٣٥ ¥ ُُﻗﻠﺖ : ﻓَﻴﻒَﻜَﻓ ﺑُّﻦَﻈُ اﻟَﺔَﺸِﺎﺋَﻌِ اﻟﻤِةَﺮِﺎﻫَّﻄ ِةَﺮَّﻬَﻄُ ا أََّﺒﺮُ، َ ﺑِة َﻌﺪَ، اﻟﻈَﺬَﻫ اﻟﻜﺎُﻮنُﻨُّا، ﻻُﺔَﺑِذَ ﻳَ؟ ﻟﺒُِّﺼﺮُ ﻫََ إَﺬَ ﻣَّﻻِا أٌﻖِﺎﻓَﻨُ ، َ ﻓ أ ، َ ﻣﺠ أُّﻮ ، َ و أ َ اﻟﺮُﻫُﺎدَﺣﻔ اﻟﺸُﺾِاﻓَوَّﻢ ُﺔَﻴﻌِّ . ¥ ُسِﺎدَّاﻟﺴ: أ َ ﻳ اﻟﺮَﻮنُﻜَن ا ِ ﺗَّ اﻟﻤُﺐَﺮﻏَي ﺮأَ َ ﻓﻲُة ﻣِ ذِﻪِﺗََﺎﺷﺮَﻌُ ﺧَ ٍﻖُﻠُا وٍﻦَﺴَﺣ ﺣٍةََﺎﺷﺮَﻌُﻣَ، ﻣٍﺔَﻨَﺴَ ﺗَّﻤِ، ﻓُﺐَﺮﻏَﺎ اﻟﻨَﻴﻬِ ُﺎءَﺴِّﺎ . ¥ ﻛﺎَﻫَو أَنَﻞ َ أٌﺪَﺣ َ ﻋَﻦَﺣﺴ ﻣًةَﺸﺮِ اﺠﺒﻲِ اﻟﻜَِِّّﻦ ِﻳﻢِﺮَ ؟ َﻗَو ﺖَﺎﻟَﻗﺪ ََُِﺨﺋﺸﺔ :ََﻗﺎل َُُرﺳﻮل ِﷲا :»َُُﺧﻴﺮﻛﻢ َُُﺧﻴﺮﻛﻢ ِِﻷﻫﻠﻪ َ ، َََوأﻧﺎ َُُﺧﻴﺮﻛﻢ ِﻷﻫﻠﻰ َ «. ¥ ﺣَﺬَﻫ ﺻٌﻳﺚِﺪَا ٌﻴﺢِﺤَ . ¥أ َ اﻟﺘﺮُﻪَﺟَﺧﺮ ُّيِﺬِﻣِّ )ﺑﺮﻗﻢ:٥٩٨٣ (. ¥ َََوﻗﺎل ََُأﻧﺲ ﻣﺎﻟِﻚ ٍَُﺑﻦ :ََﻛﺎن َُِّّاﺠﺒﻲ َََأﺣﺴﻦ َِّاﺠﺎس ًُُﺧﻠﻘﺎ . ¥أ َ اﻛُﻪَﺟَﺧﺮ ُّيِﺎرَﺨُ )ﺑﺮﻗﻢ:٣٠٢٦(و ٌﻢِﺴﻠُﻣَ، )ﺑﺮﻗﻢ١ج:٩٥٦(و ِ) ٣ج ﺑﺮﻗﻢ:٠٥١٢(و ،)ﺑﺮﻗﻢ٤ج:٠١٣٢ .( ¥و ﻗَﻗَ َﺎلَﺪ ﻟ َﺔَﺸِﺎﺋَﻌِ :»ُُﻛﻨﺖ َِﻟﻚ ِﻛﺄ ََ ٍَزرع ُِّﻷم ِ ٍَزرع « .أ َ ﻫَﺲﻴَﻟ ﻣَﺬَ أِا ﻦ َ اﻷِﻦَﺣﺴ َ وِقَﺧﻼ أِﻣَ، ﻦ َ اﻟﻤِﻦَﺣﺴ ؟ِةََﺎﺷﺮَﻌُ وﻣﻤﺎ ََِّ ﻟﻠﺮﺳﻮل زوﺟﺎت ﻳﻜﻦ أن ﻓﻲ ﻟﻠﺮﻏﺒﺔ اﻟﻨﺴﺎء ٍََََََََُُِِِِّّّﻳﺪﻋﻮ َََُِِّ ؟ َََُِوﺨﺋﺸﺔ ا ﻟﺒ ﺑﻞ ﻣﻨﻬﻦ؛ ﻣﻨﻬﻦََََََُِّّ ؟َُِِّة . ¥ ُُﻗﻠﺖ : اﻛِ أِﺎبَ َ ﻓﻲُﻳﺚِﺎدَﺣ ﺣِ ﻋِﺴﻦُ اﺠﺒﻲِةَﺸﺮِ َِِّّ َﺔَﺸِﺎﺋَﻌِﻟ ﺳًﺔَﺎﺻَﺧ ذِﺄ ﺑُﻛﺮِ ﻓﻲَﻬِﻌﻀَ أِﺎ َ اﻟﻜِابَﺑﻮ ِﺎبَﺘِ اﷲ؛ ﺷﺎء ََُِإن .
عدد الصفحات ٤٩ ٤٥ ¥ ُﻊِﺎﺑَّاﻟﺴ: أ َ ﺗ اﻟﻤَﻮنُﻜَن ﺮأَ َ ﻏُة ﻣﺤَﻴﺮَ وٍﺔَﻮﺑُﺒَ ﻣَﻻَ ﻋٍﺔَﻮﺑُﺮﻏَ زَﻨﺪِ َﻬِوﺟَ ﺎ، ﻫَﻮنُﻜَﻳَو ﻣَﻮُ ﻋًﺿِﻌﺮُ ﻓَﻨﻬَﺎ ﻋُﺚَﺒﺤَﺘَﺎ، اﻛَ ِﻳﻞِﺪَﻦ ا ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻛﺎﻧﺖ إن َََََََِِِِّ؛ ﻟَََِِّواﻟﺼﻴﺎﻧﺔ رَﻊِﺸﺒُﺘِ؛ ﻣَﻬَﺘَﻏﺒَ اﻟﻌِﺎ وِﻄﻒَﻦ وِﺎنَﻨَاﻟﺤَ اﻟﺤِةََﺎﺷﺮَﻌُاﻟﻤَ، ِﺔَﻨَﺴَ ﻓﺘﺬﻫﺐ َََُ، اﻟﺤﺮام ﻓﻲ وََََُُِِﺗﻄﻠﺒﻬﺎ ﻣَﺬَﻫَ، ﻓﻲٌومُﻌﺪَا ﺣِ ﺨِّﻖَ َﺔَﺸِﺋَ ﻷ ؛ َ ﻛﺎَﻬَّﻏِ ﻣَﻧَﺎ أِﺖ ﻦ َ ِّﺐَﺣ إِﺎسَّاﺠ رَﻟﻰِ اﷲِﻮلُﺳَ ِ . ¥ ﻛﺎَﻘَﻓ َنَﺪ َُِّّاﺠﺒﻲ ﻣَﻬَُﺼﺤﺒَﻳ ﻓﻲُﻪَﻌَﺎ اﻟﺴِ وِﺮَﻔَّ َنَ اﻛُّﺐُِﻳﺤ ﻣَﺎءَﻘَ دَﻬَﻌَ ﺳَونُﺎ ﻧِﺮِﺎﺋَ ِﻪِﺎﺋَﺴِ ﺑ ﻛﺎَ؛ ﺟَنَﻞ وُّﻞُ إِﻪِﻗﺘَ َذِ؛ ا ﻳَﻟ ﻓﻲُﻜَﻢ ﻋِﻦ أٍةَﺎدَﺒِ ، َ ﻋ أٍﻠﻢِو ، َ ﻏ و،ٍوﺰَو ﻣٍﺎدَﻬِﺟَ ﺨَﻊَ، َﺔَﺸِﺋَ . ¥ أ َ ﻫﻲَﻴﺴَﻟ اﻟﻘَِﺖ ُﺔَﻠِﺎﺋَ : َﺎمَﻗ اﷲُﻮلُﺳَر ِ ًﺔَﻠَ ﻦِﻣ ،ِﺎﻟﻲَﻴَّاﻟﻠ َﺎلَﻘَﻓ»ﺎَﻳ ؛ُﺔَﺸِﺋَﺨ ِﻳﻨﻲِرَذ أ َ ُﺪَّﺒَﻌَﻳ Ȓِّ«، ﺖَﺎﻟَﻘَﻓ: ؛ِاﷲَو Śِّ ﻷ ُّﺐِﺣَُ ،َﻚَﺮﺑُﻗ أَو ُ ُّﺐِﺣ ﺎَﻣ ؟ُكُُّﺴﺮَﻳ . ¥ﻓ أَﺎﻣﺮَ َ ﻣٌة ﺨُﻞﺜِ َﺔَﺸِﺋَ اﻟ ﻗِﺘﻲَّ، ﻧَ َﺎﻟَﺪ ﺖ ﻣِةَﻮﻈُاﻟﺤِﻣﻦ ِ ِﻮلُﺳَرﻦ ِاﷲ ﻧﺎﻟﺖ ﻣﺎ وَََ ﻗِﺘﻲَّاﻟَ، ﺷَ َﻞَﻐَﺪ َُِّّاﺠﺒﻲ ق وَُّﻛﻞ وَﻬِﻗﺘَ َﻫَﺮَﻤَﻟَﺎ، ﺎ وِﻪِّﺒُِﺑﺤ وِﻪِﻄﻔَﻋَ وِﻪِﺎﻧَﻨَﺣَ و،ﻪِﺘَﻳَﺨِرَ ﻋِﺴﻦُﺣَ ﻛِﻪِﺗَﺸﺮِ ﻓَﻴﻒَ، ﺑُّﻦَﻈُ ﻫَﻬِ اﻟﻈَّﺬَﺎ ُّﻦَّا َُُِّا اﻟﺸﻴﻌﻲ اﻟﺮاﻓ ُِّ ﺣُءَِّّاﻟ َﺎﻫَﺎﺷَ؟ ﺎ،. ¥ ﻓ،َﻚِﻟَِ ﻗَﻘَ اﷲََّﺒﺮَﺪ ُ ﻫَﻋ ﻛﻠَﺬَﻦ ﺑِﻪُِّا ﺄِ َ ﺗِﻦَﺣﺴ وٍﻴﺮِﻌﺒَ أَ َ ﻋِﻎَﺑﻠ ٍةَﺎرَﺒِ ، َﺎلَﻘَﻓ :﴿ِإذ ََََُّﺗﻠﻘﻮﻧﻪ َُِِﺑﺄﻟﺴﻨﺘﻜﻢ َ ِ َََُُوﻳﻘﻮﻟﻮن ََُِﺑﺄﻓﻮاﻫﻜﻢ ِ َﻣﺎ ََﻟﻴﺲ َُﻟﻜﻢ ِِﺑﻪ ٌِﻋﻠﻢ ُﻪََََُوﺗﺤﺴﺒﻮﻧ ًَِّﻫﻴﻨﺎ ََُوﻫﻮ َِﻋﻨﺪ ِاﷲ ٌَِﻋﻈﻴﻢ * َََوﻟﻮﻻ ِإذ َُُُِﺳﻤﻌﺘﻤﻮه ُُﻗﻠﺘﻢ َﻣﺎ َُُﻳﻜﻮن ََﺠﺎ أن َ َََََّﻏﺘﻜﻠﻢ ََِﺑﻬﺬا َََُﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ََﻫﺬا ٌَُﺑﻬﺘﺎن ٌَِﻋﻈﻴﻢ * َُُُِﻳﻌﻈﻜﻢ ُاﷲ أن َ َُُﻳﻌﻮدوا ِِِﻟِﻤﺜﻠﻪ ًََأﺑﺪا ِإن ُُﻛﻨﺘﻢ َُِِﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﴾ ﻷ؛ َ ﻻُﻪَّﻧِ ﻳَ أُﻦِﻤﻜُ َ ﻳ ﻋَرُﺼﺪَن ﺨَ َﺔَﺸِﺋَﻦ و َﺬَﻫَ، ا و اﺠﺒﻲُﺎلَﺣَََُﺣﺎﻟﻬﺎ، َِِّّ ﻣ ﺎَﻬَﻌَ .
عدد الصفحات ٥٠ ٥٥ ¥ ﻳَﻴﻒَﻜَﻓ ﺑَﻮنُّﻨُﻈَ أَﺎﻣﺮِ َ ﻗٍة ﺑَ ﻣَﻐَﻠَﺪ اﻟﺴِﺖ ﻣِةَﺎدَﻌَّﻦ زَﻊَ ا ﺑﺤَةَروَّﺎ ُﻴﺚَِ، أ َ ﻏَّن ﻣَﻫَﻴﺮَ ﻧِﺎ اﺠﺒﻲِﺎءَﺴِﻦ َِِّّ قﻗ ﻏَ ﻣَﺮنِﺪ وَﻨﻬِ ﻣِﻣَﺎ، ﻣَﻬِﺘَﻧَﻜﺎَﻦ ُﻨﻪِﺎ قﻓ ﺄَ، َ Ž ٍءَ ﻫَﻌﺪَﺑ ﻳَﺬَ إَﻮﻫُﺪﻋَا ا وِونُّ اﻟﻤَﻟﻰِ اﻟﻬَﻮَﺴﺘُ ا ِ ﻻَّ ﻳَي ﺑُﻴﻖِﻠَ اﻟﻤِﺎءَﺴِﻨِ ِﻮكُﻠُ اﻷَو َ ﻋﻨﻪِﺮِﺎﺑَﻛ وﻳﺘﺮﻓﻌﻦ ﻓَََََََُّ، ﻋًَﻀﻼَ، ﻧَ اﻷِﺎءَﺴِﻦ َ ِﺎءَﻴِﻧﺒ ؟ . ¥ ا وارﺗﻜﺎب واﻟﻤﺘﻌﺔ، اﻟﺰﻧﻰ وﺣﺐ اﻟﻔﺠﻮر، ﻫﺬا َََََََََُُُُُُُِِِّّﺑﻞ واﺗﺨﺎذ ََََُِِِّﻟﻔﻮاﺣﺶ، وﺑﻨﺎﺗﻬﻢ، اﻟﺮواﻓﺾ واﻟﺸﻴﻌﺔ واﺠﺼﺎرى، ا ﺑﻨﺴﺎء إﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﻻ َََََََََََََََُِِِِِِِِِِّّّاﻷﺧﺪان، َّ ُِِِ ََ ا ﻳﻮم إﻟﻰ اﻟﻤﺘﺘﺎﺑﻌﺔ اﷲ ﻟﻌﺎﺋﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ َََِِّﻋﻠﻴﻬﻢ ِ ًَََََََُُُِِِِِ َ .
عدد الصفحات ٥١ ٦٥ ]٩[] ُﺎبَﺑ اﻟﺮِﺔَﻬَﺎﻧَﺸُﻣ اﻟﻤِﺾِاﻓَوَّ ﺷِﻮسُﺠَ إِﺔَﻴﻌِ ﻟَِانَﻳﺮِ ﻓﻲِﻮدُﻬَﻠﻴ اﻟﻄِ ﻓﻲِﻌﻦَّ ِ اﻛﺤِﺎتَﺎﻟﺤَِّاﻟﺼ ِﺎتَّﻴِﻘَّ[. ¥ﻗ اﷲَﺎلَ ُ :﴿َِﻓﺒﻤﺎ َ َِِﻧﻘﻀﻬﻢ ََُِﻣﻴﺜﺎﻗﻬﻢ ِِوﻛﻔﺮﻫﻢ َُ َِِﺑﺂﻳﺎت ِاﷲ ََُِِوﻗﺘﻠﻬﻢ ََِاﻷﻧﺒﻴﺎء َ ِﺑﻐﻴﺮ َ ِ َ ِوﻗﻮﻟِﻬﻢ ََ َُُُﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ٌُﻏﻠﻒ َﺑﻞ َََﻃﺒﻊ ُاﷲ َََﻋﻠﻴﻬﺎ ِِﺑﻜﻔﺮﻫﻢ ُِ ََﻓﻼ َُﻨﻮنُِﻳﺆﻣ َّإﻻ ِ ًََِﻗﻠﻴﻼ * ِِوﺑﻜﻔﺮﻫﻢ ُ َِ ِوﻗﻮﻟِﻬﻢ ََ ََﻟﺒ َََﻣﺮﻳﻢ ًَُﺑﻬﺘﺎﻧﺎ ًَِﻋﻈﻴﻤﺎ ﴾ )١( . ¥ اﻟﻤﻔﺴﺮ، اﻹﻣﺎم ََُُُِِّﻗﺎل أََ َ ﻮُﺑ ،ٍﻔﺺَﺣ ُﺮَﻤُﻗ ُﺑﻦ Đ ُِّﺸﻘﻲَﻣِّا : ﻛﻢَاﻋﻠَو ؛ َ ُﻪَّﻧ ﺎَّﻤَﻟ َﻒِﺻُو َُﻃﻌﻦ َُِا ِﻓﻲ ،ََﻣﺮﻳﻢ ﻜِﺑ َ ُﻪَّﻧ :﴿ٌَُﺑﻬﺘﺎن ٌَِﻋﻈﻴﻢ ﴾ ََﺻﻒَوَو، ََﻃﻌﻦ ََُِِاﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ِﻓﻲ ،َََِﺨﺋﺸﺔ ﻜِﺑ َ ُﻪَّﻧ ﴿ٌَُﺑﻬﺘﺎن ٌَِﻋﻈﻴﻢ ﴾ َُﺣﻴﺚ، َﺎلَﻗ: ﴿َََُﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ََﻫﺬا ٌَُﺑﻬﺘﺎن ٌَِﻋﻈﻴﻢ ؛﴾ َّلَد َﻚِﻟَذ ؛ََﻟﺒ أ َ َّن ََِواﻓﺾَّاﻟﺮ ِا َﻳﻦَّ َََُﻳﻄﻌﻨﻮن ِﻓﻲ َََِﺨﺋﺸﺔ َِﺑﻤﻨﺰﻟﺔ، َِ ،َُِا ِا َﻳﻦَّ َََُﻳﻄﻌﻨﻮن ِﻓﻲ ََﻣﺮﻳﻢ .ﻣﻦ اﻧﺘﻬﻰ ¥ ”اﻟﻠﺒﺎب“ ﺨدل ﻻﺑﻦ) ص١ج:١١١ .( ¥ اﻹَﺎلَﻗَو أُﺎمَﻣِ َ ﺑُﺑ ٍﻜﺮَﻮ ُّيِّﺮُاﻵﺟ ﻳ َﺎﻟﻰَﻌَ: ﺪَﻘَﻟ َﺎبَﺧ َِﺴﺮَﺧَو ﻦَﻣ أ َ َﺢَﺻﺒ أَو َ َﻣ ِ ِﻪِﻠﺒَﻗ ٌﻐﺾُﺑ َﺔَﺸِﺎﺋَﻌِﻟ ، أ َ و ﻷ َ ٍﺪَﺣِ ﻦِﻣ أ َ ِﺎبَﺻﺤ ِﻮلُﺳَر ِاﷲ ، أ َ و ﻷ َ ٍﺪَﺣِ ﻦِﻣ أ َ ِﻫﻞ ِﻴﺖَﺑ ِﻮلُﺳَر ِاﷲ ، َ ُاﷲ ﻢُﻨﻬَﻋ أ َ ،َﻴﻦِﻌَﺟﻤ ﺎَﻨَﻌَﻔَﻏَو ﻢِﻬِّﺒُِﺑﺤ .ﻣﻦ اﻧﺘﻬﻰ”اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ“ )ص:٨٠٩ .( )١(اﻵﻳﺔ اﻟﻨﺴﺎء، ﺳﻮرة: ،٥٥١ ٦٥١ .
عدد الصفحات ٥٢ ٧٥ ]٠١[] ٌﺎبَﺑ أن ََّﻓﻲ َﺔَﺸِﺋَﺨِ أ َ اﻟﻤُّم وَﻴﻦِﻨِﺆﻣُ ﺑَﻴﺴَﻟَ ﺄِﺖ ُ اﻟﺮِّم اﻟﺸِﺾِاﻓَوَّ ِﺔَﻴﻌِّ أ َ اﻟﻤِﺎدَﺣﻔ اﻟﻔِﻮسُﺠَ َﻴﻦِﻘِﺎﺳَ[. ¥ اﷲَﺎلَﻗ ُ :﴿ُِّاﺠﺒﻲ َّ ََأو َُِِِﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ِﻣﻦ َُِِأﻧﻔﺴﻬﻢ َََُُوأزواﺟﻪ ََُُُّأﻣﻬﺎﻳﻬﻢ ﴾ )١( . ¥ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﻌﺾ ِِِﻗﺎل ََََُ : ﻦَﻤَﻓ ﻢَﻟ َﺮضَﻳ ﺎَﻬِﺑ ُ ﺎ ،َُ ﻢَﻟ ﻦُﻜَﻳ ﻦِﻣ ؛َﻴﻦِﻨِﺆﻣُاﻟﻤ ِِﻮ َﺎﻟﻰَﻌَﻳ: ﴿ُِّاﺠﺒﻲ َّ ََأو َُِِِﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ِﻣﻦ َُِِأﻧﻔﺴﻬﻢ َََُُوأزواﺟﻪ ََُُُّأﻣﻬﺎﻳﻬﻢ ﴾ . ٩١ -َةَﺮوُﻋََوﻋﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ َُِِّﺑﻦ ﻳﻌﺎ ،َََ ﻦَﻋ َﺔَﺸِﺋَﺨ ؛ ﻛ َ ﺎَﻬَّﻏ تَﺮِﻛُذ َﻨﺪِﻋ ٍﻞُﺟَر ،ﺎَﻬَّﺒَﺴَﻓ ُةَﺮِﺎﻫَّاﻟﻄ ،ُﺔَّﻴِﻛَّﺰاﻟ َﻴﻞِﻘَﻓ َُ : أ َ ﺖَﻴﺴَﻟ ﺄِﺑ ُ ؟َﻚِّﻣ َﺎلَﻗ: ﺎَﻣ َِﻫﻲ ِﻟﻲ ﺄِﺑ ُ ، ﺎَﻬَﻐَﻠَﺒَﻓ ،َﻚِﻟَذ ﺖَﺎﻟَﻘَﻓ: ،َقَﺪَﺻ أ َ ﺎَﻧ أ ُ ُّم ،َﻴﻦِﻨِﺆﻣُاﻟﻤ ﺄَﻓ َ ﺎَّﻣ ،َونُﺮِﻓَاﻟﻜﺎ ُﺴﺖَﻠَﻓ ﻢُﻬَﻟ ﺄِﺑ ُ Đ. ¥ أَﺬَﻫ ا َ ﺻٌﺮَﺛ ٌﻴﺢِﺤَ . ¥ ﻓﻲ اﻵﺟﺮي أﺧﺮﺟﻪ”اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ“ )ﺑﺮﻗﻢ:٨٠٩١ (اﻷﺻﺒﻬﺎ اﻟﻘﺎﺳﻢ وأﺑﻮ ، ﻓﻲ”اﻟﻤﺤﺠﺔ ﺑﻴﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﺠﺔ ﻛﺘﺎب“ )ﺑﺮﻗﻢ٢ج:٦٧٣ .( ¥ اﻟﻤﻔ اﻟﺤﺎﻓﻆ اﻹﻣﺎم َََُُُُِِِّﻗﺎل أ،ََ َ اﻟﻔُﺑ ﻗﻤﺮِاءَﺪِﻮ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻗﻴﻞ َََُُُِِ، ﻛِﺑﻦ ِﻴﺮِﺜَ ﻳ َﺎﻟﻰَﻌَ: ُُﻮ : ﴿َََُُوأزواﺟﻪ ََُُُّأﻣﻬﺎﻳﻬﻢ ،﴾ أ َ ي: ِﻓﻲ ِﺔَﺮﻣُاﻟﺤ ،ِامَِاﻻﺣﺘﺮَو ِامَﻛﺮِاﻹَو ِﻴﺮِﻮﻗَّاﻛﺤَو ،ِﺎمَﻋﻈِاﻹَو ﻦِﻜَﻟَو َﻻ ُﻮزَُﺗﺠ ُةَﻠﻮَاﻟﺨ ،َّﻦِﻬِﺑ َﻻَو ُِﺸﺮَﻨﺘَﻳ ُﻳﻢِﺤﺮَّاﻛﺤ َﻟﻰِإ َّﻦِﻬِﺎﺗَﻨَﻧ أَو َ َّﻦِﻬِاﺗَﻮَﺧ ،ِﺎعَﺟﻤِﺎﻹِﺑ نِ َّﻤﻰَﺳ ُﻌﺾَﺑ ِﺎءَﻤَﻠُاﻟﻌ َّﻦِﻬِﺎﺗَﻨَﻧ :أ َ ِاتَﻮَﺧ ،َﻴﻦِﻨِﺆﻣُاﻟﻤ ﺎَﻤَﻛ َﻮُﻫ ُﻮصُﻨﺼَﻣ ِِّﻌﻲِﺎﻓَّاﻟﺸ ِﻓﻲ ”َِﺼﺮَﺨﺘُاﻟﻤ “، َﻮُﻫَو ﻦِﻣ ِﺎبَﺑ ِقَﻃﻼِإ ،ِةَﺎرَﺒِاﻟﻌ َﻻ ِﺎتَﺛﺒِإ ِﻜﻢُاﻟﺤ .ﻣﻦ اﻧﺘﻬﻰ”اﻛﺤﻔﺴﻴﺮ ﻛﺘﺎب“ )ص٦ج:٠٨٣-١٨٣ .( )١(اﻵﻳﺔ اﻷﺣﺰاب، ﺳﻮرة: ٦ .
عدد الصفحات ٥٣ ٨٥ ٠٢ -َﻋﻦَو ِأ َ َُﻣﻮ ِِّاﻷﺷﻌﺮي ََ ََﻗﺎل، :َََاﺧﺘﻠﻒ ٌَرﻫﻂ َِﻣﻦ ََُِِاﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻳﻦ َََِواﻷﻧﺼﺎر ، َََﻓﻘﺎل َََُِّاﻷﻧﺼﺎرﻳﻮن :َﻻ ُِﻳﺠﺐ َ ُُاﻟﻐﺴﻞ َّإﻻ ِ َِﻣﻦ ،َِّا أو َ َِﻣﻦ ،َِاﻟﻤﺎء َََوﻗﺎل ََُُِاﻟﻤﻬﺎﺟﺮون :َﺑﻞ َإذا ِ ،َََﺧﺎﻟﻂ ََﻓﻘﺪ َََوﺟﺐ ،ُُاﻟﻐﺴﻞ ََﻗﺎل َُأﺑﻮ َُﻣﻮ :َََﻓﺄﻧﺎ ُِأﺷﻔﻴﻜﻢ َ ﻦِﻣ ،ََِذﻟﻚ َُُﻓﻘﻤﺖ َََُﻓﺎﺳﺘﺄذﻧﺖ ََﻟﺒ َََِﺨﺋﺸﺔ َِﻓﺄذن، َُ ،ِﻟﻲ َُُﻓﻘﻠﺖ ََﻟﻬﺎ :َﻳﺎ َُّأﻣﺎه ؛ أو َ َﻳﺎ َُّأم ؛َُِِاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ِّإ ِ ُأرﻳﺪ ِ ُ أن َ َََِأﺳﺄﻟﻚ َﻋﻦ ،ٍءَ ِّو َِ ََِِأﺳﺘﺤﻴﻴﻚ ، َََﻓﻘﺎﻟﺖ :َﻻ ِﺘﺤﻴﻲَﺗﺴ َ أن َ ِﺗﺴﺄﻟﻨﻲ َََ ََّﻗﻤﺎ َُﻛﻨﺖ ًََِﺳﺎﺋﻼ َُﻋﻨﻪ ََُّأﻣﻚ ِاﻟﺘﻲ َّ ،ََََو ََّﻓﺈﻏﻤﺎ ِ َ ََأﻧﺎ َُُّأﻣﻚ ، ُُﻗﻠﺖ :ََﻓﻤﺎ ُُِﻳﻮﺟﺐ ؟َُاﻟﻐﺴﻞ ََﻗﺎﻟﺖ :ََﻟﺒ َِِاﻟﺨﺒﻴﺮ ،َََﺳﻘﻄﺖ ََﻗﺎل َُُرﺳﻮل ِاﷲ : »َإذا ِ َََﺟﻠﺲ ََﺑﻴﻦ ََُِﺷﻌﺒﻬﺎ ََِاﻷرﺑﻊ ، َََّوﻣﺲ َُِاﻟﺨﺘﺎن ،ََِاﻟﺨﺘﺎن ََﻓﻘﺪ َََوﺟﺐ ُُاﻟﻐﺴﻞ «. ¥ ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﻪ) ﺑﺮﻗﻢ١ج:٩٤٣ (ﻳ ََﻌﺎﻟﻰَ .
عدد الصفحات ٥٤ ٩٥ ]١١[] ﻓُﺎبَﺑ ﺨِﻀﻞَ َﺔَﺸِﺋَ ﻟﺒ ﺟﻤََِ ﻧِﻴﻊَ ِﺎءَﺴِ ِِّﺒﻲَّاﺠ صﺳ ﺧَﻮِ َﺔَﻳﺠِﺪَى [. ¥ اﷲَﺎلَﻗ ُ :﴿اﷲ أوﺗََُِْﻳﺮﻓﻊ وا ﻣﻨﻜﻢ آﻣﻨﻮا ا ََََََُُُُِِِّّْْ ﻮا واﷲ درﺟﺎت ٍَََََُْْاﻟﻌﻠﻢ ﺧﺒﻴﺮِ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﻤﺎ ٌَََََُِْ ِ﴾ )١( . ¥ ُُﻗﻠﺖ : اﻟﻤﺆﻣ َُُُِّوأم ﺨﺋﺸﺔ ََََِِﻨﻴﻦ اﺠ ﻧﺴﺎء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ََِِِِِّّ ََ ِق ﻋﻠﻤﺎ ًِ ﻋﻨﻪ ًََََُِورواﻳﺔ . ١٢ -َﻋﻦَو ِأ َ َُﻣﻮ ِِّاﻷﺷﻌﺮي ََ ، ََﻗﺎل :ََﻗﺎل َُُرﺳﻮل ِاﷲ : »َﻞَُﻛﻤ ِﻣﻦ َِِّاﻟﺮﺟﺎل ،ٌَِﻛﺜﻴﺮ ََوﻟﻢ َُﻳﻜﻤﻞ ِﻣﻦ َِِّاﻟﻨﺴﺎء َّإﻻ ِ َُِآﺳﻴﺔ ََُاﻣﺮأة ،ََِﻓﺮﻋﻮن َََُوﻣﺮﻳﻢ ُﺖِﺑﻨ ،ََِﻋﻤﺮان َّوإن َِ ََﻓﻀﻞ َََِﺨﺋﺸﺔ ََﻟﺒ ،َِِّاﻟﻨﺴﺎء ِﻛﻔﻀﻞ ََ ِِاﻟﺜﺮﻳﺪ َّ ََﻟﺒ َِِﺳﺎﺋﺮ ََِّاﻟﻄﻌﺎم «. ¥ أ َ اﻛُﻪَﺟَﺧﺮ ُّيِﺎرَﺨُ )ﺑﺮﻗﻢ:١١٤٣(و ٌﻢِﺴﻠُﻣَ، )ﺑﺮﻗﻢ٤ج:١٣٤٢ (. ¥ اﻟﺤُﻘﻪِﻓ ِﻳﺚِﺪَ : ¥ اﻟﺤَﺎلَﻗ اﺑﻦُﻆِﺎﻓَ ﺣُ ٍﺮَﺠَ ﻳ َﺎﻟﻰَﻌَ: ََوﻟﻢ ََََّﻓﺘﻌﺮض ٍََِﻷﺣﺪ ِﻣﻦ َِِﻧﺴﺎء ِﻪََِزﻣﺎﻧ َّإﻻ ِ ،َََِِﻟﻌﺎﺋﺸﺔ َََوﻟﻴﺲ ِِﻓﻴﻪ ٌِﺗﺼﺮﻳﺢ َ َََِِّﺑﺄﻓﻀﻠﻴﺔ ِ ََِﺨﺋﺸﺔ ََ ِﻏﻴﺮ ؛َﻫﺎَ ََّﻷن ِ ََﻓﻀﻞ ِِاﻟﺜﺮﻳﺪ َّ ََﻟﺒ َِﻏﻴﺮه ِﻣﻦ ؛ََِّاﻟﻄﻌﺎم ََِّإﻏﻤﺎ َُﻫﻮ :َِﻟﻤﺎ ِِﻓﻴﻪ ِﻣﻦ َِِﺗﻴﺴﻴﺮ ،َُِاﻟﻤﺆﻧﺔ ََُُِوﺳﻬﻮﻟﺔ ،ََِِاﻹﺳﺎﻏﺔ َََو َََّأﺟﻞ َِأﻃﻌﻤ َ ﺘﻬﻢ ٍَِﻳﻮﻣﺌﺬ، َُُّو َِِﻫﺬه َِِاﻟﺨﺼﺎل َﻻ ُِﺗﺴﺘﻠﺰم ََ َُُﻋﺒﻮت َََِِّاﻷﻓﻀﻠﻴﺔ َُ ِﻣﻦ ُِّﻛﻞ ،ٍَِﺟﻬﺔ ََﻓﻘﺪ َُُﻳﻜﻮن ًََُﻣﻔﻀﻮﻻ َِِِّﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ِِِﻟﻐﻴﺮه َ ِﻣﻦ ٍَِﺟﻬﺎت َُأﺧﺮى .ﻣﻦ اﻧﺘﻬﻰ”اﻟﻔﺘﺢ“ )ص٦ج:٥٠٥ (. )١(اﻵﻳﺔ اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ، ﺳﻮرة: ١١ .
عدد الصفحات ٥٥ ٠٦ ¥ َﺎلَﻗَو ﻳ َﺎﻟﻰَﻌَ: َُُﻗﻮ ): ََُوﻓﻀﻞ َََِﺨﺋﺸﺔ ...َإﻟﺦ ِ(، َﻻ ُِﻳﺴﺘﻠﺰم ََ َُُﻋﺒﻮت َََِِّاﻷﻓﻀﻠﻴﺔ ،ََُِاﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ََوﻗﺪ َََأﺷﺎر ُِاﺑﻦ ََِّﺣﺒﺎن َإﻟﻰ ِ ََّأن ََََِّأﻓﻀﻠﻴﺘ َﻬﺎ ِاﻟﺘﻲ َّ َُُّﻳﺪل َََﻋﻠﻴﻬﺎ ََﻫﺬا َُِاﻟﺤﺪﻳﺚ ،ُهََُوﻏﻴﺮ ٌَََُّﻣﻘﻴﺪة َِِِﺑﻨﺴﺎء َِِّّاﺠﺒﻲ ، ََّﺣ َﻻ ََُﻳﺪﺧﻞ َِﻓﻴﻬﺎ ُِﻣﺜﻞ َََِﻓﺎﻃﻤﺔ ، ًَﺟﻤﻌﺎ َﺑﻴﻦ َﺬاَﻫ ،َِِاﻟﺤﺪﻳﺚ َََوﺑﻴﻦ َِِﺣﺪﻳﺚ »ََُأﻓﻀﻞ َِِﻧﺴﺎء ِأﻫﻞ َ ََِّاﻟﺠﻨﺔ :،ََُِﺧﺪﻳﺠﺔ َََُِوﻓﺎﻃﻤﺔ «، ََِاﻟﺤﺪﻳﺚ .ﻣﻦ اﻧﺘﻬﻰ”اﻟﻔﺘﺢ“ )ص٧ج:٥٣١ .(
عدد الصفحات ٥٦ ١٦ ]٢١[] ُﺎبَﺑ ﻏﻈﺮ ﻣﻦ ﺟﺎء ِﻣﺎ ِِّﺒﻲَّاﺠَََََِ صإ ﺨَﻟﻰِ َﺔَﺸِﺋَ ﻗ اﻟﺰَﺒﻞَ ﺑاجَِوَّ ﺎَﻬِ[ ٢٢ -َﻋﻦ َََِﺨﺋﺸﺔ َََّﻛﻏﻬﺎ؛ ﺖََﻗﺎﻟ :ََﻗﺎل َُُرﺳﻮل ِاﷲ ق»ُِأرﻳﺘﻚ ِ ُ ِﻓﻰ ََِاﻟﻤﻨﺎم َََﺛﻼث ،ٍََ ََِﺟﺎء ِِﺑﻚ ََُاﻟﻤﻠﻚ ِﻓﻰ ٍﺳﺮﻗﺔ َََ ِﻣﻦ ٍِﺣﺮﻳﺮ ،َ ََُُﻓﻴﻘﻮل :َِِﻫﺬه ،َََُاﻣﺮأﺗﻚ ُِﻓﺄﻛﺸﻒ ََ َﻋﻦ ،َِِوﺟﻬﻚ َﻓﺈذا ِ َ ِأﻧﺖ َ ،َﻫﻲِ ََُُﻓﺄﻗﻮل :ِإن َُﻳﻚ ََﻫﺬا ِﻣﻦ ِِﻋﻨﺪ ِاﷲ ُِِﻳﻤﻀﻪ «. ¥اﻛﺨﺎر أﺧﺮﺟﻪ ي)ﺑﺮﻗﻢ:٥٩٨٣ (وﻣﺴﻠﻢ ،)ﺑﺮﻗﻢ٤ج:٨٣٤٢( .
عدد الصفحات ٥٧ ٢٦ ]٣١[] ُﺎبَﺑ اجَِوَز ِِّﺒﻲَّاﺠ صﺑ َﺔَﺸِﺋﺎَﻌِ [. ¥ اﷲَﺎلَﻗ ُ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ِِ ََِِِِ : ﴿َُاﻟﺨﺒﻴﺜﺎت َِ ََِِﻟِﻠﺨﺒﻴﺜﻴﻦ ََُواﻟﺨﺒﻴﺜﻮن َِ َِﻟِﻠﺨﺒﻴﺜﺎت َِ َََُِّّواﻟﻄﻴﺒﺎت ََِِّّﻟِﻠﻄﻴﺒﻴﻦ َََُِّّواﻟﻄﻴﺒﻮن ََِِّّﻟِﻠﻄﻴﺒﺎت ََُأوﺤِﻚ َََُُّﻣﺒﺮءون َِّﻣﻤﺎ ََُُﻓﻘﻮﻟﻮن َُﻟﻬﻢ ٌََِﻣﻐﻔﺮة ٌورزق َِ ٌِﻛﺮﻳﻢ َ﴾ )١( . ¥ ُُﻗﻠﺖ : أَو ُ اﻟﻤُّم ﺨَﻴﻦِﻨِﺆﻣُ ُﺔَﺸِﺋَ ﻃ وٌﺔَﺒِّﻴَ ﻃَﻬُﻌﻠَﺑَ، ﺑٌﺐِّﻴَﺎ ﻫَ؛ إَﻮُﻞ ُﺎمَﻣِ وَﻴﻦِﺒِّﻴَّاﻟﻄ ﻛﺎَﻟَ، ﺨَﻧَﻮ ُﺔَﺸِﺋَﺖ ﻏ ﻃَﻴﺮَ ﻓٍﺔَﺒِّﻴَ ﻳَﻴﻒَﻜَ، رَﺮ اﷲُﻮلُﺳَ ِ ﺑ ﻓﻲَﻬِﺎﺋَﻘَﺒِ ﻋِﺎ ﺑِﻪِﺘَﺼﻤِ ﻛَ؛ ﻳَﻴﻒَﻞ Ȅ رَُ ُﻪُّﺑَ أ َ ن ﻓﻲَﻬَﻴِﺒﻘُﻳ ﻋِﺎ وِﻪِﺘَﺼﻤِ ﺻِ ﻧِﻮفُﻔُ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦِﻪِﺎﺋَﺴِ أﻣﻬﺎت َََُُِِِّ، ؟ . ¥ أ َ أَﻟ ﻢ َ ﻟُﻗ ﻳ،ﻢُﻜَﻞ ﻣَ اﻟﻤَِﺎﺷﺮَﻌَﺎ َﻴﻦِﻨِﺆﻣُ: ﻣَّنِإ اﻟﺮَﻮدُﻘﺼَ ِﺔَﻀِاﻓَّ ﻫَﻤَّﻏِإ؛ َﻮُﺎ ﻓﻲُﻌﻦَّاﻟﻄ ذِ اﷲِاتَ ِ و ﻓﻲُﻌﻦَّﻟﻄاَ؟ ذِ اﺠﺒﻲِاتَ َِِّّ ؟ ﻣﻦ ِ و اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ إﺑﻄﺎل ََِِأﺟﻞ ََِِِّ َ ؟ََِّردﻫﺎ . ¥ أ َ ﻓَﻟ رُﻘَﻢ اﷲُﻮلُﺳَﻞ ِ :»ٌﺔَﺛَﻼَﺛ َﻻ ُﺮُﻨﻈَﻳ ُاﷲ ﻢِﻬَ َﻮمَﻳ ،ِﺔَﺎﻣَﻴِاﻟﻘ ٌﺔَﺛَﻼَﺛَو َﻻ َﻮنُﻠُﺪﺧَﻳ َﺔَّﻨَاﻟﺠ: đ ،ِﻳﻪَا ﺮأَاﻟﻤَو َ ُة ،ُﺔَﻠِّﺟََﺘﺮُاﻟﻤ ،ُﻮثُّﻳَّا ٌﺔَﺛَﻼَﺛَو َﻻ َﻮنُﻠُﺪﺧَﻳ َﺔَّﻨَاﻟﺠ: ُّﺎقَاﻟﻌ ،ِﻳﻪَا ُﻦِﺪﻣُﻣَو ،ِﻤﺮَاﻟﺨ ُﺎنَّﻨَاﻟﻤَو ﺎَﻤِﺑ أ َ ﻰَﻋﻄ«؟ . ¥ ﺣَﺬَﻫ ﺣٌﻳﺚِﺪَا ٌﻦَﺴَ . ¥ أﺣﻤﺪ أﺧﺮﺟﻪ) ص٠١ج:٢٢٣ (ﻳﻌﻠﻰ وأﺑﻮ ،)ﺑﺮﻗﻢ٩ج:٦٥٥٥ .( ¥ أ َ ﻓَﻟ رُﻘَﻢ اﷲُﻮلُﺳَﻞ ِ :»ََََُأﺗﻌﺠﺒﻮن ِﻣﻦ ََِﻏﻴﺮة ؟ٍﻌﺪَﺳ َََﻷﻧﺎ ََُأﻏﻴﺮ ،ُِﻣﻨﻪ َُواﷲ ََُأﻏﻴﺮ ِِّﻣﻨﻲ «؟ . ¥ أ َ اﻛُﻪَﺟَﺧﺮ ُّيِﺎرَﺨُ )ﺑﺮﻗﻢ:٦٤٨٦(و ٌﻢِﺴﻠُﻣَ، )ﺑﺮﻗﻢ٢ج:٩٩٤١(: ﺣِﻣ ِﻳﺚِﺪَﻦ َُِِاﻟﻤﻐﻴﺮة ﺷﻌﺒﺔ ََُﺑﻦ ِ ََﻗﺎل، :ََﻗﺎل َُﺳﻌﺪ ُﺑﻦ َََُﻗﺒﺎدة :َﻟﻮ ََُرأﻳﺖ ًََُرﺟﻼ )١(اﻵﻳﺔ اﺠﻮر، ﺳﻮرة: ٦٢ .
عدد الصفحات ٥٨ ٣٦ ََﻣﻊ ِاﻣﺮأ ؛ََ َََُُﻟﻀﺮﺑﺘﻪ َِِّﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ََﻏﻴﺮ ،ٍَُﻣﺼﻔﺢ ََََﻓﺒﻠﻎ ََِذﻟﻚ ََِّّاﺠﺒﻲ ، َََﻓﻘﺎل »ََََُأﺗﻌﺠﺒﻮن ِﻣﻦ ََِﻏﻴﺮة ؟ٍَﺳﻌﺪ َََﻷﻧﺎ ََُأﻏﻴﺮ ،ُِﻣﻨﻪ َُواﷲ ََُأﻏﻴﺮ ِِّﻣﻨﻲ «. ¥ ُُﻗﻠﺖ : اﺠﺒﻲ ﻏﻴﺮة ذﻫﺒﺖ َََََََََُِِّّﻓﺄﻳﻦ اﻹﻓﻚ ﺣﺎدﺛﺔ ﻓﻲ ََِِِِِ ؟ ﻟﺒ واﻟﺠﻼل، اﻟﻌﺰة رب ﻏﻴﺮة ذﻫﺒﺖ ََِوأﻳﻦ َََََََََََََُِِِّّ واﻟﺮاﻓﻀﺔ؟ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ، زﻋﻢ ََََََُِِِِِّ . ¥ اﻟﻤﺴﻠﻤ ﻣﻌﺎﺷﺮ ﻳﺎ ﻟﻜﻢ، أﻗﻞ َََََََََُُُِِِأﻟﻢ : اﻟﺸﻴﻌﺔ، اﻟﺮواﻓﺾ، ﻣﻘﺼﻮد ََََََُِِِِِّّّإن ﺑﺎﻛﺤﻮﺣﻴﺪ، ﻣﺤﻤﺪا أرﺳﻞ ﻣﻦ ﻓﻲ واﻟﻄﻌﻦ اﺠﺒﻮة، ﺟﻨﺎب ﻓﻲ اﻟﻄﻌﻦ اﻟﻤﺠﻮس، ًََََََََََََََََُُُُُُِِِِِِِِِّّّّّّأﺣﻔﺎد اﻟﻮﺛﻨََْوﻫﺪ ﻓﺎرسََِِم ﻏﻴﺮان و َِﻴﺔ، َََِِِ ؟ََِِّ . ¥ﻓﻘ أﻟﻢ َََُ ِﻞ ُاﷲ :﴿َﻳﺎ ََِﻧﺴﺎء ِِّاﺠﺒﻲ َّ َﻣﻦ َِﻳﺄت َُِّﻣﻨﻜﻦ ٍََِﺑﻔﺎﺣﺸﺔ ِ ٍََُِّﻣﺒﻴﻨﺔ ََُﻳﻀﺎﻋﻒ ََﻟﻬﺎ ََُاﻟﻌﺬاب ِﺿﻌﻔﻴﻦ َِ َََو ََذﻟِﻚ ََﻟﺒ ِاﷲ ًَِﻳﺴﻴﺮا ؟﴾ )١( . ¥ﻓﻲ و اﻵﻳﺔ، ﻫﺬه ﻓﻲ ﻓﻠﻴﻄﻌﻨﻮا اﻵﻳﺔََََََََُُِِِِِ ﻫﺬه أﻧﺰل ﻣﻦ َََََََِِ . ¥ ﻛﺎنِﺈَﻓ ﺨَﻧَ ُﺔَﺸِﺋَﺖ ﻛ ﻓَﻤَ، اﻟﻤُﻮلُﻘَﺎ وَﻮنُﻘِﺎﻓَﻨُ اﻟﺸُﺾِاﻓَوَّاﻟﺮَ، ،ُﺔَﻴﻌَّ ﻓُﻮسُﺠَاﻟﻤ ﻟَﺎذَﻤِﻠَ، ﻓَا اﷲَﺑﻬِّﺬَﻌُﻢ ُﺎ ﻛ وَﻤَ، ﻓﻲَّﻦُﻫَﺪَﻋَﺎ اﻵﻳِ اﻟﺴِﺔَ ﺑ؟ِﺔَﻘِﺎﺑَّ َ ﻞ ﺑَﻴِﻘَﺑ اﺠﺒﻲَﻌﺪَﺖ َِِّّ ﺗ ﻣُُﻨﺸﺮَ ﺣَ ﻣُﺘﻪَﻈِﻔَﺎ ﻣُﻨﻪِ اﻟﻌِ، وِﻠﻢِﻦ ِﺔَّﻨُّاﻟﺴَ، ، اﻷَو َ ِﻳﺚِﺎدَﺣ اﻷَو، َ ِمَﺣﻜﺎ ، ﻛﺎِﻓﻲََِوﻫﻲ اﻟﺼِﻞِﻣَ وِﺔَّﺤِّ وِﺔَﻣَﻼَّاﻟﺴَ وِﺔَﻴِﺎﻓَاﻟﻌَ ُﺔَﺎﺑَﺤَّاﻟﺼَ، و َﻮنُﻌِﺎﺑَّاﻛﺤَ، ﻳﻌﺎ َََ ﻋَﻮنَّﻘَﻠَﺘَﻓ وَﻨﻬَ ﻣَﻮنُﻠَﻨﻬَﻳَﺎ، ﻋِ َﻬِﻠﻤِﻦ ﺎ، ﺴﺄَﻳَو َ وَﻬَﻮﻏُﻟ َﻬَﻮﻏُﻔﺘَﺴﺘَﻳَﺎ، ﻏِﻣﺎ، ﻧِﻴﺮَﻦ ﻣٍﻴﺮِﻜَ ﻟﺤﺎﻟﻬﺎﻢُﻨﻬِ أََِِ ، َ و رِﻮدُﺟُو ﻓٍﺔَﻳﺒِ ﺎَﻴﻬِ ؛ َﺑﻞ ﻗﺎﺋﻠﻴﻦ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻌﻠﻢ أﺧﺬ ﻋﻨﺪ ََََََِِِِِِّﻓﺒﺠﻠﻮﻏﻬﺎ َََُُِ : َﻳﺎ َُُّأﻣﺎه ؛ َﻳﺎ َُّأم ؟َُِِاﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ . ¥ أ َ اﻹَﻴﺲَﻟ ﻟﺒُارَﺻﺮِ رََ ﺨِﻣﻲَ َﺔَﺸِﺋَ ﺑ ﻳِﺎنَﻬﺘُﺎﻛِ ﻃَُﺒﺮَﻌﺘُ، ﻓﻲًﻌﻨَ ﺟﻤِﺎ ِﻴﻊَِ أ َ رِﺎبَﺻﺤ اﷲِﻮلُﺳَ ِ اﻟﻤﺠﻮس؟؟ ﻣﻌﺎﺷﺮ ﻳﺎ َََََُِِ . )١(اﻵﻳﺔ اﻷﺣﺰاب، ﺳﻮرة: ٢٣ .
عدد الصفحات ٥٩ ٤٦ ¥ ﻛﺎَذِ أَﻧَا ﺖ ُ اﻟﻤُّم َﻴﻦِﻨِﺆﻣُ ﻛ ﻓَﻤَ، زُﻮلُﻘَﺎ إُﺔَﻗِﺎدَﻧَ وَانَﻳﺮِ أَ َ ُﻬُﺎﻧَذﻧ ﻢ، زِﻣ اﻟﻜِﺔَﻗِﺎدَﻧَﻦ وِﻳﺖَﻮُ ﺟَﻣَ، ﻣﺠَﺮَﻦ ُاﻫَﺮَى ﺄَﻓﻢ، َ ﻏَﻳﻦ رُةَﻴﺮَ اﷲِﻮلُﺳَ ِ أِﺘﻲَّاﻟ؟ َ أَﻢَﻗﺴ َ أَﺎمَﻣ َ ﺑِﻪِﺎﺑَﺻﺤ ِِﻮ »َََﻷﻧﺎ ََُأﻏﻴﺮ ؟ُِﻣﻨﻪ «. ¥ ﻛﺎَﻟَو ﺨَﻧَﻮ ُﺔَﺸِﺋَﺖ ﻛ ﻓَﻤَ، اﻟﺸُُﻮ اﻟﻔُﺔَﻴﻌِّ اﻟﻤ،ُﺮسُ، ُﻮسُﺠَ ، أ َ اﻟﻌُﺎبَﺻﺤ اﻟﺴِﻢِﺎﺋَﻤَ وِﻮدُّ ﻣ،ِﻴﺾِاﻛَ ﺣِ إِﺎتَﺎﻣَﺎﺧَﻦ وَانَﻳﺮِ ِﻬِاﺗَﻮزَﺣَ ﻟَﺎذَﻤِﻠَﻓﻢ، َا ﻢ رَﻘﻬِّﻠَﻄُﻓ اﷲُﻮلُﺳَﺎ ِ و ﻟَﺎذَﻤِﻟَ؟ ﻓَا ﺑَﻗﻬِرﺎَﻔُﻢ ﺻَﺎ؟ ﻟﺒَﺪَﻌَﻞ اﻟﻤََ َِﻨﺒﺮِ ، َﺎلَﻗَو»َﻣﻦ ُِرﻳﻰَِﻳﻌﺬ ِﻣﻦ ٍرﺟﻞ َُ ِﺑﻠﻐﻨﻲ َََ ََُأذاه ِﻓﻲ ِأﻫﻠﻲ َ ؟ ََِﻓﻮاﷲ َﻣﺎ َُِﻋﻠﻤﺖ ََﻟﺒ ِأﻫﻠﻲ َ َّإﻻ ِ ًَﺧﻴﺮا «؟ . ¥ اﻹَّنِإ ﺑَارَﺻﺮِ ﻫَﻌﺪَ ﻛﻠَﺬَ ِﻪُِّا ﻟﺒ، اﻟﻜﻠﺎََ ﻓﻲِمََ ﻋِ أِﺮضِ ُ اﻟﻤِّم ﺨَﻴﻦِﻨِﺆﻣُ َﺔَﺸِﺋَ إ؛ ﻫَﻤَّﻏِ إَﻮُﺎ ﻟﺒٌارَﺻﺮِ اﻟﻄََ ﻓﻲِﻌﻦَّ ذِ اﺠﺒﻲِاتَ َِِّّ ِا َّ ي ﻓﻲَﺎلَﻗ ﻣِ ﻣِضَﺮَ ِﻪِﻮﺗَ»ََأﻳﻦ ََأﻧﺎ ؟ًَﻏﺪا ََأﻳﻦ ََأﻧﺎ ؟ًَﻏﺪا «، ًِﺣﺮﺻﺎ ََﻟﺒ َِﺑﻴﺖ َََِﺨﺋﺸﺔ ََﻗﺎﻟﺖ، ََُِﺨﺋﺸﺔ :َََّﻓﻠﻤﺎ ََﻛﺎن َِﻳﻮﻣﻲ َََﺳﻜﻦ . ٣٢ -َﻋﻦ َََِﺨﺋﺸﺔ ؛ ََﻗﺎﻟﺖ :ََﻗﺎل ِﻟﻲ ُُﺳﻮلَر ِاﷲ ق»ََُِرأﻳﺘﻚ ِﻓﻲ ،ََِاﻟﻤﻨﺎم َُِﻳ ِِﺑﻚ ََُاﻟﻤﻠﻚ ِﻓﻲ ٍﺳﺮﻗﺔ َََ ِﻣﻦ ٍِﺣﺮﻳﺮ ،َ َََﻓﻘﺎل ِﻟﻲ :َِِﻫﺬه ،َََُاﻣﺮأﺗﻚ َََُﻓﻜﺸﻔﺖ َﻋﻦ َِِوﺟﻬﻚ ،ََّاﻛﺨﻮب َﻓﺈذا ِ َ ِأﻧﺖ َ ،َﻫﻲِ َُُﻓﻘﻠﺖ :ِإن َُﻳﻚ ََﻫﺬا ِﻣﻦ ِِﻋﻨﺪ ِاﷲ ُِِﻳﻤﻀﻪ «. ¥ أ َ اﻛُﻪَﺟَﺧﺮ ُّيِﺎرَﺨُ )ﺑﺮﻗﻢ:٥٢١٥(و ٌﻢِﺴﻠُﻣَ، )ﺑﺮﻗﻢ٤ج:٣٨٤٢ (. ¥ ُُﻗﻠﺖ : ﻛﺎَﻠَﻓ ﺨَﻧَﻮ أُﺔَﺸِﺋَﺖ ُ اﻟﻤُّم َﻴﻦِﻨِﺆﻣُ ﻛ ﻓَﻤَ، اﻟﺸُُﻮ ُﺔَﻴﻌِّ ﻓُﺾِاﻓَوَّاﻟﺮ ﻳَﻴﻒَﻜَ، اﷲَﻬُﻓَِّﺸﺮُ ُﺎ ﺄِﺑ َ ﻳ ﺑَِﺄ اﻟﻤَﻬِ اﻟﻜُﻚَﻠَﺎ إُﻳﻢِﺮَ رَﻟﻰِ اﷲِﻮلُﺳَ ِ ﻓﻲ ﺳﺮِ، ﻣٍﺔَﻗََ ﺣِ ﺗٍﻳﺮِﺮَﻦ ﻟًﻳﻤِﻜﺮَ، وﺎَﻬَﺎ ﺑُهُِﺒﺮُﻳﺨَ، ﺄِ َ ﻫَّن زِهِﺬَ ؟َﻚُﺘَوﺟَ . ¥ أ َ ﻓﻲَﻴﺲَﻟ إِ اﻟﺮِارَﺻﺮِ اﻟﺸِﺾِاﻓَوَّ ﻟﺒِﺔَﻴﻌِّ رََ ﺨِﻣﻲَ َﺔَﺸِﺋَ ﺑ ﺑَﻤِ أَّﺮَﺎ َ َﻫ ﺎ ُاﷲ اﻛِﻣ ﻃِﺎنَﻬﺘُﻦ ﻣٌﻌﻦَ، ُﻨﻬِ ﻢ ﻋِﻓﻲٌَُﻣﻘﺼﻮد اﷲِﻠﻢِ ﻟِ ِﻴﺐَﻠﻐِ ذِإ؛ ﻛﺎَﻟ اﷲَنَﻮ ُ
عدد الصفحات ٦٠ ٥٦ اﻟﻐُﻢَﻌﻠَﻳ ﻓﻲَﻴﺐَ زِ ﻟﻢ؛ِﻬِﻋﻤَ ﺷﺮَﻤَ اﷲَفََّﺎ ﺨُ َﺔَﺸِﺋَ اﻟﻤِهِﺬَﻬِﺑ وِﺔَﺒَﻨﻘَ َﻞَﻌَﺟَ، ﻳﺤَﻚَﻠَاﻟﻤ إَﻬُﻠِﻤَ اﺠﺒﻲَﻟﻰِﺎ َِِّّ و ﺑُهُِّﺸﺮَﺒُﻳَ، ﻜِ َ زَﻬَّﻏ ﻟُﻪُﺘَوﺟَﺎ ﻛ؛ِﻪِﻠﻤِﻌِ؛ َ َﻬَّﻏ ﺎ ﻣُﻞَﻔﻌَﺘَﺳ رَ ﺑَﻴِﻣُﺎ ؟ِﻪِﺖ . ¥ ﻳ،ﻮاُﻤَّﻬَﻔَﺘَﻓ ﻣَ اﻟﻤَِﺎﺷﺮَﻌَﺎ َﻴﻦِﻨِﺆﻣُﻣ ﻫَ؛ اﻟﻤَﻮُﻦ ُﻮدُﻘﺼَ اﻷ َ ﻓﻲِﻌﻦَّﺎﻟﻄِﺑَُّول ِ إِﺔَﻴﻘِﻘَاﻟﺤ اﷲُﻪَّﻧِ؛ ُ ، اﻟﻜُُﻮ ﺣُﻳﻢِﺮَ اﻟﺮُﻞِﺎﻣَ، اﻟﺴِﺔَﺎﻟَﺳِّ ِﺔَّﻳِﺎوَﻤَّ ، اﻛﺤﻮﺣﻴﺪ راﻳﺔ َََََُِِِِّوﺣﺎﻣﻞ ﺣَﻣَو، اﻹُﺔَﺛِﺎدَﺎ إِﻓﻚِ ذَّﻻِ ﺗٌﺔَﻳﻌِرَ َﻞَّﺻَﻮَ اﻟﻤَﻬِﺑ وَﻮنُﻘِﺎﻓَﻨُﺎ اﻛﺨ،ُﺔَﻀِاﻓَّاﻟﺮَ َونُﺮِﺎﺋَّ َِﻟﻤﺠ أِﺪ َ اﻟﻤِﻫِادَﺟﺪ و،ِﻮسُﺠَﻢ ا ِ، ﺟَّ َﺎءَي ٌﺪَّﻤَُﻣﺤ ﻟ ﺟﺬورهِﻪِﺪﻣَﻬِ ﻣﻦ وﻗﻠﻌﻪ ِِ، ََُُِِِ . ٤٢ - ِأ َ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦََََﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ِِ َََِّ ، ﺣﺎﻃﺐَََوﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ٍََِ ِِِ ،ََِّ ﺨﺋﺸﺔ ََََِﻋﻦ ﺖََﻗﺎﻟ، : ََّﻟﻤﺎ َََﻫﻠﻜﺖ ََُِﺧﺪﻳﺠﺔ، ََﺟﺎءت ََُﺧﻮﻟﺔ ُِﺑﻨﺖ ،ٍَِﺣﻜﻴﻢ ََُاﻣﺮأة ََُﻋﺜﻤﺎن ِﺑﻦ ٍَُﻣﻈﻌﻮن ، ََﻗﺎﻟﺖ : َﻳﺎ ََُرﺳﻮل ؛ِاﷲ ََأﻻ َََُّﺗﺰوج؟ ََﻗﺎل : »َﻣﻦ؟«، ََﻗﺎﻟﺖ : ِإن َِﺷﺌﺖ ًِﺑﻜﺮا، َِو َِﺷﺌﺖ ًَِّﺛﻴﺒﺎ؟ ََﻗﺎل »ِﻓﻤﻦ ََ ُِاﻛﻜﺮ؟ «، ََﻗﺎﻟﺖ : َُاﺑﻨﺔ ََِّأﺣﺐ ِﺧﻠﻖ َ ِاﷲ ََإ ،ِ ََُِﺨﺋﺸﺔ ُِﺑﻨﺖ ِأ َ ٍَﺑﻜﺮ، ََﻗﺎل »ََِوﻣﻦ َُِّّاﻛﺨﻴﺐ؟ «، ََﻗﺎﻟﺖ : ََُﺳﻮدة ُِﺑﻨﺖ َََزﻣﻌﺔ، ََﻣﻨﺖآ َﺑﻚ، ِ َََََّواﻳﺒﻌﺘﻚ ََﻟﺒ َﻣﺎ َُُﻳﻘﻮل، ََﻗﺎل »ِﻓﺎذﻫ ،ََ َِِﻓﺎذﻛﺮﻳﻬﻤﺎ َُ َََّﻋﻠﻲ «، ََََﻓﺪﺧﻠﺖ ََﺑﻴﺖ ِأ َ ٍَﺑﻜﺮ، َََﻓﻘﺎﻟﺖ : َﻳﺎ َُّأم ؛ََُروﻣﺎن ََﻣﺎذا َََأدﺧﻞ ُاﷲ ََُﻋﻠﻴﻜﻢ َِﻣﻦ َِاﻟﺨﻴﺮ َََِاﻟﺒﺮﻛﺔ؟َو ََﻗﺎﻟﺖ : ََوﻣﺎ ََذاك؟ ََﻗﺎﻟﺖ : ِأرﺳﻠﻨﻲ َََ َُُرﺳﻮل ِاﷲ ق، َُُأﺧﻄﺐ ََِﻋﻠﻴﻪ َََِﺨﺋﺸﺔ، ََﻗﺎﻟﺖ : َِِاﻧﺘﻈﺮي ََأﺑﺎ ٍَﺑﻜﺮ ََّﺣ ََِﻳﺄ َََﻓﺠﺎء َُأﺑﻮ ٍَﺑﻜﺮ، َََﻓﻘﺎﻟﺖ : َﻳﺎ ََأﺑﺎ ؛ٍَﺑﻜﺮ ََﻣﺎذا َََأدﺧﻞ ُاﷲ ََُﻋﻠﻴﻜﻢ َِﻣﻦ َِاﻟﺨﻴﺮ ََََِواﻟﺒﺮﻛﺔ؟ ََﻗﺎل : ََوﻣﺎ ََذاك؟ ََﻗﺎﻟﺖ : ِأرﺳﻠﻨﻲ َََ َُُرﺳﻮل ِاﷲ ، َُُأﺧﻄﺐ ََِﻋﻠﻴﻪ َََِﺨﺋﺸﺔ، ََﻗﺎل : ََوﻫﻞ َُُﺗﺼﻠﺢ َُ ََِّإﻏﻤﺎ َِﻫﻲ َُاﺑﻨﺔ ِِأﺧﻴﻪ َ ، ََََﻓﺮﺟﻌﺖ َإﻟﻰ ِ َُِرﺳﻮل ِاﷲ ، ََََﻓﺬﻛﺮت ََِذﻟﻚ َُ ََﻗﺎل »ِِارﺟ َِإ ،ِ ِﻓﻘﻮ َُ َُ : ََأﻧﺎ ََُأﺧﻮك،
عدد الصفحات ٦١ ٦٦ َََوأﻧﺖ أ َ ِﻓﻲ َِاﻹﺳﻼم، ِ َََُواﺑﻨﺘﻚ َُُﺗﺼﻠﺢ ِﻟﻲ«، ،ََََﻓﺮﺟﻌﺖ ََََﻓﺬﻛﺮت ََِذﻟﻚ َُ ََﻗﺎل : ،َِِاﻧﺘﻈﺮي ََََوﺧﺮج، ََﻗﺎﻟﺖ ُُّأم ََُروﻣﺎن : َِّإن َُِﻣﻄﻌﻢ َﺑﻦ َِ َﻗﺪ ََﻛﺎن ََََذﻛﺮﻫﺎ ََﻟﺒ ِِاﺑﻨﻪ، ،ََِﻓﻮاﷲ َﻣﺎ َََوﻋﺪ ًَوﻋﺪا َُّﻗﻂ ََََُﻓﺄﺧﻠﻔﻪ ِﻷ َ ِ ٍَﺑﻜﺮ، َﻞَََﻓﺪﺧ َُأﺑﻮ ٍَﺑﻜﺮ ََﻟﺒ ُِِﻣﻄﻌﻢ ِﺑﻦ ،َِ ََُِوﻋﻨﺪه ،ََُُاﻣﺮأﺗﻪ ُُّأم ََاﻟﻔ َََﻓﻘﺎﻟﺖ :َﻳﺎ َاﺑﻦ ِأ َ ؛َََُﻗﺤﺎﻓﺔ ََََّﻟﻌﻠﻚ ُُِﻣﺼﺒﺊ ،َََِﺻﺎﺣﺒﻨﺎ ُُُِﻣﺪﺧﻠﻪ ِﻓﻲ َِِدﻳﻨﻚ ِا َّ ََأﻧﺖ ؛ََِﻋﻠﻴﻪ ِإن ََََّﺗﺰوج ََإ ِ ََﻗﺎل َُأﺑﻮ ٍَﺑﻜﺮ ُِِِﻟﻠﻤﻄﻌﻢ ِﺑﻦ َِ : َََأﻗﻮل َِِﻫﺬه ؟َُُﻳﻘﻮل ََﻗﺎل : ََِّإﻏﻬﺎ َُُﻳﻘﻮل ََِذﻟﻚ، ََََﻓﺨﺮج ِﻣﻦ ِِِﻋﻨﺪه، ََوﻗﺪ َََأذﻫﺐ ُاﷲ َﻣﺎ ََﻛﺎن ِﻓﻲ ،َِِﻧﻔﺴﻪ ِﻣﻦ َِِِﻋﺪﺗﻪ ِاﻟﺘﻲ َّ ،َََُوﻋﺪه ََََﻓﺮﺟﻊ، َََﻓﻘﺎل َََِﻟﺨﻮﻟﺔ : ِادﻋﻲ ِﻟﻲ ََُرﺳﻮل ِاﷲ ، ،َََُﻓﺪﻋﺘﻪ َََََّﻓﺰوﺟﻬﺎ ،َُِّإﻳﺎه َََُِوﺨﺋﺸﺔ ٍََِﻳﻮﻣﺌﺬ ُِﺑﻨﺖ ِِّﺳﺖ َِِﺳﻨﻴﻦ، َُّﻋﻢ ،َََﺧﺮﺟﺖ ََََﻓﺪﺧﻠﺖ ََﻟﺒ َََﺳﻮدة ِِﺑﻨﺖ َََزﻣﻌﺔ، َََﻓﻘﺎﻟﺖ : ََﻣﺎذا َََأدﺧﻞ ُاﷲ ََِﻋﻠﻴﻚ َِﻣﻦ َِاﻟﺨﻴﺮ ََََِواﻟﺒﺮﻛﺔ؟ ََﻗﺎﻟﺖ : َﻣﺎ ََذاك؟ ََﻗﺎﻟﺖ : ِأرﺳﻠﻨﻲ َََ َُُرﺳﻮل ِاﷲ ؛ َُُِأﺧﻄﺒﻚ ََِﻋﻠﻴﻪ، ََﻗﺎﻟﺖ : ،َُِوددت ِدﺧﻠﻲُا ُ َﻟﻰِإ ِأ َ ، ِﻓﺎذﻛﺮي َُ ََذاك َُ َََو ًَﺷﻴﺨﺎ ًِﻛﺒﻴﺮا، َ َﻗﺪ َََُأدرﻛﺘﻪ ُِّّاﻟﺴﻦ، َﻗﺪ ََََّﺗﺨﻠﻒ ِﻋﻦ َ َِّاﻟﺤﺞ، ََََﻓﺪﺧﻠﺖ ََِﻋﻠﻴﻪ، َََُّﻓﺤﻴﺘﻪ ََِِِّﺑﺘﺤﻴﺔ ََِِِّاﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ، َََﻓﻘﺎل : َﻣﻦ َِِﻫﺬه؟ َََﻓﻘﺎﻟﺖ : ََُﺧﻮﻟﺔ ُِﺑﻨﺖ ٍَِﺣﻜﻴﻢ، ََﻗﺎل : ََﻓﻤﺎ َُِﺷﺄﻧﻚ؟ ََﻗﺎﻟﺖ : أ َ ِرﺳﻠﻨﻲ ََ ََُُّﻣﺤﻤﺪ ُﺑﻦ َِِﻋﺒﺪاﷲ َُُأﺧﻄﺐ ََِﻋﻠﻴﻪ َََﺳﻮدة، ََﻗﺎل : ٌُﻛﻒء ٌِﻛﺮﻳﻢ، َ ََﻣﺎذا َُُﻳﻘﻮل ََُِِﺻﺎﺣﺒﺘﻚ؟ ََﻗﺎﻟﺖ : ُِّﺗﺤﺐ ُ ََذاك، ََﻗﺎل : َﻬﺎِادﻋ ،ِﻟﻲ ََََﻓﺪﻋﺘﻬﺎ، َََﻓﻘﺎل : أي َ ؛ََُُّﺑﻨﻴﺔ َِّإن َِِﻫﺬه ؛َُﺗﺰﻋﻢ ََّأن َََُّﻣﺤﻤﺪ َﺑﻦ َِِﻋﺒﺪاﷲ ِﺑﻦ ِِﻠﺐََُِّﻋﺒﺪاﻟﻤﻄ َﻗﺪ َََأرﺳﻞ َُُِﻳﺨﻄﺒﻚ، ََُوﻫﻮ ٌُﻛﻒء ٌِﻛﺮﻳﻢ، َ َِِّأﺗﺤﺒﻴﻦ َُ أن َ ََُِِّأزوﺟﻚ ؟ِِﺑﻪ ََﻗﺎﻟﺖ : ََﻏﻌﻢ، ََﻗﺎل : ِِادﻗﻴﻪ ِﻟﻲ، َََﻓﺠﺎء َُُرﺳﻮل ِاﷲ ِإ َ ِ َََََّﻓﺰوﺟﻬﺎ َُِّإﻳﺎه، ََََﻓﺠﺎءﻫﺎ ََُأﺧﻮﻫﺎ َُﻋﺒﺪ ُﺑﻦ َََزﻣﻌﺔ َِﻣﻦ َِّاﻟﺤﺞ، ََََﻓﺠﻌﻞ ِﻳﺤﺜﻲ َ ََﻟﺒ َِِرأﺳﻪ ََُّاﻟﺘﺮاب، َََﻓﻘﺎل ََﺑﻌﺪ أن َ َََأﺳﻠﻢ : ؛َََُﻟﻌﻤﺮك ِّإ ِ ٌََِﻟﺴﻔﻴﻪ ََﻳﻮم ِأﺣﺜﻲ َ ِﻓﻲ َرأ ؛ََُّاﻟﺘﺮاب أن َ ََََّﺗﺰوج َُُرﺳﻮل ِاﷲ َََﺳﻮدة َِﺑﻨﺖ َََزﻣﻌﺔ، ََﻗﺎﻟﺖ ََُِﺨﺋﺸﺔ :َََِﻓﻘﺪﻣﻨﺎ
عدد الصفحات ٦٢ ٧٦ ،َََِاﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ََََﻓﻨﺰﺠﺎ ِﻓﻲ َِﺑﻨﻲ َِِاﻟﺤﺎرث َِﻣﻦ ََِاﻟﺨﺰرج ِﻓﻲ ِﻨﺢ،ُّاﻟﺴ ََﻗﺎﻟﺖ : َََﻓﺠﺎء َُُرﺳﻮل ِاﷲ ، ََََﻓﺪﺧﻞ ،َََﺑﻴﺘﻨﺎ ََََواﺟﺘﻤﻊ ِإ َ ِ ٌَِرﺟﺎل َِﻣﻦ ََِاﻷﻧﺼﺎر، ٌََِوﻧﺴﺎء َََﻓﺠﺎءت ِ ُِّأﻣﻲ ، ِّو َِ ِﻟﻔﻲ َ ٍَُُأرﺟﻮﺣﺔ ََﺑﻴﻦ ِﺬﻗﻴﻦِﻋ َ ََُﺗﺮﺟﺢ ِ ِﻓﺄﻧﺰﻛﺤﻨﻲ ََََ َِﻣﻦ َُُِاﻷرﺟﻮﺣﺔ، َِو ،ٌََُﺟﻤﻴﻤﺔ َََََﻓﻔﺮﻗﺘﻬﺎ، َﺤﺖَََوﻣﺴ َِوﺟﻬﻲ ٍَِﺑ ِﻣﻦ ٍَﻣﺎء، َُّﻋﻢ َََأﻗﺒﻠﺖ ،َُُِﻳﻘﻮد ََّﺣ َََوﻗﻔﺖ ِ َِﻋﻨﺪ َِاﻛﺎب، ِّو َِ ،َََُﻷﻧﻬﺞ ََّﺣ َََﺳﻜﻦ ِﻣﻦ َِﻧﻔ َُّﻋﻢ َََدﺧﻠﺖ ،ِ َﻓﺈذا ِ َ َُُرﺳﻮل ِاﷲ ٌَِﺟﺎﻟﺲ ََﻟﺒ ٍَِﺳﺮﻳﺮ ِﻓﻲ ََِﺑﻴﺘﻨﺎ، ََُِوﻋﻨﺪه ٌَِرﺟﺎل ٌََِوﻧﺴﺎء َِﻣﻦ ََاﻷﻧﺼ ِﺎر، ََََِﻓﺄﺟﻠﺴﺘﻨﻲ ِﻓﻲ ِِِﺣﺠﺮه )١( ، َُّﻋﻢ ََﻗﺎﻟﺖ : ََُِﻫﺆﻻء ََُأﻫﻠﻚ ، ََََﻓﺒﺎرك ُاﷲ ََﻟﻚ ِِﻓﻴﻬﻢ، ََََوﺑﺎرك َُﻟﻬﻢ ،َِﻓﻴﻚ ََََﻓﻮﺛﺐ َُِّاﻟﺮﺟﺎل ََُِّواﻟﻨﺴﺎء، ،َََُﻓﺨﺮﺟﻮا َََوﺑﻨﻰ ِ َُُرﺳﻮل ِاﷲ ِ ََِﺑﻴﺘﻨﺎ، َﻣﺎ َِﻧﺤﺮت ُ َََّﻋﻠﻲ ٌَُﺟﺰور، ََوﻻ َُِذﺑﺤﺖ َََّﻋﻠﻲ ٌَﺷﺎة، ََّﺣ َََأرﺳﻞ ََإ ِ َُﺳﻌﺪ ُﺑﻦ َََُﻗﺒﺎدة ،ٍََِﺑﺠﻔﻨﺔ ََﻛﺎن ُُِﻳﺮﺳﻞ َِﺑﻬﺎ َإﻟﻰ ِ َُِرﺳﻮل ِاﷲ ، َإذا ِ ََدار َإﻟﻰ ِ ،َِِِﻧﺴﺎﺋﻪ َََوأﻧﺎ ٍََِﻳﻮﻣﺌﺬ ُِﺑﻨﺖ ِِﺗﺴﻊ َِِﺳﻨﻴﻦ . ¥ ﺣَﺬَﻫ ﺣٌﻳﺚِﺪَا ٌﻦَﺴَ . ¥ أﺣﻤﺪ أﺧﺮﺟﻪ) ص٢٤ج:١٠٥-٤٥ (ﻓﻲ واﻟﻄﺒﺮا ،”اﻟﻜﺒﻴﺮ“ )ﺑ٣٢ج ﺮﻗﻢ:٧٥ (، اﻟﺤ اﺑﻦُﻆِﺎﻓَََََُّوﺣﺴﻨﻪ ﺣُ ٍﺮَﺠَ ﻳ َﺎﻟﻰَﻌَ ﻓﻲ ”اﻟﻔﺘﺢ“ )ص٧ج:٦٦٢ .( ٥٢ -ﻋَﻋَو ﺑﻦَةَﺮوُﻦ اﻟِ ِﻴﺮَﺑُّﺰ ﻳﻌﺎ ،َََ ََﻗﺎل :َُُِّﺗﻮﻓﻴﺖ ََُِﺧﺪﻳﺠﺔ ََﻗﺒﻞ، ََِﻣﺨﺮج َِِّّاﺠﺒﻲ َإ ِ ََِِاﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ِﺑﺜﻼث ََِ ،َِِﺳﻨﻴﻦ َِﻓﻠﺒﺚ ََ ،َََِﺳﻨﺘﻴﻦ أو َ ًِﻗﺮﻳﺒﺎ َ ِﻣﻦ ،َﻚَِذﻟ ََََوﻧﻜﺢ َََِﺨﺋﺸﺔ ََِوﻫﻲ، ُِﺑﻨﺖ ِِّﺳﺖ ،َِِﺳﻨﻴﻦ َُّﻋﻢ ََﻧﻨﻰ َِﺑﻬﺎ ََِوﻫﻲ ُِﺑﻨﺖ ِِﺗﺴﻊ َِِﺳﻨﻴﻦ . ¥ أ َ اﻛُﻪَﺟَﺧﺮ ُّيِﺎرَﺨُ َََﻳﻌﺎ ) ﺑﺮﻗﻢ:٦٩٨٣ .( )١( ُُﻗﻠﺖ : واﻟﺮواﻓﺾ، اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻗﻴﻮن اﷲ وأﺳﺨﻦ ﻣﺠﻠﺲ، ﻣﻦ ﺑﻪ وأﻛﺮم ﺟﺎﻟﺴﺔ، ﻣﻦ ﺑﻬﺎ ٍٍَََََََََََََََََُُُُِِِِِِِِِِِِِّأﻛﺮم ﻧﺎﻣﺖ ََََوﻻ ﻧﻜﺎحِ وﻋﻤﺮات واﻟﻤﺰارات، واﻟﻤﺸﺎﻫﺪ اﻷﺿﺮﺣﺔ ﻗﺒﺎد اﻟﺸﻴﻌﺔ اﻟﻤﺠﻮس ََََََََََََََِِِِِِِِأﻋﻴﻦ ََ َََُُُُِِّّ واﻟﺰﻧﻰ َََُِِّاﻟﻤﺘﻌﺔ .
عدد الصفحات ٦٣ ٨٦ ]٤١[] ُﺎبَﺑ اﺑﻦِﻮلَﻗ ﻗِ ٍﺎسَّﺒَ :ﻳَﻟَو ﺑِﻨﻜَﻢ ﻏًﻜﺮِﺢ ِكَﻴﺮَا[. ٦٢ - ﻋﺒﺪاﷲ ِﺑﻦََِِﻋﻦ ِأ َ ،َََُﻣﻠﻴﻜﺔ ََﻗﺎل :َََاﺳﺘﺄذن ُاﺑﻦ ٍََّﻗﺒﺎس ََﻟﺒ َََِﺨﺋﺸﺔ ََﻗﺒﻞ، ،ََِﻣﻮﺗﻬﺎ ََِوﻫﻲ ،ٌََُﻣﻐﻠﻮﺑﺔ ََﻗﺎﻟﺖ :ََأﺧ أن َ َُِﻳﺜﻨﻲ ،َََّﻋﻠﻲ ََِﻓﻘﻴﻞ :ُاﺑﻦ َِّﻗﻢ َُِرﺳﻮل ِاﷲ ، َِوﻣﻦ ُُِوﺟﻮه ،َُِِاﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ََﻗﺎﻟﺖ :َُاﺋﺬﻧﻮا ،َُ َََﻓﻘﺎل : ََﻛﻴﻒ َِِِﺗﺠﺪﻳﻨﻚ ؟َ ََﻗﺎﻟﺖ :ٍﺑﺨﻴﺮ ؛َِ نِإ ،ََُّاﻳﻘﻴﺖ ََﻗﺎل :ِﻓﺄﻧﺖ ََ ٍﺑﺨﻴﺮ ؛َِ ِإن ََﺷﺎء ،ُاﷲ ََُزوﺟﺔ َُِرﺳﻮل ِاﷲ ، ََوﻟﻢ َِﻳﻨﻜﺢ ًِﺑﻜﺮا ََِﻏﻴﺮك . ¥أ َ اﻛُﻪَﺟَﺧﺮ ُّيِﺎرَﺨُ ﻳﻌﺎ َََ ) ﺑﺮﻗﻢ:٣٥٧٤ .( ¥ ُُﻗﻠﺖ : ﺑٍﺦَﺑ ﻳٍﺦَ أَ، ﺎ ُ اﻟﻤَّم َﻴﻦِﻨِﺆﻣُﻫ ﻋَﺬَ؛ ﺑﻦِاﷲُﺒﺪَا ﻗُ ٍﺎسَّﺒَ ﺣ ُﺒﺮَ، اﻷ ُ وِﺔَّﻣ أَ، َ آلُﺪَﺣ ﺑِ اﺠِﻴﺖَ اﻟﺼِةَّﻮُﺒُّ اﻟﻤَﻴﻦِﻗِﺎدَّ ﻟَﻴﻦِّﺒِﺤُ، اﷲِﻮلُﺳَﺮِ ِ ، اﻟﻄِﻪِﺎﺗَوﺟَﺰِﻟَو اﻟﻤِاتَﺮِﺎﻫَّ اﻟﻐِاتَﺮَّﻬَﻄُ ﻟﺒَﻳﻦِﻮرُﻴَ، رََ اﷲِﻮلُﺳَ ِ و وٍﺪقِﺻَ ﻓََﻟﺒَ، وِﻪِاﺷَﺮِ وِﻪِﺮﺿِﻋَ ﺷﺮَﻟﺒَ، ﺑِفََ ﻫِﻨﻲَ اﻟﺼٍﻢِﺎﺷَ َﻴﻦِﻗِﺎدَّ ﻳﺨﺼﻚ َُُِّ، واﻟﺸﻬﻮةِﺑ اﻷﺿﺮﺣﺔ ﻗﺒﺎد اﻟﺮواﻓﺾ أﻧﻮف وﻳﺮﻏﻢ ﺧﻴﺮا، ﻋﻠﻴﻚ وﻳﺜﻨﻲ ًََََََََِِِِِِّّﺎﻟﺰﻳﺎرة، ََََََُُُُُُُِِِّّ ََِ .
عدد الصفحات ٦٤