) حديث1870.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 223 [484] حديث« :أكبر الؽبائر حب الدكقا» «ضعقػ» أخرجف الديؾؿل وإسـاده ضعقػ، رجالف كؾفؿ ثؼات معروفقن مـ رجال الستة، غقر أبل جعػر محؿد بـ طبد الله بـ طقسك بـ إبراهقؿ، فؾؿ أطرفف(2). [485] «لقس في شلء مـ الروايات الثابتة ذكر التؽبقر طؾك آدم أربعًا، وطـد أحؿد في «الؿسـد»5/216): أن الؿلَئؽة صؾت طؾقف»اهـ(1). [486] وجؿؾة الؼقل : أن الحديث: «أكرمقا الخبز، فنن الله تعالك أكزل لف بركات.. الحديث» ضعقػ مـ جؿقع صرقف: لشدة ضعػ أكثرها، واضطراب متقنها، الؾفؿ إٓ صرفف إول: «أكرمقا الخبز »، فنن الـػس تؿقؾ إلك ثبقتها : ٓتػاق جؿقع الطرق طؾقفا، ولعؾ ابـ مَعِقـ أشار إلك ذلؽ بؼقلف الؿتؼدم: «أول هذا الحديث حؼ، وآخره باصؾ، وٕ ن حديث طائشة الذي قبؾف يؿؽـ اطتباره شاهدًا ٓ بلس بف: لخؾقه مـ الضعػ الشديد، بؾ قد صححف الحاكؿ، والذهبل، وكؼؾ الحافظ السخاوي في «الؿؼاصد الحسـة » طـ شقخف (يعـل الحافظ ابـ (2( )6/901) حديث1872.) (1( )6/905-906) حديث1871.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 224 حجر) أكف قال فقف«ففذا شاهد صالح»(2). [487] مؼاتؾ بـ سؾقؿان الخراساني صاحب«التػسقر». قال الحافظ فقف«كذبقه، وهجروه، ورمل بالتجسقؿ»(1). [488] «ومـ هـا تعؾؿ أن قاطدة اكجبار الحديث الضَّعِقػ بؽثرة الطرق ، لقس طؾك إصلَقفا، كؿا بقـف الـقوي، وابـ الصلَح، وغقرهؿا»(1). [489] قال ابـ حِبَّان $: «وإذا اجتؿع في إسـاد خبر طبقد الله بـ زحر، وطؾل بـ يزيد، والؼاسؿ أبق طبد الرحؿـ، لؿ يؽـ ذلؽ الخبر إٓ مؿا طؿؾتف أيديفؿ»(9). [491] «إبراهقؿ بـ الحسقـ هق ابـ ديزيؾ الؽسائل الؿعروف بـ«دابة طػان»، وهق مـ الحػاظ الؿعروفقـ»(5). (2( )6/919) حديث1885.) (1( )6/917) حديث1890.) (1( )6/910) حديث1892.) (9( )6/998) حديث1901.) (5( )6/999) حديث1901.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 225 [491] بسر بـ أرصاة-وققؾ: ابـ أبل أرصلة- مختؾػ في صحبتف. قال ابـ طدي: «مشؽقك في صحبتف » وأورده الذهبل «الضعػاء»، وقال «قال ابـ مَعِقـ رجؾ سقء. قؾت: ذا صحابل!» أصال ابـ طبد البر في ترجؿتف في «آستقعاب»، وذكر بعض مساويف(2). [492] قال الحافظ«التؼريب» ...«رجح أبق حاتؿ ابـ لَفِقعَة طؾك رشديـ بـ سعد، وقال ابـ يقكس: كان صالحًا في ديـف ، فلدركتف غػؾة الصالحقـ فخؾط في الحديث»(1). [493] حديث« :الػؼر أماكة، فؿـ كتؿف كان طبادة... الحديث» «سـد ضعقػ »، أورده ابـ طساكر في ترجؿة طؾل بـ محؿد، وذكر أكف رحؾ في صؾب الحديث إلك العراق، والحجاز، والشام، تقفي بؿؽة سـة (161)، ولؿ يذكر فقف جرحًا وٓ تعديلًَ. وبؼقة رجالف ثؼات غقر راجح بـ الحسقـ، فؾؿ أجد مـ ترجؿف، ولؿ يقرده ابـ طساكر مع أكف طؾك شرصف. (2( )6/951) حديث1907.) (1( )6/968) حديث1910.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 226 وقال الؿـاوي «قال ابـ الجقزي : حديث ٓ يصح، وفقف راجح بـ الحسقـ مجفقل» قال الأَلْبَاكِل «وهذه فائدة ٓ تقجد في كتب الرجال، ٓ في «الؿقزان»، وٓ «لساكف»، حتك وٓ في كتاب «الضعػاء والؿتروكقـ»ٓ بـ الجقزي كػسف»(2). [494] حديث «أمتل طؾك خؿس صبؼات: فلربعقن سـة أهؾ بر وتؼقى... الحديث» «ضعقػ» أخرجف ابـ ماجف9058) فقف يزيد بـ أبان الرقاشل، وهق ضعقػ، كؿا قال الحافظ، وغقره، كالبقصقري في «الزوائد» وبالجؿؾة فالحديث ٓ يخرج بهذه الطرق طـ الضَّعِقػ، وٓسقَّؿا وقد أبطؾف إئؿة الـؼاد : كلبل حاتؿ، والذهبل، والعسؼلَني ، فلَ ققؿة لؼعؼعة السققصل، ومحاولتف لتؼقيتف، وكلكف اغتر بف الدكتقر الؼؾعجل الؿعؾؼ طؾك «ضعػاء العؼقؾل»(1). [495] حديث« :مـ شرب مسؽرًا ما كان لؿ يؼبؾ الله لف صلَة أربعقـ يقمًا » مـؽر بزيادة : «ما كان »، أخرجف الطبراني في «الؽبقر»، والؿتفؿ بف (2( )6/976) حديث1915.) (1( )6/996) حديث1990.)

1700 فائدة حديثيت منتقاة من«السلسلت الضعيفت» للألباني 227 الشاذكق وقد صح الحديث بدون الزيادة الؿذكقرة(2). [496] حديث« :أكا محؿد بـ طبد الله بـ طبد الؿطؾب بـ هاشؿ بـ طبد مـاف بـ قصل بـ كلَب بـ مرة بـ كعب بـ لمي... الحديث» «ضعقػ جدًّا »، رواه البقفؼل في «دٓئؾ الـبقة»، والضقاء«الؿـتؼك مـ حديث إمقر أبل أحؿد وغقره»، والديؾؿل. وآفتف: طبد الله بـ محؿد بـ ربقعة الؼدامل. قال الذهبل: «أحد الضعػاء ، أتك طـ مالؽ بؿصائب ، ضعػف ابـ طدي، وغقره»(1). [497] ققل ابـ مَعِقـ «ما أطرفف بالؽذب»،لقس كصًّا في التقثقؼ: ٕكف ٓ يثبت لف بالضبط والحػظ الذي هق العؿدة في الرواية ، فقبدو لل -والله أطؾؿ - أن ابـ مَعِقـ لؿ يؽـ جازمً ا في تقثقؼف(1). [498] حديث الذي أخرجف الحاكؿ 4/238و23:) مػرقً ا: «... أكا مديـة العؾؿ، وطؾل بابها...» (2( )6/506) حديث1995.) (1( )6/521) حديث1951.) (1( )6/510) حديث1955.)