48 الذين أخبر تعابٔ أنو رضي عنهم ورضوا عنو , ومنهم مَن حضر اب١مل , ومنهم من قُتل يومها كطلحة بن عبيد الله والزببّ بن العواـ , يقوؿ الله تعا: . [ٛٔ ]. ويقوؿ سبحانو [ٓٓٔ ] وبشرىم بالشهادة وباب١نة , فعن أبي ىريرة , أفّ رسوؿ اللّو كاف على جبل حراءٍ فتحرّؾ , فقاؿ رسوؿ اللّو : " اسكن حراء , فما عليك إلا نبيّ , أو صدّيق , أو شهيد " . وعليو النبي , وأبو بكرٍ , وعمر , وعثماف , وعليّ , وطلحة , والزّببّ , وسعد بن أبي وقّاصٍ (ٔ) . ويقوؿ لعمر : " .. لعلّ اللّو أف يكوف قد اطّلع على أىل بدرٍ , فقاؿ : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ) (ٕ), وعند أبي يعلى " فقد وجبت لكم اب١نة " (ٖ) . وأخبرنا بأف أـ اب٤ؤمنبْ عائشة زوجتو بُ الدنيا والآخرة , فعن عائشة قالت : جاء جبريل إبٔ رسوؿ الله بُ خرقة حرير فقاؿ : " ىذه زوجتك بُ الدنيا والآخرة (ٗ) ولعلو أنكره ب٤خالفتو ب٤ا ثبت عن علي من قوؿ وفعل ٔ- صحيح مسلم , كتاب فضائل الصحابة , باب من فضائل طلحة والزببّ , ٚ/ ٕٛٔ ح ٔٓٗٙ . ٕ- صحيح البخاري ,كتاب الإبٲاف , باب اب١اسوس وقوؿ الله تعابٔ : لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء ٖ / ٜ٘ٓٔ ح ٕ٘ٗٛ . ٖ - مسند أبي يعلى ٔ/ ٖٛٔ ح ٜٖٙ . - ٗ صحيح ابن حباف ,كتاب إخباره عن مناقب أـ اب٤ؤمنبْ عائشة , باب ذكر خبر أف عائشة زوجة اب٤صطفى بُ الدنيا والآخرة ٙٔ / ٙ ح ٜٗٓٚ .
عدد الصفحات ٤٩49 فعن عقبة بن علقمة اليشكري , قاؿ : ب٠عت علياً يوـ اب١مل يقوؿ : ب٠عت من بُِ رسوؿ الله , يقوؿ : " طلحة والزببّ جاراي بُ اب١نة (ٔ) . وقاؿ علي بن أبي طالب : " إني لأرجو أف أكوف , وطلحة , والزببّ من الذين قاؿ الله عز وجل : [ٚٗ ](ٕ). وعن عبد خبّ , قاؿ : سئل علي عن أىل اب١مل , فقاؿ : " إخواننا بغوا علينا , فقاتلناىم وقد فاءوا , وقد قبلنا منهم "(ٖ) . وعند البيهقي: " وروينا عن علي أنو بٓ يسب يوـ اب١مل , ولا يوـ النهرواف " (ٗ) . وب٤ا أرادت أـ اب٤ؤمنبْ عائشة اب٣روج من البصرة , بعث إليها علي بكل ما ينبغي من مركب وزاد ومتاع , وسبّ معها أخاىا ب٧مد بن أبي بكر , وسار معها مودعاً أميالاً . (٘) . أوبعد ىذا يُنسب لعلي تلك اب٤قولة الضالة؟!! , فمعاذ الله أف يدعيّ علي على إخوانو من الصحابة بأنهم بُ النار . ونعوذ بالله أف نُكفر أحداً من الصحابة , أو أف نشهد على أحد منهم بالنار , سواء أتباع الزببّ , أو جند معاوية , أو علي , بل نفوض أمرىم إبٔ الله , ونستغفر ب٥م بٝيعاً وأرضاىم , [.ٔٗٔ] ٔ- سنن البَمذي ,كتاب اب٤ناقب, باب مناقب طلحة بن عبيد الله ٘/ ٗٙٙ ح ٖٔٗٚ , اب٤ستدرؾ على الصحيحبْ ,كتاب الطهارة , باب ذكر مناقب حواري رسوؿ الله ٖ/ ٜٓٗح ٔٙ٘٘ , مسند أبي يعلى ٔ/ ٜٖ٘ , ح ٘ٔ٘ . ٕ- الاعتقاد ٔ/ٖٖٚ . -ٖ سنن البيهقي الكبرى ٛ/ ٕٛٔح ٜٕ٘ٙٔ. ٗ- سنن البيهقي الصغرى ٚ / ٕٛٔ . ٘ - البداية والنهاية ٚ / ٕٚ٘.
عدد الصفحات ٥٠50 وقد حذرنا منهم , وأخبر أنهم بٲرقوف من الإسلبـ مروؽ السهم من الرمية الخلاصة إف ما ذىب إليو الذىبي من اب٢كم على اب٢ديث بالنكارة ىو الصواب لأمور عدة منها : - نكارة ىذا القوؿ ب٤عارضتو للقرآف , وللؤحاديث الصحيحة الصادرة من اب٤صطفى عليو السلبـ . - أف وقعة اب١مل فتنة نزلت بالصحابة رضواف الله عليهم , والواجب الكف عما جرى بينهم , والبَضي عنهم , وذكر ب٧اسنهم . - استحالة صدور مثل ىذا القوؿ من علي , وب٨الفتو ب٤ا ثبت عن علي من الأقواؿ والأفعاؿ بٕق الصحابة رضواف الله عليهم أبٝعبْ . - أف حكم الذىبي على اب٤بً بالنكارة , وعلى الإسناد بالإرساؿ صحيح ب٤ا تقدـ .
عدد الصفحات ٥١51 : "ؤؤّّد ؤزٌ خٌف١ً زٓ ٬ٕدوُ ، ؤٔسإٔد ٬سً خبؾ٭ّ زٓ بفًّ ، ؤٔسإٔد بشُْ ، ؤٔسإٔد ؤزٌ ٔ٭ً ، ؤٔسإٔد خزٓ بظًخْ ، ؤٔسإٔد ؤزٌ ّ٭ٍَ خبؾٌٍِٜ ، لًؼند ، زنًخَ ، لًؼند ٬سً خٌٌىدذ خٌؽمفِ ، لًؼند بفًّ زٓ ٬ًُّ ، ٬ٓ ؤزِ ٍّٔص ًبيَْ زٓ ٬سً خٌُبظٓ ، ٬ٓ ؤٔدِص زٓ ًِّ ، ٬ٓ ؤزْو لدي :"وُـط ِ٫ ٌَٔي خلله ٌِّد لدَخً ِٓ ؤّدَ ِىص ، ًىٌ ُِيفي بلى ٔٝر(ٔ)ِٓ خلأٔٝدذ ، ًلً ٌبحند ٌو ٘دش فإٔ١فندىد ، فٍمْند ًِّ زٓ ٬ًُّ زٓ ٔفًْ ، فمدي خٌنّٓ : ّد ًِّ ، ِد لي ؤٍَ لٌِه لً ٘نفٌخ(ٕ)ٌه ؟. لدي : ًخلله ّد بفًّ بْ ٌٌه ٌغّ٘ ٔدجٍص لي فْيُ ، ًٌىّٗ وُـط ؤزعغِ ىٍخ خًٌّٓ لعَ لًِط ٬ٍَ ؤلسدَ فًن (ٖ) ، فٌـًبصُ ّ٭سًًْ خلله ًُّٙوٌْ زو ، فمًِط ٬ٍَ ؤلسدَ وّّْ فٌـًبصُ وٌٍه ، فمًِط ٬ٍَ ؤلسدَ خٌٙدَ فٌـًض وٌٍه ، فمٍط : ِد ىٍخ زدًٌّٓ خٌٍُ ؤزعغِ . فمدي ْ٘ه ِنيُ : بٔه ٌعٕإي ٬ٓ يّٓ ِد ٔ٭ٍُ ؤلًخً ّ٭سً خلله زو بلا ْ٘ه زدبؼّ٘ش . فىُـط لعَ ؤلًَ ٬ٍْو ، فٍّد َآِٔ لدي : بكٓ ؤٔط ؟. لٍط : ِٓ ؤىً زْط خلله . لدي : بْ خٌٍُ ظ٥ٍر لً ٨يُ زسلاين ، لً زُ٭ِػَ ّٔٓ ٤ٍ٫ بلّو ، ًبطْ٫ ِٓ َؤّعيُ في ٠لاي . لدي : فٍُ ؤلٓ زِٙء . لدي : فمَُّذ بٌْو خٌٕفُش . فمدي : ِد ىٍخ ّد بفًّ ؟ لدي : ٘دش ٌبحندىد ٌنٝر. لدي : ٔ - النُصُب : حجر ينصبونو بُ اب١اىلية ويتخذونو صنماً يعبدونو , وقيل يذبٕوف عليو فيحمر بالدـ . ب٦مل اللغة ,كتاب النوف باب النوف والصاد ٖ/ ٜٙٛ , النهاية بُ غريب اب٢ديث , با ب النوف مع الصاد مادة نصب ٘/ ٕ٘. ٕ - الشَنَف : أي البػُغْض والتنكر . ب٦مل اللغة كتاب الشبْ باب الشبْ والنوف وما يثلثهما ٔ/ ٖٔ٘ , معجم البلداف باب الشبْ والنوف وما يليهما ٕ/ ٔ٘ٗ . ٖ - أحبار فدؾ : الأحبار : بٝع حَبرْ وىم العلماء . النهاية بُ غريب اب٢ديث مادة حبر ٔ/ ٖٚٔ . و فَدَؾٌ قرية بٖيبر وقيل بناحية اب٢جاز فيها عبْ وب٬ل أَفاءَىا اللهُ على نبيو . لساف العرب , مادة فدؾ ٓٔ / ٖٚٗ , القاموس المحيط , باب الفاء مع الداؿ مادة فدؾ ٙ/ ٚٔٗ .
عدد الصفحات ٥٢52 فةِٔ لا آوً بكد لم ٍّوُ خُٔ خلله ٬ٍْو . ًظفُلند . فإظَ ٌَٔيخلله خٌسْط ف٥دف زو ًؤٔد ِ٭و ، ًزدٌٝفد ًخبؾًُش ، ًودْ ٬نًهمد ٜنّدْ ِٓ بمدْ بٔدف ًٔدجٍص(ٔ) ، ًودْ خبؾُٙوٌْ بٌخ ٤دفٌخ بشٕمٌخ بذّد ، فمدي : فّٕٕعيّد . فمدي : ّد ًِّ ؤلم ظنو ؟. لدي : ًِدض ًِّ زٓ ٬ًُّ ، ًؤّٔي ٬ٍَ خٌنّٓ ، فمدي : خٌن ًٌّّ : بٔو ّس٭ػ ؤِص ًلًه ". في بٔنديه بفًّ لا بيعؿ زو ، ًفي ز٭١و ٔىدَش زْنص".(ٕ) التخريج : أخرج اب٢ديث أبو يعلى اب٤وصلي بُ اب٤سند ٙ /ٜٛٔحٚٚٔٚ . وابن عساكر بُ تاريخ دمشق ٜٔ/ٛٓ٘ , من طريق ب٧مد بن ىاروف . كلببٮا ( أبو يعلى , وب٧مد بن ىاروف ) , عن بندار ب٧مد بن بشار , بو . وأخرجو النسائي بُ الكبرى ٘/ ٗ٘ ح ٛٛٔٛ , من طريق أبي أسامة , عن ب٧مد بن عمرو , بو مثلو . وأصل ىذا اب٢ديث عند البخاري وغبّه من حديث ابن عمر , فقد أخرجو : أبٞد ٕ/ ٛٙ ح ٜٖٙ٘ , والأزرقي بُ أخبار مكة ٗ/ ٕٙٔحٕ٘٘ٗ , والنسائي بُ الكبرى , كتاب اب٤ناقب باب مناقب سعيد بن زيد ٘/ ٘٘ ح ٜٛٔٛ , من طريق وىيب. ٔ - إِساؼ ونائلة : صنماف كانا لقريش وضعهما عمرو بن ب٢ُي على الصفا واب٤روة , وكانا يُذبح عليهما ب٘اه الكعبة. وقاؿ بعضهم : أنهما كانا من جُرىم إساؼ بن عمرو , ونائلة بنت سهل ففجرا بُ الكعبة , فمسخا حجرين عبدتهما قريش . النهاية بُ غريب اب٢ديث والأثر , مادة أسف ٔ/ ٓٛ , لساف العرب , مادة أسف ٔ/ ٓٛ . ٕ- سبّ أعلبـ النبلبء ٔ /ٕٕٓ- ٕٕٕ , تربٝة زيد بن حارثة بن شراحيل .
عدد الصفحات ٥٣53 وأبٞد وٕ/ ٜٛ ح ٖٔٙ٘ , والنسائي بُ فضائل الصحابة ٔ/ ٕ٘ح ٖٛ , وابن حباف بُ صحيحو , كتاب الأطعمة ٕٔ/ ٙٗ ح ٕٕٗ٘ , من طريق زىبّ بن معاوية . والبخاري بُ صحيحو , كتاب مناقب الأنصار , باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل ٖ/ ٜٖٔٔ ح ٖٗٔٙ , و كتاب الذبائح والصيد , باب ما ذبح على النصب والأصناـ٘/ ٜٕ٘ٓ ح ٓٛٔ٘ , والطبراني بُ الكببّ ٕٔ/ ٜٕٚ ح ٜٖٙٔٔ , والبيهقي بُ الكبرى , كتاب الصيد والذبائح , باب ما ذبح لغبّ اللهٜ/ ٜٕٗ ح ٖٓٚٛٔ , والقزويبِ بُ التدوين ٖ/ ٖ٘ٔ , من طريق عبد العزيز بن اب٤ختار. وابن عسا كر بُ تاريخ دمشق ٜٔ/ ٛٓ٘ , من طريق عبيد الله بن عمر . كلهم عن موسى بن عقبة , عن سابٓ بن عبدالله , عن عبدالله بن عمر : " أف النبي لقِي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بػَلْدَح(1) , قبل أف ينزؿ على الن الوحي فقدمت إ النبي سفرة فأبى أف يأكل منها , بٍّ قاؿزيد : إني لست آكل ب٩ّا تذبٕوف على أنصابكم ولا آكل إلا ب٩ّا ذكر اسم اللّو عليو .. " واللفظ للبخاري ,وعند الباقبْ " فقدـ إليو رسوؿ الله سفرة فيها طعاـ فأبى أف يأكل وقاؿ إنا لا نأكل ب٩ا تذبٕوف على أنصابكم ولا نأكل إلا ب٩ا ذكر اسم الله عليو" . وفي الإسناد : ب٧مد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي اب٤دني : قاؿ ابن اب٤بارؾ : "بٓ يكن بو بأس"(ٕ) , قاؿ بٰبٓ الدني قطاف: "رجل صابّ , ليس بأحفظ الناس للحديث"(ٖ) , قاؿ بٰبٓ بن معبْ : " ما زاؿ الناس يتقوف حديثو , قيل لو : وما علة - ٔبػَلْدَح : واد قِبل مكة من جهة الغرب . معجم البلداف باب الباء واللبـ وما يليهما ٔ/ٖٛٚ . ٕ- تهذيب التهذيب ٜ/ٖٖٖ . ٖ- تهذيب الكماؿ ٕٙ/ٕٙٔ , تهذيب التهذيب ٜ/ٖٖٖ .
عدد الصفحات ٥٤54 ذلك؟ قاؿ كاف : بٰدث مرة عن أبي سلمة بالشيء من رأيو , بٍ بٰدث بو مرة أخرى عن أبي سلمة , عن أبي ىريرة , وقاؿ بُ موضع آخر : ثقة " (ٔ) , قاؿ علي بن اب٤ديبِ : " قلت ليحبٓ ب٧مد بن عمرو : كيف ىو ؟. قاؿ : تريد العفو , أو تشدداً ؟. قلت : لا , بل اشدد . قاؿ : ليس ىو ب٩ن تريد" (ٕ ) , قاؿ إبراىيم بن يعقوب السعدي اب١وزجاني : " ليس بقوي اب٢ديث"(ٖ) , قاؿ يعقوب بن شيبة : " ىو وسط , وإبٔ الضعف ما ىو"(ٗ), قاؿ أبو حابً :" صابّ اب٢ديث , يكتب حديثو وىو شيخ " (٘), وقاؿ النسائي:" ليس بو بأس " , وقاؿ بُ موضع آخر " ثقة " (ٙ) , وذكره ابن حباف بُ كتاب الثقات وقاؿ : " كاف بٱطئ " (ٚ) , وقاؿ ابن عدي :" لو حديث صابّ , وقد حدث عنو بٝاعة من الثقات كل واحد منهم ينفرد عنو بنسخة , ويغرب بعضهم على بعض ويروي عنو مالك غبّ حديث بُ اب٤وطأ , وأرجو أنو لا بأس بو" (ٛ) , قاؿ الذىبي : " حسن اب٢ديث" (ٜ) , قاؿ ابن حجر : صدوؽ لو أوىاـ (ٓٔ). ٔ- اب١رح والتعديل ٛ/ٖٓ , تهذيب الكماؿ ٕٙ/ ٕٙٔ . ٕ- اب٤رجعاف السابقاف . ٖ- تهذيب الكماؿ ٕٙ/ٕٚٔ , تهذيب التهذيب ٜ/ ٖٖٖ . ٗ- تهذيب التهذيب ٜ/ٖٖٖ . ٘- اب١رح والتعديل ٛ/ٖٓ . ٙ- تهذيب الكماؿ ٕٙ/ٕٚٔ , تهذيب التهذيب ٜ/ ٖٖٖ . ٚ- الثقات ٚ/ٖٚٚ . ٛ- تهذيب الكماؿ ٕٙ/ ٕٚٔ . ٜ- سبّ أعلبـ النبلبء ٙ/ ٖٔ , الكاشف ٕ/ ٕٛٓ . ٓٔ- تقريب التهذيب ٕ/ ٕ٘ٓ .
عدد الصفحات ٥٥55 اب٢كم ب٧مد بن عمرو صدوؽ لو أوىاـ . و لعل إنكار الذىبي لبعض مبً ىذا اب٢ديث ؛ ب٤خالفتو ب٤ا بُ اب٢ديث الصحيح , وب٤ا صح من حالو قبل النبوة , ولإبٝاع العلماء بأف الأنبياء معصوموف من الكبائر والصغائر قبل النبوة وبعدىا , ونبينا ب٧مد كاف مصوناً عما يستقبح قبل البعثة , وبعدىا وب٤خالفتو للوقائع التاربٱية . ففي الصحيح أف السفرة قُدمت إبٔ رسوؿ الله فأبى أف يأكل منها , وىو ما يتوافق مع حالو قبل النبوة وبُ إجابة النبي لزيد بن عمرو ب٤ا سألو : ما ىذا يا ب٧مد . قاؿ : شاة ذبٕناىا لنصب , ما يػُنْكَر , فهل يُعقل أف ينهى الرسوؿ زيداً أف بٲس صنماً وما مسو ىو قبل نبوتو , ويقبل أف يذبح للنصب , أو أف يأكل من الشاة البٍ تذبح للنصب ىذا ب٧اؿ. وأيضاً فقوؿ شيخ اب٢بّة : " إف الذي تطلب قد ظهر ببلبدؾ , قد بعث نبي طلع ب٪مو " , مشعر بأف النبي ب٧مد قد بُعث , وىذه الواقعة حدثت قبل مبعث النبي , فقد أخرج البخاري (ٔ) أف النبي لقي زيد بن عمرو بن نفيل , قبل أف ينزؿ عليو الوحي , وكذا وفاة زيد بن عمرو كانت قبل اب٤بعث فقد نقل ابن إسحاؽ رثاء ورقة بن نوفل لو , وورقة مات قبل البعثة . وقد جمع العلماء بين تلك الاختلافات : قاؿ اب٣طابي : " كاف رسوؿ الله لا يأكل من ذبائحهم البٍ كانوا يذبٕ ونها لأصنامهم , وأما ذبٕهم ب٤آكلهم فلم ب٪د بُ اب٢ديث أنو كاف يتنزه عنو" .(ٕ) قاؿ الكرماني : "كونو على سفرتو لا يدؿ على أنو كاف يأكل منو " .(ٖ) ٔ - صحيح البخاري , كتاب مناقب الأنصار , باب حديث زيد بن عمرو بن نفيل ٖ/ ٜٖٔٔ ح ٖٗٔٙ . ٕ - أعلبـ اب٢ديث ٖ/ ٘ٙٔ . ٖ - عمدة القارئ ٕٔ/ ٗٔٔ .
عدد الصفحات ٥٦56 قاؿ ابن حجر " بأف القوـ الذين كانوا ىناؾ قدموا السفرة للن , فقدمها الرسوؿ لزيد , فقاؿ زيد ب٨اطباً لأولئك القوـ ما قاؿ , أو أف زيداً فعلو عن غبّ أمر النبيإلا أنو كاف معو فنسب ذلك إليو لأف زيداً بٓ يكن معو من العصمة والتوفيق ما أعطاه الله لنبيو , أو أف يكوف ذبح لله واتفق ذلك عند صنم كانوا يذبٕوف عنده " .(ٔ) الخلاصة إف ما ذىب إليو الذىبي من اب٢كم على اب٢ديث بالنكارة ىو الصواب لأمور عدة منها : - نكارة بعض ألفاظ ىذا اب٢ديث ب٤عارضتها للحديث الصحيح الثابت عنو . - ب٨الفة بعض ألفاظو ب٤ا عليو واقع حالو . - ب٨الفتو للوقائع التاربٱية الثابتة - أف النبي معصوـ عما يستقبح قبل النبوة وبعدىا ٔ - فتح الباري ٜ/ ٖٓٙ .
عدد الصفحات ٥٧57 : "٬ٓ ٔ٭ًًّص خٌٌخٔ٥ِ ، ًؤبظً زٓ لدتم خٌ٥ًٌّ ، ًبطد٬ص ، لدٌٌخ : لًؼند ٬سًخلله زٓ ٬سً خٌمًًْ خٌُخُِ ، لًؼند ٬سًْ خبؾىعر ، لًؼّٗ ؤزٌ خٌ٥فًْ ٬دُِ زٓ ًخؼٍص ، لًؼّٗ ٍّٔدْ خٌفدَِٔ ، لدي :"ونط َـلاً ِٓ ؤىً ـِّ (1) ، ًودْ ؤىً لُّّٖ ّ٭سًًْ خبؽًْ خٌسٍك(2) ، ًونط ؤ٬ُف ؤبوُ ٌٌْٕخ ٬ٍَ ِ٘ء ، فمًْ : بْ خٌٍُ ظًُِو(3) ببهد ىٌ زدبؾغُذ . فإظْط خبؾًٌٜ ، فٕإٌط ٬ٓ ؤف١ً َـً فْيد ، فًٌٍُِْطُ ٬ٍَ َـً في ٌِٜ٭ص ، فإظْعو فمٍط ٌو : بِٔ َـً ِٓ ؤىً ـِ ، ًبِٔ ـحط ؤ٤ٍر خٌ٭ٍُ ف١ّّٗ بٌْه ؤوًِه ، ًؤٜمسه ، ًظ٭ٍّّٗ بكد ٬ٍّه خلله . لدي : ٔ٭ُ . فإـٍُ ٬ٍَِّ ِؽً ِد ودْ بىُُ ٬ٍْو ، ًودْ بىُُ ٬ٍْو خبؽً ًخٌّّط ًخبؼسٌذ ، فٍُ ؤِي ِ٭و لعَ ّٔي زو خبؾٌض ، ففٍٕط ٬نً َؤٔو ؤزىْو ، فمدي : ِد ّسىْه؟. لٍط : ّسىّْٗ ؤِٔ وُـط ِٓ زلايُ ؤ٤ٍر خبؽّ٘ ، فُِلّٗ خلله ، فٝمسعه ، ف٭ٍّعّٗ ، ًؤلٕنط ٜمسّٖ ، فنّي زه خبؾٌض ، فلا ؤيَُ ؤّٓ ؤٌىر . لدي : لي ؤن زدبػُّّش ، ِىدْ وٍخ ًوٍخ ، فيٌ ٬ٍَ خبؼك ، فدجعو فإلُجو ِّٗ خٌٕلاَ ، ًؤوّّه ؤِٔ ؤًْٜط بٌْو ، ًؤًْٜعه زٝمسعو . فٍّد لُسَِٟ ؤظْط خٌُـً خٌٍُ ًٜف لي ، فإوّّظو ، ف١ّّٗ بٌْو ، فٝمسعو ِد ٘دء خلله ، ؼُ ّٔي زو خبؾٌض ، فإًَٜ زِ بلى َـً زمُذ خًٌَُ ، فٍّد لُسَِٟ ؤظْعو ، ف١ّّٗ بٌْو ، فٍّد خلع١ُ زىْط ، فمدي : ِد زمِ ؤلً ٬ٍَ يّٓ ٬َْٕ ٔ - جَي ُّ : اسم مدينة ناحية أصبهاف , وتسمى الآف عند العجم شهرستاف . معجم البلداف , مادة جي ٖ/ ٘ٓٔ . ٕ - اب٣يل البلق : أي ذات سواد وبياض . لساف العرب , مادة بلق ٔ/ ٖٚٗ . ٖ - راـ الشيء يرومو روماً : أي طلبو . لساف العرب , مادة روـ ٖ/ ٕٚٛٔ .
عدد الصفحات ٥٨58 ؤ٬ٍّو ، ًٌىٓ ىٍخ ؤًخْ بًُؾ ّٔٓ ، ؤً لً وُؾ زعيدِص ، ًؤٔط ٬ٍَ خٌ٥ُّك لا بٌُ زه ؤلً بلا ٔإٌعو ٬نو ، ًبٌخ زٍغه ؤٔو لً وُؾ فدجعو فةٔو خٌنّٓ ، خٌٍُ زُٙ زو ٬َْٕ ًآّص ٌٌه . فٍوُ خبؽدتم ًخبؿًّص ًخًٌٝلص ، لدي : فّدض . ًُِ زِ ٔدْ ِٓ ؤىً ِىص فٕإٌعيُ ، فمدٌٌخ : ٔ٭ُ ، لً ٨يُ فْند َـً ّّ٬ُ ؤٔو ّٔٓ . فمٍط ٌس٭١يُ : ىً ٌىُ ؤْ ؤوٌْ ٌىُ ٬سًخً ٬ٍَ ؤْ بزٌٍِّٔ ٬مسص ، ًظ٥٭ٌِّٔ ِٓ خٌىُٕ . فمدي َـً : ؤٔد . فُٝض ٌو ٬سًخً لعَ لًَ زِ ِىص ، فف٭ٍّٗ في زٕعدْ ٌو ِ٫ لسٙدْ ودٌٔخ فْو ، فىُـط ًٔإٌط ، فٍمْط خُِؤش ِٓ ؤىً زلايُ ، فٕإٌعيد ، فةٌخ ؤىً زْعيد لً ؤٌٍّٔخ ، فمدٌط لي : بْ خٌنّٓ بىٍٓ في خبؼفُ ىٌ ًؤٜمدزو بٌخ ٜدق ٬ٝفٌَ ِىص ، لعَ بٌخ ؤ٠دء بؿُ خٌففُ ظفُلٌخ . فدٔ٥ٍمط بلى خٌسٕعدْ ، ًونط ؤوعٍف ٌٍّْٖ ، فمدي لي خبؼسٙدْ : ِد ٌه ؟. لٍط : ؤ٘عىِ ز٥ّٗ . ًببهد ٜن٭ط ٌٌه ٌحلا ّفمًًِٔ ، فٍّد ودٔط خٌٕد٬ص خٌّٖ ؤوّّظّٗ وُـط ؤِِٙ لعَ َؤّط خٌنّٓ ، فةٌخ ىٌ بفعر ًؤٜمدزو لٌٌو ، فإظْعو ِٓ ًَخجو ، فإًَٔ لسٌظو ، فن٩ُض بلى ودتم خٌنسٌش زّٙ وعفْو ، فمٍط : خلله ؤوّّ ، ىٍه ًخلًش . ؼُ خُٔٝفط ، فٍّد ودٔط خٌٍٍْص خبؾمسٍص ٌم٥ط بشُخً ـًْخً فإظْط زو خٌنّٓ فٌ٠٭عو زّٙ ًّّو ، فمدي : ِد ىٍخ ؟. فمٍط : ًٜلص . ب ؤْ لدي : فدٌىر فدّ٘ٔ ٔفٕه . فدٔ٥ٍمط بلى ٜدلّٓ ، فمٍط : ز٭ّٗ ٔفِٕ . لدي : ٔ٭ُ ، ٬ٍَ ؤْ ظنسط لي ِحص بنٍص ، فةٌخ ؤٔسعط ـحّٗ زٌِْ ٌٔخش ِٓ ٌىر . فإظْط ٌَٔي خلله ، فإوّّظو فمدي : خّ٘ٔ ٔفٕه زٌٍه ، ًخجعّٗ زًٌٌ ِٓ ِدء خٌسحُ خٌٍُ ونط ظٕمِ ِنيد ٌٌه خٌنىً . فً٬د لي ٌَٔي خلله فْيد ، ؼُ ٔمْعيد ، فٌخلله ٌمً غُٔط ِحص
عدد الصفحات ٥٩59 بنٍص فّد غديَض ِنيد بنٍص بلا ٔسعط ، فإوّّض خٌن ، فإ٬٥دِٔ ل٥٭ص ِٓ ٌىر ، فدٔ٥ٍمط بذد فٌ٠٭عيد في وفص خبؾّْخْ ًً٠٫ في خبػدٔر خٓوُ ٌٔخش ، فٌخلله ِد خٔعمٍط خٌم٥٭ص خٌٍىر ِٓ خلأَٞ ، ًـحط ٌَٔي خلله ًؤوّّظو ، فإ٬عمّٗ". ىٍخ لًّػ ِنىُ غّ٘ ٜمْك ، ً٬سً خلله زٓ ٬سً خٌمًًْ ًِّٔن ، ًلً ظدز٭و في ز٭ٟ خبؼًّػ خٌؽٌَُ ًُّ٘ه ، ًؤِد ىٌ فّٕٓ خبؼًّػ فإفًٕه ، ًٌوُ ِىص ًخبؼفُ ًؤْ ىندن زٕدظّٙ ًوس٣ في ٌِخ٠٫"(ٔ) . التخريج : اب٢ديث أخرجو الطبراني بُ الكببّ ٙ/ ٜٕٕ ح ٖٚٓٙ , والأنصاري بُ طبقات المحدثبْ بأصبهاف ٔ/ ٕٕٕ , وأبو نعيم بُ اب٢لية ٔ/ٜٓٔ , وبُ تاريخ أصبهاف ٔ/٘ٚ وٜٚ , و اب٢اكم بُ اب٤ستدرؾ ٖ/ ٜٚٙ ح ٗٗ٘ٙ , وابن عساكر بُ تاريخ دمشق ٕٔ/ ٖٓٛ , من طريق عبدالله بن عبد القدوس الرازي , بو مثلو . وأخرجو أبٞد ٘/ٖٚٗح ٖٕٗ٘ٚ و ٖٕ٘٘ٚ , واب٢ارث بُ مسنده ٕ/ ٛٙٛح ٜٕٜ , والطحاوي بُ شرح معاني الآثار ٕ/ ٛ , والطبراني ٙ/ٕٕٛحٔٚٓٙ وٕٚٓٙ , والأنصاري بُ طبقات المحدثبْ بأصبهاف ٔ/ٕٕٔ , وأبو نعيم بُ تاريخ أصبهاف ٔ/ ٜٚ , وابن عساكر بُ تاريخ دمشق ٕٔ/ ٖٜٕ , والذىبي بُ سبّ أعلبـ النبلبء ٔ/ ٖٚ٘ , من طريق شَريك بن عبدالله . وأخرجو الطبراني ٙ/ ٖٕٔ ح ٗٚٓٙ, وأبو نعيم بُ اب٢لية ٔ/ٖٜٔ , وبُ تاريخ أصبهاف ٔ/ٙٚ , من طريق سفياف الثوري . كلببٮا ( شريك وسفياف ) , عن عُبيد اب٤ُكْتِب , بو ب٨تصراً . وألفاظو تدور حوؿ أف سلماف قدّ ـ للنبي صدقة , فلم يأكل منها , وقدّ ـ لو ىدية فأكل منها , ٔ- سبّ أعلبـ النبلبء ٔ/ٕٖ٘ - ٖٗ٘ تربٝة سلماف الفارسي .
عدد الصفحات ٦٠60 وأف النبي يأكل اب٥دية ولا يأكل الصدقة , وأنو أعاف سلماف بُ مكاتبتو ليُعتق من الرؽ بوزف نواة من ذىب . وأخرجو الطبر اني ٙ/ ٖٕٓ ح ٙٚٓٙ, وأبو نعيم بُ حلية الأولياء ٔ/ٖٜٔ , وبُ تاريخ أصبهاف ٔ/ٙٚ , من طريق السلم بن الصلت العبدي , عن أبي الطفيل عامر بن واثلة , عن سلماف , بنحوه . وبُ طريق الطبراني وأبي نُعيم السلم بن الصلت العبدي ,بٓ أقف لو على تربٝة . وفي الإسناد : عبدالله بن عبدالقدوس التميمي السعدي الرازي : قاؿ بٰبٓ بن معبْ : " ليس بشيء , رافضي خبيث " (ٔ) , وقاؿ ب٧مد بن مهراف اب١ماؿ : "بٓ يكن بشيء "(ٕ) , وقاؿ أبو داود : "ضعيف اب٢ديث "(ٖ) , وقاؿ النسائي : " ضعيف " , وقاؿ بُ موضع آخر " ليس بثقة " (ٗ) , وقاؿ الدار قطبِ: "ضعيف"(٘) , قاؿ الذىبي : مبَوؾ (ٙ) , قاؿ ابن حجر : صدوؽ بٱطئ رمي بالرفض (ٚ) . اب٢كم : عبدالله بن عبدالقدوس ضعيف . ومن خلبؿ ىذه الطرؽ ب٪د أف الثقات ( سفياف الثوري , وشَريك بن عبدالله ) رووا اب٢ديث بدوف زيادات , و لعل الذىبي أعل اب٢ديث بالنكارة لزيادة ألفاظ بُ اب٢ديث منكرة , ب٨الفة لصحيح حديث رسوؿ الله , و ب٨الفة ما عليو واقع اب٢اؿ بُ مكة واب٤دينة . ٔ - الكامل بُ الضعفاء ٗ/ ٜٚٔ , تهذيب الكماؿ ٘ٔ / ٖٕٗ. ٕ- اب١رح والتعديل ٘/ ٗٓٔ . ٖ - تهذيب الكماؿ ٘ٔ / ٖٕٗ . ٗ - اب٤رجع السابق . ٘- الكشف اب٢ثيث ٔ/ ٖ٘ٔ . ٘- سبّ أعلبـ النبلبء ٔ/ ٖٗ٘ . ٘- تقريب التهذيب ٔ/ٙٓٗ .
عدد الصفحات ٦١61 أما ب٨الفتو ب٤ا صح من حديث رسوؿ ا فقد أخرج البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها قوؿ رسوؿ الله : " .. قد أريت دار ىجرتكم رأيت سبخة ذات ب٬ل ب لابتبْ وبٮا اب٢رّتاف فهاجر من ىاجر قبل اب٤دينة حبْ ذكر ذلك رسوؿ اللّو ورجع إ اب٤دينة بعض من كاف ىاجر إبٔ أرض اب٢بشة .. "(ٔ) وعند مسلم من حديث أبي ذر أنو قاؿ أتيت رسوؿ الله فقاؿ : " إنو قد وجّهت بٕ أرض ذات ب٬ل لا أراىا إلا يثرب.. " (ٕ) . وبُ اب٢ديثبْ ما يدؿ على أف الأرض ذات النخل ىي اب٤دينة اب٤نورة البٍ خرج إليها رسوؿ الله وأصحابو مهاجرا , وىي البٍ قدـ إليها سلماف رضي الله عنو والتقى فيها برسوؿ الله وليست بٗكة اب٤كرمة وب٩ا يدؿ على ذلك أيضا : قوؿ ابن سعد : " أسلم سلماف عند قدوـ النبي اب٤دينة وكاف عبدا لقوـ من ببِ قريظة وكاتبهم فأدى رسوؿ الله كتابتو, وعتق فهو موبٔ ببِ ىاشم , وأوؿ مشاىده اب٣ندؽ".(ٖ) وروى أبو نعيم حديثا لسلماف وفيو : " قلت لبعض ب٘ار يثرب , بٙملبِ إبٔ اب٤دينة .قاؿ : ما تعطيبِ ؟ قلت : ما أجد شيئا أعطيك , غبّ أني لك عبد . فحملبِ فلما قدمت معو اب٤دينة جعلبِ بُ ب٬لو".(ٗ) وذكر ابن اب١وزي حديثا جاء فيو : أف سلماف التقى بالرسوؿ بُ اب٤دينة , وحديثا آخر أنو قدـ على الرسوؿ بٗكة , بٍ قاؿ بعدبٮا: " والذي ذكرناه من لقائو لو باب٤دينة ىو الصحيح ". (٘) ٔ - صحيح البخاري , كتاب الكفالة , باب جوار أبي بكر بُ عهد النبي ص لى الله عليو وسلم ٕ/ ٖٓٛ ح ٕ٘ٚٔ. ٕ - صحيح مسلم , كتاب الفضائل , باب من فضائل أبي ذرّ ٚ/ ٕ٘ٔ ح ٖٔ٘ٙ . ٖ - الطبقات الكبرى ٚ / ٖٛٔ . ٗ - تاريخ أصبهاف ٔ/ ٙٓٔ .
عدد الصفحات ٦٢62 (ٔ) وذكر اب٤زي حديثا من طريق مصعب بن عبدالله الزببّي عن سلماف الفارسي :"أنو كاف على المجوسية , بٍ ب٢ق بالنصارى ورغب عن المجوس , بٍ صار إبٔ اب٤دينة , وكاف عبدا لرجل من يهود , فلما قدـ النبي اب٤دينة مهاجرا أتاه سلماف فأسلم , وكاتب مولاه اليهودي فأعانو النبي واب٤سلموف حبٌ عتق(ٕ) . وروى الذىبي عن أبي الطفيل عن سلماف قاؿ : "خرجت بُ طلب العلم إبٔ الشاـ , فقالوا بٕ : إف نبيا قد ظهر بتهامة . فخرجت إبٔ اب٤دينة , فبعثت إليو بقباع من بٛر " (ٖ). وقاؿ العيبِ : "كاف ب٦وسيا , فلحق براىب بٍ براىب بٍ بآخر , وكاف يصحبهم إبٔ وفاتهم حبٌ دلو الأخبّ إبٔ اب٢جاز , وأخبره بظهور رسوؿ الله فقصده مع بعض الأعراب فغدروا بو وباعوه بُ وادي القرى ليهودي , بٍ اشبَاه منو يهودي آخر من ببِ قريظة , فقدـ بو اب٤دينة , فلما قدـ رسوؿ الله ورأى علبمات النبوة أسلم " (ٗ). فهذه الأدلة بٝيعها تدؿ على نكارة أف تكوف مكة اب٤كرمة ىي البلد اب٤ذكور بُ اب٢ديث , وكما ىو معلوـ فإف مكة ليست بأرض بساتبْ وما عرؼ عن مكة أنها أرض ب٬ل , وواقع مكة يشهد بذلك , فاب١باؿ بٙيط بها من كل جانب . وأما ب٨الفتو لواقع اب٢اؿ , فمن ذلك ذكر جلوس النبي ىو وأصحابو بُ اب٢جر إذا صاح عصفور مكة . و لعل إنكار الذىبي ب٥ذا الأمر أف يكوف أوؿ الدعوة عندما كانت الدعوة سرية , والرسوؿ ٔ - صفة الصفوة ٔ/ ٖٗ٘ . ٕ - تهذيب الكماؿ ٔٔ / ٕٚٗ . ٖ - سبّ أعلبـ النبلبء ٔ/ٖٚ٘ . ٗ - عمدة القاري ٕٔ / ٕٛ .
عدد الصفحات ٦٣63 يدعو إبٔ الإسلبـ سرا بُ دار الأرقم بن أبي الأرقم اب٤خزومي , واب٤سلموف قلة مستضعفوف بٱتلفوف إبٔ رسوؿ الله سرا , واب٤شركوف يؤذوف من يسلم أذى شديدا , أما بعد أف أمر ا رسولو باب١هر بالدعوة [ٜٗ ] بها وجلس بُ اب٢جر و صلى بو , أخرج البخاري بُ صحيحو (ٔ) عن عروة بن الزّببّ قاؿ : سألت ابن عمرو بن العاص , أخبرني بأشدّ شيء صنعو اب٤شركوف بالنبي , قاؿ : " بينا الن يصلّي بُ حجر الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي معيط , فوضع ثوبو بُ عنقو , فخنقو خنقا شديدا , فأقبل أبو بكر حبٌ أخذ بٗنكبو , ودفعو عن النبي وقاؿ [ٕٛ ] . " وأخرج مسلم : عن أبي ىريرة قاؿ : قاؿ رسوؿ اللّو : " لقد رأيتبِ بُ اب٢جر وقريش تسألبِ عن مسراي , فسألتبِ عن أشياء من بيت اب٤قدس بٓ أثبتها , فكربت كربة ما كربت مثلو قطّ , قاؿ : فرفعو الله بٕ أنظر إليو , ما يسألوني عن شيء إلا أنبأتهم بو " (ٕ) . ومنو ذكر البساتبْ بُ أكثر من موضع بُ اب٢ديث كقولو : " فقدـ بي مكة , فجعلبِ بُ بستاف لو مع حبشاف كانوا فيو " . وقولو : " فانطلقت إبٔ البستاف " . وقولو : " على أف تنبت بٕ مائة ب٬لة " وسبق بياف ذلك . الخلاصة إف ما ذىب إليو الإماـ الذىبي من نكارة بعض ألفاظ ىذا اب٢ديث ىو الصواب لأمور منها : - معارضة بعض ألفاظ ىذا اب٢د يث ب٤ا بُ اب٢ديث الصحيح . - ب٨الفة بعض الألفاظ ب٤ا عليو واقع اب٢اؿ بُ مكة . ٔ - صحيح البخاري ,كتاب مناقب الأنصار, باب ما لقي النبي وأصحابو من اب٤شركبْ بٗكة ٖ/ ٓٓٗٔح ٖٖٗٙ. ٕ - صحيح مسلم , كتاب الإبٲاف , باب ذكر اب٤سيح ابن مرنً ٔ/ ٛٓٔ ح ٛٗٗ .
عدد الصفحات ٦٤