نساء في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم

81 ﻲﻓ اﻟ ﻣ ﺷ ﻓ اﻷوﻻد ﻣ ﻲر ﻣﺒﻜ ﺧﺳ ﻣﻤ \\ﱠﻓ ﻲﻒ دﻓ ﺣ ﺐاﻟﻘﻠ ﺣﻨﺎﯾ \\\ﺜأﻧ ﯾﻜ وإن ﺟﺪﯾ ﻔﻃ خ\\\ﺻ إﻻ ﯾﺒ ﻟ ، ﻓﺎﻟﺰوﺟﺎ ﺐزﯾﻨ ﻓﯿﺴ ﻟﮭﺬا ﯾﺄﺑﮭﺎن ﻻ ن ﺑﺎ اﻟﻔﺮﺣ ﺗﺘ ﺛ ، ﻓﺘ ﻲﻟﻤﻮاﻟﯿ ﺎﻧﯿﺜﻮماﻟﺜﻛﻠ أم ﺗﺪرﻛﮭﺎ ﻋﺎم وﺑﻌﺪ رﻗﯿﺔ ﻣﺤﻤﺪًﺔ ﺢﺒﺻأ ﺣﺘﻰ ا، ــ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ وﺳﻠﻢ ــ ﻧﻮاد ﺚيﺣﺪﯾ ﺶﻗﺮﯾ ﻟﻜﻮﻧ اﻟﺒﻨ إﻻ ﺐﯾﻨﺠ ﻻ ،ﻂﻓﻘ ﻣ ھ وﻛ !ﻨﯿﻌﮫﺻ اﻟﺒﻨ ﺷ \\\ﺌﻣﻤﺘﻠ ﺣﻨ وأب رؤوم، أم رﻋﺎﯾ ﺗﺤﻔﮭ ٍﻣﺘﺤﺎﺑ ﺎت ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ ﺟﺎ إﻟﻰ ﱠﺟﻤﻌﻦ ،ﺶاﻟﻌﯿ ﺪﻏور ﺐاﻟﻨﺴ ﻣﺠﺪ ﺎھﺮ،ﻈاﻟ ﺮاءﺜاﻟ ﺐﻧ وﺷ ، ﻟﻌﺎﺋﻠﺘ ﺑﺎﻻﻧﺘﺴﺎب ﻲاﻟﻤﻜﺎﻧﺔ واﻟﺪﯾﮭﻤﺎ . ﻓ اﻟﺨﺘﺎم ﻚﻣﺴ ﻲأﺗﺖ اﻟﺘ ﻤﺔﻃﻓﺎ ﻧﺠﺎبﻹا ﻲرﺣﻠﺔ وﻗﺪ اﻷب دﻧﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﻠﺖﻃأ اﻟﺨﺎﻣﺴ ﻎﺑﻠﺐاﻟﺘﻘﺮﯾ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮه ﻣﻦ ﻼﺛﯿﻦﺜواﻟ ﺔ ، اﻟﺨﻤﺴ ﻋﺎﻣﮭ اﻷم كوأدر أﻗﻞ أو ﻓ ﻣﺤﻔ ﻣﺸ ﺑﺤ ﻣﯿﻼدھ ﻂارﺗ وﻗ ﻲ، ﺣ اﻟﻤﻜﯿ ذاﻛ ﺣﻮاﻟ دام أﺷﺮاﻓﮭﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺰاع ﻣﻦ ﻛﺒﯿﺮة ﺳﺤﺎﺑﺔ ﻣﻜﺔ ﺳﻤﺎء ﻄﻰﻏﻲ اﻷرﺑﻊ ﻟﯿﺎل ﻓ ﺑﻨﺎﺋﮭ ﻟﻠﻜﻌﺒ ﯾﺠ ﻛﺎﻧﻮا ﻲﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﻜﺎﻧ إﻟ اﻷﺳ اﻟﺤﺠ ﯾﺤﻤ ﻣ ،ﻣﻨﮭﺎ اﻟﻤﻐﯿﺮة ﺑﻦ أﻣﯿﺔ أﺑﺎ أن إﻻ ﻲاﻟﻤﺨﺰوﻣ ﻋﻠ ﻋﺮض ﻋﻘﻼﺋﮭﻢ ﻣﻦ وﻛﺎن ﻋﻠ ٍداﺧ أول ﺑﯿ ّﻤِﯾﺤﻜ اﻟﻤﺴ ﺑ ﻣ أن اﷲ وﺷ ﻓﻘﺒﻠ ﻣﺤﻤ اﻟﻘ ﯾﻜ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \\ﺻ ـ ھﺘﻔ رأوه ﻓﻠﻤ ، " : ھ ﻣﺤﻤﺪ ھﺬا ﯿﻨﺎه،ﺿر اﻷﻣﯿﻦ، ."رداءً ﺐﻠﻃ ﺑﺨﻼﻓﮭﻢ وأﺧﺒﺮوه إﻟﯿﮭﻢ، اﻧﺘﮭﻰ ﻓﻠﻤﺎ \\ﺿﻓﻮ ﯾﻤﺴ أن اﻟﻤﺘﻨ اﻟﻘﺒﺎﺋ رؤﺳ ﻣ ﺐﻠﻃو وﺳ اﻟﺤﺠ اﻟﺮداء، ﺮافﻃﺑﺄ ﺟﻤﯿﻌًﺎ و \ﺿﻣﻮ إﻟﻰ ﻠﻮهﺻأو ﻣﺎ إذا ﺣﺘﻰ ﯾﺮﻓﻌﻮه، أن أﻣﺮھﻢ اﻟﺸ ﺑﯿ أﺧ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \\ﺻ ـ ﺐﻓﺎﻧﻘﻠ ﻣﻜﺎﻧ ﻓ \\ﺿﻓﻮ ﻓﺮﺣً ﺎاﻟﺨﻼف ﻣﻜﺔ ﻤﺮتﻏ وﺳﻌﺎدة ﻛﻠﮭ ﺣﺘ ﺧَﻠَّ ﺷ ااﻟﻤﻨﺎﺳ ﺐوھ أﺑ ﻲاﻟﻤﺨﺰوﻣ ٍﯿﺪةﺼﺑﻘ :آﺧﺮھﺎ ﻓﻰ ﺟﺎء ﻓﻘﻠﻨ ٌﻣﺤﻤﺪ ُاﻷﻣﯿﻦ ھﺬا ﻓﻔﺎﺟﺄﻧﺎٍﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻷﻣﯿﻦ ﯿﻨﺎﺿر ﺎ

82 أ اﷲ ﺷ وﻛﺄﻧﻤ ﺑﺄﺑﯿﮭ اﻟﺸ اﻟﺠﻤﯿﻠ اﻟﻄﻔﻠ ھ ﻟﻤﻮﻟ ﯾﻜ ن ، ﺑﺤﺪث ارﺗﺒﺎط ﻣﯿﻼده ﻂارﺗﺒ ﻠﻤﺎﺜﻣ وﺳﻠﻢــ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ــ ﺑ ﺤﺪث اﻟﻔﯿ ﻋ ، ﻓ ﻛ ﻲرﺑﻤ ﻗ ﻮﯾﻃ ﻋﻤ ﻋﻠ دﻻﻟ ھ \\ﻀﺑﺒﻌ ﺧﻼﻟ ﺳ ﺎدم ﺮﺜﺳﻨﮭأﻛ ﻐﺮﺻ ﻢﻏر ﻓﯿﮫ ﻟﮫ ﺳﺘﻜﻮن ، ﺎ ﻛ ﻓ ﻲﺎﻷم ﺣﻨﻮھ ﺣﺘ ﺑ ﯾﻜﻨﯿﮭ ﻛ أﺑﯿﮭﺎ اﻟﮭﺎﺷ اﻟﻘﺮﺷ أﻣ ىاﻟﻜﺒ ﻤﻃﻓﺎ ﺑﺤﻨ ﻟﮫ ﺗﺬﻛﯿﺮھﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻟﻤﺎ ، ﻟﮭﺎ ﺣﺒﮫ ﺷﺪة ﻣﻦ ﺑﺎﺳﻤﮭﺎ ﺳﻤﺎھﺎ اﻟﺘﻰ أﺳﺪ ﺑﻨﺖ ﻤﺔﻃﻓﺎ ــ ﻋﻨﮭﻤ اﷲ ﻰﺿر ـ ﻋﻨﻮاﻧﮭ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ ﻓﯿ \ﺻأ ٍ\ﺼﺧ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﺤﻤﻞ ودﻻﻟﺔ اﻟﻮﻓﺎء. ﻸتﻣ اﻟﻄﻔﻠﺔ ﻓﺮﺣً اﻟﺪار أرﺟﺎء ﻤﺔﻃﺎﻓﺎ اوﺳﺮورً ﺗﻜﺪ ﻓﻠﻢ ﺑﮭﺎﺗ ﺗﻌﻠﻘﮭﺎ ﻟﺸﺪة ﻷﺣﺪ ﺐزﯾﻨ ﺑﺄﺑﺘﺮﻛﮭﺎ ﺗﺰوﺟﺖ أﻧﮭﺎ ﯿﺮﻏ ﻲ، صاﻟﻌﺎ اﻟﺮﺑﯿﻊ ﺑﻦ و ھﺎﻟﺔ ﺧﺎﻟﺘﮭﺎ اﺑﻦ اﻟﻤﻌﺪودﯾﻦ ﻣﻦ ھﻮ ﻣﺎﻻً ﻣﻜﺔ رﺟﺎل ﻣﻦ وﺗﺠﺎرة ﻞوأﻣﺎﻧﺔﺼﻓﺎﺗ ، ﺣﺒﻞ وأم رﻗﯿﺔ ﻣﻦ ﺑﮭﺎ واﻻھﺘﻤﺎم اﻟﺮﻋﺎﯾﺔ ﻣﺘﺤ ﻧﺸﺄﺗﺎ اﻟﻠﺘﺎن وھﻤﺎ ﻮمﺜﻓﻛﻠ ﺑﯿﻨﮭﻤﺎ وﺟﻤﻌﺖ ﻣﺘﻼزﻣﺘﯿﻦ ﻲﺎﺑﺘﯿﻦ أﺣﺪاﺋً واﻟﻤﻤﺎت ﺎاﻟﺤﯿﺎة ؛ﻋﺠﯿﺒﺔ ﻣﻌًإذ ﺎﺗﺰوﺟﺎ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﻣﻦ ﺷﺎﺑﯿﻦ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻢ ﺐﻟﮭ أﺑﻲ وﻟﺪا( ﺘﯿﺒﺔُوﻋ ﺘﺒﺔُﻋ )وھﻤﺎ اﻷﻋﻤﺎم ــ اﷲ ﻠﻰﺻ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ــ ﻣﻌً ﺎوﻋﺎدا أن ﺑﻌﺪ أﺑﯿﮭﻤﺎ ﺑﯿﺖ إﻟﻰ ﺑﮭﻤﺎ اﻟﺪﺧﻮل ﻗﺒﻞ اﻟﺮﺳﻮل أﻧﺬر وﺳﻠﻢــ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ــ ﺑﺎﻟﻨﻮر اﻷﻗﺮﺑﯿﻦ ﻋﺸﯿﺮﺗﮫ وااﻟﻤﺒﯿﻦ اﻟﻌﺪاوة ﯾﻌﻠﻨﺎ أن ﺐاﻟﺤﻄ ﺣﻤﺎﻟﺔ وزوﺟﮫ ﺐﻟﮭ أﺑﺎ ﺛﺮﺂﻓ ، ﻟﺤﺮب اﻟﻨﺒﻮ اﻟﺒﯿﺖ يﻋﻠﻰ ھﻮادة ﺑﻼ . إﻟﻰ ﺶﻗﺮﯾ وﺗﺮﻛﺖ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﻤﺎنﺜﻋ ﻣﻦ رﻗﯿﺔ ﺗﺰوﺟﺖ ﻓﺮارً زوﺟﮭﺎ ﺑﺮﻓﻘﺔ ﻣﮭﺎﺟﺮة ااﻟﺤﺒﺸﺔ ﻣﺸﺮﻛ ىأذ ﻣﻦ ﻲﺑﺪﯾﻨﮭﻤﺎ ، ﻣﻜﺔ وﻓﺎ ﻮمﺜﻛﻠ أم اﻟﻟﺘﺘﻘﺎﺳﻢ ﻣﻦ ﺳﻨﻮات ﻤﺔﻃواﻟﺪﯾﮭﻤﺎ ﻣﻊ ﻓﻌﺬاب ؛ ﯿﺸﮭﺪا ﺎﻣﻌً ﻣﻦ ىاﻟﻘﻮ ﻣﻨﮭﻮﻛﺔ أﺷﮭﺮ ﺑﻌﺪة ﺧﺮوﺟﮭﺎ ﺑﻌﺪ ﺧﺪﯾﺠﺔ أﻣﮭﻤﺎ وﻓﺎة

83 ﺎﻟﻢﻈاﻟ ﺶﻗﺮﯾ ﺎرﺼﺣ ﻲﻓ أﺑ ﺐﻲﺷﻌ ﺐﺎﻟﻃ ، ﺗﻌﻠﻢوﻻ رﻗﯿﺔ اﻟﻮﻓﺎة ﺑﻨﺒﺄ إﻻ اﻟﺤﺒﺸﺔ ﻣﻦ ﻋﻮدﺗﮭﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﯿﻢﯿﻓ ﺣﺰن ﻠﻔﮭﺎ . اﻟﺮﺳ ﻟﯿﺒ ﻗﻠ ﻣﻜ ﻔﺤﺔﺻ اﷲ ﯾﺪ ﻮتﻃ ـ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ وﺳ ـ ﻣﺴ ﻓ اﻟﺠﺪﯾ ﻲﺮﺗﮫ اﻟﺘ اﻟﻤﺪﯾﻨ ﻣ اﻟﺮﺳ ﻲﻧﺸ ھ ﺳﺮً اإﻟﯿﮭﺎ أﺑ ﻲﻣﻊ ﻷﻣ \ﺜاﻣﺘ ﺳ اﻟ \ﺻﺑﺄ ﻟﯿﻠﺤ ﺑﻜﺮ ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ ﻚوذﻟ د ﻓ ﻟ ﺶﻗﺮﯾ ﺑﺘﺪﺑﯿﺮ اﷲ أﻧﺒﺄه ﺑﻌﺪﻣﺎ ار ﻣﻨﮫ ﺺﻟﻠﺘﺨﻠ اﻟﻨﺪوة ، اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﻣﻦ أرﺳﻞ ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ ﻣﻦ أم ﺑﻨﺘﯿ ﻟ \\\ﻀﯾﺤ ﻤﻃوﻓﺎ \\\ﺜ،ﻛﻠ ﻓ ﺑ أﻣﮭﻤ ﻗﺒ ﺰارﺗ أﺧﺘﮭﻣﻮدﻋﺘﯿﻦ ﺗﺎرﻛﯿﻦ ﺑﻤﻜﺔ، وأوﻻدھﻤﺎ زوﺟﮭﺎ ﻣﻊ ﺐزﯾﻨ ﻤﺎ أن ﯿﺮﻏ ، ﺣﺘ ﻣﻜ ﺗﻮدﻋ ﻛﺎدﺗ ﻓﻤ ﺑﺴﻼم ﺗﻤﺮ ﻟﻢ ھﺠﺮﺗﮭﻤﺎ \ﺌاﻟﻠ ﺎردھﻤﻃ ـ ﻧﻘﯿ ﺑ اﻟﺤ ـ ﻣﻜ ﺳ أﺣ ﻓ ﺶﻗ ﻣﺸ ﻣ ﺑﻌﯿﺮھﻤﺎ اﻷرض، إﻟﻰ ﺑﮭﻤﺎ ﻓﺮﻣﻰ ﻚﻟﺬﻟ ﻓﺘﺄذت ﻓ ﻤﺔﻃاﻟﺎ ﻌﯿﻔﺔﻀﺔﻨﺤﯿﻠاﻟ ﻣﻦاﻟﺠﺴﻢ واﻟﺠﻮع ﺎرﺼاﻟﺤ اﻷمأﺛﺮ ﻋﻠﻰ واﻟﺤﺰن ، ﻓﺎرﻗﺘﮭ اﻟﺘ ، ﺛ اﻷب ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻠﻖ اﻟﻤﮭﺎﺟﺮ . اﻟﺮﺳﻮل ﻏﻀﺐ وﺳﻠﻢـ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ اﺑﻨﺘﯿﮫﻣ ىآذ ﻤﻦ ﻓﮭﺪد وﺟﺎرﯾﺘﯿ ﺑﻘﺘﻠﮫ ﺗﺘﻐﻨﯿ ﻛﺎﻧﺘ ﻓﻘ \ﺻو ﻓﺮﺗﻨﻰ ﮫ ـ ﺑﮭﺠﺎﺋ \ﺻ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ـ. ﺑﻤﻜﺔ \\\ﻀﺗﻤ ،ىاﻟﻘ ﺑ ھﻸﻟ ﺷ ﺑ اﻟﻤﺪﯾﻨ ﻓ اﻷﯾ اﷲ \ﺻ ـ اﻟﺮﺳ ﺑﯿﻨﻤ اﻟﺠﺪﯾ ﻦﻃاﻟ ﺑ اﻟﺘ \ﺻو ﺑ ﻟﻐ وﺧﺮوﺟ ﺳﻹا دوﻟ ﺑﺘﺄﺳ ﺷ ﻓﻲ ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﻧﺒ ﯾﻔﺠﻌ ىاﻟﻜﺒﺮ ﻣ اﺑﻨﺘ رﺑﯿﻌً اﻟﻌﺸ ذات ﺎرﻗﯿ ﻲﻓ اﻟﺴ

84 اﻟﮭﺠﺮة ﻣﻦ ﺎﻧﯿﺔﺜاﻟ ﻣﻠﺘﺎﻋًﺎ ﺎﺑﺮًاﻓﯿﺪﻓﻨﮭﺎﺻ و، ﻓ اﻷول رﺑﯿ اﻟﻌ ﻣ ﯾ اﻟﮭﺠﺮي ﺚﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻨﺒ جﺰوّ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ اﺑﻨﺘ اﻟﺒﻜ أم \\ﺜﻛﻠ ﻋﻔ ﺑ ﻤﺜﺎنﻟﻌ زوﺟ ﻟﻔ اﻟﻤﻜﻠ جاﻟ ھ وﻛ ، ﻟﮭﻲﻹا ﺑﺎﻷﻣﺮ.رﻗﯿﺔ ﺪاقﺻ وﺑﻨﻔﺲ اﻟﻨﺒ ﺑﻨﺎت دﻓﻌﺖ ﻲﻟﻘﺪ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ ﺎﺛﻤﻨً ًﻈﺑﺎھ ﺎ ﻲﻓ اﻟﺤ اﷲ دﯾ إﻟ اﻟ ﺳ وأم رﻗﯿ ﻤﻦﺜاﻟ دﻓﻌﺘ ﻣ وأول ، ﺑ ﻤﺜﻋ ﻣ زواﺟﮭ ﺑﻌ وﺣ رﻗﯿ دﻓﻌﺘ ﺛ ﺑﻄﻼﻗﮭﻤﺎ، ﻮمﺜﻛﻠ ﺳ اﻔﺮًﻋﻔﺎنُوﺑ ﺮﺑﺔًاﻌﺪً،ﻏو ﻓ، ﺳﻜﻨﺖ؛ ﻘﺪ ﺑﻼدً ﺗﻌا ﻻ ﻠ ﻋﻨ ًﺌﺷ ﺎﮭ وﻻ ، أﺣ ﻓﯿﮭ اﺗﻌ اﻟﺘ اﻟﻤﺆﻣﻨ اﻟﻘﻠ ﻲ ﻣﻌﮭ ھ ، \\ْﺤُﻟﺘ ﻣ وزﯾﺎراﺗ اﻷب وﻋﻄ وﻣﻮدﺗﮭ اﻷم ﺣﻨ ﺑﺄﺧﻮاﺗﮭ واﻷﻧ ، وﻗﻠﺒﮭﺎ ﺳﻨﮭﺎ ﻣﻦ ،اﻟﻘﺮﯾﺒﺎت ﻟ ﻓ اﻟﻌﻤﺮ ﺶﻲﺘﻌﯿ ﻣﻜ ﻣ \ﺼﻣﺘ ھﺠ ا ﻣﺮﺗﯿﻦإﻟﻰ ،ﻟﺤﺒﺸﺔ اﻟ ﻓﺛﻢ ﺑﺎﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ﻲﻘﺮار اﻷﺧﯿﺮة ھﺠﺮﺗﮭﺎ ﺗﺪﻓﻊ ﻛﻤﺎ ، \\ﺜﻛﻠ ﻣﻜﻠﻔً ﺛﻤﻨً ﺾاﻟﻐ ﺷ ﻣ ﻣ اﻟ جزوا وﺑ ، \\\ﺼاﻟ واﻟﺬرﯾ اﻟﺮﺟ \\\ﻀﯾ ﺑﯿ ﻦﺌوﻟ ىاﻟﻜﺒ ﺐزﯾﻨ وﺣﺘ ، ﺗﺰوﺟﺖ واﻟ ﺣﯿ ﻓﻲ ﻣ ﻲأﺑ اﻟﺮﺑﯿ ﺑ صاﻟﻌ ﺧﺎﻟﺘﮭ اﺑ إﻻ أﻧﮭﺎ ﻤﻦﺜاﻟ دﻓﻌﺖ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎﺷﺖ ﺣﯿﻦ ﻚوذﻟ ﻲ، ٍرﺟﻞ ﻣﻊ ﺑﯿﺘﮭﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨ أﺳ ﻣ ﻔﮭﻃﺗﻌﺎ ﺑ ﻣﻨﻘﺴ ﻗﻠﺒﮭ ﺑﯿﻨﻤ وﯾﺤﺒﮭ ﺗﺤﺒ و زوﺟﮭ \\ﻀﯾﺮﻓ ٍﺑ إﯾﻤﺎﻧﮭ ﺗﺤﺘ أن وﻋﻠﯿﮭ ﻟ ﻗﻮﻣ ﺾﻟ اﺧﺘﯿ زوﺟﮭ ﻷن ، ﻓ ـ ﻲﺎ اﺧﺘﯿﺎرھ اﺣﺘ ـ اﻟﻤﻘﺎﺑ ﻤﻦﺜاﻟ ودﻓﻌ ، ﻗﻠﻘً ﺛﺎﻧﯿ ﺎ ﻣ زوﺟﮭ أﺑﯿﮭ ﺶﺟ أﺳ ﺣ ، دﻓﻌﺘ ﻋ ﺎ اﻟﺴ ﻣ \\ﻃ \\ِﺘَُﻛﺐ ﺎﻋﻠﯿﮭ ﻣﻔﺎرﻗ ﺐاﻟﺤﺒﯿ وزوﺟﮭ ﺑﯿﺘﮭ ﻋﻠﻰ ﻷﻧﮫ اﻟﺸ دﯾﻦكﺮ ﯾﻘﺎل أن ﻣﺨﺎﻓﺔ ﺑﮫ ﻚﺗﻤﺴ ّﻊَاﻟﺬيِﺗَﺒ زوﺟﺘﮫ دﯾﻦ ، ﻟﺘﺪﻓﻊ ﺐزﯾﻨ ﺣﯿﻦ اﻟﻨﮭﺎﯾﺔ ﻓﻰ اﻷﻛﺒﺮ ﻤﻦﺜﺧﺮﺟﺖاﻟ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ إﻟﻰ

85 ﺑﺄﺑﯿﮭ ﻟﺘﻠﺤ اﻷﺳ ﺑ ھﺒّ ﻓﺄدرﻛﮭ ، ﺑﻌﯿﺮھ ﯾﻄﻌ ﯾ ﻓﻠ ، اﻟﺮاﺑ ﺷ ﻓ وﻛﺎﻧ ﺑﻄﻨﮭ ﻓﻲ ﻣﺎ وأﻟﻘﺖ ﺮﻋﮭﺎﺻ ﺣﺘﻰ ﺑﺮﻣﺤﮫ ، أﺛ ﻣ \\ﻀﻣﺮﯾ ﻣﮭﺠﺮھ ﻓ ﺶوﺗﻌ ﻟﺘﻤ اﻷﺳ ﺑ دﻓﻌ - ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻲﺿر -ﻟﻠﮭﺠ ﺛﻤ ﺳ أوّل ﻓﻲ \ﺻ اﷲ رﺳ ﻓﻜ ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ،اﷲ ﯾﻘﻮل: ’’ﻓﻲّ ﯿﺒﺖﺻأ ﺑﻨﺎﺗﻲ ﺧﯿﺮ ھﻲ’’ . ﺑﻨﺎﺗﮫ ﻐﺮﺻأ وﺑﻘﯿﺖ اﻟﺰھﺮاء ﻓﻜﺎﻧ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ ﻣﻌ \ﻃأ ﻷﺑﯿﮭﺎ ﺤﺒﺔﺻ أﺧﻮﺗﮭﺎ ﻟ إذ ﺗ، ﻔﺎرﻗ ﻣﻤ وﺣﺘ وﻻدﺗﮭ ﻣﻨ ﺎﺗ \ﺻ وھ ، وﺟﻤﯿﻠﺔ ﻮﯾﻠﺔﻃ واﻟﻌﻨﺖ، اﻷﻟﻢ ﻣﻦ ﺗﺨﻠﻮ ﻻ ﻓﻘﺪ ﻲَّھﺗﺤﻤﻠﺖ ىاﻷﺧﺮ ﻣ ودﻓﻌﺖ ﺛﻤﻨً ﺤﺘﮭﺎﺻو وﺷﺒﺎﺑﮭﺎ ﻋﻤﺮھﺎ ﺎﺳﻨﻮات ًﻈﺎﺑﺎھ ﺎﺑﺮﯾﻦﺼاﻟ ﺳﯿﺪة ﺑﺤﻖ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻘﺪ ؛ ﻛﺄﺳً ﻣﺘﺮﻋﺎت ﺣﺰانﻵا ﻛﻮؤس ﺗﺠﺮﻋﺖ ﺎاﻟﺘﻰ ﺎﻛﺄﺳً اﻟﻘﺎﺳ أﺧﻮﯾﮭ ﻣ ﻓﻘ ؛ أﻣﮭﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﺛﻢ اﷲ وﻋﺒﺪ اﻷﺣ ﺗﺘﺎﺑﻌﺖ ﺛﻢ أﺧﺘﯿﮭ ﺑﻮﻓ ن ﺑ ﯾ رﻗﯿ : ﻲﻓ وأم اﻟﮭﺠﺮة ﻣﻦ ﺎﻣﻦﺜاﻟ اﻟﻌﺎم اﻟﮭﺠ ﻣ اﻟﺘﺎﺳ اﻟﻌ ﻓ \ﺜﻛﻠ وآﺧ ، ﻣ إﺑﺮ ﻣﺎرﯾﺔﺷﯿﻌﺖ اﻟﺴﯿﺪة ﻣﻦ ﻐﺮأﺧﻮﺗﮭﺎﺻأ اھﯿﻢ. ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺎس ﺐأﺣ ﻣﺎﺗﺤﻤﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎھﺪة إﻟﻰ اﻟﻤﺸ ىأذ ﻣ ﻗﻠﺒﮭﺎ ﻓ ﻔﻮﻟﺘﮭﺎﻃ ﻣﻨﺬ اﻟﺪﻋﻮة ﻧﺸﺮ ﺣﯿﻦﺳﺒﯿﻞ ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗ إ \ﺼ و اﻟﺤ ﻟ وھ ﺗﺮﻗﺒ ﺳﺎﺟﺪ رأت اﻟﻤﺮات ىإﺣﺪ وﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﷲ ﺶﻗ ﻣﺸ ﻣ ﻧﺎسُأ ﯾﺤﯿﻄ ﻮﯾﻠﻃ ﺳ ﻓ ﺧﺎﺷ وھ ﺑ ﻋﻘﺒ وﺟ أﺑ ﺟ ﺑﺴ ﻂﻣﻌ ﺑ ﮭﺮﻇ ﻋﻠﻰ هوﻗﺬﻓﮫ ﺳﻠﻢـ و ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ اﷲ رﺳﻮل ﯾﺮﻓﻊ ﻓﻠﻢ ﺗﻘ ﺣﺘ ھﻲَّ ﻓﺄ وﺑ ﺐوﺣ ﺑﺤﻨ زاﺣ \ﺻ ﻣ ﻋﻠ ودﻋ اﻟﺴ ﺑﺄﺑﯿﮭ ﻚذﻟ ﻨﻊ ﻄﻔﻰﺼاﻟﻤ رﻓﻊ وﻋﻨﺪﺋﺬ ـ \ﺻ ﺳ و ﻋﻠﯿ اﷲ ـ : ﻗ رأﺳ’’ ﻚﻋﻠﯿ اﻟﻠﮭ ﻣﻦ ﻸاﻟﻤ ﺑ ﺷ و رﺑﯿﻌ ﺑ وﻋﺘﺒ ھﺎﺷ ﺑﻦ ﺟﮭﻞ أﺑﺎ ﻚﻋﻠﯿ اﻟﻠﮭﻢ ﺶﻗﺮﯾ ﻂﻣﻌ أﺑ ﺑ وﻋﻘﺒ رﺑﯿﻌ ﺧﻠ ﺑ وأﺑ.. ’’ ﻟﺪﻋﺎﺋ اﻟﻤﺸ ﻓﺨﺸ إﻟﻰ ﺮفﺼواﻧ ﻼﺗﮫﺻ ﻣﻦ اﻧﺘﮭﻰ ﺣﺘﻰ ﺎرھﻢﺼأﺑ ﻮاﻏﻀو ﺑ ﻤﺔوﯿﺘﮫﻃﻓﺎ ﻣﻌ.ﮫ ﻮﺗﮫﺻ ﻛﺄن ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ ﺗﺴ أن ﻤﻃﻟﻔﺎ ﯾﺤﻠ اﻟﺴﻤﺎء أﻧﻐﺎم \\ﺻﯾ ﺣ اﺳ \\\ﻃ ﻛﺄﻧﮭ ﻓ ،ﻸاﻟﻤ يﻋﺒﻘ ﻄﻏ

86 وودﯾﺎﻧﮭﺎﺑﺠ وآﻛﺎﻣﮭﺎ ﻣﻜﺔ ﺟﺒﺎل ﻨﺎﺣﯿﮫ ﻓ وﻗﺮ ﻲ، اﻟﻄﻔ ﻗﻠﺒﮭ اﻟﻨ ھ أن ﻰ اﻟﺨﻠ ﻟ ﺐﺳ ا ﻚﺗﻠ ﺟﻨﺒ ﺑ ﺗﺴ وﻟ ﻣﻜ ﻟﻘﺮﯾ أن ﺑ وﺣ ﺔ ﺳﺘﺤﻮﯾﮫ ﺐاﻟﻜﺘ ﺑﻜﺎﺑﻄﻮن اﻟﺨﻠﻖ وأﻟﺴﻨﺔ ﺑﻨﻄﻘﮫ، ﺳﺘﻠﺘﺬ واﻟﺠﻨﺴﯿﺎت اﻷﻟﺴﻦ ﻓﺔ ، ﯾﻮﻣً ﺳ و ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ جﺧﺮ ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﺘﮫ ﺎﻟﻘﺪ ﻗﻮﻟ ﻧ وﻗ ﺶﻗ إﻟ :ﺗﻌﺎﻟﻰ ﴿ اﻷَْﻗـْﺮَﺑِﻴﻦَ ﻋَﺸِﻴﺮَﺗَﻚَ وَأَﻧْﺬِرْ﴾ )١(‘ : ﯾﻨﺎدي ﻓﺠﻌﻞ’’ اﺷ ﺶﻗﺮﯾ ﻣﻌﺸﺮ ﯾﺎ ﻏأ ﻻ اﷲأﻧﻔﺴﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﻜﻢ ﻨﻲ ﺎﺌﺷﯿ اﷲ ﻣ ﻋ ﻨﻏأ ﻻ ﻣﻨﺎف ﻋﺒﺪ ﺑﻨﻲ ﯾﺎ ، ﺎﺌﺷﯿ’’ ﺒﮭﺎﻃﻓﺨﺎ أوﻻده ﻣﻦ ﻤﺔﻃﻓﺎ ﺺاﺧﺘ ﺛﻢ ،’’ :ﺳ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﺖ ﻤﺔﻃﻓﺎ وﯾﺎ ﺎﺌﺷﯿ اﷲ ﻣﻦ ﻚﻋﻨ ﻨﻲﻏأ ﻻ ﻣﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﺖﺌﺷ ﻣﺎ’’ )٢(. ﺗﺴﻤﻊﻛﻤﺎ أن ﺐﺗﺤ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ ﺐاﻟﺤﺒﯿ ﻮﺗﮫﺻ ﯾﮭ وھ ﺣﺘ ﺒًﺿﺎﻏﺳﯿﺬ ﻣﺎدام ﺎ ﻚذﻟ وﺗ اﺳﻤﮭﺎ، ﻛﺮ ﺣﺒﯿﺒ واﺑ وﺣﺒﯿﺒ ُﺒَِﺣ أﺗ ﺣ ﻣﺴﺘﺸ زﯾ ﺑ ﺎأﺳ ﺣ ﻋﻠﯿﮭ ﯾﻘ ﻟﻜ اﻟﺴ اﻟﻤﺨﺰوﻣﯿ ﻟﻠﻤ ﺔاﻟﺴﺮﻗ ﻀﺐﻓﻐ ، ـ اﷲ ﻠﻰﺻوﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ـ اﻟﻨ ﺟﻤ ﺛﻢ أﺳﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺐﻓﺨﻄ ، ﻓﯿﮭﻢ: ’’ ﻗ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻚأھﻠ إﻧﻤﺎ اﻟﻨﺎس ﯾﺎأﯾﮭﺎ اﻟﺸ ﻓ ﺳ إذا اﻧﮭ ﺳﺗﺮﻛﻮه وإذا ، اﻟﺤ ﻋﻠﯿ أﻗ \ﻀاﻟ ﻓ ﺮق ، ﻤﻃﻓﺎ أن ﻟ اﷲ وأﯾ ﯾﺪھﺎﺑ ٍﻣﺤﻤﺪ ﻟﻘﻄﻊ ﺳﺮﻗﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﻨﺖ ’’)٣( . ﺜﻠﻣ ـ \ﺻ ﻤ ﺳ و ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ ﻋ اﻟﺴ ﻓ اﻟﺤﯿ رﺣﻠ اﻟﺤﺮب ﻓﻲ ﺗﺘﺮﻛﮫ أن ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﻓ ﺤﺒﺘﮫﺼﻲ أﺣﺪ ﺰوةﻏ يﻟﺘﺪاو ﻧﺴﺎء ﻣﻊ اﻟﺠﺮﺣﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ، ﻟﺘ ﺣ رﺑ اﻧﻜﺴ وﻗ ﺣﻮﻟ اﻟﻤﺸ ﺗﻜ ﯿﻦ وﺳ ﺎﻋﯿﺘ اﻟﺸﺮﯾﻒ وﺟﮭﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺪم ﻓﺠﺮت، واﻋﺘﻨﻘﺘﮫ ﻋﻠﯿﮫ ﺛﻢ وﺣﻨ ﺑﻠﮭﻔ اﻟ ﺢﺗﻤﺴ ﻄﻰﻏ اﻟﺬي اﻟﺸﺮﯾﻒ ﻓﻠﻤﺎوﺟﮭﮫ ، ﺗﻮﻗﻔ ﻣﻦ ﺴﺖﺌﯾ \ﺼﺣ اﺣﺮﻗ ﮫﻟﺘﻤﻨﻌ ﺑ ﻓﺎﻣﺘﻨﻊ اﻟﺪم . ﺷ اﻟﺬي اﻟﻌﻤﺮ ﻤﺔﻃﻓﺎ ﻧﺴﯿﺖ ورﻋﺎﯾﺘﮫ، اﻷب ورﻓﻘﺔ اﻟﺤﯿﺎة، زﺣﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺸ ﻣﻘ ﻣ أﺷ ﺧﻤﺴ ﻣ وﺑﻌ رﺑﯿﻌً ﻋﺸ ﻤﺎﻧﯿﺜاﻟ ﻋﻠ أﺑﯿﮭﺎﻟﻠﻤﺪﯾﻨﺔ ّﺟﮭﺎِﯾﺰو ﻗﻠﺒ إﻟﻰ اﻟﻨﺎس ﺐﮫأﺣ" ﻋﻠﻲ "اﻟﻔﺘﯿﺎن ﻓﺘﻰ ﯾﻠﯿﻖ وھﻞ.. اﻟﻨﺒﻮ اﻟﺒﯿﺖ يﺑﺴﻠﯿﻠﺔ ﺗ أن ﻧﺒﻮإﻻ ﺑﻔﺘﻰ يﻔﻮز ﻓ ﻲﺗﺮﺑﻰ اﻟﺒﯿﺖ ﻣﻌًذات ﻓﺸﺮﺑﺎ ، ﺎ

87 ﻓ اﻟﻤﻐ ﻧﮭ ﻲﻣﻦ ﻣﺤﻤ ﻛﻨ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ اﻟﻄ وﺣﻨ اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﺧﻮﯾﻠ ﺑﻨ ﺧﺪﯾﺠﺔ ﻟﯿﻜ ـ ﻋﻨﮭ اﷲ \ﺿر ـ ﻣﮭﺮھ ﻛ درع ﻋﻠ اﻟﺘﻲ ﺔﻀاﻟﻌﺮﯾ ﻘﯿﻠﺔﺜاﻟ اﻟﺤﻄﻤﯿﺔ ﺑﮭ ﯾﺤﺎرب ﺎﻛﺎن وھ ﻲَّ، ﻣ ھﺪﯾ \ﺻاﻷ ﻓ اﻟﻌﺮوس واﻟﺪ ﺑﺎﻋﮫاﻟﺬي ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ درھﻤً وﺛﻤ ﺑﺄرﺑﻌ ﺎ، اﻟﻨﺒﻲ أﺧﺬھﺎ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ وأ ﺑ ﻋﻄﺎھ: وﻗ ،’’ ﯿﮭﺜﺛﻠ اﺟﻌﻠ ﺐاﻟﻄﯿ اﻟﻤﺘﺎعﻓﻲ ﻓﻲ ﺚوﺛﻠ ،’’، أﻣ اﻟﯿﺴ اﻟ ﺗﻠﻜﻢ ىﺗﺴﺎو ﻛﻢ ھ اﻟﺐﻨﺴ اﻟﺸ ﻓﻠ ىﺗﺴ ﻛ ، اﻟﻌ ﻧﺴ وﺳ رﺳ ﻛﺒ ، اﻟﻌﺎ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﺎرةﺼﻓوﻋ ﻲﻟﯿﺔ اﻟﺒﺴﯿﻄﺔ وﺟﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﯿﺖ ﮭﺮﻃأ!؟ اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻤﺔﻃﻓﺎ ﺑﯿﺖ إﻟﻰ اﻟﻨﺒﻮة ﺑﯿﺖ ﻣﻦ اﻟﺬيﻋﻠﻲ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﮫ،ُأ ﺑﯿﺖ أﺳﻜَﻨﮭﺎ ﺑﯿﺖ ﻋﻦ ﺑﻌﯿﺪة دارھﺎ ﺑﻌ ﯾﺘﺤﻤ ﻟ اﻟ ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ اﻟﺮﺳﻮل اﻟﺬي وھﻮ ﻋﻨﮫ ﻛ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ وﯾﻘ ﻋﻠﯿ دﺧﻠ إذا ﺾﯾ رأﺳﮭﺎ ﺑﺘﻘﺒﯿﻞ وﯾﺠﻠﺴﮭﺎوﯾﺪھﺎ، ﻛﺎﻧ ﻛﻤﺎ ﻣﺠﻠﺴﮫ، ﻓﻲ ـ ﻋﻨﮭ اﷲ \ﺿر ـ إذا ﻋﻠﯿﮭﺎ دﺧﻞ اﷲـ ﻠﻰﺻ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ـ وأﺟﻠﺴ وﻗﺒﻠﺘ ﺑﯿ وأﺧﺬت إﻟﯿﮫ ﻗﺎﻣﺖ ﻣﺠﻠﺴﮭﺎ، ﻓﻲ ـ ﻋﺎدﺗﮫ ﻛﺎﻧﺖ وﺳﻠﻢﻛﻤﺎ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ ﺳ ﻣ ﻗ ﻛﻠﻤ أن رﻛﻌﺘﯿﻦ،ﯾﺒﺪأ ﻠﻰﺼﻓﯿ ﺑﺎﻟﻤﺴﺠﺪ، أزواﺟ ﺑﯿ ﯾﺄﺗﻲ ﺛﻢ ﻤﺔ،ﻃﻟﻔﺎ ﺐﯾﺬھ ،ﺛﻢ ﺑ وﺟﮭﮭﺎ، ضْﺮُﻋ ﻞﱢﻘﺒُﯾ ﺣﺘﻰ ﯾﻨﺎم ﻻ ﻋَﯿﻨﯿﮭﺎ وﺑﯿﻦ ..اﻷ ﺑ اﻟﺤﻤﯿﻤﯿ ھﺬه ﻟﻜﻞ ب اﻟﺒﺎﻗﯿ اﻟﻮﺣﯿ ھ ﱡاﻟﻨﺒ -وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \\\–ﺻ،: ﻗ ’’إﻧﻲ ﱠإﻟﻲ ﻚﻟﱢﺣﻮُأ أن أرﯾﺪ’’ أن اﻟﻨﻌﻤ ﺑ ﺣﺎرﺛ \ﱢﻓﻜﻠ: "اﷲ ﻟﺮﺳﻮل ﻓﻘﺎﻟﺖ ، لﱠﯾﺘﺤﻮ -ﻣﻨﺰﻟ ﻣ ﯾﻨﺘﻘ -ﱠجﺗ ﻛﻠﻤ ﺣﺎرﺛ وﻛ ،"كﺟ إﻟ وأﻛ اﷲ رﺳﻮل - وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰﺻ - ﻟ لﱠﺗﺤ ،ٍﻣﻨ ﺑﻌ ﻣﻨ ﻋ ﺣﺎرﺛ ﮫ اﷲ رﺳﻮل إﻟﻰ ﻛﻠﮭﺎ ﺣﺎرﺛﺔ ﻣﻨﺎزل ﺎرتﺻ ﺣﺘﻰ - وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ - ﻓﻘ اﷲ رﺳﻮل - وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ: - ﻟﮭﺎ’’ ﺣﺘ ﻋﻨﺎ ﺣﺎرﺛﺔ لﱠﺗﺤﻮ ﻗﺪ ﺔ،ﱠﻨﯿُﺑ ﯾﺎ ُﯿَﯿﺖْاﺳﺘَﺤ ﻣﻨﺎزﻟ ﻋ ﻟﻨ لﱠﯾﺘﺤﻮ ﻣﻤﺎ’’ إﻟ وﺟ لﱠﻓﺘﺤ ﺣﺎرﺛ ﻚذﻟ ﻎﻓﺒﻠ ، ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻲ، وھ ،ﻚإﻟﯿ ﻤﻃﻓﺎ لﱢﺤُﺗ أن ﺗﺮﯾ ﻚأﻧ ﺑﻠَﻐﻨﻲ إﻧﮫ اﷲ، رﺳﻮل ﯾﺎ: ﺐُأﺳ وھ ﻣﻨ]أﻗ[ ﷲ وﻣ أﻧ وإﻧﻤ ،ﻚﺑ اﻟﻨﺠ ﺑﻨ ﺑﯿ

88 ﺗ اﻟﺬي ﻣﻦ ﱠإﻟﻲ ﺐﱡأﺣ ﻣﻨﻲ ﺗﺄﺧﺬه ﺬيﱠﻟَﻠ رﺳﻮل، ﯾﺎ واﷲ وﻟﺮﺳﻮﻟﮫ، ﻟ ﻓﻘ : اﻟﺮﺳﻮلﻚ’’ﻋﻠﯿ اﷲ كﺑﺎرَ ﺪَﻗﺖ،’’ﺻا رﺳﻮل ﻟﮭﺎﱠﻓﺤﻮ ﺣﺎرﺛﺔ، ﺑﯿﺖ إﻟﻰ ﷲ . ﻓ ﯾﻤﺪ أن ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ إرادة ﻲﺷﺎءت ﻋﻤﺮ ﻤﺔﻃاﻟﺸﺒﯿﮭﺔﻓﺎ ﺑﺄﺑﯿﮭﺎ اﻟﺤﺒﯿﺒ إﻟ ﻣﻨﮭﺎ ﻛﺎن ﺣﺘﻰ ﻓﺆاده، ـﺿﻲَّر ﺑﺮﺳﻮل ﻞﺼاﻟﻤﺘ اﻟﻨﺴﻞ ـ إﺧﻮﺗﮭﺎ دون ﻋﻨﮭﺎ اﷲ اﷲ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ ﻲَّوھ ﻓﯿﮭ أدﺧﻠ اﻟﺘ اﻟﻤﻨﺎﺳ \ﻈأﻋ ﻣ أﺑﯿﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮﺣﺔ اﻟﺰھﺮاء ﯾﻨ ﻛ يﺣﯿﻦ ﯾ: واﻟﺤﺴ ﻨﻰﺑَاﻟﺤﺴ ، وﻛﺎﻧ أﺑﺖ ﯾﺎ : ﯾﺪﻋﻮاﻧﮫ . \\ﻈاﻟﻌ ﺑﺎﻟﻮاﻟ \\ﺼاﻟ \\ﻃ ﻣ ﺑﮭ ﯿﻈﺣ اﻟﺘ اﻟﻤﺰﯾ ﻗ وﻋﻠ وﺣﺪھﺎ ـ وروﻋﮭﺎ وأﺟﮭﺪھﺎ أﻧﮭﻜﮭﺎ اﻟﺬي اﻷﻟﻢ ﻗﺪر ﻋﻠﻰ ﯿﻢ،ﻈاﻟﻌ اﻟﺨﻠﻖ ﺐﺎﺣﺻ ﻋﻤﺮھﺎ ﻓﻲ ﻣﺪ ﺑﺄن اﷲ ﮭﺎﺼﺧ إذ أﺧﻮﺗﮭﺎ؛ ﻛﻞ دون وأـ أﻋﺰ رﺣﯿﻞ ﻟﺘﺸﮭﺪ \ﻈﻋ اﻟﺤ اﻷب ﺒﻃﻗﺎ ﻲاﻟﻨ واﻷﺧ اﻷم ﻣ ﺑﻌ ﻟﮭ اﻟﺒﺎﻗﯿ واﻟﺒﻘﯿ واﻷﺧﻮات ..ﻓ ﻲﻓﺰھﺪت أن إﻻ ﻋﻨﺪھﺎ ﺑﻌﺪه ﻟﯿﺲ إذ ﺑﻌﺪه اﻟﻨﺎس وﻟﻘﺎء اﻻﺑﺘﺴﺎم ﻓ دورھﺎ ﻲﯾﺤﯿﻦ اﻟﺮ ﺑﮫ ﻟﺘﻠﺤﻖ ﺣﯿﻞ وﺳﻠﻢـ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ ﺑﺸ اﻟﺬي وھﻮ ﺑﮭ ﺣ ﱠإﻟﯿﮭ - ﻋﻨﮭ اﷲ \\ﺿر -اﻧﺘﺑ ﺨﺒ اﻷﻋﻠ اﻟﺮﻓﯿ إﻟ ﻘﺎﻟ ﺳ ﻋﻠ ﺰﻧﮭُﺣ ﺑﻌ ﺛﺎﻧﯿ إﻟﯿﮭ ﱠأَﺳ ﺛ ﯿﺮھﻏ دون وﻣﺸ ﺮاﺣﺔًﺻ \ﱠﻓﻠﻤ: ﻗﺎﻟ ﺚﺣﯿ ؛ﻚﺑﺬﻟ ْتﱠﺮُﻓَﺴ ﺑﮫ، ﻟﺤﻮﻗًﺎ أھﻠﮫ أول ﺳﺘﻜﻮن ﺑﺄﻧﮭﺎ ﺮاﻗﮫ،ِﻓ ﺧﺒﺮ : ﻓﻘﺎل ﺎﻧﯿﺔ،ﺜاﻟ ﻧﻲﱠﺳﺎر ﺟﺰَﻋﻲ، ىرأ’’ ﺳ ﺗﻜ أن \ﺿﺗﺮَ أﻣ ﻤﺔ،ﻃﻓﺎ ﯾﺎ أ اﻟﻤﺆﻣﻨﯿﻦ، اﻷﻣﺔﻧﺴﺎء ھﺬه ﻧﺴﺎء ﺳﯿﺪة و’’؟)٤( أﻧ ﻓﺄﺧﺒَﺮﻧﻲ: "رواﯾﺔ وﻓﻲ ، ﻜﺖِﺤﻀﻓ أھﻠﮫ، ﻣﻦ ﯾﺘﺒﻌﮫ ﻣَﻦ لﱠأو")٥( . أ ﺣﺴﺖ ﻋﻨﮭﺎـ اﷲ ﻰﺿر ـ دارھﺎﺑﺒﻮاد ﻋﻠﻰ ﺗﺰﺣﻒ اﻟﺮﺣﯿﻞ ر ﻟﮭﺎ ﺗﺒﻘﻰ وﻣﺎ ، ىأﺳﻮ ﺣﯿﺎة ﺐﺗﺮﺗ ﻣأن ﺑﻌﺪھﺎوﻻدھﺎ ﻦ اﻟﻌﻤ ﺐﺣﺒﯿ ﺣﯿﺎة ﻚوﻛﺬﻟ ، اﻟﻌ واﺑ ، ﯿﮫﺻﺗﻮ أن رأت ﺚ،ﺣﯿ ﻘﺎﻟﺖﻓ ":ﻋﻢ، اﺑﻦ إﯾﺎُﻧ ﻗﺪ ﻧﮫُﻌﯿﺖ ﻧﻔﺴ إﻟﻲ ﻻ وإﻧﻨ ، ﺳﺎﻋﺔ ﺑﺄﺑﻲ ﻻﺣﻘﺔ إﻻ ﺣﺎﻟﻲ ىأر ﻗﻠﺒ ﻓ ﺑﺄﺷ ﻚ\ﺻأو وأﻧ ﺳﺎﻋﺔ، ﺑﻌﺪ"،

89 ﻓﻘﺎل ﻋﻠ:" \ﺻﯿأو ﯾ أﺣﺒﺒ ﺑﻤ ﻨﻲ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ اﷲ رﺳ ﺑﻨ " ،ﻓﺠﻠﺲ اﻟﺒﯿ ﻓ ﻛ ﻣ جوأﺧﺮ رأﺳﮭﺎ ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺎﻟ : . ﻋﻨﮭ اﷲ \ﺿر" ﯾ ﻋﮭ ﻣ اﻟﻌ واﺑ ﻛﺎذﺑ ﻨﻲ ﻋﺎﺷ ﻣﻨ ﻚﺧﺎﻟﻔﺘ وﻻ ﺧﺎﺋﻔ ﻲﻻ "، ﻓﻘ : ﻋﻨﮫ اﷲ ﻲﺿر"و وأﺑﺮ ، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﷲ أﻋﻠﻢ أﻧﺖ ! اﷲ أﻣﻌﺎذ وأﻛ ﺗﻘﻰ وأﺷ ﺧﻮﻓﺎً واﷲ ﻣﻨﮫ، ﻻﺑﺪ أﻣﺮ أﻧﮫ إﻻ كوﻓﻘﺪ ﻚﻣﻔﺎرﻗﺘ ﻋﻠﻲ ﻋﺰ وﻗﺪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، اﷲ ﻣﻦ ﻓ ،كﻓﻘ وﺟ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰﺻ اﷲ رﺳﻮل ﯿﺒﺔﺼﻣ ﻋﻠﻲ ﺟﺪدت ﻟﻘﺪ ﷲ ﻧﺈ إﻟﯿﮫ وإﻧﺎ راﺟﻌﻮن "ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻰﺿر ﺘﮫﺻأو ﺛﻢ... ﻼثﺜﺑ : أوﻻـ :اﻟﺮﺑﯿ ﺑ صاﻟﻌ ﺑﻨ ﺑﺄﻣﺎﻣ جﯾﺘﺰو أن \ﺿر ﺐزﯾﻨ أﺧﺘﮭ وﺑﻨ اﷲ ﻋﻨﮭﺎ .ﻷﻣﺎﻣﺔ اﺧﺘﯿﺎرھﺎ وﻓﻲ ﻋﻨﮭﺎـ اﷲ ﻲﺿر ـ : ﻗﺎﻟﺖ) ﻟﻮﻟ ﺗﻜ أﻧﮭﺎ ﺣﻨﻮﺗﻲ ﻓﻲ ﻠﻲﺜﻣ وأﻣﺎﻣ. ﺔورؤوﻣﺘﻲ اﷲ \ﺻ اﻟﻨﺒ أن ىرو اﻟﺘ ھﻲ ﻋﻠﯿ ﻼةﺼاﻟ ﻓﻲ ﯾﺤﻤﻠﮭﺎ ﻛﺎن وﺳﻠﻢ( . ﺛﺎﻧﯿﺎـﺶاﻟﻨﻌ ﺑﮭﺬا ﻋﻠﯿﮭﺎ أﺷﺎرت اﻟﺘﻲ وﻛﺎﻧﺖ ، ﻟﮫ ﻔﺘﮫﺻو ﻧﻌﺸﺎ ﻟﮭﺎ ﯾﺘﺨﺬ أن : ﺣﯿﺎءھ ﻟﺸ ﻚوذﻟ ﻋﻨﮭﺎ، اﷲ ﻲﺿر ﻋﻤﯿﺲ ﺑﻨﺖ أﺳﻤﺎء ـ ﻋﻨﮭ اﷲ \ﺿر ـ ْاﺳ ﻓﻘ ﺗﺤﻤ أن \ﺼﻓﯿ \ﺜاﻟ ﻋﯿﮭ حوﯾﻄ اﻟﺨﺸ ﻟﻵا ﻋﻠ ﯾﺄﺗ أن ﻔﮫﺻﻲوو ﺑﺴﺮﯾﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺪ ﺑﺠﺮاﺋﺪ ﺛﻢ ﻮبﻗﻮاﺋﻤﮫﺜﺑ ﯾﻐﻄﻰ ﺛﻢ ، ... ﺎـﺜﺛﺎﻟ :ﻟﯿﻼً ﺗﺪﻓﻦ أن ﺑﺎﻟﺒﻘﯿﻊ . ىرو وﻟﻘﺪ ﻣﺎمﻹا اﻟﺬھﺒﻲ ﻓﻲ وﻓﺎﺗﮭﺎ ﺔﺼﻗ اﻟﺴﯿﺮﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ أم : "أن ﻤﻃﻓﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻤﯿﺲ ﺑﻨﺖ ﻷﺳﻤﺎء : إﻧﻲ اﻟﻤﺮأة ﻋﻠﻰ حﻄﺮُﯾ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء، ﻨﻊُﺼﯾ ﻣﺎ ﺢأﺳﺘﻘﺒ اﷲ، رﺳ اﺑﻨ ﯾ: ﻗﺎﻟ. \\ﺼﻓﯿ \\ﺜاﻟ ًأﺌﺷ ﻚأرﯾ ﺎﻻ ؟ﺑﺎﻟﺤﺒﺸ رأﯾﺘ ﺛﻮﺑً ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺮﺣﺖﻃ ﺛﻢ ﮭﺎ،ْﻓﺤﻨَﺘ ﺒﺔﻃر ﺑﺠﺮاﺋﺪ ،ﺎﻓﺪﻋﺖ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻤﺔﻃﻓﺎ : أﺣﺴ ﻣﺎ أﻧ ﻓﻐﺴ ﻣ إذا وأﺟﻤﻠ ھﺬا. ﻋﻠ أﺣ ﯾ وﻻ وﻋﻠ ..ﻓﻜﺎﻧ ـ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻰﺿـر أول ھﻲ \ﺼاﻟ ﻚﺗﻠ ﻋﻠ ﺳﻹا ﻓ ﻧﻌﺸ ﻄﻰﻏُ ﻣﻦ ﻛﻤ ...اﻟﺒﺮ ﻋﺒﺪ اﺑﻦ ﻗﺎل وأﻣﺎ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻠﻲﺼﯾ ﻻ أن أﻣﺮھﺎ وﻋﻤﺮ أﺑﻮﺑﻜﺮ ـ اﷲ \ﺿر ﻋﻨﮭﻤﺎ ـ واﻓﺘﺮاء ﻛﺬب ﺾﻣﺤ ﻓﮭﺬا دﻓﻨﮭﺎ، ﯾﺘﻮﻟﯿﺎ أن وﻻ . .. اﻟﺰھ .. ﻤﻃﻓﺎ إﻧﮭ \\ﻀواﻟﺒ زﻣﺎﻧﮭ ﻓ اﻟﻌ ﻧﺴ ﺳ ﻄﻔﻮﯾﺔﺼاﻟﻤ واﻟﺠﮭﺔ اﻟﻨﺒﻮﯾﺔ، اﻟﺨﻠ ﺳﯿﺪ ﺑﻨﺖ ، اﷲ رﺳ ـ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ

90 وﺳ ـ ﺑ ﻣﺤﻤ اﻟﻘﺎﺳ أﺑ ﻋﺒ ﺑ ھﺎﺷ ﺑ ﺐاﻟﻤﻄﻠ ﻋﺒ ﺑ اﷲ ﻋﺒ ﻦ اﻟﻘﺮﺷﯿﺔ ﻣﻨﺎف ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻲﺿر اﻟﺤﺴﻨﯿﻦ أم وﻋﻨﮭﻤﺎاﻟﮭﺎﺷﻤﯿﺔ . ﻓ أﺷ ﺑﺴ أﺑﯿﮭ وﻓ ﻲﺑﻌﺪ ﺜﻟ ﻼﺛﺜاﻟ ﻟﯿﻠ \ﻀرﻣ ﻣ ﺧﻠ ﻼث ﻋﺸﺮة ىإﺣﺪ ﺑﮫ،ﺳﻨﺔ ﻟﺤﻘﺖ ﻓﻨَﺖُﻓﺪ ـ ﻋﻨﮭﺎ اﷲ ﻰﺿـر أن ﺑﻌﺪ ﺖﺻأو ﻛﻤﺎ ﻟﯿﻼً ﻋﻠ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻠﻰﺻﻲ أﺑ ﻲﺑﻦ ﺎﻟﻃﻓ وﻧﺰل ﺐﻲ اﻟﻌﺒ ﺑﻦ ﻞﻀواﻟﻔ واﻟﻌﺒﺎس ﻗﺒﺮھﺎ أﺟﻤﻌﯿﻦ ﻋﻨﮭﻢ اﷲ ﻰﺿر .

91 ﺣﯿﺎة ﻓﻰ اﻟﺮﺳﻮلﻧﺴﺎء ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اﻟھﺎﻣ اﻟﻔﺼﻞ ﺶﻊﺴﺎﺑ ـــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ إﺑﺮاھﯿﻢ اﻟﺴﯿﺪ )١:اﻟﺸﻌﺮاء ﺳﻮرة( )٤١٢ .( )٢ )ﺎريﺨاﻟﺒ هروا(٣٥٧٢ )وﻣﺴﻠﻢ ،(٦٠٢.( )٣ )ﻣﺴﻠﻢ، ﺻﺤﯿﺢ(٨٨٦١(. )٤ )(ْﻢﻗﺑﺮ ﺎريﺨ٣٣٤٤اﻟﺒ ٤٣٤٤، )ﻢﻗﺑﺮ وﻣﺴﻠﻢ ،(٠٥٤٢.ﻟﻤﺴﻠﻢ ﻆواﻟﻠﻔ ،( )٥ )ْﻢﻗﺑﺮ ﺎريﺨاﻟﺒ(٣٣٤٤ ٤٣٤٤، )(وﻣﺴﻠﻢ ٠٥٤٢،(.

92 ﺎﻣﻦﺜاﻟ ﻞﺼاﻟﻔ زﻣﻌـﺔ ﺑﻨﺖ ﺳﻮدة اﻟﻤﮭﺎﺟﺮات وأول اﻷﻣﮭﺎت ﺛﺎﻧﻰ ﴿ ﴾

93 ﯾﻮﻣً ﺮھﻃﺑﺨﺎ ﺟ وﻻ ﺗﻌﻠ ﺗﻜ ﻟ ﺎ زوﺟً ﺗﻜ ﺎأن ﻟﻠﺮﺳ ـ اﷲ \ﺻ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ ـ ﻓ ﻛﺎﻧ ﻲﻓﻘﺪ \ﺼاﻟ ﻣ ﻣﺘﺰوﺟ اﻷﺛﻨ ﻲھ اﻟﺴ ﺑ ن ياﻟﺬﻋﻤﺮو اﻟﺘ اﻷوﻟ رؤﯾﺎھ ﻟ ﻲروت ﻓﯿﮭ اﻟﻨﺒ ﻛ ـ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ وﺳ ـ ﻗ ﻣﺎﺷ ﺎأﻗﺒ \ﻃو ﻲءﺣﺘ ﻓﻘ ﺎلﻋﻨﻘﮭ ﻟﮭ زوﺟﮭ ": ْﻦﺌِﻟَ َﻚﯿِوَأَﺑ َﺻ ِﮫﱠاﻟﻠ ُﻮلُرَﺳ ﱠﻚِﺟَﻨﱠوَﻟَﯿَﺘَﺰَو ﱠﻮﺗَﻦُﻷَﻣ كِﯾَﺎْؤُر َْﺪَﻗَﺖْﺻﻓَﻘَﺎﻟَﺖ ﻢَ،ﱠوَﺳَﻠ ِﮫْﻋَﻠَﯿ ُﮫﱠاﻟﻠ ﻰﱠﻠ: ﺮًاْﺘِوَﺳ ﺮًاْﺠِﺣ "ﻓ ﻟﺰوﺟﮭ اﻟﻤ ﻣ ﻓﯿ ﻣﻨﮭﺎ ﻗﻮل وھﺬا. ﻲ \ﻀﺣ ﻓﻔ ﻲ، دﯾﻦ وﻟﯿﺲ رﺟﻮﻟﺔ اﻷﻣﺮ ﻃوﺑﺎ ﺎھﺮھﻇ ﻟﻠﺮﺳ ﻓﻤﻮاﻻﺗﮭ ، ھ ﺚﺣﯿ ﻣ ﻨﮭ ﻓﯿﮭ ﻣ ﻻ رﺳﻮل داﺧ أﻣ ، زوﺟﮭ إﻻ ﺗﺘﻤﻨ ﻻ ﻓ اﻟﺒﯿ ﺗﻜ وﻟ ، ﻲﺗ ْاﻧ ﻗَﻤَ ﱠأَن ﺛﺎﻧﯿ رأت ﺣﺘ ىأﺧ ﻟﯿﻠ \\ﱠاﻟﺴ \\ِﻣ ﮭَْﻋَﻠَﯿ ﺾﱠﻘَ \\ِوَھ ِء ٌﻌَﺔِﻄَﺠُﻀْﻣ ْﺒَﺮَتْﻓَﺄَﺧ ﻟﮭﺎ، ﻓَﻘَﺎلَ ﺟَﮭَﺎ،ْزَو ﺑﻨﻘﺎﺋﮭﺎ ": ْﻟَ كِﯾَْؤُر َْﺻ ْﻦﺌِﻟَ ﻚِﯿِوَأَﺑ يِﺪْﺑَﻌ ْﻦِﻣ ﯿﻦَِﺟﱠوَﺗَﺘَﺰَو ﻮتَُأَﻣ ﻰﱠﺣَﺘ ﯿﺮًاِﯾَﺴ ﻻِإ ﺚْﺒَْأَﻟ. " اﻟﺠﻠﯿﻠ ﺤﺎﺑﯿﺔﺼاﻟ إﻧﮭﺎ ﺳ اﻟﻨﺒﯿﻠ واﻟﺴ ، زﻣﻌ ﺑﻨ ﻮدة اﻟﻤﻜﺎﻧ ذات ، ا ﻓ ﻲﻟﻤﺮﻣﻮﻗﺔ ﺶﻗ ﻧﺴ ﻣﺠﺘﻤ ﻓﮭ ﻲَّ، اﻟﻨﺒ ﻗﺒﯿﻠ ﻣ ﻗﺮﺷ ﻲﻋﺎﻣﺮﯾ ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ،ـ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﺴﻜﺮان ﻋﻤﮭﺎ اﺑﻦ ﺗﺰوﺟﺖ)١( ﻓﺄﺳ ، ﺛ ﻣﻌً ﺎھﺎﺟﺮا اﻟﺤﺒﺸﺔ إﻟﻰ ﺎﻧﯿﺔﺜاﻟ اﻟﮭﺠﺮة دھﺮًﻓﻰ ﻓﯿﮭﺎ وأﻗﺎﻣﺎ ا، ھﺮﺑً اﻟ ﻣ ﺎ ﺎﻻًﺜواﻣﺘ اﻟﻤﺸﺮﻛﯿﻦ ىأذ ﻣﻦ ﻣﺮﻟﻸ ﻣﻦ ﺎدرﺼاﻟ ـاﻟﺮﺳﻮل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ﻋﺎداـ ﺛﻢ ، اﻟﻤﮭ ﻣ ﻋ ﻣ ﻣ أﻧﺠﺒ أن ﺑﻌ ﻣﻜ ﻦﻃاﻟ أرض إﻟ ﺒﯿﺔﺻ ﺳﺘﺔ أن ﺚﯾﻠﺒ وﻟﻢ ، اﻟﻤﮭ \ﺼاﻟ زوﺟﮭ ﯾﻤ \ﺼﻗ وﻗ ﺑﻌ ﺎﺟﺮ ﺑﮫ أﻟﻢ ٍداء ﻓﻣﻦ ﻋﯿﺎل ذات وﺣﯿﺪة أرﻣﻠﺔ ﺑﻌﺪه ﻟﺘﺤﯿﺎ ﻲ، ﺑ ىﺑ ﺞﺗﻌ ﻣﺎزاﻟ ﻠﺪ اﻟﻜﻔﺮ ﯿﺖﻏﻮاﻃﯾﻤﺎنﻹا أھﻞ ﻄﮭﺎدﺿوا ﻣﺤﺘﺴﺒﺔ، ﺒﺮﺼﻓﺘ ، ﺑﮭﺎ أﻟﻢ ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﷲ ، ﻤﺔًﺼﻣﻌﺘ ـ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ـ ﺑﮫ و ﺑ ﯾﻤﺎﻧﮭﺈﮫﺑ ﺗﺤ ﻗﺮﯾﺒ ﻓﺘﻨ ﻣ واﻟ ﻣ ﺑﮭ ﻂ ﻛﻔﺮه ﻋﻠﻰ ﺾاﻟﻘﺎﺑ ﺑﻘﻮة اﻟﺒ زﻣﻌ ﺑﻦ ﮫﱠاﻟﻠ ﻋﺒﺪ وأﺧﻮھﺎ ﻲ، آﺑﺎﺋ دﯾ ﻋﻠ و ﺷﺪة ﻣﻦ ﻟﻤﻦ وﺣﺎﺟﺘﮭﺎ أﻣﺮھﺎ ﻋﻠﻰ ﯾﻌﯿﻨﮭﺎﺐﻣﻄﺎﻟ أوﻻدھﺎ. ﺳ اﻟﻨﺒ اﻟﺒﯿ اﻟﺤ يﻦ اﻟ واﻷم اﻟﺤﻨ جاﻟ ﻓ ﺑﻌ ، ﺧﺪﯾﺠ ـ ﻋﻨﮭ اﷲ \ﺿر ـ اﻟﺮﺳ ﻋﻠ ﻟﯿﺠﺘﻤ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ ءﺐﻋ ﻓ ٌءﺐﻋ ﻷﻧ وﺟﮭ وﻗﺘ ﻟ غأﻓ ﻗ ﻓﻜ اﻟ ءﺐﻋ ﻓﺄﻣ ، ﯾﻘﺎﺳ ﻣ ﻋﻨ ﺗﺨﻔ ﻣ كھﻨ ﻲﻛﺎﻧ ﻚذﻟ ﺳ ﻋﻓ ﺗﺘﺤﻤ وﻛﺎﻧ ، ﻨ

94 اﻷﺳ ءﺐﻋ ﺗﺠﺎراﺗﮭ وﺗﺴ ﺑﯿ ﻣ ﻓﯿ ھ ﻟﻤ \ﻏﻟﺘﻔﺮ ﻓﻘ نﻵا أﻣ ، ﺑﯿﺘ ﻮنﺌﺑﺸ ﯾﻘ أن ﻋﻠﯿ ﻤﻃوﻓﺎ \\ﺜﻛﻠ أم ﺑﻨﺘﯿ \\ﺿ ىاﻟ وﮫ ﻣﮭ ووﻗﺘﮫاﻟﺪﻋﻮة ﺟﮭﺪه ﻢﻈأﻋ ﺗﻠﺘﮭﻢ اﻟﺘﻲ . اﻟﺮﺳﻮل ﺑﺄن ﺗﺸﮭﺪ واﻟﻮﻗﺎﺋﻊ وﺳﻠﻢـ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ ﺟﺎل ﻣﺎ أﻣ ﺮهﻃﺑﺨ أﺑﺪً جااﻟﺰوا أﺣﺪﻓ ﻋﻠﻰ ﮫﺿﻋﺮ ،ﻼ ﻻو أﺣ ﻋﻠﯿ \ﺿ،ﻋﺮ ﺑ \ﺼاﻟ ﻛ ـ ﺿﻲَّر ﻋ ﮭﻢﻨاﷲ ـ ﺣﺎﻟ ﯾﻄ ﯾﻘﺎﺳ ﻛ وﯾﻌﻠﻤ ﻲ، اﻓﺘ ﻟ وﯾﺘﻤﻨ ، ﻛﺎن ﻟﻮ ﺑﺄرواﺣﮭﻢ ﻓﻲ ھﺬا ﻓﯿﮫﻣﺎ ھﻮ ﻣﺎ ﻋﻨﮫ ﯾﺨﻔﻒ ًﻀأﯾ ﯾﻌﻠﻤ أﻧﮭ ﯿﺮﻏ ﺎ، ﻓ ﻤﻈاﻟﻌ اﻟﻤﻜﺎﻧ ﻟﮭ ﻛﺎﻧ ﺧﺪﯾﺠﺔ ﻲأن ھ ﻛﻤ وﺣﯿﺎﺗ ﻲَّﻗﻠﺒ ﻲﻓ ﻗﻠ ، اﻟ ذا يﻓﻤﻦ ﺎﻣﺮﺳ إذن ا حوﯾﻄ ﺑ حوﯾﻘﺘ ٍرﺟ ﻋﻠ ﻟﺤﻠ ﻤﻏ ﻓ ،أﺣﺰاﻧﮫ ﺑﻌﯿﺪً ﻗﺎرﺑﮫ ﯾﺒﺤﺮ اﻟﻢ ﻃﺷﺎ ذﻛﺮﯾﺎﺗﻲﻋﻦ ﮫء وﻋﺎﯾﺸﺘﮫ ﻋﺎﺷﮭﺎ ٍاﻣﺮأة ﻣﻊ ﻗ اﻟﺮﺑ ﻗﺮاﺑ!.. ؟ ﻛ ﻟﯿﺴ أﻧﮭ يﻛﻤ ؛اﻣ إذ ﻓ كھﻨ ﻲﻟ ﺶﻗ اﻟﻨﺴﺎء ﻣﻦ ﯾﻤﺎﺛﻠﮭﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﮭﺎ!؟ﯾﺨﺘﺎرون ﻓﻤﻦ .. اﻟﻤﮭﻤﺔ ﻟﮭﺬه ﺤﺎﺑﯿﺔﺗﻄﻮﻋﺖﺼاﻟ اﻟﺠﻠﯿﻠﺔ جزو ﺣﻜ ﺑﻨ ﺧﻮﻟﺔ \\ﺼﻲاﻟ اﻟﺠﻠﯿ ﻌﻈﻣ ﺑ ﻤﺜﻋ ﻓ ﺷ اﺳ اﻟﺘ ﻓ اﻟﻌﺴﯿﺮ، اﻟﻤﻮﻗﻒ ﻟﮭﺬا ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻊﺿﻓو ﻲﺎﺳﺘﺄذﻧﺖ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺪﺧﻮل ﻠﻰﺻ ـ ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻟﻔﻘ ﺧﻠ ﻚدﺧﻠﺘ ﻗﺪ كأرا ﻛﺄﻧﻲ اﷲ رﺳﻮل ﯾﺎ: ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﻓﻘﺎل ﺧﺪﯾﺠﺔ،’’ اﻟﺒﯿ ورﺑ اﻟﻌﯿﺎل أم ﻛﺎﻧﺖ أﺟﻞ،’’ ﻛ . ﻣ ھ ﺎن ﺎاﺳ ﻲﯾ ﻓ ﻟﻠﺨ ﻲﻛﻤﻘﺪﻣ اﻷھ \\ﺿاﻟﻤﻮ ﺐ\\ﺻ وھ ، اﻟﻨﺴﺎءا ﯿﺮﻏ ﻓﯿﮫ ﺢﺗﻔﻠ ﻻ ﻻﺳﺘﮭﻼل ﺑﺎب ﻣﻦ ﺑﻤﻔﺎﺟﺄﺗﮭﺎ أﺗﺖ ﻓﻘﺪ وﻟﮭﺬا ، وھ اﻟﺤﺪﯾﺪ ﺮقﻃ : رواﯾ وﻓ ﻚ؟ﻋﻠﯿ ﺐأﺧﻄ أﻓﻼ: ﻗﺎﻟﺖ ﺣﯿﻦ ﺳﺎﺧﻦ ﻮ ﱠج؟ﺗﺰو أﻻ: ﻗﺎل ’’؟ﺑﻠﻰ ﻚﺑ أرﻓ اﻟﻨﺴ ﻣﻌﺸ ﻧﻜﻦﺈﻓ ،’’ ﻓﺨﻄﺒ. زﻣﻌﺔ ﺑﻨﺖ ﺳﻮدة ﻋﻠﯿﮫ . : ﺧﻮﻟﺔ ﻋﺒﺎرة ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ"ﱠج؟ﺗﺰو أﻻ "ﺧﺪﯾﺠ ﻣﺒﻌﻮﺛ ﺑﻌﺒﺎرة ﯿﺴَِﻧَﻔ اﷲ ﻟﺮﺳ ﯿَْﻨُﻣ ﺑﻨ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \\ﺻ ـ ﻓ ﻲوھ ﻣﻄ : اﻟﺸ"ﱠج؟ﺗ أن ﻚﯾﻤﻨﻌ ﻣ "، واﺣ اﻟﺪﻻﻟ :اﻟﺮﺳ أن ﻲﻓ وﻓ ﻲﺷﺒﺎﺑﮫ ﻟ ﯾﻜ ﻟ ﺷ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ ﻚذﻟ اﻟﺠﻨﺴ ﻲاﻟ ياﻟ واﻷﻗ \\ﻀاﻟﻤﺮﯾ اﻟﻌﻘ \\ﺻأ ﺑ \\ﺼﯾﻠ ﺔﺿاﻟﻐﺮﯾﺰاﻟﻤﻐﺮ اﻟﻤﯿﻞ ﻋﻠﯿﮫ ﻧﻨﻜﺮ وﻻ ي، ﻓ ﻲﺷﺄﻧﮫ اﻟﺮﺟ ﺷ ھﺬا

95 ﻓ أﻧﮫ ﯿﺮﻏ اﻟﺒﺸﺮ، ﻲوﺷﺄن ﺳ واﻓ ھﻨ ﺑﯿﻨﻤ أوﻻً، اﻣﺘﻨ ﺷﺒﺎﺑﮫ ﺎ اﻟﻤﻮﻗﻔﯿﻦ ﻻﺧﺘﻼف دﻋ وﻻ ﺣﻮﻟ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻻ ﺷﺎب اﻷول ﻓﻲ ﻛﺎن إذ ؛ ﻣﻜﻠ اﻷم رﺣﻠ ﻋﺎﺋﻠ ﻋﻨ اﻷﺧﯿ ﻣﻮﻗﻔ ﻓ ﺑﯿﻨﻤ ﺑﺘﺒﻠﯿﻐﮭ ﻣﺮﺣﻠ ﻓ اﷲ إﻟ ودﻋ اﻟﺮﻋﺎﯾ ﺗﺤﺘﺎﺟﺎن ﺑﻨﺘﯿﻦ وراءھﺎ وﺧﻠﻔﺖ ﻓ اﻷﻛﺒ غاﻟﺘﻔﺮ جوﺗﺤﺘﺎ اﻟﺘﺄﺳﯿﺲ ﻗﻠ ﻓ وﻣﻔﺎھﯿﻤﮭ ﻗﯿﻤﮭ ﺚﺑ ﻣﻨ ﺐﺗﺘﻄﻠ ﺗﺒﻌ وﻟﻤ ﻟ كﺗﺤ ﺣﻮﻟ ودﺳ وﻓ ﻛﺎﻟﺠﻼﻣﯿ ﻓﻜﺎن.. واﻟﺤﺬر واﻟﺤﯿﻄﺔ ﻆاﻟﺘﯿﻘ ﻓﯿ ھ ﻟﻤﺎ ﺎﻟﻲﺜاﻟﻤ اﻟﺤﻞ ھﻮ جاﻟﺰوا . ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻮاﻓﻖ ﻧﻜﺎد ﻻ ﻧ ﺳﻮدة ﺬﻛﺮ اﻟﺘ ﻓﻲ ﻧﺬﻛﺮ ﺣﺘﻰ ﻋﺎﺋﺸ ـ ﻋﻨﮭﻤ اﷲ \ﺿر ـ؛ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﻠﻲ ﺧﻮﻟﺔ ﺘﮭﺎﺿﻋﺮ ﻓﻘﺪ ـ وﺳ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ ﻓﺨﻄﺒﮭ اﻟ ﺗﻜﺒ ﻤﺜرﯾ ﺳ ﻟﻌ ﻋﻠﯿﮭ ﺧﻮل أن ﻣ ﺧﻮﻟ أن ﺑﯿ ، اﻟﺮﺳ ﻣ اﻟﻤﻮاﻓﻘ ـﺳﻤﻌﺖ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ ﺧﺮﺟ ﺣﺘ ﻣﺴﺮﻋﺔً ﺳ \ﺻ ﺑﮭ ﻟﺘﺒﺸﺮ وﺟ ﻋ اﷲ أدﺧ ﻣ : ﻗﺎﺋﻠ ﻚواﻟﺒﺮﻛﺔﻋﻠﯿ اﻟﺨﯿﺮ ﻣﻦ؟ ﻗﺎﻟﺖ ،ك؟ذا ﻣﺎ: ﻗﺎﻟﺖ اﷲ رﺳ أرﺳﻠﻨﻲ : ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ ُوددت: ﻗﺎﻟﺖ ﻋﻠﯿﮫ، ﻚأﺧﻄﺒ ﻚذﻟ . اﷲ ﺑﺮﺳﻮل ﺳﻮدة ﺗﺰوﺟﺖ ـ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ وﺳ وﺳ أﻛ ٍء اﻟ ھﻮ يأﺑﻮھﺎ وَّز اﻟ أو يﺟﮭ وَّز \ﺼاﻟ ﻋﻤﮭ اﺑ ﻲﺟﮭ ﺐ\ﻃﺣﺎ اﻟ ﻋﻤﺮو يﺑﻦ اﻟﺤﺒﺸ إﻟ اﻟﻤﮭ أواﺋ ﻣ ﻛ ﺑﻨ ﻚوذﻟ ، ﻠﺒﻃ ﻋﻠ ـ \ﺻ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻰ ـ ﯾﺨﻄﺒﮭ ﺟ ﺣ ﻟ ﻓﻘﺎﻟ ،: يأﻣﺮ ﻚإﻟﯿ ﻟﮭﺎ ﻓﻘﺎل ،’’:ﺮُيﻣ ﻚﯾﺰوﺟ ﻚﻗﻮﻣ ﻣﻦ رﺟﻼً.’’ اﷲ ﺷﺎء ﯾﺘﺤﻘﻖ ﻣﻨﺎﻣﯿﮭﺎأن ﻓﻰ ﻣﺎرأت ﻟﺴﻮدة ﻣﻦ زواﺟﮭﺎ ﻟﯿﻜﻮن ، رﺳﻮﻟﮫ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ ﻧﻌﻤ وﻣﻨ وﺗﻜﺮﯾﻤً ﻋﻠﯿﮭ اﷲ ﻣ ﺎ ﻟﮭﺎ جاﻟ وﻓﻘ ،ﺐواﻟﺘﻐﺮﯾ اﻟﮭﺠﺮة ﻣﻦ ﻋﺎﻧﺖ ﻣﺎ ﺟﺰاء اﻷھ ىوأذ ، ﻲوﻣﺸﺮﻛ وﺟﻣﻜﺔ ، ورﺳ ﺑ ﺎدقﺼاﻟ إﯾﻤﺎﻧﮭﺎ ،ﺰاء ھ ﻛ ﻛﻤ اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺸﺎھﺪ جأناﻟﺰوا ﻋﻠﻰ اﻟھ ﺮﺳ ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ـ اﻟﺘ ﻋﻦ ﯾﻜﻮن ﻣﺎ اﻟﺪﻧﯿﺎأﺑﻌﺪ اﻟﺤﯿﺎة ﺑﻤﻠﺬات ﻤﺘﻊ اﻟﺒﺸ ﻛﻞ ﻛﺸﺄن ﻤﻌًﻃ ، ﺎ ﻓﯿ اﷲﻣﻨﮫ ﻋﻨﺪ ﻤﺎﻚذﻟ .. ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ أﻧﮫ زﻣﻨً شﻋ وإن ﺎ ﻮﻃوﺳﻨﻮات ٍﺑﺴﻨﻮات ﺗﻜﺒﺮه ﻣﻦ ﻣﻊ رﺣﻠﺖﯾﻼً ﺛﻢ ﻟ، ﻓﻠﻢَ ، ﻤَّ ﻟ ﺳ ﺎ

96 ﺶﺑ \\ﺿﯾﺮ \\ﺻﻣ ﺗ ﻣ ﻣ ىﻜﺒ ﯾﻜ وإن ﺳ أﻋﻮام ﺧﻤﺴﺔ ﻋﯿﺎل، ﺑﺪون أﻛﺒﺮ ﻟﯿﺘﮭﺎ وﯾﺎ ا ﻣﺮأةوﻟﻜﻨﮭﺎ \ُﺼﻣ ﻣﻌﯿﻠ ﺳ أو \\ﺻ ﺧﻤﺴ ﻟﮭ)٢( ، ﻔَِﻛ ﺟﻤﺎﻟﮭ ﺛﻘَّ ﻟ ﺑﮭ ﯾﻘﺒ وﻗ ًﺎﻀأﯾ وﻟﻜﻨﮭﺎ اﻻﺧﺘﯿﺎر،! .. ؟اﻟﺠﻤﺎل ﺑﺎھﺮة ﯿﺮﻏ ﺾﯾ أن ﻟ ﻛ أﻣﺎ ﻋﺮض اﻷﻣ ءىﺑ ﻣ ﺧﻮﻟﺔ ﻣﻨﺎﺳ ﻋﻠ ﺑ ﻣ ، وﺳ ﺧﻮﻟ! .. ؟ﺛ وﻣ اﯾﺴ ﺷ ﻣ جﻟ ﻋﻠﯿ ﺗ \\ﺻ .. ﻋﻠﯿ \ﺿﺎﻏﻀ وﻻ ﻋﻤﺮه ﻣﻦ ﻣﺎﻓﺎت ﻣ ﺶٍﻗ ﻣﻌ ﺐ\ﻀﻧ وھ ﻮةاﻟﻨﺴ اﻷﺑﻜﺎر اﻟﻨﻮاھﺪ اﻟﺸﺎﺑﺎت؟ !أھﺬا .. اﻟﻤﻮﻟ اﻟﺮﺟﻞ ﯾﺴﻠﻜﮫ ﻚﻣﺴﻠ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء!؟ ﯾﺒ ﻟﺒﯿﺒ \ﺼﺣ ﻋﺎﻗﻠ ﻛﺎﻧ ﺳﻮدة اﻟﺴﯿﺪة أن ﯾﺸﮭﺪ واﻟﻮاﻗﻊ ھﺬا زوﺟً ﺗﻜ ﺑ ﻟﮭ \ﺻاﻻ ﺷﺮف ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﻮازن ﻣﻮﻗﻔﮭﺎ ﻓﻲ وﺗﺨﺸ ﻋﯿ ذات ﻛﻮﻧﮭﺎ وﺑﯿﻦ ـ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻠﻰﺻ ـ اﷲ ﻟﺮﺳﻮل ﺐﯾﺠ اﻟ واﻟﺴ واﻟﻤﻮدة اﻟﺮاﺣﺔ صﻓﺮ ﺗﻔﻮﯾﺖ ﻓﻲ ھﺬا ﺐﯾﺘﺴﺒ أن ﻋﻠﯿ اﷲ \\ﺻ ـ ﻟﯿﻔﺎﺗﺤﮭ ﻗﻠ ﻓﺘﺘﻤﮭ اﻟﻨﺒ اﻟﺒﯿ ﯾﺴ أن ﻣﺴﺘﻔﺴﺮً ھﺬا ﻓﻲ ـ اوﺳﻠﻢ’’: ﻣﻨﻲ ﻚﯾﻤﻨﻌ ﻣﺎ’’؟ رﺳ ﯾ واﷲ: ﻗﺎﻟﺖ ، أن َﻚ\ُّﻣِﻛَﺮُأ وﻟﻜ إﻟ اﻟﺒﺮﯾ ﺐأﺣ ﺗﻜ ﻻ أن ﻚﻣﻨ ﯾﻤﻨﻌﻨ ﻣﺎ اﷲ، : ﻗﺎل وﻋﺸﯿﺔ، ﺑﻜﺮة ﻚرأﺳ ﻋﻨﺪ ھﺆﻻء ﻌﻮاﻀﯾ’’ ﯿﻏ ﺷﻲء ﻚﻣﻨﻌ ﻓﮭﻞ ﻚذﻟ’’؟ ﻋﻠﯿ اﷲ \\\\\\\ﺻ اﷲ رﺳ ﻗ واﷲ، ﻻ: ﻗﺎﻟ ، :وﺳﻠﻢ’’ \ْﺧَﯿ نَِّإ ،ُاﻟﻠَّﮫ ُﻚِﺣَﻤْﯾَﺮ ِﺴَِﻧ ِﺢَُﺻ ِ\ِﺑْﺈِاﻟ ﺠَْأَﻋ ﻦَْ\ِرَﻛ ٍﺴَِﻧ ﺮَ ٍﯾَ ِ\ِﺑ ٍ\ْﺑَﻌ ﻋَﻠَ ُﻋَْوَأَر ،ٍ\ﺻِ \ِﻓ ٍوَﻟَ ﻋَﻠَ ُﻨَْأَﺣ ،ْﺶٍﺮَﯾُﻗ’’)٣( ، .ﻧﻔﺴﮭﺎ ﻓﮭﺪأت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢﺳﻮدة اﻷوﻟﻰ اﻟﻮھﻠﺔ ﻣﻦ ﺑﺨﺪﯾﺠﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺘﮭﺎ أن ـ \ﺿﻲَّر ﻋﻨﮭ ﺎﻤ ـ ﻓ ﻲﺳ اﻟﺮﺳ زوﺟﯿ شﻓ ـ ﻋﻠﯿ اﷲ \\ﺻ وﺳﻠﻢ ـ ﺗﻤﺎﻣً ﺎﻟﺤﮭﺎﺻ ﻓﻲ ﺎ،ﻟﯿﺴﺖ ﻟﺬا داﻋ ﻓﻼ ﻲ إذن أن ﺑﺎﻟﮭ ﺗﺸﻐﻞ وﯾﺘﺴ ﻮن،ﺌوﯾﺘﻔ ﺳﯿﻘﺎرﻧﻮن، ﺑﻤﻦ \ﺻ أﻧﮭ ﺣﺴ ، أّ ﻣً ﻟﻠﻤ اﺧﺘﺎرھ اﻟﺘ واﻟﺰوﺟ ، ـ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ \ﺻ ﻟﺘﻜ ـ ﺎﺧﻠﻔً ﻟﺨﺪﯾﺠﺔ ـ ﻋﻨﮭﻤﺎ اﷲ ﻲَّﺿر ـ اﻟﯿ أﻧﮭﺎ وﺣﺴﺒﮭﺎ ، ﻲﻓ اﻟ ذات ﺧﺪﯾﺠﺔ ﺳﻜﻨﺘﮭﺎ ،اﻟﺘﻰ اﻷ ﺳﺘﻜﻮن اﻟﺤﺎﻧﯿﺔوأﻧﮭﺎ اﻟﺮاﻋﯿم اﻟﻨﺒ، ﻟﺒﻨﺎت ﻲﺔ وﺧﺪﯾﺠ واﺳ ﻓﺄراﺣ \\ﺼﻟ \\ﻀاﻟﻘ ﻓﺤﺴ إذ، ؛ ﻋﻠﻤ