نساء في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم

113 ﺣﯿﺎة ﻓﻰ اﻟﺮﺳﻮلﻧﺴﺎء ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟ اﻟﻔﺼﻞ ھﺎﻣﺶﻊﺎﺳﺘ ـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــإﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺴﯿﺪ )١ (;ﻢﻗر ﺣ;ﺪﯾﺚ ﻋَﻨْﮭُﻤَ;ﺎ، ﺗَﻌَ;ﺎﻟَﻰ ;ﮫُﱠاﻟﻠ ِ;ﻲَﺿرَ ِﺸَﺔَﺋﻋَﺎ ْﻞِﻀﻓَ ﻓِﻲ ﺑَﺎب ﺤَﺎﺑَﺔِ،ﱠاﻟﺼ ِﻞِﺋَﺎﻀﻓَ َﺎبﺘﻛِ ، )٨٦٤٤ (. ﺷﺮ اﻟﻤﻨﮭﺎج ﺷﺮف ﺑﻦ ﯾﺤﯿﻰ اﻟﺪﯾﻦ ﻣﺤﯿﻲ زﻛﺮﯾﺎ أﺑﻮ: اﻟﺤﺠﺎج ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﯿﺢ ح : ﻮﻓﻰﺘاﻟﻤ )٦٧٦اﻟﻨﻮوي(ھـ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﺮاثﺘاﻟ إﺣﯿﺎء دار– اﻟﻄﺒﻌﺔاﻟﺜﺎﻧﯿﺔ، ٢٩٣١ﺑﯿﺮوت )٢ )ﻢﻗر ﺣﺪﯾﺚ ﻋَﻨْﮭَﺎ، ﮫُﱠاﻟﻠ ِﻲَﺿرَ ِﺸَﺔَﺋﻋَﺎ ْﻞِﻀﻓَ ﻣِﻦْ ﺑَﺎب ﺐ،ﻗاﻟﻤﻨﺎ ﺎبﺘﻛ ي،ﺬﺮﻣﺘاﻟ ﺳﻨﻦ( ٠٢٨٣ ،( َﺬھَ ﻋِﯿﺴَﻰ أَﺑُﻮ َﺎلَﻗو.ٌﺻَﺤِﯿﺢ ٌﺣَﺴَﻦ ٌﺣَﺪِﯾﺚ ا )٣ ﺣﺪﯾﺚ ﻋَﻨْﮭُﻤَﺎ، ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﮫُﱠاﻟﻠ ِﻲَﺿرَ ِﺸَﺔَﺋﻋَﺎ ْﻞِﻀﻓَ ﻓِﻲ ﺑَﺎب ﺤَﺎﺑَﺔِ،ﱠاﻟﺼ ِﻞِﺋَﺎﻀﻓَ َﺎبﺘﻛِ ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﯿﺢ( )ﻢﻗ٩٦٤٤ر (. ) . ٤ (ص ، اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ: ٥٥٢٢اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ )٥ ِﺸَﺔُﺋﻋَﺎ ْﮫُﺘَﺪْرَﻛَﺘاﺳْ ﻣَﺎ ِﯾْﺮَادِﺈﻟِ ِﺟَﺎﺑَﺔُﺈاﻟْ: ﺮﻈاﻧ )( ﺤَﺎﺑَﺔِﱠاﻟﺼ ١ﻋَﻠَﻰ/٤٥ (. )٦ ﺣﺪﯾﺚ ﻋَﻨْﮭُﻤَﺎ، ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﮫُﱠاﻟﻠ ِﻲَﺿرَ ِﺸَﺔَﺋﻋَﺎ ْﻞِﻀﻓَ ﻓِﻲ ﺑَﺎب ﺤَﺎﺑَﺔِ،ﱠاﻟﺼ ِﻞِﺋَﺎﻀﻓَ َﺎبﺘﻛِ ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﯿﺢ( )ﻢﻗ٣٧٤٤ر ( . ، ﻛﺗﺎب اﻟﺻﻼة ﺑﺎب أﺻﺣﺎب اﻟﺣراب ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟد ،( ﺻﺣﯾﺢ اﻟﺑﺧﺎرى : ٧ ﺎب ﻧظر اﻟﻣرأة إﻟﻰ اﻟﺣﺑش وﻧﺣوﻫم ﻣن ﻏﯾر رﯾﺑﺔﻛﺗﺎب اﻟﻧﻛﺎح ﺑ ٨٤: ٧و ج ﻓﯾﻪ. اﻟذي ﻻ ﻣﻌﺻﯾﺔ ( ﺑﺎب اﻟرﺧﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻌب ٤ﻛﺗﺎب ﺻﻼة اﻟﻌﯾدﯾن ﺑﺎب ) ، ﺻﺣﯾﺢ ﻣﺳﻠم : (٨) هروا " ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم رواﯾﺔ وﻓﻲ .أﺣﻤﺪ". ﻨﻲﺘوﺟﻌﺄﻓ ةﺰﻟﮭ ﮭﺮيﻇ ﻓﻲ ﻧﻲﺰﻓﻠﮭ : "

114 اﻟﻌﺎﺷ ﻞﺼﺮاﻟﻔ اﻟﻘﻮاﻣﺔ ﻮاﻣﺔﺼاﻟ اﻟﻘﺮآن ﺣﺎرﺳﺔ ..

115 اﻟﺮﺳ ﺑﻨ ﻤﺔﻃﻓﺎ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﮭﺠﺮة ﻗﺒﻞ ﻋﺸﺮ ﺎﻣﻨﺔﺜاﻟ اﻟﺴﻨﺔ ﺷﮭﺪت ﻠﻤﺎﺜﻣ ﺑ ﻋﻤ ﺑﻨ ﺔﺼﺣﻔ ﻣﯿﻼد ًﺎﻀأﯾ ﺗﺸﮭﺪ أن ﻟﮭﺎ ﺷﺎء ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ زوﺟﮫ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺎب ﻌﻮنﻈﻣ ﺑﻨﺖ ﺐزﯾﻨ ﺑﺨﻤ اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ ﺔﺜاﻟﺒﻌ ﻗﺒﻞ وﻟﺪﺗﺎ إذ ، اﻟﺒﯿﺖﺳﻨﻮات ﺗﺒﻨﻲ ﺶﻛوﻗﺮﯾ وإذا ، ﺔﺼﺣﻔ ﻛﺎﻧﺖ أﺧﻮﺗﮭﺎ، ﻐﺮﺻأ اﻟﺰھﺮاء ﺎﻧﺖ أﻛﺒﺮھﻢ . ﻎﺗﺒﻠ ﻛ \\ﺼﺣﻔ ﺣﺘ اﻟﺸ ﻣ ﺗﺰوﺟ إﻟ اﻟﺴ أﺣ ﺳﻹا ﻗ ﺑ ﺣﺬاﻓ ﺑ ﻨُﺧ ﺬاﻓُﺣ ﺑ ﻨُﺧ ﺳ ﺑ ﺳ ﺑ ﯿﺲ اﻟﺴﮭﻤﻲ ﻓﻘﺪاﻟﻘﺮﺷﻲ ؛ اﻟﺮﺳﻮل دﺧﻮل ﻗﺒﻞ أﺳﻠﻢ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ دار اﻷرﻗﻢ اﻟﺬﯾﻦ وﻣﻦ واھﺎﺟﺮ، ر ﺛﻢ اﻟﺤﺒﺸﺔ، إﻟﻰ إﻟ زوﺟ \ﺼﺑﺤﻔ ﻓﮭ ﺟﻊ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ . وأﺣﺪ، ﺑﺪر ﺰوﺗﺎﻏ ﺧﻨﯿﺲ ﺷﮭﺪ ﻓﻲو ﺐﯿﺻأ اﻷﺧﯿﺮة ﺛ ﺨﺑﺠﺮاﺣﺎت ﻟﻢ ﯿﻨﺎت ﻗﻠﯿﻼ إﻻ ﺑﻌﺪھﺎ ﺚﻟﻠﮭﺠﺮةﯾﻠﺒ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ روﺣﮫ ﺖﺿﻓﺎ ﺣﺘﻰ ، ﻋﻠﯿﮫ ﻠﻰﺼﻓ اﻟﻨﺒﻲ وﺳﻠﻢـ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ ﻌﻮنﻈﻣ ﺑﻦ ﻤﺎنﺜﻋ ﻗﺒﺮ ﺑﺠﻮار ﺑﺎﻟﺒﻘﯿﻊ دﻓﻦ ﺛﻢ ـ اﷲ ﻰﺿﻋﻨﮭﻤﺎر ـ وراءه ﻣﺨﻠّﻔﺎ ﺔﺼﺣﻔ ﻟﮫ ﺐﺗﻨﺠ ﻓﻠﻢ وﺣﯿﺪة . رﺑﯿﻌً اﻟﻌﺸ ذات اﻟﺸ اﺑﻨﺘ ﻟﺤ اﻷب ﻋﻤ ﺐﻗﻠ ﺎرق دوﻧﮭ أو ﺎ أﺳﻰ ﺮهﻃﺑﺨﺎ ﯾﺠﻮل وﺣﯿﺪة، ،ﺐاﻟﻘﻠ ﻛﺴﯿﺮة ﺣﺰﯾﻨﺔ، داره إﻟﻰ ﺗﻌﻮد وھﻰ ﺑﻘﻠﯿﻞ ﺣﺎﻟﮭﺎ ﻓﻋﻠﻰ ﺪاهﺻ ﯾﺘﺮدد ﻲ، أن ﻚﯾﻮﺷ ﻛﺒﺮﻛﺎن ﻤﺖﺻﻟﺴﺎﻧﮫﯾ ﺑﮫ ﻨﻔﺠﺮ ﻟ إذ ؛ \\ﺼﺣﻔ ﺗﻜ ﺎﻣﻄﻤﻌً ﻟﻠﺮﺟ صﻓ ﯾﻘﻠ ﻣﻤ اﻟﺠﻤ ﻣ اﻟﻘﻠﯿ \\ﺼﻟﻨ ﺛﺎﻧﯿﺔً، زواﺟﮭﺎ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أن ﻛﻤﺎ ـكآﻧﺬا ـ ﻣﺠﺘﻤﻌً ﯾﺸ ﻣ ﺎ ﻐﯿﺮًﺻ.ا

116 ﺑﻨﻔﺴﮫ، اﺑﻨﺘﮫ ﺞﺗﺰوﯾ إﻟﻰ ﻋﻤﺮ ىاھﺘﺪ ﻋﻤﯿﻖ ﺗﻔﻜﯿﺮ ﺑﻌﺪ ذاﻓﻤ ﺐذھ ﻟ ﻋﻠﯿ زوﺟً ﻟﮭﺎ ﯾﻠﺘﻤﺲ ﺎ اﻟﻤﮭ ﻣ ﺤﺎﺑﮫﺻأ ﻣﻦ!؟ ﻟ ﻋﻠﯿ وﻣ ، \ﺼﺑ ﺑ ﻮ روﺣﮫ ﺣﺒﯿﺒ ﺑﻌﺪ وﺣﺒﯿﺒﮫ ، ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ﺑﻜ أﺑ ـ إﻟ ﺐﻓﻠﯿ ﯿ.. ﻧﻌ ھ \\ﺼﺣﻔ اﻋﺘﺒ اﻟﺴ ﻟﻔ ﻛ ﻣﺘ وﻟﻜ ا، ﻲﻓ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻗﺒﯿﻞﻲاﻟﻌﺮﺑ ﺣﺘﻰ أﻗﻮﯾﺎء ﻠﻮنﻈﯾ ﻓﺎﻟﺮﺟﺎل ، ﺎﻟﺒﯿﺘﮭﻣﻮﺗﮭﻢﻏ أن ﻛﻤﺎ ، اﻟﺬﯾﻦ ﻣﻦ ﻢ اﻟﻄﻮال اﻟﺴﻨﯿﻦ ﯾﻌﻤﺮون . ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ جﺧﺮ و ﺪﯾﻖﺼاﻟ ﺷﺮارات ﻀﺐﺗاﻟﻐ ﻋﯿﻨﯿ ﻣﻦ ﺘﻄﺎﯾﺮ ﻓﻠ ، أن ﻦﻈﯾ ﯾﻜﻦ اﻟﺴﻜﻮت ﺳﯿﻜﻮن ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺟﻮاب ﻣﺘﻌﻠﻼً ﺾﺑﺎﻟﺮﻓ ﺗﻜﻠﻢ وﻟﻮ ، ﺑﺄﺳﺒﺎب ﺣﺘﻰ ﻋﻠﯿ وھ اﻟﻔ ﻋﻠ ھ ﺧﻔ ﻟﺮﺑﻤ واھﯿ أن ﯿﻏ ، اﻟﻘﻮ يﻋﻤﺮ ﻋﺰاﻟﺸﺪﯾﺪ ﻻﺑﻨﺘ ﯾﻌ أن ﻋﻠﯿ ﻗﺴ ﯾﻌﻠ واﻟﺤ وﺣﺒﯿﺒﺘ أنوﺟﮭ اﻟﻤﺆﻛ وﻣ ، ﺳ ورﺑﻤ ھ ﻆﺳ \\ﺼﺣﻔ وأﻟﺤ ﺐاﻟﺴ ﺄﻟﺘﮫ ﺣﺰﻧﮭﺎ ھﺬا ﺎﻋﻒﻀﻓﯿ ،ﺐاﻟﺴﺒ ﻟﮭﺎ ﻓﺬﻛﺮ . أن ﺳ ﻣ ﻋﻠﯿ ًﺿﻋﺎر ﻋﻔ ﺑ ﻤﺜﻋ \ﺻ ﺷ وﺟﮭﺘ ﯾﻤﻢ ﺑﻜ أﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﮫﺿﻋﺮ أن ﯿﻏ ، ﻣﻮﻗ ﻣ ﺑﺎﻷﺣﺴ ﯾﻜ ﻟ ﻤﺜﻋ ﻣﻮﻗ ﻛﻼﻣﮫ وﻟﻜﻦ ﺗﻜﻠﻢ إذ ﺪﯾﻖ؛ﺼاﻟﻆﯿﻏ زاد ًﺎﻈﯿﻏوﺣﻨﻘًﻋﻤﺮ وﻣﺮارةًﺎ، ، ﺾرﻓ ﻟﻤَّﺎ ﻗﺎﺋﻼً ﺾاﻟﺮﻓ ﻗﺎ إذ ﻟﮫ ل": ھﺬا ﯾﻮﻣﻲ ﻓﻲ جأﺗﺰو ﻻ أن ﻟﻲ ﺑﺪا ﻗﺪ ". ﻮابﺻ ﺎرﻃاﻟﻤﻜﻠﻮم ،اﻷب ﺮﺜأﻛ اﺑﻨﺘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺰن ﺎﺑﮫﺻوأ ﯿﻏ ﯾﺠﺪ وﻟﻢ ، اﷲ رﺳ ﺑ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \\ﺻ ـ رﺣﺎﻟ ﻋﻨ ﻂﻓﺤ ورﺣﺎﺑ واﻟﻜﺮب ﯿﻖﻀواﻟ ﯾﻌﻠﻮه ﻀﺐواﻟﻐ واﻟﺮﺳﻮل ، ـ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻوﺳﻠﻢ ـ ﯾﻌﺮﻓ ﻓﺴ ، ﻓﻌﺎﺟﻠ ﻣﻮارﺑ دون اﻟﻔ ﻓﺄﺟﺎﺑ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \\ﺻ ـ اﻟﺸﺎﻓ ﻲﺑﺎﻟﺪواء ياﻟﺬ ا ﻗﻠﺒ ﻣ اﻟﺴ ﺑﮫ ﺳﺘﻞ ﻧ واﻟﻤﺘﻘ ، ﻧ ﯾﻄﻔ و اﺑﻨﺘﮫ، ﺎبﺻأ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺰن ﺐوﯾﺬھ ﻧﻔﺴﮫ، ﻣﻦ ﻀﺐﯾاﻟﻐ ﻣﻦ ﯾﻼﻗﯿﮫ ﻣﺎ ﻄﺮد ﯿﺮھﺎﺼﻣ ﻋﻠﻰ ﻓﻓﺰع ﻘﺎل، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻟﮫ :’’ ھ ﻣ \ﺼﺣﻔ جﯾﺘ ﻤﺎنﺜﻋ ﻣﻦ ھﺧﯿﺮ ﻣﻦ ﻤﺎنﺜﻋ جوﯾﺘﺰو ﻲ، ﺔﺼﺣﻔ ﻣﻦ ﺧﯿﺮ.’’ ﻋَ ﺑﻜ أﺑ ﺮﻋﻠ ﻋﻠﯿ وﺟ وﻗ ﻋﻤ \\ﺼاﻟ \\ﺻ كﯾﺘ أن ، ورﺑﻤ ﻣﻨ \ﺿ ﻋﻠ ﻗﻠﺒﮫ ﺑﺎب ﻠﻖﻏأ إﯾﻼﻣً اﻟﻄﻌﻨ وأﺷ ، ﺎ ﻲَّھ ﻲاﻟﺘ ﻣ ﻚﺗﺄﺗﯿ وﻣﻮدة ﻗﺮﺑﺔً اﻟﻨﺎس ﺮﺜأﻛ ھﺬا ﻛﺎن وﻣﺎ ﻟ، ﻋﻠ ﯿﺨﻔﻰ ﺑﻜ أﺑ اﻟﺨﺒﯿ ﺑﻨﻔ ﺮ

117 أ وﺑﻌﻤﺮ اﻟﻨﺎس ﺧﺒ اﻟﺮﺳ ﻣ \ﺼﺣﻔ جزوا ﺗ أن ﻓﻤ ، ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ ـ وﺳ ﺣﺘ ﺑ \ﺼّاﻟِﺪُﯾﻖ اﻟﻔ وﺣﻨ ﺑﻤ اﻟﻜ ﻛﻌﮭ ": ﻚﻟﻌﻠَّ ؟ًﺎﺌﺷ ﻚإﻟﯿ رﺟُأ ﻓﻠ \\ﺼﺣﻔ ﻋﻠَ \\ﺿﻋﺮ ﺣ ﻋﻠَ تَْ،وَﺟَ ﻟ ﻧﺈﻓ إﻻَّ ﻋﻠَ \ﺿﻋﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﻚإﻟﯿ أرﺟﻊ أن ﯾﻤﻨﻌﻨﻲ اﷲ رﺳ أن ُﻋﻠﻤ ُﻛﻨ ِّأﻧ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ اﷲ رﺳ ﺳ ﻷﻓﺸ أﻛ ﻓﻠ ذﻛﺮھ ﻗ اﷲ \\ﺻ وﺳﻠﻢ ﺗﺮﻛﮭﺎﻋﻠﯿﮫ وﻟﻮ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ"ﮭﺎُﻟﻘﺒﻠﺘ)١( . ـ ﯾﻜ ﻟ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ اﺑﻌﯿ \ﺻأ ﯾﺸ ،ﻋﻤ ﺑ يﯾ اﻷﺳﺒﺎب ﺘﻲاﻟ ﻗﻠﻮﺑﮭﻢﺗ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺮور ﺪﺧﻞ ، اﻷﺷﯿﺎء ﯾﺪري ﺘﻲاﻟﻛﻤﺎ ﺗ ﻔﻮﺻ ﻜﺪر وﻟﮭ ، ﻦﺌﯾ ﺑﻤ ﯾﻌﻠ ﻛ ﺑﻜ أﺑ ﻓﯿ ﺢوﻓ اﻟﺨﻄ ﺑ ﻣﻨ ، ﻓ ﻋﻤ ﺗﻤﮭ ﻟ ﻲورﺑﻤ ﻟﺒ اﻟﺠﻠﯿﻠ \\ﺼاﻟ ﻋﻠ \\ﺼﺣﻔ ﻋ اﻟﺮﺳﻮل وﺳﻠﻢـ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ ﺑﺨﻄﺒﺘﮭﺎ ﻣﻨﮫ ﺐﻗﻠ أن ﯿﺮﻏ ، ﻟﻢ اﻟﺮﺳﻮل ﯾﻜﻦ ﻗ وﻓ ﻣ ﺑﻌ ﺑ ،رﻗﯿ وﺣﺰﯾﻨً ﺑﻘ ﻣ ﺧﺘﮭ \\ﺜﻛﻠ أم دون جﺑﺴﻌزوا اﷲ أراد ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﻲ، رﺳ \ﺻو ﻔﻮهﺻ ﻋﻦ اﻟﻜﺪر ﺐﯾﺬھ أن ﻋﻤﺮ اﷲ ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ ﻣﻌً ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺘﯿﻦﺎ ﻛﺮﯾﻤﺘﯿﮭﻤﺎ جﺑﺰوا . دﺧﻮل اﻟﺘﺎرﯾﺦ ﯾﺴﺠﻞ اﻟﺰوﺟ ﺔﺜﺛﺎﻟ \ﺼﺣﻔ ﻋﻤ ﺑﻨ اﻟﻨﺒ ياﻟﺒﯿ ﻲﻓ اﻟﮭﺠﺮةﺷ ﻣﻦ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﻌﺒﺎن )٢(ﻓﺄﺣﺴﻨﺖ ، ﻋﺎﺋﺸﺔ أﺣﺴﻨﺖ ﻛﻤﺎ ﺳﻮدة اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﮭﺎ ﻗﺮ، ﻠﮭﻤﺎﺜﻣ ﱠﻣﮭﺎﺟﺮةﻓﮭﻰ ﻣﻜﯿﺔ، ﺷﯿﺔ، ﻋ ﺮﯾﺒﻏ ﯿﺮﻏ ، ﻨﮭﻤ ﻲﻓ ھ ﻐﯿﺮاﺼاﻟ اﻟﻤﺪﻧﻰ ،ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺳﻮدة ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟ اﻷم ﺎﺑﺜﺑﻤ \ﺼوﺣﻔ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ، ﻟﻌﺎﺋﺸﺔﻛﻤ ىاﻟﻜﺒﺮ اﻷﺧﺖ ﺔﺼﺣﻔ ﻛﺎﻧﺖ ﺎ ﻟ، ﻞﻈﺗ ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻌﺎﺋﺸﺔ \ﻈاﻟﺤ ﻲﻓ ﺐﻗﻠ اﻟﺮﺳ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ ﻟﻜﻮﻧﮭ \ﺻأ ﻟ ﻚوﻟ وأﺟﻤﻠﮭﻤ ، اﻟﻨﺒ ﺑﯿ ﻲﻓ ﺣﯿ \\ﺻ وﻻ اﻟﺰوﺟ \\ﺻ ﯾﻜ ﻣ اﻷﺛﻨ ﻚﺗﻠ ﻓ ﺗﺒ ﺑ ﻲ، ﻗﻠﺒ ﻋﻠ اﻟﺴ ﮫإدﺧ دﻋ ﺒﯿﺜﺑﺘ اﻟﻤﮭﻤ ﻓ ﺳﻼﻣﯿﺔﻹا ﻲاﻟﺪوﻟﺔ ،اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﯿﺮﻏاﻟ اﻟﻤﻨ وﺗ اﻟﯿﮭ ﻛﯿﺪ ﻣﻦ ﺒﻌﯿﺪ ، .ﻣﻜﺔ ﻓﻰ كاﻟﺸﺮ رؤوس وﻋﺪاء ﺐﺑﺴﺒ ﻔﻮھﺎﺻ ﯾﻜﺪر ﻣﻤﺎ اﻟﺤﯿﺎة ﺗﺨﻠﻮ ﻻ ا ﺎتﻏاﻟﺒﺸﺮﯾﺔﻧﺰ ﻟﻨﻔﺲ ﻛ وﻣﺎ ، اﻟﻨﺒ اﻟﺒﯿ وﻻ ياﻟﻤﺠﺘﻤ ﺎﻟﯿًﺜﻣ ﻮﺑﺎوﯾًﻃ ﺎ، ﻣ ﻧﺴ ﯾﺴ ﺑﯿ ھ ﺑ ﻧﺒ ﻣﻦ ﺗﺰوﺟﻦ ﻛﻦ وإن ﻲاﻟﺒﺸﺮ ًﻀأﯾ ﺎﻓﮭﻮ اﻟﺒﺸ ﻣﻦ اﷲ أرﺳ ، يﻟﯿﻘﺘ ﺑ ﻓ ﯾﻘ أو ﯾﻔﻌ وأﻛﯿﻤ اﻟﺒﺸ اﻟﻄﺒ ﺺأﺧ ﻣ واﻟﻐﯿ ، \\\ﺜ

118 اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻨﺪ وﺗﺠﻠﯿﺎﺗﮭﺎ ﺎھﺮھﺎﻈﻣ وﺑﺎﻟﺘ ﻲ، \ﺼﺣﻔ ﻣﻨﮭ ﺞﺗ ؛ﻟ ﻣ ﻓﻐ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﻦ ﺎرتﻏ ﻛﻤﺎ ﺳﻮدة اﻟﺮﺳﻮل ﻧﺴﺎء ﻣﻦ ﺎرتﻏ ﻛﻤﺎ ، ـ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰﺻ اﻟﻠﻮاﺗ ﻲوﺳﻠﻢ ﻦَّﻗ ﺑﻌ ﻓ وﻛ ﻲ، ﻣﻨﮭ ﺣ ﺎﻟﻤﻃ ﺣ \ﺼﺣﻔ ﺒﻃ ﻋﻤ واﻟ ﻣﺨﺎﻓ ﺑﮭ اﻟﺮﺳ ﺒﻃﻣﺨﺎ ﻣ ﺐ\\ﻀﻟﻐ ﻋﻠﯿﮭ اﷲ ﺐ\\ﻀﯾﻐ أن ﺔ رﺳ ﻣ ﺮًا، اﻟﺮﺳ أن إﯾﺎھ ـ \ﺻ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ ـ ﺗﺰوﺟ ﻣ ﮭ إﻻ ﺎ ﻷﺑﯿﮭﺎإﻛﺮاﻣً ﺎ ﻟﻄﻠﻘﮭﺎ وﻟﻮﻻه ﻋﻤﺮ،. ﯾﻮﻣً ﺔﺼﺣﻔ ﺎﺧﺎﻟﻔﺖ اﻟﺮﺳ ﺑ أﻣﺮھ ﻣ أن ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ اﻟﺴﺮ ﻓﺄﻓﺸﺖ ﺑﯿﺘﮭﺎ، ﻓﻲ ﻣﻌﮫ اﺑﻨﮫ أم ﻣﺎرﯾﺔ وﺟﻮد ﺧﺒﺮ ﻣﻦ ﺗﻜﺘﻤﮫ ﻓﻤﺎ ﻓﻄﻠﻘﮭﺎ ، اﻟﺬ اﻟﺠﻠﻞ ﺐاﻟﺨﻄ ﻚﺑﺬﻟ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻢ يأن ا ﻣﻦ اﺑﻨﺘﮫ ﺣﺬر ﺎﻟﻤﺎﻃ ﺣﺘ ﻓﯿ ﻟﻮﻗﻮع ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاب ﻰﺜﺣ رأﺳﮫ،: ﻗﺎﺋﻼً "اﻟﯿ ﺑﻌ واﺑﻨﺘ ﺑﻌﻤ اﷲ ﯾﻌﺒ ﻣ "ﯿﻏ ، ﻋﻤ أدرﻛ اﷲ رﺣﻤ أن ﻟﻠﻨﺒ ُﯾِﺮْﺒِﺟ ﻓﺄرﺳ ﻲ، : وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \\ﺻ "ِﺠَﻨَّﺔْاﻟ ﻲِﻓ َُﻚﺟَﺘْزَو ﻧَّﮭَﺎِوَإ ،ٌﻗَﻮَّاﻣَﺔ ٌَﻮَّاﻣَﺔﺻ ﻧَّﮭَﺎﺈِﻓَ َﺔَ؛ْﺼﺣَﻔ ْﻊِرَاﺟ" )٣(. أﱡي اﻟﺬ ھﺬا ٍيﺷﺮف ﻓ واﺑﻨﺘﮫ ﻋﻤﺮ ﻲﻧﺎﻟﮫ اﻟﻠﯿﻠ ﻚﺗﻠ اﷲ ﺷ ﺣ ، ﺗﻌ ﻟ ـ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻲﺿر ـ ﺔﺼﺤﻔ ﻋﺒﺎدﺗﮭ ﺑﺤﺴ ﺳ ﺳ ﻓﻮق ﻣﻦ أن ﺑ ، ﻓ ﻲﻣﻜﺎﻧﮭﺎ ﻓ درﺟﺘﮭﺎ ﺑﻨﻔﺲ ﻲاﻟﺠﻨﺔ اﻟﺪﻧﯿﺎ ، اﷲ رﺳﻮل جزو ـ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ وﺳﻠﻢ. ـ اﻟﺮﺳﻮل ﻛﺎن وﺳﻠﻢـ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ أز أن ﯾﻌﻠﻢ ﺳ ﺑﻌ ﻣﻦ واﺟﮫ ﺷﺎﻗﺔ وھﻲَّﻣﮭﻤﺔ ﺗﻌﻠﯿﻢ وﺗﻔﻘﯿﮫ أﻣﻮرﻤﻓﯿاﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻦ ﻓﺎﺗﮭﻢ ﺎ دﯾﻨﮭﻢ ﻲﻓ ﺑﯿﺖ صﻓﺤ اﻟﻨﺒ \\ﺜﻣ \\ﺼﺣﻔ ﻛﺎﻧ ﻓﻘ ﺗﻌﻠ إﻛﻤ أو ﺗﻌﻠ ﻋﻠ ﻣ ﻋﺎﺋﺸ أﺟ اﻟﻠ اﻟﻤﻜ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻓ اﻟﻘﻠ ﻦ واﻟﻘ ،اﻟﻜﺘﺎﺑ ﻣﺎرو ھﺬا ﯾﺆﻛﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﺖ اﻟﺸﻔﺎء ﻗﺎﻟﺖﺗﮫ رﺣﯿﻦ ﻋﻠَﻲَّ دﺧﻞ : وأﻧ اﷲ ﺳ ﻟﻲ ﻓﻘﺎل ﺔ،ﺼﺣﻔ ﻋﻨﺪ’’: ِﻠَﺔْاﻟﻨَّﻤ ﯿَﺔَْﻗُر ِهِھَﺬ ﯿﻦَِّﻤِﻌَﻠُﺗ ،أﻻ ﺘَﺎﺑَِﻜْاﻟ ﯿﮭَِﺘْﻋَﻠَّﻤ ﻛَﻤَﺎ’’؟ )٤(. أن ﻚذﻟ ﺑﺎﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ﺗﺮﻗﻲ ﻛﺎﻧﺖ ااﻟﺸﻔﺎء إﻟﻰ ھﺠﺮﺗﮭﺎ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺪﻣﺖ ، ﻟﺮﺳﻮل وﻗﺎﻟﺖ وﺳﻠﻢ، ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ": إﻧ اﷲ رﺳﻮل ﻗﯾﺎ ﻲ ﻓﻲ ﺑﺮﻗﻰً أرﻗﻲ ﻛﻨﺖ ﺪ ُأردت ﻓﻘﺪ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ، ﻚﻋﻠﯿ ﮭﺎﺿأﻋﺮ ﻓﻘﺎلأن ،’’:ﯿﮭﺎﺿﻓﺎﻋﺮ’’ﺘﮭﺿﻓﻌﺮ ، ﺎ ﻋﻠﯿﮫ ".ﻲﯾﺄﺗ ﻓ ﻲھﺬا ﻣﺠﺘﻤﻌ أﻣﺮ ﺎرﻃﻲإ ﯾﺆﻛﺪه ﺳﻼمﻹا ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺮب ﻋﻠﯿﮫ ﻛﺎن

119 ﻋﻦ ﺤﯿﺤﮫﺻ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ رواه ﻣﺎ ﺑﻦ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻷﺷﺠﻌﻲﻋﺒﺪ ﻚﻣﺎﻟ اﺑﻦ ﻋﻮف ، ﻗﺎل :رﺳﻮل ﯾﺎ: ﻓﻘﻠﻨﺎ اﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ، ﻓﻲ ﻧﺮﻗﻲ ﻛﻨﺎﻚ؟ذﻟ ﻓﻲ ىﺗﺮ ﻛﯿﻒ ،اﷲ: ﻓﻘﺎل ’’ﻋﻠﻲَّ ﻮاﺿاﻋﺮ كﺷﺮ ﻓﯿﮫ ﯾﻜﻦ ﻟﻢ ﻣﺎ اﻟﺮﻗﻰ ﻓﻲ ﺑﺄس ﻻ رﻗﺎﻛﻢ،’’)٥( . ﺔﺼﺣﻔ ﻋﺎﺷﺖ ـﺿﻲر ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ـ ﻲﻓ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ اﻟﻨﺒﻲ ﻛﻨﻒ ـ اﻟﻌﻠﻢﺗﺮﺗﻮ ي اﻟﻨﺒﻮ اﻟﻨﺒﻊ اﻟﺰﻛﻲ،ﻣﻦ ي ﻵا ﻧﺰول يوﺗﺸﮭﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﯾﻤﺎت اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺴﻤﺎء أﻣﯿﻦ ﻣﻊ ﮭﺎﺘﺴﻤﻌﻓ، اﺮًﺑﻜ ﺎزﺟًﻃﺎ ـ اﻷرض أﻣﯿﻦ ﻣﻦ اﷲ ﻠﻰﺻ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬات ﺐرﻛ إﻟﻰ ﻢﻀﻟﺘﻨ ـ ﻲﻓ ﻞﺜﻣ ﻠﮭﺎﺜﻣ اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ اﻟﻤﺪرﺳﺔ ﻲﺑﺎﻗ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ أﻣﮭﺎت ﻋﻠﯿﮭﻦـ اﷲ ﻮانﺿر ـ ﺗﺠﮭﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺄﻟﮫ ﻓﯿﺨﺒﺮھﺎ ، ﻓﺘﻌﻠﻢ ﺗﺴﺘﺰ، ﻟﻼوﻟﻜﻨﮭﺎ ﺟﺎﺑﺔﻹا ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﺴﺆال اﻟﻔﮭﻢ ﯾﺪ ﻟﺮد وﻟﯿﺲ حﺎﻀﺳﺘﯿ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﯾﻌﻄﻲ ﻣﺎ ھﺬا ﻓﻲ وﻟﻌﻞ ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ ﺒﺮﺻو ﺑﺎﻟﺒﺮھﺎن، واﻟﻤﺤﺎﺟﺠﺔ واﻟﺘﻠﻘﻲ ﺮةﻇاﻟﻤﻨﺎ آداب ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿًﺎ درﺳًﺎ ﻟﻠﻜﺎﻓﺔ ﺗﻠﻤ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،ىاﻷﻗﻮ ﺑﺎﻟﺒﺮھﺎن ﺟﺎﺑﺔﻹا ﻓﻲ ﯿﺬه ﻟﻠﻌﻘﻞ ﻊﻀﻟﯿ ﺳﻼمﻹا وأن اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻓﻲ ىﻛﺒﺮ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻟﻠﻤﺮأة ﻊﻀوﯾ وﻋﻘﯿﺪﺗﮫ، ﺗﺸﺮﯾﻌﮫ ﻓﻲ ﻤﻰﻈﻋ ﻣﻜﺎﻧﺔ ا ﻓﻲ ﺣﻘﮭﺎ ﻛﺎﻓﺔ ﻋﻦ ﻚﻧﺎھﯿ اﷲ دﯾﻦ ﻓﻲ ﻣﺮﻓﻮض اﻟﻔﻜﺮي اﻟﻘﮭﺮ وأن ،شﻟﻨﻘﺎ ﻛﻠﮫ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻘﮭﺮ أﻧﻮاع . ﺣﺪث أن ﺖْﻌِﺳَﻤ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻲﺿر ﻔﯿﺔﺻ ِﮫْﻋَﻠَﯿ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠَﻠﺻ ِﮫﱠاﻟﻠ ﻮلَُرَﺳ ﻢَﱠ،وَﺳَﻠ ُﻮلُﯾَﻘ :’’أَ ْﻦِﻣ ﻠًﺎُرَﺟ ونَُﯾﺪِﺮُﯾ ِقِﺮْﻤَﺸْاﻟ ِﺒَﻞِﻗ ْﻦِﻣ ْﺶٌﺟَﯿ ﻲِﺗْﯾَﺄ ﻰﱠﺣَﺘ ﺔَﱠﻣَﻜ ِﻞْھ ُمْﻘَﻮْاﻟ ﻓَﻌَﻞَ ﻣَﺎ ﺮَْﻈُﯿَﻨِﻟ ْﻢُأَﻣَﺎﻣَﮭ ﻛَﺎنَ ْﻣَﻦ ﻓَﺮَﺟَﻊَ ْﻢِﮭِﺑ ﻒَِﺴُﺧ ِﺪَاءْﺒَﯿْﺎﻟِﺑ ﻮاُﻛَﺎﻧ ذَاِإ ْﻢَُﺎﺑَﮭﺻأَ ﻣَﺎ ُﻞِﺜْﻣ ْﻢُﯿﺒَﮭُﺼِﻓَﯿ’’، ُﺖْﻠُﻓَﻘ :ْﻢُﮭْﻨِﻣ ﻛَﺎنَ ْﻤَﻦِﺑ ﻒَْﻓَﻜَﯿ ِﮫﱠاﻟﻠ ﻮلَُرَﺳ ﯾَﺎ ﺮَھًﺎْﺘَﻜْﺴُ،ﻣ؟ ﻗَﺎلَ :ُﺼِ’’ﯾِﮫِﺘﱠﯿِﻧ ﻋَﻠَﻰ ِئٍﺮْاﻣ ﱠﻞُﻛ ُﮫﱠاﻟﻠ ﺚُﻌَْﯾَﺒ ﱠﻢُﺛ َِﻚذَﻟ ْﻢُﮭﱠﻠُﻛ ْﻢُﮭُﯿﺒ’’)٦( . ﻋﺎﺷﺖ ﺔﺼﺣﻔ اﻟﺴﯿﺪة ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ ﺐاﻟﺤﺒﯿ جاﻟﺰو رﺣﯿﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﺸﺮﯾﻒ اﻟﻌﻠﻢ ﺗﻨﻘﻞ ﻋﻦ ﻧﻘﻠﺘﮫ وﻣﺎ اﻟﻨﺒﻮة ﺑﯿﺖ ﻓﻲ ﺮﺗﮫﺻﻋﺎ ﻛﻤﺎ ﺮتﺻﻋﺎ وﻟﻤﺎ ًﺎ،ﺜﺣﺪﯾ ﺳﺘﯿﻦ ﻓﺮوت أﺑﯿﮭﺎ ﻎاﻟﺒﺎﻟ واﻻھﺘﻤﺎم اﻟﺮاﺷﺪة، اﻟﺨﻼﻓﺔ ﺤﻒﺻ ﻓﻲ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﺑﻘﯿﺖﺑﺠﻤﻊ ﺤﻒﺼاﻟ ھﺬه ُﺎهﱠﺗَﻮَﻓ ﻰﱠﺣَﺘ ٍﺮْﺑَﻜ ﻰِأَﺑ ﺪَْﻨِﻋ ﱠﻢُﺛ ﺑﻌﺪه ﻣﻦ ﻤَﺮَُﻋ ﺪَْﻨِﻋ ﱠﻢُﺛ ُﮫﱠأودﻋﻮھﺎاﻟﻠ ﺪَْﻨِھﺎﻋ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﯿﻔﺔ ﺗﻌﯿﯿﻦ ﻟﻌﺪم و أﺑﯿﮭﺎ،.ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻟﻜﺘﺎب ﺔﻈاﻟﺤﺎﻓ اﻟﻘﺎرﺋﺔ ﻟﻜﻮﻧﮭﺎ

120 ﻛﺎﻧ ﻛﻤﺎ ـ ﻋﻨﮭﺖ اﷲ ﻲﺿﺎر ﺧﻠﯿﻔﺔ ﺎرﺻ أن ﺑﻌﺪ أﺑﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﯿﺮة ـ ـ ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲﺿر ـ ﻛﺎن إذ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ؛ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﯿﺮﺜﻛ ﻓﻲ ﯾﺴﺘﺸﯿﺮھﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﻣﺮ كﯾﺘﺮ ﻻ أن وﻓﺎﺗﮫ ﻗﺒﯿﻞ ﻋﻠﯿﮫ أﺷﺎرت ﻛﻤﺎ اﻟﺒﯿﺘﯿﺔ، اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺤﯿﺎة ﺗﺘﻌﻠﻖ ﯾﺨﻠﻔﮫ ﻣﻦ إﺧﺘﯿﺎر ﻓﻲ ى،ﺷﻮر ﻣﻨﮭﺎ إﺟﺘﮭﺎد وﻛﺎن واﻻﺧﺘﻼف اﻟﻔﺮﻗﺔ ﻣﺨﺎﻓﺔ ﻟﮫ .اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻣﻦ ﻣﺤﻠﮫ اﻟﻨﺒﻲ جأزوا ﻣﻦ ﻛﻠﺪاﺗﮭﺎ اﻟﻘﺮآن وﻗﺮاءة واﻟﻘﯿﺎم ﯿﺎمﺼاﻟ ﺔﺼﺣﻔ حﺗﺒﺮ ﻟﻢ ﺤﻒﺼﺑ ﻆﺗﺤﺘﻔ ﻛﺎﻧﺖ أﻧﮭﺎ ﯿﺮﻏ ﺟﻤﯿﻌًﺎـ، ﻋﻠﯿﮭﻦ اﷲ ﻮانﺿر ـ اﻟﻄﺎھﺮات ﻷﺣﺪ وﻻﺗﻌﻄﯿﮭﺎ وﺗﺴﺘﺒﻘﯿﮭﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ، ﻆﺗﺤﺎﻓ ﺖﺌﻓﺘ ﻣﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن وﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻋﺎﻣﻞ)٧( . ـ ﺗﻮﻓﯿﺖ أن ﺑﻌﺪ ـ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻲﺿر اﻟﺪوﻟﺔ ﻼلﻇ ﻓﻲ اﻟﺴﺘﯿﻦ ﻋﻘﺪھﺎ ﺑﻠﻐﺖ اﻷﻣﻮﯾﺔ )٨(.. ﻣﻌﺎوﯾﺔ زﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻋﺎﻣﻞ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻣﺮوان ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻠﻰﺼﻓ ﻣﻦ ﺳﺄﻟﮭﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻣﺮوان إﻟﻰ ﺑﯿﺘﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮآن ﺤﻒﺻ اﻟﺘﻨﺘﻘﻞ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺤﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺤﺎرﺳﺔ وﻓﺎة ﺑﻌﺪ اﺳﺘﺒﻘﺎﺋﮭﺎ ﻣﻦ ﺮورةﺿ ﻻ إذ.. ﻟﮫ ﻓﺄرﺳﻠﮭﺎ ﺔﻈﻓ ﻓﯿﮭﺎ ﻟﻤﺎ.ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻲﺿر

121 ﺣﯿﺎة ﻓﻰ اﻟﺮﺳﻮلﻧﺴﺎء ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟ اﻟﻔﺼﻞ ﻌﺎﺷﺮھﺎﻣﺶ ـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــإﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺴﯿﺪ )١ واﻟﺮﺷﺎد ىاﻟﮭﺪ ﺳﺒﻞ: اﻟﺸﺎﻣﻲ اﻟﺼﺎﻟﺤﻲ( ١١/٤٨١ اﻟﺜﻤﯿﻦ ﻂواﻟﺴﻤ ٣٨،. )٢:اﻟﻄﺒﺮي ﺗﺎرﯾﺦ( ٣/٩. )٣ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت( ٨/٤٨ اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦﻻ ﯿﻌﺎبﺘﺳﻻوا ٤،/٩٦٢ ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ كﺪرﺘواﻟﻤﺴ ٤،/٥١ . )٤ (ﻢﻗر ﻰﻗاﻟﺮ ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﻄﺐ ﺎبﺘﻛ داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﮫ:إﺳ٩٦٨٣ ورﺟﺎل ﺑﻦ إﺑﺮاھﯿﻢ ﻻإ ﺻﺤﯿﺢ رﺟﺎل هﻨﺎد ﺛﻘﺔ وھﻮ ،ﻣﮭﺪي )هﻣﺴﻨﺪ ﻓﻲ أﺣﻤﺪ ٦وأﺧﺮﺟﮫ/٢٧٣ كﺪرﺘاﻟﻤﺴ ﻓﻲ واﻟﺤﺎﻛﻢ( ٤/٧٥ ﺻﺤﯿﺢ ﺎلﻗو. )٥( ] ﺻﺤﯿﺤﮫ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻢ اﻹﻣﺎم أﺧﺮﺟﮫ– ) مﻼاﻟﺴ ﺎبﺘ٤٦ﻛ( – ) ﻢﻗ٠٠٢٢ﺑﺮ داوود وأﺑﻮ ،( ﺳﻨﻨﮫ ﻓﻲ– ) اﻟﻄﺐ ﺎبﺘ٨١ﻛ( – ﻢﻗ٦٨٨٣ﺑﺮ[ )٦.أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم هروا ( )٧ ( ﻟﻠﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺒﯿﺮﻜاﻟ اﻟﻤﻌﺠﻢ]٧١/٨٢ ١٣٨٨١ﺣﺪﯾﺚ[ )٨ ﺳﻨﺔ ﯾﻘﻮل ﻣﻦ ﺑﯿﻦ فﻼﺧ وﻓﺎﺗﮭﺎ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ( ﯾﻘ١٤ وﻣﻦ ، ﻮھـ ﺳﻨﺔ ٥٤ل ﻮرةﺘاﻟﺪﻛ وﺗﺮﺟﺢ ، ھـ وﻓﺎﺗﮭﺎ ﺳﻨﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ ﺸﺔﺋ٧٤ﻋﺎ : ﺮﻈأﻧ . اﻟﻨﺒﻮةھـ ﺖﺑﯿ ﺳﯿﺪات ﺗﺮاﺟﻢ دار اﻟﻘﺎھﺮة اﻷوﻟﻰ، اﻟﻄﺒﻌﺔ ﺮاثﺘﻟﻠ ص٧٨٩١اﻟﺮﯾﺎن و٤١٣، اﻟﻄﺒﻘﺎت،. اﻷﺛﺮ وﻋﯿﻮن واﻹﺻﺎﺑﺔ، ﯿﻌﺎبﺘﺳﻻوا

122 ﻋﺸﺮ اﻟﺤﺎدي ﻞﺼاﻟﻔ اﻟﻤﺴﺎﻛﯿﻦ أم .. ﺐزﯾﻨ أﻣﻨﺎ

123 اﻟﻮ اﻟﻔﺠﺮ ﻮءﻀﻛ اﻟﺮاﺣ اﻟﻠﯿ ﻠﻤﺔﻇ ﻣﻦ اﻟﮭﺎرب ﻟﯿﺪ اﻟﺮﺳ ﺑﯿ دﺧﻠ ، ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ ﺧﺮﺂوﻛ ، ٍﺷ اﻟﺸ ﻣ ﺷ ﯾﺤﺘﻮﯾﮭ ﺣ ﺐاﻟﻤﻐﯿ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﯿﺖ ﻣﻦ ﺧﺮوﺟﮭﺎ ﻛﺎن ، وﺳﻠﻢـ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ، اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ إﻧﮭﺎ ا ﻣﻌً ﺎﻟﻤ ﻣﻌً اﻟﺮاﺣﻠ واﻟﻘﺎدﻣ ﺎ، ﺧﺰﯾﻤ ﺑﻨ ﺐزﯾﻨ اﻟﺴ :ﺑ اﻟﺤ ﺑﻦ ﻣﻨﺎف ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﮭﻼﻟﯿ ﻌﺔﺼﻌﺻ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ھﻼل أم ، ﻓ ﻲاﻟﻤﺴﺎﻛﯿﻦ وﻓاﻟﺠﺎھﻠﯿﺔ ﻲ، اﻻﺳﻼم ، ﻟﻜ ﻗﻠﺒﮭ اﺗﺴ ﮭﻇ ﻗﺒ اﻟﻤﺴ ﻞ ﻛﺎن إذ وﺑﻌﺪه؛ ﺳﻼمﻹا ﻗﻠﺒﮭﺎ ﻛﺎﻟ ـ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻲﺿر ـ ﻮاﺣﺔ ﻣ ﺑﮫ ﻞﻈﯾﺴﺘ اﻟﺘﻲ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﯿﮫأﻋﻮزﺗﮫ وﯾﮭﺮع ، اﻟﻔﺎﻗﺔ أﻛﻠﺘﮫ ﻣﻦ وھ ، اﻟﻤﻌﻄ ﻲَّ ﻣﺎﻟﮭ ﺗﻤﻨ ﻻ أﺣﺪ ﻤﻌًﻋﻦﻃ ﻻ ﺎ، ﻲﻓ ﺣﺒًﺷﮭﺮة وﻻ ﺎ، ﻲﻓ ﺳﻤﻌﺔ ﻓﻠﻓ، ﺪﻗﮭﺎﺼﻲ ﺑ اﻟﻌﻄﺎء ٍﻣَ ﺢﻣ اﺑﺘﻐ ،وﻻ ﺗﻮﺟﻮ اﻟﻘﻠ ﻋﻠ ھ ﻲﻓ ﻛﻤ اﻟﺠﺎھﻠﯿ ﻓ ﻲﺎ ﺐﺑﻠﻘ اﻻﺳ :"اﻟﻤﺴﺎﻛﯿﻦ أم ." ﺳﺒﻖ ﺳ ﺗﺤ ﺶﻟﻠﻌ ﻤﺎمﻀاﻻﻧ ﻓﻲ ﺐزﯾﻨ اﻟ اﻟ ﺒﯿ ﻨﺒ اﻟﺒﻜ ﻋﺎﺋﺸ اﻟﺮﺳ جأزوا ﻣﻦ ﺳﺒﻘﮭﺎ ﻛﻤﺎ ـ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ ﺗﺰوﺟﮭﺎ ﺣﯿﻦ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻤ ﻛ أزواﺟً ﻟﺸ \\ﺼاﻟ:\\ﺜﻣ ، ﺑﻨ ﺳ \\ﺼوﺣﻔ ﺔزﻣﻌ ﺑﻨ ﻋﻤﺮ ﻲاﻟﺘ ﯾﺪﺧ ﯾﻜﺪ ﻟﻢ ﺑﮭﺎ ﻞ اﻟﺘ ﺐزﯾﻨ إﻟﯿﮭﺎ ﻢﺿ ﻲﺣﺘﻰ اﻟﺸ زوﺟﮭ ﻓﺎرﻗﮭ ﻣﻦواﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻤﮭ أواﺋﻞ اﻟﺤ ﺑ ﻋﺒﯿ ﺐاﻟﻤﻄﻠ ﻋﺒ ﺑ ﻋﺒ ﺑ ﻣﻨﺎف ياﻟﺬ ﯾﻮمﻗﺘﻞ ﺑﺪر . دﺧ اﻟﻨﺒ اﻟﺒﯿ ﺐزﯾﻨ يﻠ ﻲﻓ \\ﻀﻓ ا اﻟﮭﺠ ﻣ \\ﺜﺎﻟﺜاﻟ ﻟﺴ اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ ﻓ ﻲ، ﺷ جﻲزوا ھ ،ءي، ﺑ ﯾﺤ ﻟ ﻮﺟﻮدھ ﺣﯿﺎﺗﮭ ﻓ ﻻ أﺣ ﺎ ﻣﻤﺎﺗﮭﺎ ﺑﻌﺪ وﻻ إذ ؛ اﻟﺮﺳ ﻣ زواﺟﮭ ﻋﻤ ﻛ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ ﯿﺼﺮﻗ ﺨُﺘَﻣ ﻓ ٌﻲﻠ ﻣﺪﺗ أﺷ ﻤﺎﻧﯿﺜاﻟ إﻟ ﻼﺛﺜاﻟ ﺑ ﮫ ، كھﻨ ﯾﻜ ﻓﻠ ﻟ ىﻣﺎﯾﺮو ﻋﻦ ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ ، ﺗﻄﻠﮭﺎ ﻟﻢ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﯿﻦﻛﻤﺎ أﻟﺴﻨﺔ رﺳ ﻋﻠ اﻟﺤﺎﻗﺪﯾﻦ أو ،

124 اﷲ اﷲـ ﻠﻰﺻ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ـ اﻧﺘﺒﮭﺖ وﻻ ﯿﻟإ، اﻟﻤﺴﺘﺸ أﻗ ﻣﻤﺎﺗﮭﺎ ﺑﻌﺪ ﮭﺎ ﻗﯿﻦ ﺚﺣﯿ ﻣﻦ إﻻ اﻟﻤﺴﻤﻮﻣﺔ ﺎؤھﻢﺼاﺣ ﻲﻓﻟﮭﺎ ﺑﮭﻦَّ دﺧﻞ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻋﻠﯿﮫـ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ وﺳﻠﻢ ﺎرًﺜااﺳﺘﻜ ﻓ ﻲﻟﻠﻄﻌﻦ ،ﻧﺒﻮﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﺪاﺋﻢ اﻛﻌﮭﺪھﻢ اﻟﺸﺒﮭﺎت إﯾﺮاد ﻟﺴ .ﺺواﻟﺘﻨﻘﯿ ﺶﻟﻠﺘﺸﻮﯾ ـ ﺳﯿﺮﺗﮭﺎ ﺗﻨﺎول ﻣﻦ ﻛﻞ ﻟﮭﺎ ﯾﺸﮭﺪ ﺑ ـ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻲﺿر واﻟﻜ ﺎﻟﻄﯿﺒ ، ﻟ ﻛﺮﻣﮭﺎ ﻓﻘﺪ اﻟﻜﺮﯾﻢ اﷲ ـ ﺗﻌ ـ اﻟﻨﺒ ﻣ ﻲﺑﺰواﺟﮭ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ ﻛﻤﺎ ٍﺑﻜﺮاﻣ ﻛﺮﻣﮭﺎ ىأﺧ ﺺﺗﺨ وﺣ ﺑﮭ أزواﺟ ﺐأﺣ ﺣﺘ ﺗﻨﻠﮭ ﻟ ، إﻟﯿﮫ ﺧﺪﯾﺠﺔ اﻟﺴﯿﺪة ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻠﻰﺻ ﺑﺄن ، ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ اﻟﺠﻨ \ﺻ ﻲاﻟﺘ ﻗ ﺗﻜ ﺪﻟﻢ ْﻋَﺖِ\ُﺷ ﻲﻓ زﻣ ﺧﺪﯾﺠ ﻦ وﺷ ، اﷲ ﻓ ﻚذﻟ ﻲﺑﻌ اﻟﺴ اﻟﮭﺠﺮة ﻣﻦ ھاﻷوﻟﻰ ﺐزﯾﻨ اﻟﺴﯿﺪة ﻲَّﻟﺘﻜﻮن اﷲ ﻟﺮﺳﻮل اﻟﻮﺣﯿﺪ جاﻟﺰو \ﺻ ـ ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻲاﻟﺘ ﻠﺼﻲﯾ ﻣﻮﺗﮭﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻨﺎزة ﻼةﺻ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺧﻵا رﺑﯿ ﻓﻲ أرﺑﻊ ﺳﻨﺔ ﻋﺎﻣًھ ﻼﺛﯿﻦﺜاﻟ ﻧﺎھﺰ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ﺎﺠﺮﯾﺔ)١(. اﷲ ﻣﺘﻌﮭﺎ ﺗﻌ ﻓ ﻗﻼﺋ ﻲﺑﺄﺷ ﺟ ﻋﻠﯿ ﺧﻠﻘ ﺧﯿ ر اﷲ \ﺻ ـ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ ﻲَّھ ﺑ وھ ﻣﺎﺗ إذ ﺧﺘﺎﻣﮭ وأﺣﺴ ﻛﻠ ﻲَّﺮ ﺧﯿ جزو ﻋﻨﮭ ٍراض وھ ﻋﻨ وﻣﺎﺗ اﻟﻨﺒﯿ وﺧ اﻟﻤﺮﺳ وﺳ اﻟﻌ ﻚﺑﺬﻟ ﻟﺘﻜﻮن ﻲﺛﺎﻧ ﻓﺮاﻗً ﺧﺪﯾﺠﺔ ﺑﻌﺪ أزواﺟﮫ ﻣﻦ ﺎاﻣﺮأة ﺣﯿﺎﺗﮫ ﻓﻰ ﻟﮫ ـ اﷲ \ﺻ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ـ \ﺿﻲور اﻟﻤﺴ أم أﻣﻨ ﻋ اﷲ ، أﻣﮭ أﻣﮭﺎﺗﻨ ﺳ وﻋ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ .

125 ﺣﯿﺎة ﻓﻰ اﻟﺮﺳﻮلﻧﺴﺎء ــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟﻔﺼﻞ ھﺎﻣﺶ ﻌﺎﺷﺮاﻟاﻟﺤﺎدي ـــــــــــــــــــــ ـــــــــإﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺴﯿﺪ )١( اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻓﻲ" ﺣﺠﺮ اﺑﻦ "وﻧﻘﻞ" ﺪيﻗاﻟﻮا "ذﻛﺮ ﻛﻤﺎ .

126 اﻟ ﻞﺼﻋﺸﺮاﻟﻔ ﺎﻧﻲﺜ ﺳﻠﻤﺔ أم اﻟﺴﯿﺪة اﻟﺮاﺣﻼت وآﺧﺮ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮات أول

127 ﻗ ﯾﺒ أﯾ ﻣ ﺳ ؛ء ٍ\\ﺼﻓ ﻓﻜ \\ﺼﻓ ﻣ ﯾﺴ ﺣﯿﺎﺗﮭ ل ﺷﺎدةﻹوا اﻟﺘﺄﻣﻞ؟ ..أ ﯾﺒﺪأ ﺣ ﯾﻤﻹوا اﻟﻜﻔ ﺑ اﻟﻔﺎرﻗﺔ ﺔﻈاﻟﻠﺤ ﻣﻦ أﻋﻠﻨ وھ اﻷوﻟﻰاﺳﻼﻣﮭﺎ ﺠﺮﺗﮭﺎ ﻋﺒ ﺑ اﷲ ﻋﺒﺪ زوﺟﮭﺎ ﻣﻊ اﺑ اﻟﻤﺨﺰوﻣ اﻷﺳ اﻟﺮﺳ ﻋﻤ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ وأﺧ اﻟﺤﺒﺸ إﻟ \\ﺿاﻟﺮ ﻣ ﻮه ﻓﺮارً ﺑﺪﯾﻨﮭﻤﺎا اﻟﻤﻌﺎﻧ، رﺣﻠﺔ ﻟﺘﺒﺪأ ﻓ ﺎة واﻟ اﻟﻐﺮﺑ ﻌﯿﺸ وھ \ﺼﻲَّاﻟ ﺑﻨ اﻟﻤ ﺶٍﻗﺮﯾ ﺳﺎدات ﻣﻦ ﺳﯿّﺪ ﻌ و ﺣﺘ اﻟﺴ وﺷ ﺑ اﻟﻤﺸ ﻘّﺒُﻮهﻟ"ﺐاﻟﺮاﻛ ُزاد: "؛ ﺳﻔﺮه ﻓﻲ ﯾﺮاﻓﻘﮫ ﻣﻦ ﯾﻤﻨﻊ ﻛﺎن إذ اﻟ ﻣﻦ ﻟﺮﺣﻠﺘ ،ﺘ وﯾﻜﻔﯿﮫ ھﻮﻚذﻟ ﻣﺆوﻧﺔ!؟ ﻣﻦ ﻣﻌﮭﺎ ﯾﺒﺪأ أم ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ إﻟﻰ وزوﺟﮭﺎ ھﺠﺮﺗﮭﺎ ﺑﻨﻮ ﻗﻮﻣﮭﺎ واﻗﺘﺘﺎل ﻋﺒﺪاﻟﻤ ﺑﻨﻮ زوﺟﮭﺎ ﻗﻮم ﻣﻊ ﻐﯿﺮة ﯾﻤﻨاﻷﺳﺪ ﻓﮭﺆﻻء ، اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻦ اﺑﻨﺘﮭﻢ ﻌﻮن زوﺟﮭﺎ ﻋﻠﻰﻣﻊ ﺮونﺼﯾ وھﺆﻻء ، اﺑﻨﮭﻢ اﺑﻦ ﻷﻧﮫ ﺑﺎﺑﻨﮭﺎ ظاﻻﺣﺘﻔﺎ ، ﯿﺘﺠﺎذﺑﻮﻓ ﯾﺪهن ﺧﻠﻌﻮا ﺣﺘﻰ ﺑﯿﻨﮭﻢ اﻟﻮﻟﺪ وﯾﺮﺣﻠﻮﻟ، اﻷﺳﺪ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﻮ ﺑﮫ اﯿﻔﻮز ، ﺗﻌﺎﻧ وﺣﯿﺪة ﻲﻟﺘﺒﻘﻰ ﺑﻌﯿﺪً اﻟﺮاﺣﻞ جاﻟﺰو اﻓﺮاق واﻟﺸﻮقﻨﮭﺎﻋ ، ﻨﻲﻀاﻟﻤ إﻟﻰ اﻟاﻟﻮﻟﺪ ﻣﻨﮭﺎ ﺐرؤﯾﺎهوﻘﺮﯾ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮوﻣﺔ!؟ ﻣﻌﮭﺎ ﯾﺒﺪأ أم ﺚﺣﯿ ﻣ اﻧﻄﻼﻗﮭ ا إﻟ ﻟﻤﺪﯾﻨ واﺑﻨﮭ ﺑﺮﻓﻘﺘﮭ رأف ﺑﻌ ﺑﺤﺎﻟﮭ زوﺟﮭ أھ ﺗﻘﺮﯾﺒً ﻋ ﻓﻜﺎﻧ ؛ ﻚﺑ اﻟﻤﺪﯾﻨ ﺗ اﻣ أول وﻟﺮﺳﻮﻟﮫ ﷲ ﻣﮭﺎﺟﺮة وﺳﻠﻢـ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ اﷲ ھﯿﺄ وﻗﺪ اﻟﻜ ﺳ ﻟﮭ ﻌﺒ أ اﻟﺬي ﻠﺤﺔﻃ ﺑﻦ ﻤﺎنﺜﻋ وﺣﺎﺟﺒﮭﺎ ﻋﻠ ﺑﻌ ﯾ ﻟ وھ ﻣﺮاﻓﻘﺘﮭ ﻋﻠ ﺮﺻ ﺣﺘﻰ ﺢاﻟﺮﯾ ﺐﻣﮭ ﻓﻲ واﺑﻨﮭﺎ ﯾﺘﺮﻛﮭﺎ إﻻ وأروﻣﺘﮫ ﻧﺨﻮﺗﮫ ﻋﻠﯿﮫ أﺑﺖ ﻟﻜﻦ ﺷﺮﻛﮫ زوﺟﮭﺎ، إﻟﻰ ﻞﺼﺗ ﺛﻢ اﺳﺘﺸ ﺳ أﺑ \ﻏ ﻓ \ﺻإ ﺷ ﺑﻌ ﻋﻤﯿ حﺑﺠ أﺣ)١( وﺣﯿ ﻟﯿﻔﺎرﻗﮭ ، أ ﻣ أرﺑﻌ ﺣﻮﻟﮭ ووﻻده ھ :ﺑ ، ودرةوﺳﻠ وﻋﻤﺮ، ﻤﺔ،!؟

128 ﻲﯾﻨﺘﮭ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻰ ﺑﻮﻓﺎة ـ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻲﺿر ـ أم ﺣﯿﺎة ﻣﻦ اﻷول اﻟﻘﺴﻢ ﻋﺒﺪاﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﺑﻦ أﻣﯿﺔ أﺑﻲ ﺑﻨﺖ ھﻨﺪ واﺳﻤﮭﺎ ﺳﻠﻤﺔ أم ﺑﻦ اﷲ اﻟﻤﺨﺰوﻣﯿﺔ اﻟﻘﺮﺷﯿﺔ ﻣﺨﺰوم ﺑﻦ اﻋﻤﺮ اﻟﻘﺴﻢ ﻟﯿﺒﺪأ ﺎﻧ،ﺜﻲﻟ ﺑﺴﺆال ﺣﯿﺎﺗﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﮭﺎ ﻛﺒﯿﺮ : ْﻌِﻢَ،ﺳَﻤﱠوَﺳَﻠ ِﮫْﻋَﻠَﯿ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠَﻠﺻ ِﮫﱠاﻟﻠ ﻮلَُرَﺳ ُﺖ ُﻮلُﯾَﻘ : ’’ ٍﻢِﻠْﺴُﻣ ْﻦِﻣ ﻣَﺎ ُﮫﱠاﻟﻠ ُأَﻣَﺮَه ﻣَﺎ ُﻮلُﻓَﯿَﻘ ،ٌﯿﺒَﺔُﺼِﻣ ُﮫُﯿﺒُﺼِﺗ : ﻲِﻧْﺮِأَﺟ ﱠﻢُﮭﱠاﻟﻠ ﻮنَ،ُﻌِرَاﺟ ِﮫْﻟَﯿِإ ﺎﱠﻧِوَإ ِﮫﱠﻠِﻟ ﺎﱠﻧِإ ﻻِإ ﮭَﺎ،ْﻨِﻣ ﺮًاْﺧَﯿ ﻲِﻟ ْﻒِﻠْوَأَﺧ ﻲِﯿﺒَﺘُﺼِﻣ ﻲِﮭَﺎﻓْﻨِﻣ ﺮًاْﺧَﯿ ُﻟَﮫ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻠَﻒَْأَﺧ’’ : ْﻗَﺎﻟَﺖ ، ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﻮُأَﺑ ﻣَﺎتَ ﺎﱠﻓَﻠَﻤِﻤِﻠْﺴُﻤْاﻟ ﱡأَي: ُﺖْﻠُﻗ ﺳَﻠَﻤَﺔَ، ﻲِأَﺑ ْﻦِﻣ ٌﺮْﺧَﯿ ﯿﻦَ ھَﺎﺟَﺮَ ٍﺖْﺑَﯿ ُلﱠأَو ؟ ﻢَﱠوَﺳَﻠ ِﮫْﻋَﻠَﯿ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠَﻠﺻ ِﮫﱠاﻟﻠ ِﻮلُرَﺳ ﻟَﻰِإ! ؟ ﻹا اﺳﺘﺮوﺗﺄﺗﯿﮭﺎ أن ﺑﻌﺪ ﺟﺎﺑﺔ \ﺼﻣ ﻣﻦ ﺟﻌﺖ ﻋﻨ ﻣ ﯾﺄﺗﯿﮭ ﺑﺮﺳ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ اﷲ رﺳ اﻟﺠﻠﯿ \ﺼاﻟ وھ أﺑ ﺑ ﺐ\ﻃﺣﺎ ﺑﻠﺘﻌﺔ ﯾﺨﻄﺒﮭﺎ ﻟﮫ ﻓﻘﺎﻟ ، ﻣﺘﻌﻠﻠ : \ﱠﻨَﯿُﺑ \ِﻟ ﱠنِإ "ﻓﯿﺄﺗﯿ ،"ٌ\َُﯿﻏ وَأَﻧَ ، ﮭ ﺟ اﻟﺮﺳ \\ﺻوﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻰ ـ ٍﺣﻨ ﻓ ﻨﮭﺌﯾﻄﻤ : وﺣﺴ ’’ ﮭَُﻨَﺘْاﺑ \\ﱠأَﻣ ﻮُﻋْ\\ﱠﻋَﻨ ﯿَﮭَِﻨْﻐُﯾ ْأَن \\ﱠاﻟﻠِﺮَةْﻐَﯿْ\\ِﺑ َﺐھَْﯾَ ْأَن \\ﱠاﻟﻠ ﻮُﻋْﻓَ ُ\\ْﻐَﯿْاﻟ \\ﱠوَأَﻣ ،’’)٢( . اﷲ رﺳﻮلَ ﻣﻨﮫ ﺧﯿﺮًا ﺳﻠﻤﺔ ﺑﺄﺑﻲ اﷲ أﺑﺪﻟﻨﻲ ﻓﻘﺪ: ﻓﻘﺎﻟﺖ)٣(. ﺳ أم ﻋ ﺚواﻟﺤ ٌﻛ ..ﻓﻘ ﺳ ﻎﺗﺒﻠ أن ﻣﺴ ﻗﺪرً اﷲ ﺣﺒﺎھﺎ ﻛﺒﯿﺮًاا اﻟﻌﻘ ورﺟﺎﺣﺔ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ انﯾﺒ رأﯾﮭ ﺳ ﺎﻓ إذا ىوﺗﺘﺒﺪ اﺳﺘﺸﯿﺮت، ﺣﻜﻤﺘﮭﺎ اﻷزﻣ ﻓ آﺛﺎرھ اﻟﺤﻜﻤ ھ ﺞﺗﻨ ﺣﯿﻦ ﺮﺜأﻛ اﻟﺮﺳ \ﺻو ھ ھﻮﻟﮭ ﻣ ﺑﻠﻐ اﻟﺘ ﻚﻛﺘﻠ \ﺻاﻟﻌﺎ ﺑﻞ اﻟﻌﻤﯿﻘﺔ ﻟﮭ ـ ح\ﺼﯾ ﺣ ﺳ ﻗ \ﺼﯾ ﯾﻜ ﻟ ﻗ ﻓ ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ كﺑﮭﻼ ﻚوذﻟ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ، ﺣﯿﻦ ﺤﺒﺘﺻﮫ ـ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻲَّﺿر ـ اﻟﻘﻌﺪة ذي ﺷﮭﺮ ﻓﻲ اﻟﺴ اﻟﻌ اﻟﮭﺠ ﻣﻌﺘﻤ اﻟﻤﻜﺮﻣ ﻣﻜ إﻟ رﺣﻠﺘ ﻣﻨﻌﺘ ا،ﺛﻢ ﺶﻗ \\ﺻوأ ﻣﻜ دﺧ ﻓﻌﻘ ، ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \\ﺻ ـ ﺢ\\ﺻ ﻣﻌﮭﻢ اﻟﺤﺪﯾﺒﯿﺔ ىاﻟ ﺢ\ﺼاﻟ ھ ، ﯾ ﻟ ﻋﻨ ﺾﺑﻌ \ﺼاﻟ ـ \ﺿر اﷲ ﻋﻠ ـ وﻟ ﺣﻘﮭ ﯾﺒﺨﺴ أﻧ \\ﻈﻗﺒﻮﻟ ﻓ رأوا ﻋﻠ اﻟﺪﻧﯿ ﻗﺒ أﻣﺮھﻢدﯾﻨﮭﻢ وھﻨﺎ ،: وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ اﻟﺮﺳﻮل’’ واﺣﻠﻘ ﻓ ﻗﻮﻣﻮا وﺣﻠّﻮا’’ ﻋﻠ ﻓ.. ﯾﻔﻌﻠ ﻓﻠﻢ ﻣﺮات ﺛﻼث ﻓﺮددھﺎ ،ﻚذﻟ إﻟﻰ أﺣﺪ ﯾﺠﺒﮫ ﻓﻠﻢ ، ،ﺐ\\ﻀاﻟﻐ ﺷ وھ ﺳ أم اﷲ رﺳ ﯾ ﻚﺷ ﻣ: ﻓﻘﺎﻟ؟ ،: ﻗ’’ ﻚھﻠ