كشف اللثام عمن ذكرهم الألباني في السلسلة الضعيفة من المعاصرين الأعلام

313 نؼف اىيحام ـٍَ ذنصًْ الأَىْتَانِِ $ وهذا الحديث مـ الأدلة الؽثقرة طؾك أن الدكتقر قصقر الباع في تخريج الأحاديث ومعرفة مصادرها، وكؾ -أو طؾك الأقؾ جُ ؾ- اطتؿاده في ذلؽ طؾك غقره مـ الؿخرجقـ والؿحؼؼقـ! اكتفك- وقال إلباني في «الضَّعِقػَة »(ج12.ص328, 329) طـد تعؾقؼف طؾك حديث (5644)« :الحقاء شعبة مـ الإيؿان، وٓ إيؿان لؿـ ٓ حقاء لف» باصؾ مـؽر أورده الؿاوردي في «إمثال»(ص87-) طزا الدكتقر فماد الشطر الأول مـف لى«صحقح الجامع»3/120)، وغقره، وأما الشطر الثاني فؾؿ يتعرض لف بذكر ك ؿا هل طادتف في الأحاديث العزيزة الغريبة! اكتفك- وقال إلباني في «الضعقػة»12.334( )5648) طـد تعؾقؼف طؾك حديث: «الحؾؿ والتمدة مـ الـبقة، ومـ طجؾ فؼد أخطل« :»ضعقػ» ذكره الؿاوردي«إمثال»(ص151) معؾَّؼًا، وهق إسـاد مرسؾ ضعقػ والحديث لؿ يتؽؾؿ طؾقف الدكتقر فماد بشلء، إلا أكف ذكر حديثقـ آخريـ: أحدهؿا: «الؼصد والتمدة وحسـ السؿت جزء مـ خؿسة وطشريـ جزءًا مـ الـبقة»رواه مالؽ بلاغًا، ومع ذلؽ حسـف الدكتقر! ومع مخالػتف في طدد إجزاء لحديث: «السؿت الحسـ والتمدة وآقتصاد جزء مـ أربعة وطشريـ جزءًا مـ

314 في«اىعِّيْعِيَث اىظَّفِ٘فَث » ٌَ اىٍفاصرين الأـلام الـبقة»أخرجف الترمذي ,وحسـف,، والؿخؾص في «الػقائد»بنسـاد حسـ والآخر: «كاد الحؾقؿ أن يؽقن كبقًّا»وطزاه لـ«ضعقػ الجامع» وهق مخرج «الضَّعِقػَة »4585)، ولؿ يذكر لف شاهد، وأقرب شلء إلقفا ققلف ﷺ« :التلني مـ الله، والعجؾة مـ الشقطان»وإسـاده حسـ كؿا بقـتف في «الصحقحة»1795-) * * *

315 نؼف اىيحام ـٍَ ذنصًْ الأَىْتَانِِ $ اىؼَّْ٘ذ اىفاطو/ٌدٍس ظف٘س ـٍص إدرٗط (1) ذكره الشَّقْخ إَلْبَاكِل «الضَّعِقػَة » (ج4.ص133,134) رقؿ1629) طـد تعؾقؼف طؾك حديث«ففلاَّ بِؽرًا تعضفا وتعضؽ »: أخرجف أجري«تحريؿ الـرد والشطركج والؿلاهل»مـ صريؼ داود بـ الزبرقان طـ مالؽ بـ مغقل طـ الربقع بـ كعب بـ أبل كعب طـ كعب بـ مالؽ قال:--- وهق إسـاد ضَعقػ جدًّا، آفتف داود بـ الزبرقان وهق متروك- قال الأَلْبَاكِل $: والربقع بـ كعب بـ أبل كعب، هؽذا في كسختل، وأصؾفا مؿا ٓ تطقلف أن يدي ٕكظر هؾ الخطل مـف أو مـ كاسخفا، فؼد أورده البخاري في «التاريخ الؽبقر »2.1.248)، وابـ أبل حاتؿ «الجرح والتعديؾ»1.2.454) هؽذا«ربقع بـ أبل بـ كعب إكصاري» زاد ابـ أبل حاتؿ «ويؼال: ربقع بـ كعب بـ طجرة» وذكر أكف روى طـ أبقف، ولؿ يذكر فقف جرحًا وٓ تعديلاً غقر أن البخاري قال: «وقال أبق طبد الله مقسك بـ دهؼان: يؼقلقن: تغقر بلخرة» (1) محؿد سعقد طؿر إدريس، محؼؼ كتاب«تحريؿ الـرد والشطركج والؿلاهل»لمجري

316 في«اىعِّيْعِيَث اىظَّفِ٘فَث » ٌَ اىٍفاصرين الأـلام قال الألباني: ومقسك هذا لؿ يذكرا سقاه راويًا طـ الربقع بـ أبل- ثؿ وقػت طؾك الـسخة الؿطبقطة مـ «تحريؿ الـرد »بتحؼقؼ محؿد بـ سعقد(1) فقجدتها مطابؼة للأصؾ الذي كؼؾت طـف، ولؽـ الؿحؼؼ لؿ يـتبف لؾػرق بقـفا وبقـ ما في «التاريخ»و«الجرح»مع أكف طزاه إلقفؿا، وادطك أن البخاري سؽت طـف! وقد طرفت أكف ذكر أكف تغقر! فالربقع هذا هق طؾة الحديث ٓضطراب الرواة في كسبف الؿـبئ طـ جفالتف، وٓسقؿا وكان تغقر بلخرة- اكتفك- قؾت: حؼؼ الشَّقْخ الػاضؾ.محؿد سعقد طؿر إدريس كتاب الحافظ أبل بؽر مح ؿد بـ الحسقـ أجري $ الؿتقفى سـة ( 365هـ وصبع الطبعة إولك سـة 1452هـ1982 م برئاسة إدارة البحقث العؾؿقة بالؿؿؾؽة العربقة السعقدية، والذي أوصك بطبع هذه الرسالة الشَّقْخ الإمام طبد العزيز بـ طبد الله بـ باز $، طؾك كػؼة الرئاسة وتقزيعفا طؾك جؿقع أكحاء العا لؿ الإسلامل، كؿا استػاد مـ الشَّقْخ الؿحدث حؿاد إكصاري $ في تقجقف الـصح في إطداد هذه الرسالة، ولف القد الطقلك في ذلؽ، كؿا ذكر في مؼدمة رسالتف (ص5-) ويتؾخص مقضقع الرسالة ومـفجف دراسة شامؾة لؾـرد والشطركج وإغاني والؿعازف وسائر الؿلاهل في الإسلام- (1) «تحريؿ الـرد والشطركج والؿلاهل»لمجري (الؿتق365هـ)، دراسة وتحؼقؼ واستدراك محؿد سعقد طؿر إدريس، الطبعة: إولك، 1452 هـ, 1982 م

317 نؼف اىيحام ـٍَ ذنصًْ الأَىْتَانِِ $ دراسة وتحؼقؼ لتحريؿ الـرد والشطركج والؿلاهل، ودراسة أحاديث إغاني والؿعازف وسائر الؿلاهل- وبفذه الؿـاسبة كـؼؾ ما ذكره ابـ الؼقؿ $ في «إغاثة الؾفػان»1/082 ) كؿا كؼؾ محؼؼ هذه الرسالة (ص1:) «والذي شاهدكاه كحـ وغقركا وطرفـاه بالتجارب أكف ما ضفرت الؿعازف وأت الؾفق في ققم وفشت فقفؿ واشتغؾقا بها إٓ سؾط الله طؾقفؿ العدو، وبُؾقا بالؼحط والجدب ووٓة السقء» وقال شقخف شقخ الإسلام ابـ تقؿقة $ كؿا في «مجؿقطة الرسائؾ الؿـقرية»(ص5.151« :)والؿعازف: هل خؿرة الـػقس، تػعؾ بالـػقس أطظؿ مؿا تػعؾ حؿقا الؽموس، فنذا سؽروا بإصقات حؾ فقفؿ الشرك، ومالقا إلك الػقاحش وإلك الظؾؿ، فقشركقن ويؼتؾقن الـػس التل حرم الله، ويزكقن، وهذه الثلاث مقجقدة كثقرًا في أهؾ سؿاع الؿعازف » ومؿا ذكره محؼؼ الرسالة «تحريؿ الـرد »(ص10:) «رتبت إحاديث كؾفا، وقد بؾغ مجؿقع إحاديث الـبقية وأثار مع الؿؽرر 68 حديثًا، الؿؽرر 18 وغقر الؿؽرر55 حديثًا، مـفا واحد وطشرون حديثًا مرفقطًا » ولؾؿحؼؼ ,حػظف الله, بعض الؿملػات التل أثرت الؿؽتبة الإسلامقة، ومـفا: «رسالة الؿسجد في الإسلام »،«صلاة الجؿاطة وأثرها في الؿجتؿع

318 في«اىعِّيْعِيَث اىظَّفِ٘فَث » ٌَ اىٍفاصرين الأـلام الإسلامل»،«إسعاف الؼاري إلك مقضع التشابف مـ آي الذك ر والسبع الؿثاني »، تحؼقؼ ودراسة كتاب «تحريؿ الـرد والشطركج والؿلاهل»لمجري، تحؼقؼ رسالة «الحؾؿ وإكاة في إطراب ققلف تعالك ﴿ ﮢ ﮣ ﮤ ﴾ [الأحزاب23] للإمام السبؽل»مخطقط،«تخريج ودراسة أحاديث البسؿؾة»(مخطقط ويحؼؼ أن كتاب «الإرشاد في معر فة طؾؿاء البلاد »في طشرة أجزاء، لؾحافظ الخؾقؾل، لرسالة الدكتقراه- * وأيضًا : ذكره الشقخ إلباني $ في «الضَّعِقػَة »(ج13.ص296) (6132) طـد تعؾقؼف طؾك حديث «مـ رأى معاهدًا فؼال: الحؿد لله الذي فضؾـل طؾقؽ بالإسلام وبالؼرآن وبؿحؿد ﷺ لؿ يجؿع الله بقـف وبقـف في الـار» مقضقع- أخرجف الخؾقؾل «الإرشاد»3.981) مـ صريؼ يحقك بـ بدر ,وهق سؿرقـدي, حدثـا أبق طثؿان جابر بـ طثؿان السؿرقـدي، حدثـا أبق مؼاتؾ: حدثـا شعبة طـ ثابت طـ أكس--- مرفقطًا- قال الخؾقؾل: «هذا حديث ٓ يعرف بالبصرة مـ حديث شعبة وٓ مـ حديث ثابت، ولقس إٓ مـ حديث سؿرقـد، والحؿؾ فقف طؾك الرواة الضعػاء مـفؿ، وإكؿا يعرف مـ حديث طؿرو بـ ديـار قفرمان آل الزبقر طـ سالؿ طـ أبقف: أن الـبل ﷺ قال: «مـ رأى مبتؾك»الحديث قؾت: لؼد كان إولك أن يسققف بتؿامف حتك يتبقـ الػرق بقـف وبقـ حديث الترجؿة، ولؽـف كذا طادة ا لحػاظ إكؿا يسقققن الطرف إول مـف الدال طؾك

301 نؼف اىيحام ـٍَ ذنصًْ الأَىْتَانِِ $ سائره اطتؿادًا طؾك معرفة الؼرَّاء! وتؿامف : «الحؿد الله الذي طافاني مؿا ابتلاك بف، وفضؾـل طؾك كثقر مؿـ خؾؼ تػضقلاً، إٓ طقفي مـ ذلؽ البلاء كائـًا ما كان ما طاش » وطؿرو بـ ديـار هذا ضعقػ، لؽـ لحديثف شاهد مـ حديث أب ل هريرة مرفقطًا، رواه الترمذي ,أيضًا , بؾػظ: «لؿ يصبف ذلؽ البلاء »لقس فقف «كائـًا..» وهق مخرج مع حديث سالؿ«الصحقحة»652) تخريجًا طؾؿقًّا دققؼًا فؾقراجعف مـ شاء. وكعقد إلك حديث الترجؿة لأققل: إن الحؿؾ فقف طؾك أبل مؼاتؾ شقخ جابر بـ طثؿان: فنكف متفؿ بالقضع، فؼد كذبف ابـ مفدي وغقره، وقال أبق كعقؿ والحاكؿ وأبق سعقد الـؼاش: «حدث طـ مسعر وأيقب وطبقد الله بـ طؿر بلحاديث مقضقطة »وقال الذهبل «الؽـك.الؿقزان« :»أحد الت ؾْ ػك»وكذ في «الؾسان»ووقع«كـك التؼريب « :»أبق مؼاتؾ السؿرقـدي: مؼبقل، مـ الثامـة- ت» وٓ أدري كقػ وقع لف هذا؟! فؼد ترجؿف «الؾسان»,تبعًا ٕصؾف «الؿقزان», ترجؿة سقئة جدًّا، وذكر لف بعض الؿقضقطات التل اتهؿ بها، وذلؽ تحت اسؿف «حػص بـ سؾؿ»، وتؼدم مـل أحدها برقؿ1245-) ومـ ذلؽ تعؾؿ أن الحافظ الخؾقؾل لؿ يعرف حالف في الرواية حقـ ترجؿف

300 في«اىعِّيْعِيَث اىظَّفِ٘فَث » ٌَ اىٍفاصرين الأـلام بؼقلف في «الإرشاد»3.975« :)مشفقر بالصدق والعؾؿ، غقر مخرج «الصحقح»، سؿع هشام بـ طروة و---، وكان مؿـ يػتل في أيامف، ولف في العؾؿ والػؼف محؾ، يُعـك بجؿع حديثف» تـبقف لؼد اختؾط طؾك الدكتقر محؿد سعقد محؼؼ «الإرشاد»لػظ حديث طؿرو بـ ديـار... بؾػظ حديث أبل هريرة الذي ذكرتف سابؼًا، فنكف لؿا ذكر تؿام حديث طؿرو؛ ذكره بؾػظ أبل هريرة، وبقـفؿا فرق كبقر -كؿا طرفت مـ بقاني الؿتؼدم-. * * *

301 نؼف اىيحام ـٍَ ذنصًْ الأَىْتَانِِ $ اىؼَّْ٘ذ اىسنتٔر ـتس اىٍيم بن ـتس الله بن دْ٘غ $(1) ذكره إَلْبَاكِل$ في «الضَّعِقػَة »(ج5.ص27) طـد تعؾقؼف طؾك حديث (2513)« :مـ قرأ سقرة الؽفػ يقم الجؿعة ففق معصقم إلك ثؿاكقة أيام مـ كؾ فتـة، فنن خرج الدجال طصؿ مـف» وقال$: «ضعقػ جدًّا »، آفتف إبراهقؿ بـ طبد الله بـ أيقب الؿخرمل، قال الدارقطـل فقف: «لقس بثؼة حدث طـ الثؼات بلحاديث باصؾة» (1) طبد الؿؾؽ بـ طبد الله بـ طؿر بـ دهقش، فؼقف وقاضل ووزير سعقدي، ولد في مديـة حائؾ شؿال الؿؿؾؽة العربقة السعقدية سـة 1365 هـ، طؿؾ رئقسًا طامًّا لتعؾقؿ البـات، كال درجة الدكتقراه طام 1421 هـ- لف مملػات، مـفا: «الحرم الؿؽل الشريػ وإطلام الؿحقطة بف»،«حدود الؿشاطر الؿؼدسة: مـك مزدلػة طرفات»،«حدود الصػا والؿروة التقسعة الحديثة دراسة تاريخقة فؼفقة »، تحؼقؼ كتاب «إحاديث الؿختارة »لؾؿؼدسل في ثلاثة طشر مجؾدًا، «معقكة أولل الـفك شرح الؿـتفل ٓبـ الـجار الػتقحل الحـبؾل »في ثلاثة طشر مجؾدًا، تحؼقؼ كتاب «شرح الزركشل طؾك مختصر الخرقل»في أربعة مجؾدات، تحؼقؼ كتاب «جامع الؿساكقد والســ الفادي ٕققم ســ للإمام ابـ كثقر»في اثـل طشر مجؾدًا، وغقرها وفاتف: تقفي يقم الخؿقس 15 شقال 1434 هـ، وصؾل طؾقف ودفـ في يقم الجؿعة في مؽة الؿؽرمة- اكظر:)مـ فؼفاء العصر: أ-د- طبد الؿؾؽ بـ دهقش الؿؾتؼك الػؼفل)، (مؽة تشقع الققم الشقخ طبد الؿؾؽ بـ دهقش صحقػة الؿديـة، 35 أغسطس2513-)

302 في«اىعِّيْعِيَث اىظَّفِ٘فَث » ٌَ اىٍفاصرين الأـلام قال الأَلْبَاكِل: فؿثؾف ٓ يؾقؼ أن يؽق ن مـ رجال «إحاديث الؿختارة » ولذلؽفنني أققل: لؿ يحسـ الش قْخ الؿعؾؼ طؾك مطبقطة «الؿختارة»(1) (0/22) بسؽقتف طـف؛ لِؿَا فقف مـ إيفامف سلامة السـد مـ العؾة الؼادحة وقد صح الحديث مـ صريؼ أخرى طـ أبل سعقد كحقه دون ذكر «ثؿاكقة أيام»، وهق مخرج في الؿجؾد الساد س مـ «الصحقحة»(رقؿ2651)، وهق تحت الطبع- قؾت: وصبعة الشَّقْخ طبد الؿؾؽ بـ طبد الله بـ دهقش مؾقئة بالتصحقػات وإخطاء العؾؿقة- قال الشَّقْخ طبد الؿؾؽ بـ دهقش $ في مؼدمة تحؼقؼف «لؾؿختارة» (ص16 ,18« :)إن إحاديث الصحقحة لؿ يستقطبفا كتاب إلك أن، وجؿقع مـ صـػقا في الحديث الصحقح لؿ يؼؾ واحد مـفؿ ذلؽ ٓ البخاري وٓ مسؾؿ وٓ مـ جاء بعدهؿا مـ أصحاب الصحقح، لذا فنن أحاديث صحقحة كثقرة جدًّا بؼقت مـثقرة في الؽتب والـسخ وإجزاء والؿساكقد، ٓ يتسـك لطالب العؾؿ آستػادة مـفا بجدية وٓ لؾػؼقف آحتجاج بها، وذلؽ ٕنها مختؾطة بغقرها مـ الضعقػ بؾ والؿقضقع أيضًا- (1) «إحاديث الؿختارة أو الؿستخرج مـ إحاديث الؿختارة مؿا لؿ يخرجف البخاري ومسؾؿ في صحقحقفؿا »ٕبل طبد الله محؿد بـ طبد القاحد الؿؼدسل (الؿتق 643هـ)، دراسة وتحؼقؼ: معالل إستاذ الدكتقر طبد الؿؾؽ بـ طبد الله بـ دهقش، ط: دار خضر لؾطباطة والـشر والتقزيع، بقروت – لبـان، الطبعة: الثالثة، 1425 هـ, 2555 م

303 نؼف اىيحام ـٍَ ذنصًْ الأَىْتَانِِ $ والؿتؽؾؿقن في طؾقم الحديث يؼسؿقن كتب الحديث طؾك مراتب، ويذكرون مـفا كتب الصحة، أي: كتب إحاديث الصحقحة، وجؿقع مـ تؽؾؿ في مراتب الؽتب مؿـ جاء بعد الضقاء جعؾ «الؿختارة»مـ كتب الصحة قال السخاوي: «ومـ مظان الصحقح: «الؿختارة مؿا لقس في الصحقحقـ أو أحدهؿا » »اهـ- وقال السققصل «ومـفؿ,أي: مؿـ صـػقا في الصحقح , الحافظ ضقاء الديـ محؿد بـ طبد القاحد الؿؼدسل، جؿع كتابًا سؿاه «إحاديث الؿختارة »التزم فقف الصحة »اهـ- وقال الذهبل طـ أحاديث «الؿختارة»هل إحاديث التل تصؾح أن يحتج بها سقى ما في «الصحقحقـ» وكذا طده الؽتاني في كتب الصحة قال الؽتاني: «وذكر ابـ تقؿقة والزركشل وغقرهؿا أن تصحقحف أطؾك مزية مـ تصحقح الحاكؿ» وقال ابـ كثقر وهق يعدد كتب الضقاء «وكتاب«الؿختارة»وفقف طؾقم حديثقة، وهق أجقد مـ «مستدرك الحاكؿ»لق كؿؾ» اهـ وقال الش قْخ الدهقش $ (ص02 -01:) «ولؼد قاربت أحاديث هذا الؿجؾد ,«الؿختارة», (455) حديث، لؿ يذكر فقفا مؿا جاء «الصحقحقـ» حديثًا واحدًا، وهذا وفاء مـف لؿا شرصف طؾك كػسف، أما «الصحاح الثلاثة»إخرى فؿا استػاد مـفا سقى أربعة أحاديث، اثـقـ مـفا مـ «صحقح ابـ خزيؿة»، واثـقـ مـ «صحقح ابـ حبان»، أما«مستدرك الحاكؿ»فؿا أخذ مـف شقئًا

304 في«اىعِّيْعِيَث اىظَّفِ٘فَث » ٌَ اىٍفاصرين الأـلام وأساكقد الؿختارة دارت بقـ «الصحقح»و«الحسـ»وهل الغالبة، وجاء فقفا بعض إساكقد الضَّعِقػَة التل ساقفا الضقاء متابعةً أو استشفادًا، لؽـ لؿ كؼػ فقف طؾك حديث مقضقع طؾك الإصلاق، لؿ تجد فقف مـ إساكقد سقى إسـاد واحد يتقؿ- ومـ هـا يؿؽــا أن كؼقل: إن مقزة اكعدام الؿقضقع والؿتروك في كتاب «الؿختارة»ٓ تجعؾف في مصاف«الؿستدرك»فؼط، بؾ هق أطؾك مـف بؽثقر، وٓ مجال لؾؿؼاركة بقـفؿا في هذا الجاكب، بؾ هق يؼػ جـبًا إلك جـب مع «صحقح ابـ حبان »و«صحقح ابـ خزيؿة »، ويعؾق طؾك «جامع الترمذي »بدرجات، ولقٓ تقسع الضقاء في إيراد الضعػ للاطتبار والؿتابعة وآستشفاد لققػ كتابف إلك جاكب «الصحقحقـ»دون كزاع، والله أطؾؿ» وقال الش قْخ طبد الؿؾؽ الدهقش $ في ثـايا طرض مـفج الضقاء في «الؿختارة»(ص03-32:) لؿيُدخؾ في كتابف هذا حديثًا واحدًا مـ أحاديث «الصحقحقـ» لؿ يلخذ مـ كتب «الســ إربعة »سقى15) حديثًا مـ مجؿقع ما يؼارب (455) حديث، وهذه كسبة ضئقؾة اكصب اهتؿام الضقاء في اكتؼاء أحاديثف مـ تؾؽ الؿصـػات التل خؾطت بقـ الصحقح وغقره ولؿ يقضح أصحابها شروصفؿ فقفا وٓ أحؽامفؿ طؾك أساكقدها، ولذا تجد الضقاء يعتؿد طؾك ( 154) أحاديث في الؿجؾد إول مـ كتابف يعتؿد

305 نؼف اىيحام ـٍَ ذنصًْ الأَىْتَانِِ $ طؾك «مسـد أبل يعؾك الؿقصؾل »وهل تزيد طؾك ربع هذا الؿجؾد، ويلخذ مـ «مسـد أحؿد»55) حديثًا، وهل تشؽؾ أكثر مـ ثؿـ مادة هذا الؿجؾد ويلخذ ( 52) حديثًا مـ «مسـد ال فقثؿ بـ كؾقب الشاشل »، وهذي تزيد طؾك ثؿـ هذا الؿجؾد- ويؿضل الضقاء في هذا الؿـفج فتراه يلخذ (62) حديثًا مـ مساكقد أخرى مقز طة كالآتل: , «معجؿ الطبراني الؽبقر»19) حديثًا , «مسـد أحؿد بـ مـقع»11) حديثًا , «أحاد والؿثا»ٓبـ أبل طاصؿ11) حديثًا , «مسـد ابـ أبل طؿر العد»9) أحاديث , «مسـد الطقالسل»6 أحاديث , «مسـد طؾل بـ الجعد»3) أحاديث , «مسـد طبد بـ حؿقد»2) أحاديث , «مسـد طثؿان بـ أبل شقبة»1) حديثًا واحدًا , «مسـد الحارث»1) حديثًا واحدًا , رتبف طؾك صريؼة الؿساكقد ٓ طؾك أبقاب ال ػؼف، وهذه الطريؼة صريؼة

306 في«اىعِّيْعِيَث اىظَّفِ٘فَث » ٌَ اىٍفاصرين الأـلام معتبرة يـتػع بها صالب الحديث أكثر مـ الػؼقف- , لؿ يُدخؾ في مـفجف الؽلام طؾك غريب الحديث وفؼفف وفقائده، فـجد أحاديثف خالقة مـ كؾ هذا، ولؿ يفؿؾ الؽلام طؾك رجال السـد إن دطت لذلؽ ضرورة- , أخرج لرواة سؽت طـفؿ أبق طبد الله البخاري، وأبق محؿد بـ أبل حاتؿ الرازي في «كتابقفؿا» , روى في كتابف هذا أحاديث رجال أساكقدها ثؼات، لؽـ هـاك خلافًا اتصال هذه إساكقد، وقد ترجح لؾضقاء هذا آتصال- , لؿ كجد راويًا واحدًا في هذا الؿجؾد متفؿًا بالؽذب فضلاً طـ القضاع أو الؽذاب إٓ رجلاً واحدًا كذبف أحؿد وابـ معقـ وأدخؾف ابـ حبان في «الثؼات»، وإكؿا ذكر الضقاء حديثف استشفادًا- اكتفك- وكـؼؾ ما اكتؼده الحػاظ طؾك الضقاء الؿؼدسل في «الؿختارة» أولاً إَلْبَاكِل في «الضَّعِقػَة »في طدة مقاضع، مـفا (ح 2513) الجزء الرابع: قال الأَلْبَاكِل: «ضَعقػ جدًّا »فقف إبراهقؿ بـ طبد الله بـ أيقب الؿخرمل، قال الدارقطـل: لقس بثؼة حدث طـ الثؼات بلحاديث باصؾة- قال الأَلْبَاكِل: فؿثؾف ٓ يؾقؼ أن يؽقن مـ رجال «إحاديث الؿختارة»

307 نؼف اىيحام ـٍَ ذنصًْ الأَىْتَانِِ $ ثاكقًا: في «الؿقزان»4525« :)طبد الله بـ كثقر بـ جعػر طـ أبقف طـ جده طـ بلال مرفقطًا: رمضان بالؿديـ ة خقر مـ ألػ رمضان فقؿا سقاها، والجؿعة كذلؽ» قال ابـ حجر «لؿ يحسـ ضقاء الديـ بنخراجف«الؿختارة»»--- ثالثًا ققل الؿُعؾِّؿل في تصحقح الضقاء في «الػقائد الؿجؿقطة » (ص179): حديث في فضؾ التؿر البرني، لف صرق واهقة، مـفا ما في إسـاده طؼبة بـ طبد الله إصؿ، قال ابـ حبان: «وطؼبة بـ طبد الله إصؿ يـػرد بالؿـاكقر طـ الؿشاهقر» قال السققصل «روى لف الترمذي، وقد أخرجف البخاري «التاريخ» والبقفؼل«الشعب»وصححف الؿؼدسل» قال الؿُعؾِّؿل $: «وتصحقح الؿؼدسل لرواية طؼبة إصؿ مع ضعػف وتدلقسف وتػرده وإكؽار الؿتـ مردود طؾقف» الخلاصة لؿ يسؾؿ كتاب مـ وققع في التصحقػ والخطل وإوهام والشذوذ في بعض أساكقد الؿصـػات التل كؼؾ مـفا الضقاء في «الؿختارة»، فؾعؾ الشَّقْخ الؿحؼؼ لؿ يـتبف لبعض هذه التصحقػات وإخطاء في أسؿاء الرواة وإساكقد، واطتؿد في تصحقحف لؾحديث طؾك ضاهر الإسـاد، فؾؿ يـتبف إلك ما فقف مـ العؾؾ

308 في«اىعِّيْعِيَث اىظَّفِ٘فَث » ٌَ اىٍفاصرين الأـلام الخػقة، ولؽـ $ كان طؾك الجادة في الغالب، والؿعصقم مـ طصؿف الله، ولف مملػات كافعة، رحمه الله وأسؽـف فسقح جـاتف- * وأيضًا ذكره الشقخ إلباني في «الضَّعِقػَة »(ج13.296) رقؿ6133) طـد تعؾقؼف طؾك حديث«قرأتُ طؾك رسقل الله ﷺ، فلمرني أن أُكَبِّر فقفا إلك أن أَخْتِؿَ! يعـل: ﴿ ﭲ ﭳ﴾ [1]-» مـؽر. أخرجف ابـ أبل حاتؿ في «العؾؾ»2.76 , 77)، والػاكفل «أخبار مؽة»3.35.1744)، والحاكؿ 3.354)، والبقفؼل «شعب الإيؿان » (2.375.2577 , 2581)، والبغقي «تػسقره»4.551)،والذهبل في «الؿقزان»طـ أحؿد بـ محؿد بـ الؼاسؿ بـ أبل بَزَّة قال: سؿعت طؽرمة بـ سؾقؿان يؼقل: قرأت طؾك إسؿاطقؾ بـ طبد الله بـ قُسْطَـْطِقْـ، فؾؿا بؾغت: ﴿ﭲ﴾ قال لل: كبِّر كبِّر طـد خاتؿة كؾ سقرة حتك تختؿ، وأخبره طبد الله بـ كثقر: أكف قرأ طؾك مجاهد ف لمره بذلؽ، وأخبره مجاهد: أن ابـ طباس أمره بذلؽ، وأخبره ابـ طباس: أن أُبل بـ كعب أمره بذلؽ، وأخبره أبل بـ كعب: أن الـبل ﷺ أمره بذلؽ- وقال ابـ أبل حاتؿ طؼبف: «قال أبل: هذا حديث مـؽر» قؾت وطؾتف ابـ أبل بزة: فؼد قال في «الجرح والتعديؾ »1.1.71 :) «قؾت ٕبل: ابـ أبل بزة ضعقػ الحديث؟ قال: كعؿ، ولست أحدث طـف: فنكف روى طـ طبقد الله بـ مقسك طـ إطؿش طـ إبراهقؿ طـ طؾؼؿة طـ طبد الله