129 ،اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﻠﺜﯾﻤﺘ ﻓﻠ أﻣﺮﺗﮭﻢ’’: ﻓﻘﺎﻟ ، "ﻻ اﷲ، رﺳ ﯾ ﻗ ﻧﮭﻢﺈﻓ ﺗﻠﻤﮭ ،ﺢ\\ﺼاﻟ أﻣ ﻓ اﻟﻤﺸ ﻣ ﻚﻧﻔﺴ ﻋﻠ أدﺧﻠ ﻣﻤ \\ﻈﻋ أﻣ دﺧﻠﮭ ﺢﻓﺘ ﺑﻐﯿﺮ ورﺟﻮﻋﮭﻢ ".أﺣﺪً ﻣﻨﮭﻢ ﯾﻜﻠﻢ وﻻ جﯾﺨﺮ أن ﻋﻠﯿﮫ أﺷﺎرت اﺛﻢ وﯾﻨﺤ ، ُﺪﻧَﺑُﮫ جﻓﺨ رأﺳ وﯾﺤﻠﻖ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ أﺣ ﯾﻜﻠ اﻓﻠ ﻗ ﺣﺘ ﻓﻨﺤُﺪﻧَُﮫ ﻓﺤﻠﻘ ﺣﺎﻟﻘ ودﻋ ، ﻗ ﻚذﻟ \\ﺼاﻟ ىرأ ﻓﻠﻤ ، ﻓﻨﺤ ﻮا ًﻀﺑﻌ ﯾﺤﻠﻖ ﮭﻢﻀﺑﻌ ﺎوﺟﻌﻞ)٤(. و ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ اﻟﻨﺒﻲ جأزوا ﺗﻌﺪد ﻓﻲ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﺤﻜﻢ أھﻢ ﻣﻦ ﻟﻌﻞ ـ ﺳ أدﯾﻨّ دور ﻣ ﻟﻜ أن ھ ﷲ صﺧﻹوا واﻟﺠﺴ اﻟﻤﮭ ﺑﻤﻨﺘﮭ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ـ وﻟﺮﺳﻮﻟﮫ، ﻣﻦ ﻟﺴﯿﺮﺗﮭﻦ واﻟﻤﺘﺘﺒﻊ اﻷوﻟﻰ أزواﺟﮫاﻟﺴﯿﺪة ﻣﻦ ودورھﺎ اﻟ ھ ﺗﺄﺳ ﺑﺪاﯾ ﻋﻨ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﺴﺎﻧﺪة ﻓﻲ \ﺿر ـ أزواﺟ ﻣ ﺗﻼھﺎ ﻣﻦ ﻣﮭﻤﺔ ﺛﻢ ﺣﻮﻟﮭﺎ، وﻣﺎ ﻣﻜﺔ ﺔﺌﺑﯿ ﻓﻲ ﺮﺳﮫﻏو ﻓ ﻗﻮاﻋ وإرﺳ ﺳﻹا دوﻟ ﺗﺄﺳ ﻋﻨ ـ ﻋﻠ اﻟﻤﺪﯾﻨ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ، ﻓﻲ ﻟﻨﺸﺮھﺎ واﻟﺠﮭﺎد اﻟﺘ اﻟﺠﺴ ﺑﺎﻟﻐ \ﺼاﻟ اﻟﻤﮭﻤ ھ ﺛ ﺑﮭﺎ ﺗﻘﻮم ﺳﻠﻤﺔ أم و كاﻟﮭ ﻣ ﺳﻹا \ﻀﺑﯿ ﺣﻤﺎﯾ ﻓﻲ ﺣﻤﺎﯾ أﺟﻨ ﺧﯿ رﺟ ورﺑﻌﻤﺎﺋﺔ اﻷﻟﻒ ﺑﻠﻐﻮا اﻟﺬﯾﻦ اﻷرض، اﷲ \ﺻ ـ اﻟﺮﺳ \ﻏﻀ ﻣ ﺑﻤﺸ \\ﺿﺗﺴﺘﺮ أن اﻟﻤﻤﻜ ﻣﻤ وﻛ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ ﻋﻠ \\ﻏﻀ وﺳ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ اﻟﻨﺒﻲ جأزوا ﺗﻌﺪد ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺎﻧﯿﺔﺜاﻟ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺗﻜﻤﻦ وھﻨﺎ واﻷﺟﯿ \ﺼاﻟﻌ ﻋﺒﺮ اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ اﻟﻤﺮأة ﺗﺘﻠﻘﺎھﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ اﻟﺤﻜﻤﺔ وھﻲَّ ـ ﺳ ﺗﺴ ﻋﻨ وزوﺟﮭ ﺑﯿﺘﮭ ﺣﻤﺎﯾ ﻓ \ﺼاﻟ ﺑﮭ ﺗﺴﺘﺮﺷﺪ ﺣﯿﻦ .. ﺒﮫﻏﻀ أوار إﺷﻌﺎل ﻓﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ وﻻ وﻟﻧﻔﺴﮫ، رأﯾﮭ \ﺼﺑﺤ ﻚذﻟ ﺗﻔﻌ ﻟﻢ ﻮ اﻟﺬي واﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦﻓﻤﺎ ﺳﻼمﻹا ﺗﺎرﯾﺦ إﻟﯿﮫ ﺳﯿﺆول ﻛﺎن!؟ َﺐأذھ ُاﷲ ﻓﻔ ﻟﮭﺎ، اﻟﻨﺒﻲ دﻋﺎء ﻞﻀﺑﻔ ﯿﺮﺗﮭﺎﻏ ﺳﻠﻤﺔ أم اﻟﺴﯿﺪة ﺮَّﻋﻦ ﻗﻠﺒﮭ غ اﻷﻣﻮر، ﺳﻔﺎﺳﻒ ﻣﻦ \ﺻ ـ اﷲ رﺳ ﻋﻨﺪ واﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﻘﺪر ﻟﮭﺎ ﻛﺎن ﻓﻘﺪ وﻟﺬا ﻛ إذ ـ وﺳ ﻋﻠﯿﮭ ناﷲ يءﯾﺒﺘ ﺑﮭ ﻓﯿﻤ ﻚذﻟ ﻧﺴ ﻋﻠ دﺧﻮﻟ ﻋﻨ ﺎ :"ﻋﺎﺋﺸ اﻟﺴ اﷲﺗﺮوﯾ رﺳ ﻛ ﻧﺴ ﻋﻠ دﺧ \\ﺼاﻟﻌ \\ﺻ إذا ﺳ ِّﺑ ﯾﺒﺪأ واﺣﺪة، واﺣﺪة ـ ﻋﻨﮭ اﷲ \ﺿر ـ أﻛﺒ ﻷﻧﮭ ﯾﺨ وﻛ ، ﺑﻲ")٥(.
عدد الصفحات ١٢٩130 ﻛﺎﻧ ـ ﻋﻨﮭ اﷲ \ﺿر ـ ﺟﻤﯿﻠ ﻠﻘًُﺎﺧ ﻛﺒﯿ ﻣﺪرﺳ ﻠﻘِوﺧ ﻓ ﺷ ؛ﻲاﻟﻤﻨ ﻲًﻓﮭ ﻓ \\ﺼواﻟﻤ اﻟﺴ اﻟﻔﻘﯿﮭ اﻟﻤﻔﺘﯿ ﻲاﻟﻤﺤﺪﺛ ياﻟ اﻟﺤﺎزﻣ اﻟﻄﯿﺒ اﻷم \ﺼاﻟ اﻟﺰوﺟﺔ ﺎﺑﺮة،ﺼاﻟ واﻟﻤﺸﻮرة، ﺑ اﻟﻘﺎﺋﻤ ، ﻓ اﻟﻤﺘﺘﻠﻤﺬة أوﻻدھﺎ، ﻲوﺗﺮﺑﯿﺔ اﻟﻨﺒﻮة ﺟﺎﻣﻌﺔ . ﻋﻤﺮھﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻌﯿﻦ ﺑﻠﻐﺖ ﺣﺘﻰ ﺳﻠﻤﺔ أم اﻟﺴﯿﺪة ﻋﺎﺷﺖ )٦( ﺖﺻأو ﻗﺪ وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻌﯿ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻠﻲﺼﯾ أن ﯿﻏ اﻟﺤﻜ ﺑ ﻣ ﻋﻠﯿﮭ ﻠﻲﺼﯾ أن ﺧﺸﯿﺔ زﯾﺪ ﺑﻦ ﺪ ﺗﻌ رﺑﮭ ﺟ إﻟ اﻧﺘﻘﻠ ﻗﺒﻠﮭﺎ،وﻗﺪ ﻣﺎت أﻧﮫ ﻣﻌﺎوﯾ ﺑ ﯾﺰﯾ زﻣ ﻓ ﺳ اﻟ اﻟﻌ ﻓ ﻋﺎﺷ إذ ﺢاﻷرﺟ وھ ھﺠﺮﯾ وﺳ اﺛﻨﺘ ﺳ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \\ﺻ ـ اﻟﺮﺳ ﻂﺳ اﻟﺤﺴ ﻣﻘﺘ ﻋﻠ ﺣﺰﯾﻨ وﻓﺎﺗﮭ ﺿر ـ ودﻓﻨﺖ اﷲ ﻲَّ ِ\ُﺼﯾ وﻟ ﺑ ـ ﻋﻨﮭ ﺑﻌ ﺗ ﻛﻤ ھﺮﯾ أﺑ ﻋﻠﯿ ﻗﺒﻠﮭﺎ ﻣﺎت إذ ﺎدرﺼاﻟﻤ .. اﻟﻨﺒ جأزوا ﻣ اﻟﺮاﺣﻼت آﺧﺮ ﻚﺑﺬﻟ ﻓﻜﺎﻧﺖ \ﺻ ـ و ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ.اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﻣﮭﺎت أﻣﮭﺎﺗﻨﺎ ﺳﺎﺋﺮ وﻋﻦ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻲَّﺿر
عدد الصفحات ١٣٠131 ﺣﯿﺎة ﻓﻰ اﻟﺮﺳﻮلﻧﺴﺎء ــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻔﺼﻞ ھﺎﻣﺶ ﻋﺸﺮاﻟﺜﺎﻧﻲ ــــــــــــــــــــــ ـــــــــإﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺴﯿﺪ )١ (ﺎﺑﺔﻐاﻟ أﺳﺪ: اﻷﺛﯿﺮ ٣اﺑﻦ/٠٩١ . )٢ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢ(٢: ١٣٦/ ٨١٩ . )٣ (ﻛﺜ اﺑﻦ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ اﻟﺴﯿﺮة: ٣ﯿﺮ/٥٧١ . )٤ (اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ اﻟﺴﯿﺮة: ﻛﺜﯿﺮ ٣اﺑﻦ/٤٣٣ ٥٣٣، . )٥ (واﻟﺮﺷﺎد ىاﻟﮭﺪ ﺳﺒﻞ: اﻟﺸﺎﻣﻲ ١١اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ/٠٧١ . )٦ ﯾﺐﺬﮭﺘاﻟ ﯾﺐﺬﺗﮭ: ﺣﺠﺮ اﺑﻦ(٢١/٣٨٤ .
عدد الصفحات ١٣١132 ﻋﺸﺮ ﺚﺎﻟﺜاﻟ ﻞﺼاﻟﻔ ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ اﻟﻼﺣﻘﺎت أول : ﺐزﯾﻨ اﻟﺴﯿﺪة وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ
عدد الصفحات ١٣٢133 ﻓ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﺾﺑﻌ ﺐﺗﺮﺗﯿ ﻂﻲﯾﺨﺘﻠ اﻟﻨ اﻟﺴ ﺒﻮﯾ ﻋﻠ ﻣ ﺾﺑﻌ ﻓﯾﻘﺮأوﻧﮭﺎ ﻂاﻟﺨﻠ ھﺬا وﯾﺘﺠﻠﻰ ﻲ، اﻟﺮﺳ جوزوا ﻚﻓﻹا ﺣﺎدﺛ ﺐﺗﺮﺗﯿ ـ \ﺻ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ـ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺪة ﻓ ﻋﺬرھﻢ ﻛﺎن ورﺑﻤﺎ ،ﺶﺟﺤ ﺑﻨﺖ ﺐﻲزﯾﻨ أن ھﺬا \ﻀﺗﺘ ﻚﻓﻹا ﺣﺎدﺛﺔ ﺎﻟﺒًﻏﺎ وھ ﻋﺎﺋﺸ اﻟﺴ ﻲَّﺳ اﻷﺳ اﻟﺴ ﻣ ﺐﺗﺮﺗﯿ ﺚﺣﯿ ﻣ ﺐزﯾﻨجأزوا ﻲاﻟﻨﺒ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \\ﺻ ـ جﺗ إذ ؛ ﻓ اﻷﺧﯿ ﻲاﻟﺮﺳ يذ اﻟﺨ اﻟﻌ ﻣ اﻟﻘﻌ ياﻟﮭﺠ وﻗﻌ ﺑﯿﻨﻤ ، ﻓ ﻚﻓﻹا ﻲﺣﺎدﺛﺔ اﻟﺴﺎدس اﻟﻌﺎم ﻣﻦ اﻟﮭﺠﺮيﺷﻌﺒﺎن . ﻲﺗﺄﺗ ﻟﻤﺎ ﯿﻼًﺻﺗﺄ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ھﺬه ﻦﻈاﻟ ﻓﯿﮫ ﯾﻘﻊ ﻗﺪ ﻟﻠﺒﯿ ﻣﻮاﺟﮭ أول أن ﻣ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﯿﻦ وﻛﯿﺪ أراﺟﯿﻒ ﻣﻊ ىاﻟﻨﺒﻮ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻚﻓﻹا ﺣﺎدﺛﺔ إﺑﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﻣ وھ ، ًﻃﻣﻐﻠﻮ ـ ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ـ ﺢﺒﺼﯾ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ اﻟﻨﺒﻲ جزوا ﺢﻓﺘ ﻓﻘﺪ ﺎ، ﺑﻮاﺑ واﻟﻤﺴ ﺳﻹوا اﻟﺮﺳ ﻋﻠ ﺶﺟﺤ ﺑﻨ ﺐزﯾﻨ اﻟﺴ ﻣ ﯾ ﻣ رﺑﻤ اﻟﻤﻨ ودس واﻟﻠﻤ ،ﻚاﻟﺘﺸ ﻣ ﺨﻤﺔﺿ ﻚﻓﻹا ﺣﺎدﺛ ﺮﺜوأﻛ ﻟﻨﺒ ﺐﺗﻨﺘﺴ جزو ﻚﻣﺴ ﻓ ﻚاﻟﺘﺸ ﻓ اﻷﺧﯿ \ﺼاﻧﺤ إذ ؛ وإن اﻟﻮﻟﯿﺪ ﺳﻼﻣﻲﻹا اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ آﺛﺎرھﺎ ﺗﺮﻛﺖ ﺣ ﺐزﯾﻨ ﻣ زواﺟﮫ ﻛﺎن ﺑﯿﻨﻤﺎ ، اﻟﻌﺮﺑ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤ ﺟﺘﻤﻹا اﻟﺒﻨﯿ ﻗﻮاﻋ زﻟ ﻋﺎداﺗ ﻋﻠ اﻟﻤﺴ ﺑﺠﻐﺮاﻓﯿ اﻟﻮاﻗ ﻓ اﻟﻤﺘﺠ اﻟﺘﺒﻨﻲ ﻛﻌﺎدة وﺗﻘﺎﻟﯿﺪه ﺗﺎرﯾﺨ ﻓ واﻟﻤﻤﺘ ﺘ ﯾﺸ ﺑﻄﺎﻟﮭﺈﺑ اﻟﻘ ﻛ ﺚﺑﺤﯿ اﻟﻜﺎﻓﺔ، ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻤﻌﻲ اﻟﻮﻋﻲ ﻓﻲ واﻟﻤﺘﻮارﺛﺔ اﻟﺨﻤﺮ ﺗﺤﺮﯾﻢ ﻓﻲ ﻛﻤﺎ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﻲ جاﻟﺘﺪر ﯾﺘﺘﺒﻊ ﻟﻢ ﻷﻧﮫ ﺪﻣﺔﺻﺎﺑﺔﺜﺑﻤ ﻓﻜﺎن ، ﻂﺧ ﺟﺪﯾ ﻣﺴ ﯾ ﻟ ﺟ ﻓ ﻣﻨﺤ ﺑ ﻣﺤﻔ ﻗ ﻣﺴ وﻣﺤ ، ﻋﻘﻮﻟﮭﻢ . \ﺼﻗ ﯾﺘﻨ اﻟﺬﯾﻦ إن اﻟﻨﺒ جﻲزوا ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ ﺎﺑ ﻋﺘﺒﺎرھ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺮد ﺐﯾﺠ اﻟﻨﺒﻮﺷﺒﮭﺔ ﻟﻠﺨﻠﻖ ﺔﺼﻣﻨﻘ أو ي، ﻋﯿﺎذ ااﻟﻜﺮﯾﻢ ﺑﺎﷲ ﯾﺘﻨﺎﺳﻮن ، ﺟﯿﺪً وﺗﻌﺮﻓﮫ وﯾﺮاھﺎ ﯾﻌﺮﻓﮭﺎ ﻗﺮﯾﺒﺘﮫ ﻛﺎﻧﺖ ﺐزﯾﻨ اأن زﯾﺪ ﻣﻦ زواﺟﮭﺎ اﻟﺬﻗﺒﻞ ي، اﻟﺮﺳﻮل ﺧﻄﺒﮭﺎ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ ﺾرﻓ ﻛﻤ \ﻀورﻓ وﺗﻤﻠﻤﻠ ﻟ ﻋ ؛ﺒ إذ : وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \\ﺻ اﷲ ﻟﺮﺳ ﺐزﯾﻨ ﻗﺎﻟ"ُﻟﺴ ﻓﻘ ﺑﻨﺎﻛﺤﺘ: وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \\ﺻ اﷲ رﺳ ’’ ﻓﺎﻧﻜﺤﯿ ﺑﻠ’’ ،: ﻗﺎﻟ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ أؤاﻣﺮ اﷲ ﯾﺎرﺳﻮل : اﷲ أﻧ ﯾﺘﺤ ھﻤﺎ ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ؟ ﴿ ﻟِﻤُـﺆْﻣِﻦٍ ﻛَـﺎنَ وَﻣَـﺎ
عدد الصفحات ١٣٣134 وَرَﺳُﻮﻟُﻪُ اﻟﻠﱠﻪُ ﻗَﻀَﻰ إِذَا ﻣُﺆْﻣِﻨَﺔٍ وَﻻَ وَرَﺳُﻮﻟَﻪُ اﻟﻠﱠﻪَ ﻳـَﻌْﺺِ وَﻣَﻦْ أَﻣْﺮِﻫِﻢْ ﻣِﻦْ اﻟْﺨِﻴـَﺮَةُ ﻟَﻬُﻢُ ﻳَﻜُﻮنَ أَنْ أَﻣْﺮًا ﻣُﺒِﻴﻨًـﺎ ﺿَﻼَﻻً ﺿَﻞﱠ ﻓـَﻘَﺪْ﴾: ﺐزﯾﻨ ﻓﻘﺎﻟﺖ ، ﯾ ﻟ \ﺿر ﻗ ُﻣ اﷲ ﺎرﺳ ﻨﻜﺤً؟ﺎ ﻗ ، ا رﺳ: وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \\ﺻ ﷲ’’ﻧﻌ’’ذًِإ: ﻗﺎﻟ ا، اﷲ رﺳ \\ﺼأﻋ ﻻ ﻠﺻﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰ أﻧﻜﺤﺘَ ﻗﺪ وﺳﻠﻢُﮫ ﻧﻔﺴﻲ")١(. أﻧ ﯾﺸﮭﺪ ﻻواﻟﻮاﻗﻊ ﮫ اﻟﺮﺳﻮل ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ ًﻀأﯾ زﯾ ﺎوﻻ ﻛ ﺎﻧ ﻟﮭﻤﺎ ُرأيٍﺒﺔﻏ ﻲﻓ ،ﺐزﯾﻨ ﻣﻦ جاﻟﺰوا ﻢﺑﻞﻈﻣﻌ ﻣ ﻛﺎﻧ زﯾ ازﯾﺠ ﺧﺘﯿ اﻟ ﺮﺳﻮل وﺳﻠﻢـ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ،ـ اﻟﺮﺳ ﺞﺗ ﺺ\ﺼﻗ ﺷ ﻣﻦ وﻟﯿﺮاﺟﻊ و ﻋﻘﺒﺔ، ﺑﻨﺖ ﻮمﺜﻛﻠ أم ﻣﻦ اﻟﺤﺒﺸﯿﺔ،ﻟﮫ ﺑﺮﻛﺔ أﯾﻤﻦ أم ﻓو ﻟﮭﺬا زﯾ ﯾﻜﻦ ﻠﻢ ﯾﻌﻠ ًﺌﺷﯿ ﺐزﯾﻨ ﻣﻦ زواﺟﮫ أﻣﺮ ﺎﻋﻦ وﻟﯿﺲ، ﻧﻔﺴ ﺐزﯾﻨ ﺚﺣ ﻣﻦ ھﺬا ﻋﻠﻰ أدل ﺧﻄﺒﮭﺎ ﺣﯿﻦ ﺣﻤﻨ أﺧﺘﮭ ﻓﺄرﺳ ﺶﻗﺮﯾ ﻣﻦ إﻋﺪّة ا رﺳ ﻟ اﷲ \ﺻ ﷲ ﺗﺴﺘﺸﯿﺮه وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻘ ، : وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ اﻟﺮﺳ ل’’ ﻣﻤ ھ أﯾ ﻌﻠُّرﺑّﮭﯾ ﻛﺘﺎب ﻤﮭﺎ ﻧﺒﯿﮭﺎ وﺳﻨّﺔ ﺎ’’؟ ، ﻗ ،؟اﷲ رﺳ ﯾﺎ ھﻮ وﻣﻦ: ﺣﻤﻨﺔ ﻗﺎﻟﺖ ’’ :ﺣﺎرﺛ ﺑ زﯾ’’ \\ﻏﻀ ﺣﻤﻨ \\ﻀﻓﻐ ، ا،ﺷ وﻗﺎﻟ ا رﺳ ﯾ! : ﷲ !ك؟ﻣﻮﻻ ﻚﻋﻤّﺘ اﺑﻨﺔ جأﺗﺰو ".ﺑﻨﻲ إﻟﻰ ﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ زﯾﺪ ﺳﺎﻗﮫ ىاﻟﺬ اﻟﻤﮭﺮ أن ﺑﻞ درھﻤً وﺳ دﻧ ﻋﺸ وھ ﺶودرﻋً وﺧﻤ وﻣﻠﺤﻔ ا ،اوإزارً ﺪًاوﺧﻤﺴﯿﻦُﻣ اﻟﻄﻌﺎم ،ﻣﻦ اﻟﺘﻤ ﻣ أﻣﺪاد وﻋﺸﺮة ـ اﻟﺮﺳ ﻋﻄ ﻣ ﻛ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ. إﯾﺎه ـ ﺐﺑﺰﯾﻨ زﯾ دﺧﻞ ﻣﻌً ﻟﯿﻌﯿﺸ ﺎ، اﻟﻌ ﺾوﺑﻌ اﻟﻌ ﻗﺮاﺑ ﻓ \ﺜﻛ ﻲ، رﺣﻠ ﯿﺮةﺼاﻟﻘ اﻟﺰوﺟﯿﺔ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻮاﺟﻌ ﺚﺑﺒ زﯾ واﻧﻔ اﻟ ﺑﯿﻦ ﺎتﺼاﻟﻤﻨﻐ وﺷﻜﺎواه ﻋﻠ ﺐزﯾﻨ اﺳﺘﻌﻼء ﯿﮫﻣﻦ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ اﷲ ،ﻟﺮﺳ ﻚذﻟ ﻟ وﻣﻜﺎﻧ ﻣﻜﺎﻧً ﺐاﻟﻨﺴ ﻟﻌﺮاﻗ ﺗﺠﻌ ﻋﺮﺑﯿ \ﻈﻧ ﻣ ﻧﻔﺴ ﻓ ﺗﺤﻤﻠ ﻤﺎ ﻓﮭﻰ ﺶﺟﺤ ﺑﻨﺖ ﺐزﯾﻨ ﯿﺮﺜﻛ ﺑﻦ ﻣﺮة ﺑﻦ ﯾﻌﻤﺮ ﺑﻦ رﯾﺎب ﺑﻦ دوران ﺑﻦ ﻨﻢﻏ ﺑﻦ ﺧﺰﯾﻤﺔ ﺑﻦ أﺳﺪ ﺑﻦ ،ٍﺷﺮف ﺑﯿﺖ ﻓﻰ ﺔﺌاﻟﻨﺎﺷ ﺐوﻧﺴ ، ﺑﯿﻨﻤ زوﺟﮭ زﯾ ﻼﻣًﻏﺎ ﺎﻣﻌﺘﻮﻗً ﻲَّوھ ﺳﯿﺪة أﺑﻨﺎء ﺷﻤﺲ، ﻋﺒﺪ ﺣﺴﺒً ﻣﻨﮫ ﻞﻀﺎاﻷﻓ وﻧﺴﺒً.ﺎ ﻋﻠﻰ أھﻮن ﻛﺎن اﻟﻣﺎ ﺒﻏر ﻋﻠ ﯾﻨ أن ـ وﺳ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ ﺮﺳﻮل ﻛ ﻣ زوﺟ ﻋﻠﯿ ﻚﯾﻤﺴ وأن ﺑﺎﻟﺘﻤﮭﻞ ﯾﺄﻣﺮه ﻛﺎن وﻟﻜﻨﮫ ﺗﻄﻠﯿﻘﮭﺎ ﻓﻲ زﯾﺪ
عدد الصفحات ١٣٤135 ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ اﷲ رﺳ ﻋﻠ ﻧﺰﻟ اﻟﺘﻲ ﯾﺎتﻵا ﻣ اﻟﺠﺒ ﻦﺌﺗ ﻓﯿﮭ إذ ﺣﻤﻠﮭ ﺑﻌ زوﺟ ﻟ ﺳ ﺐزﯾﻨ ﺑ رﺳ ـ ﺗﻌ ـ اﷲ ﯾﺨﺒ ﺎ زﯾﺪ رﺑﯿﺒﮫ ﻣﻦ ﻼﻗﮭﺎﻃﺒﺪﯾﮫُﻣ اﷲ ﻷن ﻟﮭﻲﻹا اﻷﻣﺮ ھﺬا ﯾﺨﻔﻲ أن ﻋﻠﯿﮫ وﻟﯿﺲ ، . أو اﻟﮭ ﺑ اﻟﻌ ﻋﻨ ﻣﺘﺒﻨﯿ زوﺟ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺒﻨﻲ جزوا أﻣﺮ ﯾﻜﻦ ﻟﻢ اﻟﻌﺮ واﻟﺘﻘﺎﻟﯿ اﻷﻋ ﻋ جﺑ \\\ﺻﯾﻮ أﻣ اﻟﺪﻗ ﻨﺎﺌﺷ إذا ﺑﯿ اﻟﻤﺴﺘﻘﺮة؛ ﻋﻨﺪھﻢ ﻣﻌﺮوﻓﺎً اﻟﺘﺒﻨﻲ ﻛﺎن إذ إﻟﯿﮫ ﺐﯾﻨﺴ وﻟﺪه ﯿﺮﻏ ﺗﺒﻨﻰ ﻣﻦ وﻛﺎن ، ﻣﺘﺒﻨ زوﺟ اﻟﻤﺘﺒﻨ ﻋﻠ وﯾﺤ وﺑﻨﺎﺗ ﺑﺰوﺟﺘ وﯾﺨﻠ وﯾﺮﺛ و ﻋ ﯾﻘﺮھ ﯾﻜﻦ ﻟﻢ وإن ﺎاﻟﺘﺒﻨﻲ ﺗ ﺾﻟ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨ اﻟﯿﮭ ﻣ اﻟﻌﺮب ﺟﯿﺮان ﺷﺎﺋﻌﺔﻟﮭﺎوﺷﺮﯾﻌﺘﮭﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻜﻨﮭﺎ ، ﺑ واﻟ اﻟﯿﻮﻧ ﻣ ﯿﻏو ﺮوﻣ اﻟﺸ ﻛﺤﺎﺟ اﻟﻌ إﻟﯿ وﻟﺠ ﻛﺪﯾﺎﻧ اﻟﻤﺴ ﺗﺤﺮﻣ وﻟ ،كآﻧ ﻣﺠﺘﻤﻌﯿﺔ وﻓﻄﺮﯾﺔ اﻷوﻻد ﺐﺣ ﻛﻓﻲ اﻟﯿ ﺤﺎﻟﺔ ﻧﺠﻹا واﻣ ﻻﺳ ﺑﮭ اﻟﺤﺮبﺳﺎﻋﺔ.ﯿﺮھﺎﻏو واﻟﺘﺠﺎرة ، ﻣﺠﺘﻤﻌﯿ ﻋﺮﺑﯿ ﻋ ﯾﮭ ﻟ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \\ﺻ ـ ﻓﺎﻟﺮﺳ إذن وﺣﺴ ﻣﺘﺠﺬرة اﺑﻨ ﻣﻄﻠﻘ ﻣ زواﺟ وھ ﻣﻨﻜﻮر ﻋﻨﺪھﻢ أﻣﺮًا ﺳﯿﺄﺗﻲ ﺑﻞ ،ﺐ ﺑ ﺑ ﻟﯿ واﻟﯿﮭ واﻟﻤﺸ اﻟﻤﻨ أﻟﺴ ﺮهﻈﻣ وھ ًﺎﺌﺷ أﺗﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ رﺳﻮل أن وﺧﺎرﺟﮭﺎ، اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻌﺮب ﺑﮫ وﯾﺆﻟﺒﻮا .ھﺪا اﻟﺪﯾﻦ ھﺬا ﻗﻮاﻋﺪ ﺳﯿﮭﺪ إدا اﷲ ىرأ ﻟﻤﺎ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ـ ﻣﻦ رﺳﻮﻟﮫ ﺣﺎل وﺳﻠﻢـ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ :ﻋﺎﺗﺒﮫ ﴿ اﻟﻠﱠﻪَ وَاﺗﱠﻖِ زَوْﺟَﻚَ ﻋَﻠَﻴْﻚَ أَﻣْﺴِﻚْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ َﺖوَأَﻧـْﻌَﻤْ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟﻠﱠﻪُ أَﻧـْﻌَﻢَ ﻟِﻠﱠﺬِي ُلﺗـَﻘُﻮ وَإِذْ ﻓـَ ُﻩﺗَﺨْﺸَﺎ أَنْ أَﺣَﻖﱡ وَاﻟﻠﱠﻪُ َساﻟﻨﱠﺎ وَﺗَﺨْﺸَﻰ ﻣُﺒْﺪِﻳﻪِ اﻟﻠﱠﻪُ ﻣَﺎ ﻧـَﻔْﺴِﻚَ ﻓِﻲ وَﺗُﺨْﻔِﻲ ﻣِﻨـْﻬَﺎ زَﻳْﺪٌ ﻗَﻀَﻰ ﻠَﻤﱠﺎ ﻣِﻨـْﻬُﻦﱠ ﻗَﻀَﻮْا إِذَا أَدْﻋِﻴَﺎﺋِﻬِﻢْ ِجأَزْوَا ﻓِﻲ ٌجﺣَﺮَ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﻋَﻠَﻰ ﻳَﻜُﻮنَ ﻻَ ﻟِﻜَﻲْ زَوﱠﺟْﻨَﺎﻛَﻬَﺎ َﺮًاﻃوَ ﻣَﻔْﻌُﻮﻻً اﻟﻠﱠﻪِ أَﻣْﺮُ وَﻛَﺎنَ َﺮًاﻃوَ﴾)٢( . ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻗَﺎلَﻋﻦ :ﻨَْزَﯾ ُةﱠﺪِﻋ َْﺖﻀﻘَْاﻧ ﺎﱠﻟَﻤ اﷲ ﻠﻰﺻ ِﮫﱠاﻟﻠ ُﻮلُرَﺳ ﻗَﺎلَ َﺐ ٍﺪْﺰَﯾِﻟ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ :’’ ﱠﻋَﻠَﻰ ھَﺎْﺮُﻛْﻓَﺎذ’’ . ُﺮﱢﺨَﻤُﺗ ﻰَْوَھ أَﺗَﺎھَﺎ ﻰﱠﺣَﺘ ٌﺪْزَﯾ ﻄَﻠَﻖَْﻓَﺎﻧ: ﻗَﺎلَ ﻗَﺎلَ ﯿﻨَﮭَﺎِﻋَﺠ :ﮭَﺎْﻟَﯿِإ ﺮَْﻈُأَﻧ ْأَن ُﯿﻊِﺘَﻄْأَﺳ ﻣَﺎ ﻰﱠﺣَﺘ يِرَْﺪﺻ ﻲِﻓ ْﻤَﺖﻈُﻋَ ﮭَﺎُﺘْرَأَﯾ ﺎﱠﻓَﻠَﻤ ﱠأَن ﻋَﻠَﻰ ُﺖﺼْوَﻧَﻜَ يِﺮَْﮭﻇ ﮭَﺎُﺘْﯿﱠﻓَﻮَﻟ ذَﻛَﺮَھَﺎ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ِﮫﱠاﻟﻠ ﻮلَُرَﺳ
عدد الصفحات ١٣٥136 ُﺖْﻠُﻓَﻘ ﻲِﺒِﻋَﻘ :ُكِﺮُﻛْﯾَﺬ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ِﮫﱠاﻟﻠ ُﻮلُرَﺳ ﺳَﻞَْأَر ﺐُﻨَْزَﯾ ﯾَﺎ . ْﻗَﺎﻟَﺖ : ﻲﱢرَﺑ ﺮَِوَاﻣُأ ﻰﱠﺣَﺘ ًﺎْﺌﺷَﯿ ٍﻌَﺔَِﺎﻧِﺼﺑ أَﻧَﺎ ﻣَﺎ . ﻟَﻰِإ ْﻓَﻘَﺎﻣَﺖ ُآنْﺮُﻘْاﻟ وَﻧَﺰَلَ ھَﺎِﺪِﺠْﻣَﺴ ، "ٍنْذِإ ِﺮْﻐَﯿِﺑ ﮭَﺎْﻋَﻠَﯿ ﻓَﺪَﺧَﻞَ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ِﮫﱠاﻟﻠ ُﻮلُرَﺳ وَﺟَﺎءَ)٣(. اﻟﻨﺒ ﻣﻦ ﺣﯿﺎءً أﺷﺪ اﻟﻨﺒﻰ ﺐرﺑﯿ أﯾﻜﻮن ﻣ! ؟ورﺑ ﻋﻠﻤ اﻟ ﻧﻔﺴ ﯾﺤﻜﻤﻮن ﻛﯿﻒ؟، ﻛﺎن وﻗﺪ وﺳﻠﻢـ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ ﻓ اﻟﻌﺬراء ﻣﻦ ﺣﯿﺎءً اﻷﺷﺪ ﻲ ﺧ أﻣ ىاﻟ وھ أﺗﺒﺎﻋ : ﻣﺸ ﺚأﺣﺎدﯾ ﻓ \\ﺼاﻟﺒ ﺾﺑﻐ’’ ﯾَ ُّﻲِﻋَﻠ ﺮَةَﻈْاﻟﻨَّ ﺮَةَﻈْاﻟﻨَّ ْﻊِﺒْﺘُﺗ ﻟَﺎ ِّنَﺈﻓَ وﻟَﻰُﺄْاﻟ َﻚﻟَ، ُﺮَةِﺧْﺂاﻟ َﻚﻟَ ْﺴَﺖْوَﻟَﯿ’’)٤( و’’ اﻟﻌﯿﻨﺎن ﺮﻈاﻟﻨ وزﻧﺎھﻤﺎ ﺗﺰﻧﯿﺎن’’)٥(، رﺳ ﯾﺄﺗﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺐﻟﺰﯾﻨ ﮭﺮهﻇ زﯾﺪ ﻓﯿﻮﻟﻰ ﻟﯿﺰور ﺣﺴﻨﮭﺎاﷲ ﻓﺄﻋﺠﺒﮫ إﻟﯿﮭﺎ ﺮﻈﻓﻨ زوﺟﮫ ووﺟﺪ ﯾﺠﺪه ﻓﻠﻢ اﺑﻨﮫ زﯾﺪ !! اﷲ رﺳﻮل!.. ؟ﺘﮫﻈﯾﻘ ﻓﻲ ﺣﯿﯿًﺎ ﯾﻜﻮن أﻻ ﻣﻨﺎﻣﮫ ﻓﻲ ﺣﺘﻰ اﻟﺤﯿﻲ اﷲ رﺳﻮل !؟وﻣﺘﺒﻨﺎه رﺑﯿﺒﮫ ﻣﻊ ﺣﯿﯿًﺎ ىﺑﺎﻷﺣﺮ ﯾﻜﻮن أﻻ ﺤﺎﺑﮫﺻأ ﻣﻊ اﻟﺤﯿﻲ ﺣ ﺳ ﺑ ﻋﻔﯿ ﺣ ﺚاﻟﻠﯿ ﺣ ﻋﻘﯿ ﻋ اﺑ ﺷ ﻗ : أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ ﺐاﻟﻤﺴﯿ أَنَّ أَﺑَﺎ \ْﺮَﯾُھ \ﺿِرَ ُاﻟﻠَّ ُ\ْﻋَﻨ ﻗَ ﻨَْﺑَﯿ ُ\ْﻧَﺤ \ْﻨِﻋ ِﻮلُرَﺳ ِاﻟﻠَّﮫ َﻠَّﻰﺻ ُاﻟﻠَّﮫ ِﮫْﻋَﻠَﯿ وَﺳَﻠَّﻢَ ْذِإ ﻗَﺎلَ :’’ﻨَﺎْﺑَﯿ أَﻧَﺎ ٌﻢِﻧَﺎﺋ ﻲِﻨُﺘْرَأَﯾ ﻲِﻓ ِﺠَﻨَّﺔْاﻟ ذَاﺈِﻓَ ٌﺮَأَةْاﻣ َُّﺄﺿﺗَﺘَﻮَ ﻟَﻰِإ ِﺐِﺟَﺎﻧ ٍﺮﺼْﻗَ ُﺖْﻠُﻓَﻘ ْﻤَﻦِﻟ ھَﺬَا ُ\ﺼْﻘَْاﻟ ﻮاُﻓَﻘَ ﻤَُﻌِﻟ ِ\ْﺑ ِﺨَﻄَّْاﻟ ُتْﻓَﺬَﻛَﺮ ُﺮَﺗََْﯿﻏ ُ\ْﻓَﻮَﻟَّﯿ ﺮًاِﺑْ\ُﻣ’’، ﻓَﺒَﻜَ ُﻤَُﻋ اﻟﺨﻄ ﺑ: ﻗ ﺛ َﻚ\ْأَﻋَﻠَﯿ ﺑ وأﻣﻲ ﯾَﺎأﻧﺖ ﻮلَُرَﺳ ِاﻟﻠَّﮫ َُﺎرﻏأَ" )٦( . اﷲ رﺳﻮل ﻋﻢ اﺑﻨﺔ ﺐزﯾﻨ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻘﺪ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ وﯾﺮاھ أﻣﺎﻣ ﺑﻌﺪ، ﺣﺠﺎﺑًﺎ كھﻨﺎ ﯾﻜﻦ ﻓﻠﻢ اﻟ ﻓﻤ ﺔﺌﯿﺿو ﺣﺴﻨﺎء أﻧﮭﺎ يوﯾﻌﻠﻢ ﻓ ﻋﻠﯿﮭ ﻲزاد ﻋ ﷲ َشﺣ ـ اﻟﻨﺒ ﯾﺨ وھ ﯾ ﻣ ـ اﻟﻤ ﻣ أﺗﺒﺎﻋ ﺑ ﺄﻣﺮ ، ﻢﻓﯿ \\\ﻈوﯾﻨ ﺾﺑ!؟.. \\\ُﯾ ىﻓﺎﻟ ﺮﯾﻃ ﻣ ﺒﺜﯾ ﻟ ﻚذﻟ ﻓ ىو ﺷ \\ﻈأﻋ واﻷﻧﺒﯿ ،ﺢ\\ﺻﻧﻔﺴً وأﻋ أﺧﻼﻗً وأﻛ ﺎ، ﻣﻨﺰﻟ وأﻋﻠ ، ﻚذﻟ ﻣ ﺷ ﻣ ﻞﺼﯾﺤ أن ﻣﻦ وﺷﺮﻓًﺎ)٧( ، و اﻟﻤﻔﺴ ﺾﺑﻌ اﺟﺘ ﻗ اﷲ رﺳ إﻟ َﺐوﻧَﺴَ ﯾﻵا ھ ﺗﻔﺴ ﻓ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \\ﺻ ﻻ ﻣ ﻠﺜﻣ ﻋ ھﱠوﻧﺰ ﻣﻨ اﷲ َﺼﻋَ ﻗ إذ ﻋﻠﯿ وﯾﺴ ﺑ ﯾﻠﯿ أو ، واﻟﻌﻠﻤ اﻟﻤﻔﺴ ﻣ اﻟﺘﺤﻘﯿ أھ ﻋﻠﯿ واﻟ ﺑﺤﺮﻣﺘ ِّﻒِ\\\ْﺴُﻣ
عدد الصفحات ١٣٦137 اﻟﻤ ﺑ ﯾﻠﯿ وﻻ ،ﺢ\ﺼﺑ ﻟ اﻟﺸ اﻟﻘ ﻚذﻟ أن اﻟﺮاﺳﺨﯿﻦ ىﻓﺄﺣﺮ اﻟﺒﺮﯾﺎت ﺑﺨﯿﺮ)٨(. ا \\ﺿ اﻟﺒﺸ ﻣ ﻧﺴ ﺣﺠﺮﺗﮭ ﻓ ٌﻛ اﻟﺨﻤ اﻟﺰوﺟ اﻟﻨﺒ ﻟﺒﯿ ﻣ اﻟﺴ اﻟﺰوﺟ ﺗﻐ ﻠﻤﺜوﻣ وﻣﺨﺎوف، ﻧﻮازع ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ أﺧﻼق ﯾﺤﻤﻠﻦ ﺐزﯾﻨ اﻟﺴ ﻗ ﻣ ﻋﺎﺋﺸ اﻟﺴ ﺗﺤﺴ ھﻜ اﻟﻼﺣﻘ ـ اﷲ \\ﺿر ﻋﻨﮭﻤﺎ ـ: " ﻚذﻟ ﻋ ﻓﺄﻋﻠﻨ وﻧﺴ ﻟﺠﻤﺎﻟﮭﺎ \ُﺑَﻌ وَﻣَ بَُﻗَ ﻣَ ﻲِﻓَﺄَﺧَ ِﻟ ﻤَ ﮭَﺎِﺟَﻤَﺎﻟ ْﻦِﻣ ﻨَﺎُﻐُﻠْﯾَﺒ ِ\ُﻣُاﻷ َُﻢْﻈأَﻋ ﻲَِھ ىﺮَْﺧُوَأ ، ﻟَﮭَ ﻊَِ\ﺻُ ﻣَ ﮭَﺎُ\ْوَأَﺷﱠزَو ، ﺟَﮭَ ُ\\ْﻠُوَﻗ ،ِ\\ﱠاﻟﺴ \\ِﻣ ُ\\ﱠاﻟﻠ ﮭَِﺑ ﻨَْﻋَﻠَﯿ ُﺨَْﺗَﻔ \\ِھ" : )٩(و ، ﻋﺎﺋﺸ ﻗ \\ﺻ اﻟﺴ جاﻟ ھ وﻛ ﻣﻔ \\ﺿﻣﻮﺐزﯾﻨ ة وﻣﺒﺎھﺎﺗﮭ ﺑ ﻟ :"أھﺎﻟﯿﻜﻦّ ﻦُّزوّﺟﻜ ﺳ ﺳ ﻓ ﻣ ﺗﻌ اﷲ وزوّﺟﻨﻲ ،" )٠١( وﻛ أم ﻣﻨ ﺮﻓًﻃ \\ﻀوﺣ ﺐوزﯾﻨ ﻋﺎﺋﺸ ﺑ ﻣ ﯾ ﻣ اﻟﻤﺒﺎھ ﻚﺗﻠ \\ﺜأﻛ وﺗﺘ ﺶﺟﺤ ﺑﻨ ﺗﺘ ﺳ أم ﻛﺎﻧ ﺣ ﺐزﯾﻨ ﻻﺑﻨﺘﮭ وروﺗ ﺳ : ﻟﻌﺎﺋﺸ ﺶﺟﺤ ﺑﻨ ﺐزﯾﻨ ﻗﻮل ﻧﻘﻠﺘﮫ ﻣﻤﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ إﻋﻠﯿﮭﺎ، "\ﱢﻧ ِ\ﱠوَاﻟﻠ ﻲ أَﻧَ ﻣَ َﺻ ِ\ﱠاﻟﻠ ِ\ُرَﺳ ِﺴَِﻧ ْ\ِﻣ ٍﻛَﺄَﺣَﺪ ﻢَﱠوَﺳَ ِ\ْﻋَﻠَﯿ ُ\ﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠ ِﻮرُﮭُﻤْ\ِﺑ ﱠ\ُﺟَﮭﱠزَو ﱠ\ُﮭﱠﻧِإ ، ﯿَِﻟْاﻷَو ﱠ\\\ُﺟَﮭﱠوَزَوُ،ء ُ\\\ُرَﺳ ُ\\\ﱠاﻟﻠ \\\ِﺟَﻨﱠوَزَو ِ\\\ِﺑ ُ\\\ْﯾَﻘ ِﺘَِﻜْاﻟ \\\ِﻓ \\\ْوَأَﻧ ، ﺒَُﯾ ﻻ ﻮنَُﻤِ\\\ْﺴُﻤْاﻟُ\\\ﱠﻐَﯿُﯾ وَﻻ ُلﱠﺪ "وﺣ ﻟﯿﺴ أﻧﮭ ﺐﻟﺰﯾﻨ ﻋﺎﺋﺸ ﺒﺜﻓﺘ : اﷲ ﻛﺘﺎب ﻓﻲ اﻟﻤﺬﻛﻮرة"ِﮫﱠاﻟﻠ ِﺘَﺎبِﻛ ﻲِﻓ يِرْﺬُﻋ ﻧَﺰَلَ يِﺬﱠاﻟ أﻧَﺎ ." ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﻤﻮﻗﻒ ھﻮ ھﺬا ﯾﻜﻦ وﻟﻢ ـ ﻋﻨﮭﻤﺎ اﷲ ﻲَّﺿر ـ ﺗﻼه ﻓﻘﺪ ﺳﺎﺑﻖ ﻊﺿﻣﻮ ﻓﻲ ذﻛﺮت وﻟﻘﺪ ﺑﯿﻣﻮاﻗﻒ، ﯾﻜﻦ ﻟﻢ اﻟﻨﺒﻮي اﻟﺒﯿﺖ أن ﻮﺑﺎوﯾًﺎﻃ ﺘًﺎ اﻟﻐﺎﯾﺔ وﻟﻜﻦ ﻟﻜﺎن ﻣﻘﺪﺳًﺎ اﷲ أراده وﻟﻮ ًﺎ،ﺼﺧﺎﻟ ﺑﺸﺮﯾًﺎ ﺑﯿﺘًﺎ ﻛﺎن ﺑﻞ ﻣﻘﺪﺳًﺎ، ﻞﺜﻣ ﻣﻦ ﻓﯿﮫ ﯾﺪور ﺑﻤﺎ واﻻﻗﺘﺪاء اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺗﻌﻠﯿﻢ ھﻮ ﻓﯿﮫ ﻣﺎ ﻧﺸﺮ ﻣﻦ أﺣﺪاث ﺗ ـ اﻟﺮﺳﻮل ﺗﻌﺎﻣﻞ وﻛﯿﻒ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ، اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﻛﻮزة اﻟﻔﻄﺮﯾﺔ اﻟﻐﯿﺮة ﻚﻠ آﺛ ﺐﺗﮭﺬﯾ ﻓﻲ ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻﺎرھﺎ ﻓﻲ ﺗﻜﻮن ﻣﺎ أﺷﺪ أﻧﮭﺎ ﻋﻠﻢ ﻷﻧﮫ ﻓﻲ ﯾﻤﺎﻧﻲﻹوا اﻷﺧﻼﻗﻲ اﻟﻔﺎرق ﻛﺎن وﻟﻜﻦ ﺮاﺋﺮ،ﻀاﻟ ﺔﺻوﺧﺎ اﻟﻨﺴﺎء ﺟﺒﻠﺔ اﻟﻨﺒﻮي، اﻟﺒﯿﺖ رﺑﯿﺒﺎت اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ، أﻣﮭﺎت ﺤﺎﺑﯿﺎت،ﺼاﻟ جاﻷزوا ﺑﯿﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ إﯾﻘﺎع أو اﻟﻌﺪاوة، أو اﻟﻜﺮه أو ﺾاﻟﺒﻐ ﯾﻜﻦ ﻟﻢ اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺔ وﺗﻼﻣﺬة ذ ىوﯾﺘﺒﺪ ﺑﯿﻨﮭﻦ، ﺮرﻀاﻟ اﻟﺴﺎدس اﻟﻌﺎم ﻓﻲ ﻚﻓﻹا ﺣﺎدﺛﺔ وﻗﻌﺖ ﺣﯿﻦ ﻚﻟ ﺳﻼﻣﻲﻹا واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻨﺒﻮي، اﻟﺒﯿﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﯿﻒ ﺛﻘﻞ ﻟﻮﻗﻌﮭﺎ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﮭﺠﺮي ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻦ ﺶﺟﺤ ﺑﻨﺖ ﺐزﯾﻨ ﻣﻮﻗﻒ ﻛﺎن ﻓﻤﺎذا اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ، ﻓﻲ..؟ ﻋﻠ ﯿﮭﺎأﺛﻨﺖ ،
عدد الصفحات ١٣٧138 اﻟﺤﺎدﺛﺔ، ﺗﻠﻜﻢ ﻓﻲ رأﯾﮭﺎ ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ اﻟﺮﺳﻮل ﺐﻠﻃ ﺣﯿﻦ ﻚوذﻟ : "ﻓﻘﺎﻟﺖ اﷲ رﺳﻮل ﺮيﯾﺎﺼوﺑ ﺳﻤﻌﻲ أﺣﻤﻲُﻋﻠﻤﺖ ﻣﺎ واﷲ ، ﺧﯿﺮً إﻻ"ا ، : "اﻟﺨﯿﺮ ﺑﻜﻞ إﻻ ﺗﺬﻛﺮھﺎ وﻻ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﻨﮭﺎ ﺗﺤﻜﻲ ﺗﻜﻦ ﻟﻢ اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ وﻓﻲ ﻓﺄرﺳﻞ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ اﻟﻨﺒﻲ جأزوا ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻲﺿر ﺶﺟﺤ ﺑﻨﺖ ﺐزﯾﻨ جزو وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ اﻟﻨﺒﻲ ﺗﺴﺎﻣﯿﻨﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ وھﻲ[ﺗﻔﺎﺧﺮﻧﻲ] ﻓﻲ ﻣﻨﮭﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ رﺳﻮل ﺧﯿﺮً ﻂﻗ اﻣﺮأة أر وﻟﻢ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ اﷲ ﻓﻲ ا ﻣﻦ اﻟﺪﯾﻦ ﺐﷲزﯾﻨ وأﺗﻘﻰ ً،ﺜﺣﺪﯾ ﺪقﺻوأ ﺪﻗﺔ،ﺻ ﻢﻈوأﻋ ﻟﻠﺮﺣﻢ، ﻞﺻوأو ﺎ، ، اﺑﺘﺬاﻻً وأﺷﺪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ إﻟﻰ ﺑﮫ وﺗﻘﺮّب ﺑﮫ ﺪّقﺼﺗ اﻟﺬي اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻟﻨﻔﺴﮭﺎ ﻣﺎ ﻓﯿﮭﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺪّةِﺣ ﻣﻦ رةْﺳﻮ ﺔﻋﺪاﺌاﻟﻔﯿ ﻣﻨﮭﺎ ﺴﺮعُﺗ ،")١١(، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺪهﺼﺗﻘ وﻣﺎ ﮭﺎﺌﻓﯿ وﺳﺮﻋﺔ ﺐزﯾﻨ ﺳﻮرة ﻣﻊﻣﻦ ﻓﯿﮭﺎ ﺎفﺻاﻷو ﻛﻤﺎل إﺛﺒﺎت ھﻮ ﺳﺮﻋﺔ ﻀﺐاﻟﻐ. ﻓﯿﮭﺎ ﺔﺼﻧﻘﯿ ﻻﯾﻌﺪ ﻣﺎ وھﻮ ﻋﻠﯿﮫ ﺮارﻹﺻا دون ﺳﺮﯾﻌًﺎ ﻋﻨﮭﺎ واﻟﻌﻮدة ﻲَّﺿر ـ ﻋﺎﺋﺸﺔ أﻣﻨﺎ ﻋﻨﮭﺎ ذﻛﺮﺗﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﺐزﯾﻨ أﻣﻨﺎ ﺐﻣﻨﺎﻗ ﻛﻞ ھﺬه ﺗﻜﻦ وﻟﻢ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ اﷲ رﺳ ذﻛ ﻓﺤﯿﻨﻤ ـ ﻋﻨﮭﻤ اﷲ ﻣ أول ﺑ ـ وﺳ ھ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻋﺰت ،ﺐزﯾﻨ وﻛﺎﻧﺖ ﯾﺪًا، ﻮﻟﮭﻦﻃأ اﻟﻄﺎھﺮات أزواﺟﮫ ﻣﻦ ﺑﮫ ﺗﻠﺤﻖ ﺐزﯾﻨ أن إﻟﻰ" ُقﱠَﺼوَﺗَ ھَﺎِﯿَِﺑ ُﻤَْﺗَﻌ ْﻛَﺎﻧَﺖ")٢١( اﻟﯿ \ﺻ اﻣ ﻛﺎﻧ "و "وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﺳﺒﯿﻞ ﻓﻲ ﺪقﺼوﺗﺘ وﺗﺨﺮز ﻎﺗﺪﺑ ﻓﻜﺎﻧﺖ "إذ ؛ اﻟﻐ!ﺰل ﺗﻐ!ﺰل ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺳﺮاﯾﺎ وﺗﻌﻄﯿﮫ– ﺻﻠ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰ– ﻓ!ﻲ ﺑﮫ وﯾﺴﺘﻌﯿﻨﻮن ﺑﮫ ﯿﻄﻮنﺨﯾ ﻣﻐﺎزﯾﮭﻢ")٣١(. ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻓﻲ ﻋﺎﺷﺖ ﻛﻤﺎ ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ اﻟﻨﺒﻲ وﻓﺎة ﺑﻌﺪ ﻋﺎﺷﺖ اﻟﺬي ﮭﺎﺌﻓﯿ ﺗﻮزع ﻛﺎﻧﺖ ﺚﺣﯿ اﻷرﺣﺎم، وأھﻞ اﻷﯾﺘﺎم، ﻋﻠﻰ ﺪقﺼواﻟﺘ اﻟﺘﻌﺒﺪ، ﻛﻞ أن ﻨﺖﻇ وﻣﺎ ﺑﮫ، حﺗﻔﺮ وﻟﻢ ﻋﻠﯿﮭﻢ، درھﻤًﺎ أﻟﻒ ﻋﺸﺮ اﺛﻨﻰ ﻎﯾﺒﻠ اﻟﻔﻲء ھﺬا ﻛﻤﺎ وزﻋﺘﮫ ﻟﮭﺎ، أﻧﮫ ﻋﻠﻤﺖ وﻟﻤَّﺎ ﺗﻘﺴﯿﻤﮫ، ﻣﻨﮭﺎ ﯾﻄﻠﺒﻮن ﺣﺴﺒﺘﮭﻢ ﺑﻞ ﮭﺎ،ﺼﯾﺨ : "ﻣﻨﯿﺒﺔ أواھﺔً ﻟﺮﺑﮭﺎ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء أﻛﻔﮭﺎ رﻓﻌﺖ ﺛﻢ ذﻛﺮﻧﺎ، ﻋﻄﺎء ﯾﺪرﻛﻨﻲ ﻻ اﻟﻠﮭﻢ ھﺬا ﻋﺎﻣﻲ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﺮ")٤١( : ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮ ﻎﻓﺒﻠ"ﺧﯿﺮ ﺑﮭﺎ ﺮادُﯾ اﻣﺮأة ھﺬه "ﻓﻮﻗﻒ. : وﻗﺎل ﺑﺎﻟﺴﻼم وأرﺳﻞ ﻋﻠﯿﮭﺎ"ﻓ ﻣﺎ ﻗﺖﺑﻠﻐﻨﻲﱠﺮ "درھﻢ ﺑﺄﻟﻒ رﺳﻞُﻓﺄ ، ﻚاﻟﻤﺴﻠ ﻚذﻟ ﺑﮫ ﻓﺴﻠﻜﺖ اﻟﺒﯿﺖ، ﻓﻲ اﻟﯿﻮﻣﯿﺔ ﻟﻨﻔﻘﺘﮭﺎ أي! ﺗﺴﺘﺒﻘﯿﮭﺎ ﻗﺘﮭﺎﱠﻓﺮ أي ًﻀﺎأﯾ)٥١(.
عدد الصفحات ١٣٨139 ﻓﻮﻗﮭﺎ أو اﻟﺨﻤﺴﯿﻦ ﻎﺗﺒﻠ ﺗﻜﺪ ﻓﻠﻢ دﻋﺎﺋﮭﺎ، ﺣﺮ اﷲ واﺳﺘﺠﺎب ﻼثﺜﺑ ﻣﻦ واﻓﺘﮭﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﺨﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻔﺎروق ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﮭﺠﺮة ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﻨﯿﺔ ﻰﻓﱠَﻠﺼ ﻋَﻠَ ُﻤَﺮُﯿﮭﺎ،ﻋ وُدِﻓْﻨﺖ. ﺑﺎﻟﺒﻘﯿﻊ ﻗﺎﻟ ﺗﻨﻌﻋﺎﺋﺸ :"ﯿﮭ ﻣﺘﻌﺒ ﺣﻤﯿ ذھﺒ ﻟﻘ اﻟﯿﺘ ﻣﻔ ، واﻷراﻣﻞ)٦١(." : ﻗﺎل اﻟﺠﺤﺸﻲ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻤﺎنﺜﻋ ﻋﻦ " \ْﻨِﺑ ﺐُﻨَْزَﯾ ْﺗَﺮَﻛَ ﻣَ ﯾﻨَِد ﺶٍ\ْﺟَﺤ ُﺖ ھَﻤًْرِد وَﻻ ُقﱠَﺼﺗَﺘَ ْﻛَﺎﻧَ ، ِ\\ْﻋَﻠَﯿ ْﻗَ ﻣَ ﱢ\\ُﻜِﺑ ، ،ِﯿﻦِﻤَﺴَْاﻟ ىوَْﻣَ ْوَﻛَﺎﻧَ ﮭَِﻟِﺰْﻣَﻨ ْوَﺗَﺮَﻛَْاﻟ ِ\\\ْﻋَﺒ ِ\\\ْﺑ ِﯿِﻮَﻟْاﻟ \\\ِﻣ ُﻮهُﻓَﺒَ ،ُﺪِ\\\ْﻤَﺴْاﻟ مَِ\\\ُھ \\\ِﺣ ﻚِ\\\ِﻤَﻠ ، ھَﻢْرِد ﻒَْأَﻟ ﯿﻦَِﺴْﺨَﻤِﺑ ")٧١( . اﻷواھ اﻟﻤﺘﻌﺒ اﻟﺤﻤﯿ ـ ﻋﻨﮭ اﷲ \\ﺿر ـ ﺐزﯾﻨ أﻣﻨ اﷲ رﺣ اﻟﻨ \\ﺼاﻟﻤﺘ اﻟﺰاھ اﻷرﺣ \\ﺻووا اﻟﯿﺘ ﻣﻔ \\ﺼاﻟ ﺎﻓﻌ . رﺑﮭﺎ ﻟﻠﻘﺎء اﻟﻤﺸﺘﺎﻗﺔ
عدد الصفحات ١٣٩140 ﺣﯿﺎة ﻓﻰ اﻟﺮﺳﻮلﻧﺴﺎء ــــــــــــــــــــــــــــــــ ھﺎﻣﺶ اﻟﻔﺼﻞ ﻋﺸﺮاﻟﺜﺎﻟﺚ ــــــــــــــــــــــ ـــــــــإﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺴﯿﺪ )١: (ج ﻛﺜﯿﺮ اﺑﻦ ٣ﺗﻔﺴﯿﺮ ص:٠٩٤٠٩١ . )٢:ابﺰاﻷﺣ ﺳﻮرة) ( ٧٣.( )ﻣﺴﻠﻢ٣ هروا (ﺎح،ﻜاﻟﻨ)٧٦٥٢ (. )٤( هﯿﺮﻏو أﺣﻤﺪ هروا ﺣﺴﻦ ﺣﺪﯾﺚ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﺎلﻗ . )٥(سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻖﻃﺮﯾ ﻣﻦ وأﺣﻤﺪ وﻣﺴﻠﻢ ﺎريﺨاﻟﺒ أﺧﺮﺟﮫ )٦( ﺻﺤﯿﺢ ﺎريﺨاﻟﺒ]ﺎبﺘﻛ ﻌﺒﯿﺮﺘ،اﻟ" " اﻟﻤﻨﺎمﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺮ ب" )٠٢٦٦[( )٧ (ﻋﺒ;ﺪ اﻟﺸ;ﯿﺦ ، ;ﺪﯾﺎنﻏ ﺑ;ﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﯿﺦ ، ﻋﻔﯿﻔﻲ قاﻟﺮزا ﻋﺒﺪ اﻟﺸﯿﺦ ، ﺑﺎز ﺑﻦ ﺰﯾﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ اﻟﺸﯿﺦ ﻌﻮدﻗ ﺑﻦ اﷲ " ) ﻣﯿﺔﻼإﺳ ىﺎوﺘ٨١ﻓ/ ٧٣١ –١٤١ . ( )٨" )(اﻟﻤﻔﮭﻢ "ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ساﻟﻌﺒﺎ ١أﺑﻮ/٦٠٤ (. )٩(اﻟﻄﺒﻘﺎت ىﺒﺮﻜاﻟ ﺑﻦﻻ ﺳﻌﺪ : اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻢﻗ٦١٩٩ر . )٠١ ) (ﻮﺣﯿ;;;;;;;;;;;;;ﺪﺘاﻟ ;;;;;;;;;;;;;ﺎبﺘﻛ ،ﺲأﻧ;;;;;;;;;;;;; ﺣ;;;;;;;;;;;;;ﺪﯾﺚ ﻣ;;;;;;;;;;;;;ﻦ ;;;;;;;;;;;;;ﺎريﺨاﻟﺒ ٤٨٩٦أﺧﺮﺟ;;;;;;;;;;;;;ﮫ ، ( ) ﻣﺴﻠﻢ ى٧٧١رو. ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲﺿر ﺲأﻧ ﻮلﻗ ﻣﺜﻞ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻲﺿر ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﻦ( )١١ (ﻋﻠﯿ ﻖﻔﺘﻣ ﺟـ ﻛﺜﯿﺮ اﺑﻦ ﺗﻔﺴﯿﺮ . ٣ﮫ ١٦٣ص ﯿﻌﺎبﺘاﻹﺳ ٤،/ ٠٥٨١ ﺎﺑﺔﻐاﻟ وأﺳﺪ ٧،/ ٦٢١. )٢١ )ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢ( ٢٤٢٥ (. )٣١) (ﻟﻠﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻂاﻷوﺳ ٥٤٤٦اﻟﻤﻌﺠﻢ(. )٤١ )(اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻓﻲ ﺳﻌﺪ ٣اﺑﻦ/٠٠٣ (. )٥١( )اﻟﻄﺒﻘﺎت ﻓﻲ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ رواه٨/٠١١(. )٦١: )اﻹﺻﺎﺑﺔ(٧/٠٧٦ (. )٧١( )٤١١/٨ اﻟﻄﺒﻘﺎت.( ىﺒﺮﻜاﻟ
عدد الصفحات ١٤٠141 ﻋﺸ اﻟﺮاﺑﻊ ﻞﺼﺮاﻟﻔ ﻄﻠﻘﯿﺔﺼاﻟﻤ اﻟﺨﺰاﻋﯿﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أم : اﻟﺤﺎرث ﺑﻨﺖ ﺟﻮﯾﺮﯾﺔ
عدد الصفحات ١٤١142 اﻟﺮﺳﻮل ﺣﻮل إﻓﻜﮭﻢ ﻣﻦ ﯾﺸﯿﻌﻮن ﺑﻤﺎ اﻟﻨﺎس أذھﺎن اﻷﻓﺎﻛﻮن ﯾﺸﻐﻞ ـ \ﺻ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ـ اﻟﻤﺘﻌ وزواﺟ اﻻﻧﺘﻘ إﻻ ﻟ ھ ﻻ ﻛﺮﺟ \ﺼوﯾ ، شﻓﺮا ﻣﻦ .. ﻛﺬﺑﻮا وﻗﺪ .. ىأﺧﺮ اﻣﺮأة إﻟﻰ اﻣﺮأة اﻟﺮﺳ ﯾﻜ ﻟ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ آﺧ ﺶﺟﺤ ﺑﻨ ﺐﺑﺰﯾﻨ ﯾ ﺮ ﻓ ﻲأزواﺟﮫ ىاﻟﮭﺠﺮ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻌﺎم ﺗﺒﺎﻋً \ﺻﻋﺎ اﻷﺣ أﺗ ﺣﺘ ﺎ، ﻓﻤ ، ﺎفﺼﻧﻔﺲاﻧﺘ اﻟﻌﺎ \ﺻوﺣﺎ اﻟﻤﺪﯾﻨ اﻷﺣ داھﻢ م أﯾﺎﻣً أھﻠﮭ ﺶﻟﯿﻌ ، ﺎ ﻗﺎﺳﯿﺔ ﺗﺘﻠﻮھﺎ، ﺎﺼﺣ ﺑﻨأﺣﺪاث ﯾﮭﻮد ﻲر ﺔﻈﻗﺮﯾ . اﻟﺮﺳ ﯾﻐ اﻟﺴ اﻟﻌ ﺑ وﻣ ـ واﻟﺴ \ﺼاﻟ ﻋﻠﯿ ـ ﻲﺑﻨ ﻓ ﻲﻟﺤﯿ ﯾﺘﺒﻌﮭ ﺛ \\ﺻأ ﻣ ﻣ ﻣ اﻷوﻟ ىﺟﻤ أو اﻷول رﺑﯿ ﻗﺮد ىذ ﺰوةﻏ، ﮫﻀﺑﻌ أو ﯾﻤﺮاﻟﺸﮭﺮ وﻟﻢ ﯾﺒﻠﻐﮫ ﺣﺘﻰ ، وﺳﻠﻢـ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ ﻄﻠﻖﺼاﻟﻤ ﺑﻨﻰ أن -ﺣ وھﻢٌﻲ ﺧﺰاﻋﺔ ﻣﻦ - ﻟﻘﺘﺎﻟﯾﺠ اﻟﺠﻤﻮع ﮫﻤﻌﻮن اﷲ ﻠﻰﺻ ـ ـ وﺳﻠﻢ ﺮارﻋﻠﯿﮫﺿ أﺑﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث زﻋﯿﻤﮭﻢ ﺑﻘﯿﺎدة. ﻖاﻟﻤﺼﻄﻠ ﺑﻨﻲ ﻏﺰو ﯾﻜﻦ ﻟﻢ)١( ﺑﻞ ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻰ ـ اﻟﺮﺳﻮل ﻂﺧﻄ ﻓﻲ دﻓﻌًﺎ إﻟﯿﮫ ﻊدُﻓ اﻟﻤﺼ!ﻄﻠﻘﯿﯿﻦ ﺳ!ﯿﺪ ﯾﻌ!ﺮف ﯾﻜ!ﻦ وﻟ!ﻢ ﻋﻠﯿ!ﮫ، اﻟﻘﻮم جﺮوﺨﯾ ﻋﻠﻢ ﺎَّﻟﻤ ﻛ!!ﺎ إن ﺑﺎﻟﺘ!ﺎﻟﻲ ﯾﻌﻠ!ﻢ ﻻو ﺿ!!ﺮار، ﺑ!ﻦ ثاﻟﺤ!ﺎر اﻟﻐ!!ﺰوة ھ!ﺬه أن وﯾﺒﻘ!!ﻰ اﺑﻨ!ﺔ، ﻟ!ﮫ ن .ﻋﺪﯾﺪة ىأﺧﺮ ﻧﻮاﺣﻲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮭﺎ ﺟﻠﯿﻞ ﺑﻘﺪر اﻟﻌﺴﻜﺮي، أﻣﺮھﺎ ھﻮان ﻗﺪر ﻋﻠﻰ واﻧﺘﮭ اﻟﻘﺘ ﺑ اﻟﻤﺴ \\ﺼوﺑﻨ اﻟﺨ ﻧﺴ ﺳ ﻛﺸ ﺳ كاﻟﻤﻌﺎر ﻓﻲ اﻟﻤﮭﺰوم \ﺿ أﺑ ﺑ اﻟﺤ ﺑﻨ ﺟﻮﯾﺮﯾ زﻋ اﺑﻨﺔ وﻣﻨﮭﻦ ، اﻟﺨﺰ ﺟﺬﯾﻤﺔ ﺑﻦ ﺐﺣﺒﯿ ﺑﻦ اﺑ ﻣ ﻣﺘﺰوﺟ وﻛﺎﻧﺖ ﻄﻠﻘﯿﺔ،ﺼاﻟﻤ اﻋﯿﺔ ﯾﻘ ﻟﮭ ﻋ ﻦ \ﺻ ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻓﻊ ﻟﮫ ، اﻟ ﺘُﻗ أﺛﻨ اﻟﻐ ھ ، ﺑ ﺛﺎﺑ ﺐ\ﺼﻧ ﻣ ﻓﻜﺎﻧ ﺛﻤﻨً اﻟﻤﺎل ﻣﻦ ﻎﻣﺒﻠ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺎﺗﺒﮭﺎ ﺎﻗﯿﺲ ﻌﺘﻘﮭﺎﻟ ﺣﺮﯾﺘﮭ ﺛﻤ ﻟﺘﺠﻤﻊ ﺟﻮﯾﺮﯾﺔ ﻓﺬھﺒﺖ ، ﻗﻮﻣﮭ ﻓ اﻟﺴﯿﺪة وھﻰ اﻷﺳﺮ ﻣﻦ ﺳ ﻟﺘﻜ ﺗﻘ ﻓﻜﯿ ﺎ، ﺗﻌ ﻟ ﻟﺮﺟ ﻋﻨ ًﺌ،ﺎﺷ اﻟﻤﻜﺎﺗﺒ ﻣ ﻟﺠﻤ ﺳ وﻓ اﻟﻤﺴ ﺶﺟ ﻗﺎﺋ ﯿﺜاﻟﻜ ﺳ
عدد الصفحات ١٤٢143 وﻟ وﻧﺴﺒﮫ، وﻛﺮﻣﮫ، ﻤَّوﺧﻠﻘﮫ، ﻓ ﺢﺗﻔﻠ ﻟﻢ ﻲﺎ ﺳ إﻟﯿ ﺑﺎﻟ ﻧﻔﺴ ﺣﺎدﺛﺘﮭ ، ﻣﺴﺄﻟﺘﮭﺎ وﻋﺮض ﺗﺠﺪﻋﻠﯿﮫ ﻟﻌﻠﮭﺎ ، . ﺣﻼً ﻋﻨﺪه رﺑﯿﻌً اﻟﻌﺸ ذات اﻷﺳ ﺟﻮﯾﺮﯾ ﺎوﻗﻔ اﷲ رﺳ أﻣ ـ اﷲ \ﺻ ﻋﻠﯿ وﺳ ـ ﻋﺎﺋﺸ زوﺟ \\ﻀﺣ ﻓ \\ﻏر ﻧﻔﺴ ﻟﺘﻌ ﻻ ﻣﺸ ﺗﻌ ، ذﮭﻣﻼﻣﺤ ﻛﻞ ﺐﻟ ﺗﺒﮭﺮ اﻟﺘﻰ اﻟﺠﻤﯿﻠﺔ، يﺎ: ﻓﻘﺎﻟ \ﻈوﻧ ﻋﻘ" أﻧ اﷲ، رﺳ ﯾ ﯾﺨﻒَ ﻟﻢ ﻣﺎ اﻟﺒﻼء ﻣﻦ ﺎﺑﻨﻲﺻأ وﻗﺪ ﻗﻮﻣﮫ، ﺳﯿﺪ ﺮارﺿ أﺑﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻨﺖ ﺟﻮﯾﺮﯾﺔ اﻟﺸ ﺑ ﻗ ﺑﻦ ﺎﺑﺖﺜﻟ اﻟﺴﮭﻢ ﻓﻲ ُﻓﻮﻗﻌﺖ ،ﻚﻋﻠﯿ -ﻟ ﱟﻋ ﻻﺑ أو -\ُﻓﻜﺎﺗﺒﺘ : ﻗ. ﻛﺘ ﻋﻠ ُﻚأﺳ ﻚ\\ُﺘﺌﻓﺠ ﻧﻔﺴ ﻋﻠ’’ َﻚ\\ِذَﻟ ْ\\ِﻣ ٍ\\ْﺧَﯿ \\ِﻓ ﻚِﻟَ ْﻓَﮭَ’’؟ : ﻗﺎل ؟اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ ھﻮ وﻣﺎ: ﻗﺎﻟﺖ’’أَﻚِﺘَﺎﺑَﺘَِﻛ ْﻚِﻋَﻨ ﻲْﻀِﻗ ُﻚِﺟﱠوَأَﺗَﺰَو’’ ﯾ ﻧﻌ: ﻗﺎﻟ. : ﻗﺎل. اﷲ رﺳﻮلُ’’ﺖْﻓَﻌَﻠ ْﻗَﺪ’’)٢( . ﯾﺤ ﻗٌأﺣ ﯾﻜ ﻟ ﺟﻮﯾﺮﯾ ﺑ ﻧﻔﺴ ﻓ ﻲﺧﯿ ﺾﺗ أن ﻓﻘﺒﻠﺖ اﻟﻜ اﻟﺮﺳ ﻟﺨﻠ اﺗﮭﺎم وھﺬا ، ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ ﻟ وﻟ ، ﯾﻜ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ \ﺜﻣ ﻣﻨﮭ وﻗ أﻧ ﯾﻌﻠ ﻓ وﻗ ﻲﻣ ﻧﻔﺴ ﻋﻠﯿﮭﺎ ھﺬا ،ﻣﺎﻋﺮض رأت اﻟﺘ اﻟﺮؤﯾ ﻚﺗﻠ ﻣ ﻗﺒﻮﻟﮭ ﺳ ﻛ ورﺑﻤ اﻟﺮﺳ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻘﻤ ﱠﻛ ،ٍﻟﯿ ﻼثﺜﺑ ﻗﺪوﻣ ﻗﺒ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ ﻮل أﺣ ﺑﮭ ﺗﺨﺒ أن ُﻛﺮھ و ﺣﺠﺮھﺎ، ﻓﻲ وﻗﻊ ﺣﺘﻰ ﺮبﺜﯾ ﻣﻦ ﯾﺴﯿﺮ أﻗﺒﻞ ﻣ ا اﷲ رﺳ مِﻗَ ﺣﺘ ،اﻟﻨ: " ﺟﻮﯾﺮﯾ ﺗﻘ اﻟﺮؤﯾ ُرﺟ ﯿﻨَﺎِ\ُﺳ \\ﱠﻓﻠﻤ ﻛ ﺣﺘ ﻗ ﻓ ﻤﺘﱠﻛﻠ ﻣ واﷲ ﺟﻨﱠوﺗﺰو أﻋﺘﻘﻨ ﺎﱠﻓﻠﻤ ھ اﻟﻤﺴ ن اﻟﺨﺒ ﺗﺨﺒﺮﻧ \\ﱢﻋﻤ ﺑﻨ ﻣ ﺑﺠﺎرﯾ ﱠإﻻ ُﺷ وﻣ أرﺳ اﻟ اﷲ \\ِﻓﺤَﻤ")٣( .أن ﺛ اﺧﺘ ،ﺟﻮﯾﺮﯾ رواه ﻓﯿﻤ ﻚوذﻟ ﺳ اﺑ ﻓ ﻟﻤﺎ أﻧﮫ وﻗﻌﺖاﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺤﺎرث ﺑﻨﺖ ﺟﻮﯾﺮﯾﺔ اﻟﺴﺒﻲ ﻓﻲ اﻟﻨﺒﻲ إﻟﻰ أﺑﻮھﺎ ﺟﺎء ، ﻓﻘﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ :ﱠنِإ ﻻ ﻲِﻨَﺘْﮭَﺎاﺑُﻠِﺜْﻣ ﺒَﻰْﺴُﯾ ُﺮَمْأَﻛ ﻓَﺄَﻧَﺎ ، ﱢﻓَﺨَﻞ َكذَا ْﻦِﻣ ﯿﻠَﮭَﺎِﻗَﺎلَﺳَﺒ ،: ’’ﺖَْأَرَأَﯾ ﺎﱠﺴَْأَﺣ ْﻗَ ﺲَْأَﻟَ ﻧَﺎھَﺎ،ْﺮﱠﺧَﯿ ْنِإ’’؟ : ﻗَ ، \ْﯾﱠوَأَد ﺑَﻠَ َْﻚﻋَﻠَﯿ ﻣَﺎ : ﻗَﺎلَ ، ﻮھَُأَﺑ ﻓَﺄَﺗَﺎھَﺎ ﻓَﻘَ ، ﻗَ \ُﺟﱠاﻟﺮ ھَ ﱠنِإ : ﻓَ كِ\ﱠﺧَﯿ ْﺪ ﯿﻨَﺎَِْﻀﺗَﻔ ﻼ ، ﻢَﱠوَﺳَﻠ ِﮫْﻋَﻠَﯿ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠَﻠﺻ ِﮫﱠاﻟﻠ ﻮلَُرَﺳ ُتْﺘَﺮْاﺧ ِﻗَﺪ ﻲﱢﻧﺈِﻓَ : ْﻓَﻘَﺎﻟَﺖ . اﷲ رﺳﻮل ﺮﻈﻧ ﺣﯿﻦ وﺳﻠﻢـ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ ﺟﻮﯾﺮﯾ إﻟﻰ ﻛﻮﻧﮭ ﺑﺎﻋﺘﺒ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺣﺮة ﻛﺎﻧﺖ وﻟﻮ أﺳﯿﺮة، ﺑﺄﺣﻜ اﻟﻔﻘﯿﮭ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺨﺎوف ذھﺒﺖ وﻟﮭﺬا ، م
عدد الصفحات ١٤٣144 ﻗﺎﻟﺖاﻟﺪﯾﻦ ﺣﯿﻦ":ﻠَﺎﺣَﺔًُﻣ ﻮَةًْﻠُﺣ ﺮَأَةًْاﻣ ْوَﻛَﺎﻧَﺖ ] اﻟﻤﻨﻄ ﺣﺴ \ﻈاﻟﻤﻨ ﺣﺴﻨﺔ[ ِ\\ِﺴْﻨَﻔِﺑ ْأَﺧَ \\ﱠﻟِإ ٌأَﺣَ ﯾَﺮَاھَ ﻟَ "وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \\ﺻ اﷲ رﺳ ﻓﺄﺗ. : ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﺘﺎﺑﺘﮭﺎ،ِﻛ ﻓﻲ ﻟﺘﺴﺘﻌﯿﻨﮫ "ِﺑَ ﻋَﻠَ ﮭَُﺘْرَأَﯾ ْأَن \ﱠﻟِإ \ُھ ﻣَ ِ\ﱠﻓَﻮَاﻟﻠ ِﻓَﻜَﺮ ﻲِﺮَﺗْﺠُﺣُﺖْرَأَﯾ ﻣَﺎ ﮭَﺎْﻨِﻣ ىﺳَﯿَﺮَ ُﮫﱠأَﻧ ُﺖْوَﻋَﺮَﻓ ﮭَﺎُﺘْھ "ﺟﻮﯾﺮﯾ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻠﻮ إذن ، ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻤﺄﻧﺖﻃﻻ ﺣﺮة ﻧﻔﺴً ﺎ ﻧﯿﺘﮫ ﺗﺘﺠﮫ أن إﻻ ﻣﻨﮭﺎ، ﻋﯿﻨﮫ اﻟﺮﺳﻮل ﻸﯾﻤ أن ﻣﻦ . ﻧﻜﺎﺣﮭﺎ إﻟﻰ ﻗﺎل ﻣ ﺣﺴ ﻣ ﻋ ﺣﺘ ﻟﺠﻮﯾﺮﯾ اﻟﺴ ﻋﻠﯿﮫ ﺮهﻈﻧ وأﻣﺎ: "اﻟﺴﮭﯿﻠﻰ اﻣﺮأة ﻷﻧﮭﺎ ﻚذﻟ ﻛﺎن ﻧﻤﺎﺈﻓ ﻋﺮف، ،ﻣﻤﻠﻮﻛﺔ ﻣﻨﮭ ﻋﯿﻨ ﻸﻣ ﻣﺎ ﺣﺮة ﻛﺎﻧﺖ وﻟﻮ ﻋﻨﮫ ﺛﺒﺖ وﻗﺪ .. ﻧﻜﺎﺣﮭﺎ أراد ﻷﻧﮫ إﻟﯿﮭﺎ ﺮﻈﻧ ﯾﻜﻮن أن وﺟﺎﺋﺰ .. ـ اﻟﺴ ﻋﻠﯿﮫ ـ ﻓ ﺔﺼﻲاﻟﺮﺧ ﻧﻜﺎﺣﮭﺎ إرادة ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺮأة إﻟﻰ ﺮﻈاﻟﻨ")٤( . أن ﺑﻌ إﻻ ﺑﺠﻮﯾﺮﯾ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ اﷲ رﺳ ﯾ ﻟﻢ واﻟﺪھﺎ ﻣﻦ وﺧﻄﺒﮭﺎ ﺪﻗﮭﺎ،ﺻوأ أﺳﻠﻤﺖ، اﻓﺘ إذاﻟﺬي ؛ ﻟ ﻤَّ \ﺼأﻧ ﺎ وﺳﻠﻢـ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ اﻟﻣ ﻐ دﻓ ﺟﻮﯾﺮﯾ وﻣﻌ ِﻛﻮدﯾﻌ ﺑﮭ \ﺼاﻷﻧ ﻣ رﺟ إﻟ ، ﺑﮭ ظﺑﺎﻻﺣﺘﻔ وأﻣ ﺣﺘ اﷲ رﺳ ﻗ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \\ﺻ ـ أﺑ ﺑ اﻟﺤ أﺑﻮھ ﻓﺄﻗﺒ. اﻟﻤﺪﯾﻨ إﻟ ﺑﻔﺪاء ﺮارﺿھﺎ ﻗﻮﻣ ﻣﻦ وﻧﺎس اﺑﻨﺎن ﻣﻌﮫ وأﺳﻠﻢ ﮫﻓﺄﺳﻠﻢ ،ُودِﻌَﻓْﺖ إﻟﯿ ﺟﻮﯾﺮﯾﺔ اﺑﻨﺘﮫ ،ﻓﺄﺳﻠﻤﺖ اﷲ رﺳ وﺧﻄﺒﮭﺎ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ إﯾﺎھﺎ ﻓﺰوﺟﮫ أﺑﯿﮭﺎ إﻟﻰ )٥( . ﺎداﺋﻤً ﻣﺎ زﯾﺠﺎﺗ ﻣ زﯾﺠ ﻛ وراء ﺐاﻟﺴ ﻋ ﺚﻧﺒﺤ ـ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ وﺳﻠﻢ ـ ﯿﺮًﺜﻛ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ حاوﺗﺮﺗﺎ ﺳﻨًﺣﯿ ﻣﻨﮫ واﻷﻛﺒﺮ اﻷرﻣﻞ جﯾﺘﺰو ﺎﻦ وأ، ﯾﻘﺘ اﻟﺘ جﻲوا ﺟﻤ اﻷﻗ جﯾﺘ أن وﻧﻘﺒ اﻟﺤ ﻓ رﺟ اﺳﺘﺸ ، ﻲوﻧﺄﺗ اﻟﺴﯿﺎﺳ ﺐاﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲﺑﺎﻟﺴﺒ ﺐواﻟﺴﺒ ﻲ، ﻚﺗﻠ أو ھ ﻣﻦ اﻗﺘﺮاﻧﮫ ،وراء ٌﺣ وﻛﺄﻧ ﻟﻨﻔﺴ ﯾﺨﺘ أن أﻋﻠﯿ ، اﻣ ﺟﻤ اﻟﺒﺸ ﺒﯿﻌﺘﻃ ﯾﮭ و أﻣﺘﮫ ﻓﻰ رﺟﻞ ﻷﻗﻞ ﻣﻜﻔﻮل ﺣﻖ وھﻮ . وﻗ ﺐﻗﻄ ﺳ اﻟﺸ أﺣﺴ )٦( أن ﺑﻌ ، أﻣﮭ ﺺ\\\ﺼﻗ اﺳ : ﻗﺎل ﺣﯿﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ )ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰﺻ أزواﺟﮫ ﻣﻦ زوﺟﺔ ﻟﻜﻞ أن ىﺗﺮ وھﻜﺬا ﮫ \ﺼﻗ وﺳ وﺳ ﻣﻨﮭ زواﺟ ﻓ ﺎ ﻋ ﻓ وھ . ﺑﻨ ﺐزﯾﻨ ﺶ،ﺟﺤ
عدد الصفحات ١٤٤