32 أفضل اب١زاء , وجعل حظو من غرفات اب١ناف موفر الأجزاء " (1). قاؿ ابن كثبّ : " الشيخ اب٢افظ الكببّ مؤرخ الإسلبـ وشيخ المحدثبْ ... وقد خُ تم بو شيوخ اب٢ديث وحفاظو ". (2) قاؿ ابن حجر: " مهربُ فن اب٢ديث وبٝع فيو المجاميع اب٤فيدة الكثبّة حبٌ كاف أكثر أىل عصره تصنيفاً , ورغب الناس بُ تواليفو , ورحلوا إليو بسببها , وتداولوىا قراءة ونسخاً وب٠اعاً "(3) . قاؿ ابن ناصر الدين الدمشقي : " مؤرخ الإسلبـ (4). ونعتو السخاوي : " اب٢افظ اب٤ؤرخ العمدة (5) . وذكر السيوطي :أف المحدثبْ بُ عصره عياؿ بُ الرجاؿ وغبّىا من فنوف اب٢ديث على أربعة , وذكر منهم الذىبي(6) . قاؿ الشوكاني :" اب٢افظ الكببّ اب٤ؤرخ صاحب التصانيف السائرة بُ الأقطار . وباب١ملة فالناس بُ التاريخ من أىل عصرىم فمن بعدىم عياؿ عليو , وبٓ بٯمع أحد بُ ىذا الفن كجمعو , ولا حرره كتحريره " (7) . آثاره(8): ٔ - طبقات الشافعية ٜ/ ٕٓٔ . ٕ - البداية والنهاية ٗٔ/ ٕٕ٘ . ٖ - الدرر الكامنة ٖ/ ٕٗٚ . ٗ - الرد الوافر ص ٙٙ . ٘ - الإعلبف والتوبيخ ص ٗٛ . ٙ - طبقات اب٢فاظ ص ٙٛ . ٚ - البدر الطالع ٕ/ ٓٔٔ . ٛ - اب٤عجم اب٤ختص ص ٗٔ , معجم الشيوخ ص ٘٘ٗ , الوابُ بالوفيات ٔ/ ٖ٘ , طبقات الشافعية للسبكي ٓٔ/ ٖٗ , الإعلبف بالتوبيخ ص ٜٓٔ , طبقات اب٢فاظ ص ٙٛ , إنباء الغمر ٕ/ ٖٖٕ, كشف الظنوف ٔ/ ٜٕ , ىدية العارفبْ ٕ/ ٗ٘ٔ , الرسالة اب٤ستطرفة ص ٖٙٔ , البدر الطالع ٕ/ ٕٔ٘ .
عدد الصفحات ٣٣33 يُعد الذىبي من العلماء اب٤كثرين من التصنيف فقد ترؾ الكثبّ من الكتب بُ اب٢ديث والتاريخ والقراءات وغبّىا , منها : تاريخ الإسلبـ , وسبّ أعلبـ النبلبء , وميزاف الاعتداؿ بُ نقد الرجاؿ , وطبقات اب٢فاظ , وتذكرة اب٢فاظ , واب٤غبِ بُ الضعفاء , وطبقات القراء , وغبّىا . واختصر كثبّاً من كتب اب٢ديث والتاريخ كتهذيب الكماؿ للمزي , وسنن البيهقي , وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي , وتاريخ مصر لابن يونس , وتاريخ دمشق لابن عساكر . وكتبو كثبّة يصعب حصرىا ويشق استقصاؤىا. ولقد اعتبُ الدكتور بشار عواد عناية بالغة بٔمع آثار الإماـ الذىبي , وترتيبها ترتيباً علمياً دقيقاً بوضع اسم كل كتاب بٙت الفن الذي بٱصو (1) , بٍ استدرؾ عليو الدكتور قاسم علي سعد الكتب البٍ بٓ يذكرىا (2) , بٍ ذكر عبد الستار الشيخ كتب الذى واستدرؾ ما بٓ يذك ره سابقوه . (3) وفاتو أبٝعت اب٤صادر أف الذىبي توبُ بدمشق ببَبة أـ الصابّ , ليلة الاثنبْ ثالث ذي القعدة سنة بٜاف وأربعبْ وسبعمائة , ودفن بٗقابر الباب الصغبّ , وحضر الصلبة عليو بٝاعة من العلماء منهم السبكي والصفدي(4) . ٔ - الذىبي ومنهجو بُ تاريخ الإسلبـ ٜٕٔ – ٕٙٚ . ٕ - صفحات بُ تربٝة اب٢افظ الذىبي ٕٔ- ٖٙ . ٖ - اب٢افظ الذىبي مؤرخ الإسلبـ ناقد المحدثبْ إماـ اب٤عدلبْ والمجرحبْ ٖٛٗ – ٕٙ٘ . ٗ - طبقات الشافعية الكبرى ٜ/ ٘ٓٔ , الوابُ بالوفيات ٕ/ ٘ٙٔ , البداية والنهاية ٗٔ/ ٕٕ٘ , الوفيات لابن رافع ٕ/ ٘٘ , الدرر الكامنة ٖ/ ٕٚٗ .
عدد الصفحات ٣٤34 لا يوجد نص صريح يدؿ على بداية تأليف الذىبي لكتابو سبّ أعلبـ النبلبء , أو الانتهاء منو , إلا أنو ورد بُ الكتاب ما يشبّ إبٔ الفبَة البٍ ألفو فيها , ففي أوائل الكتاب بُ تربٝة العباس بن عبد اب٤طلب عم النبي يقوؿ الذىبي : " وقد صار اب٤لك بُ ذرية العباس , واستمر ذلك وتداولو تسعة وثلبثوف خليفة إبٔ وقتنا ىذا , وذلك ستمائة عاـ , أوب٥م السفاح , وخليفة زماننا اب٤ستكفي , لو الاسم اب٤نبري , والعقد واب٢ل بيد السلطاف اب٤لك الناصر أيدبٮا الله"(ٔ). يقوؿ الدكتور بشار عواد : "وب٤ا كاف العباسيوف قد تقلدوا اب٢كم سنة ( ٕٖٔ ىػ ) , فيكوف زمانو الذي أشار إليو ىو سنة ( ٕٖٚ ىػ ) , ووجود ىذا النص بُ أوائل الكتاب , يدؿ على أف بداية التأليف لو بُ ىذه السنة أو قريب منها . وبُ اب١زء الأخبّ من اب٤طبوع , بُ تربٝة اب٤نصور نور الدين علي بن اب٤عز البَكماني , قاؿ : فاتفق رؤيبٍ لو بعد دىر طويل , عند قاضي القضاة تقي الدين بُ سنة تسع وثلبثبْ وسبعمائة وىذا يوحي بأنو أنهى تأليفو قريباً من ىذا التاريخ"(ٕ). وقدعُرِؼ كتاب سبّ أعلبـ النبلبء , بغبّ ىذا الاسم بُ اب٤صادر البٍ تربٝت لو , فسماه الصفدي :تاريخ النبلبء (ٖ) , والكتبي ب٠اه: تاريخ العلماء النبلب ء (ٗ) , والسبكي : كتاب النبلبء (٘), وابن العماد اب٢نبلي : سبّ النبلبء (ٙ) . وسار الذىبي على نهج من سبقو من العلماء بُ تأليف كتابو سبّ أعلبـ النبلبء على الطبقات لكنو امتاز عنهم بالشموؿ والسعة , فقد جعل كتابو بُ أربعبْ طبقة تقريباً , استوعبت ٔ - سبّ أعلبـ النبلبء ٕ/ ٜٜ . ٕ - مقدمة سبّ أعلبـ النبلبء لبشار عواد ٔ/ ٖٜ . ٖ - الوابُ بالوفيات ٕ / ٕٙٔ . ٗ - فوات الوفيات ٖ/ ٖٙٔ . ٘ - طبقات الشافعية للسبكي ٖ / ٖٕٔ . ٙ - شذرات الذىب ٙ/ ٖٖٚ .
عدد الصفحات ٣٥35 تراجم الأعلبـ فبَة زمنية زادت على السبعة قروف منذ بداية الإسلبـ إبٔ القرف السابع. أفرد الذىبي المجلدين الأوؿ والثاني للسبّة النبوية وسبّ اب٣لفاء الراشدين وأحاؿ على كتابو تاريخ الإسلبـ ليؤخذ ا منو . ترجم الذىبي لفئات ب٨تلفة من الناس شملت اب٣لفاء , واب٤لوؾ , والسلبط , و الوزراء , والقضاة , والأدباء , وأئمة السنة , واللغويبْ , والنحاة , والشعراء , والفلبسفة , واب٤تكلمبْ وغبّىم من اب٤شرؽ إبٔ اب٤غرب . ترجم للؤعلبـ اب٤شهورين وىو ما يدؿ عليو اسم كتابو راعى الذىبي بُ طوؿ البَبٝة وقصرىا قيمة اب٤بَجم لو وشهرتو ببْ أىل علمو ترج م الذىبي للؤعلبـ بذكر م ذىب اب٤بَجم لو , وعقيدتو , ومنزلتو العلمية , ومكانتو وأقواؿ العلماء فيو جرحاً وتعديلبً , وآثاره , ومرتبتو من حيث العلم أو اب٤نصب . يصدر كثبّ من البَاجم بذكر مرتبة الراوي من حيث العلم , أو الفضل , أو اب٤نصب ينقل بُ اب٤بَجم لو أقواؿالنقاد فيو جرحاً وتعديلبً . يعلق على كثبّ من أقواؿ الأئمة بُ الراوي بعبارات بٚتلف إبٯازاً وإسهاباً من موضع لآخر حسب ما تقتضيو اب٢اجة , ويتطلبو اب٤وقف . اعتبُ ببَاجم رجاؿ اب٢ديث عناية فائقة لأنهم بٞلة السنة , ورواة الآثار اعتبُ الذىبي بالنقد كل العناية بٕيث أصبح بٰتل مكاناً بارزاً بُ كتابو , فانتقد الأحاديث إسناداً ومتناً , وانتقد النصوص التاربٱية ونبو على الأوىاـ فيها , وأصدر تقوبٲات تاربٱية . عقب الذىبي وعلق وببْ رأيو بُ كثبّ من الأخبار والآثار , وبُ أقواؿ الأئمة بُ الرواة جرحاً وتعديلبً .
عدد الصفحات ٣٦36 النقد في اللغة نقد الشيء نقره ليختبره , أو ليميز جيده من رديئو .والنقد والتناقد : بٛييز اب١يد من الرديء يقاؿ نقد الشعر إذا أظهر ما فيو من عيب وحسن , ونقدت الدراىم وانتقدتها إذا أخرجت منها الزيف (ٔ). وفي الاصطلاح : ىو بٛييز الأحاديث الصحيحة من السقيمة , واب٢كم على رواتها ب٘ربٰاً وتعديلبً , بألفاظ ب٨صوصة , ودلائل معلومة (ٕ) . وعُرِّؼ بأنو اب٢كم على الرواة ب٘ربٰاً أو تعديلبً , بألفاظ خاصة , ذات دلائل معلومة عند أىلو , والنظر بُ متوف الأحاديث البٍ صح سندىا , لتصحيحها أو تضعيفها , ولرفع الإشكاؿ عما بدا مُشكلب ًمن صحيحها , ودفع التعارض بينها , بتطبيق مقاييس دقيقة(ٖ). نشأة النقد تعود جذور النقد لعصر النبي , فقد مارس بعض الصحابة الكراـ النقد بُ حياتو , وإف كاف ذلك على نطاؽ ضيق إذ بٓ تكن اب٢اجة إلا من باب اب٢يطة والتثبت فضلبً عن وجوده ببْ ظهرانيهم , ولتنَػزُّهِ الصحابة عن الكذب ومن ذلك سؤاؿ ضِماـ بن ثعلبة النبي , للتثبت من صحة اب٣بر الذي نقلو إليو رسوؿُ رسوؿِ الله , فقاؿ : "يا ب٧مّد , أتانا رسولك فزعم لنا أنّك تزعم أفّ اللّو أرسلك , قاؿ : صدؽ. قاؿ : فمن خلق السّماء ؟. قاؿ : اللّ و. قاؿ : فمن خلق الأرض ؟. قاؿ :اللّو. قاؿ : فمن نصب ىذه اب١باؿ , وجعل فيها ما جعل ؟. قاؿ : اللّو. قاؿ : فبالّذي خلق ٔ - تاج العروس باب الداؿ , فصل النوف ٕ/ ٙٔ٘ , لساف العرب مادة نق د ٖ/ ٕ٘ٗ , اب٤عجم الوسيط ٕ/ ٖٜ٘. ٕ - مقدمة التمييز ص ٛ , مقدمة اب١رح والتعديل ص ٘ . ٖ - جهود المحدثبْ بُ نقد اب٢ديث ص ٜٗ.
عدد الصفحات ٣٧37 السّماء , وخلق الأرض , ونصب ىذه اب١باؿ , آللّو أرسلك ؟. قاؿ :نعم . قاؿ : وزعم رسولك أفّ علينا بٟس صلواتٍ بُ يومنا , وليلتنا ؟. قاؿ : صدؽ. قاؿ : فبالّذي أرسلك آللّو أمرؾ بهذا ؟. قاؿ : نعم. قاؿ : وزعم رسولك أفّ علينا زكاةً بُ أموالنا ؟. قاؿ :صدؽ. قاؿ : فبالّذي أرسلك آللّو أمرؾ بهذا ؟. قاؿ :نعم. قاؿ : وزعم رسولك أفّ علينا صوـ شهر رمضاف بُ سنتنا ؟. قاؿ: صدؽ. قاؿ : فبالّذي أرسلك آللّو أمرؾ بهذا ؟. قاؿ : نعم. قاؿ : وزعم رسولك أفّ علينا حجّ البيت من استطاع إليو سبيلبً ؟. قاؿ : صدؽ. قاؿ : بٍّ وبّٔ . قاؿ : والّذى بعثك باب٢قّ لا أزي د عليهنّ ولا أنقص منهنّ . فقاؿ النبي : لئن صدؽ ليدخلنّ اب١نّة".(ٔ) فضماـ بلغو قوؿ النبي , فأراد التثبت , فسأؿ عنو الرسوؿ . وبعد وفاة الن كاف لا بد من زيادة التحري والتدقيق بُ قبوؿ الأحاديث , وأوؿ من فعل ذلك أبو بكر الصديق , وتبعو عمر بن اب٣طاب , يقوؿ اب٢اكم بُ أبي بكر الصديق : " أوؿ من وقى الكذب عن رسوؿ ا "(ٕ), ويقوؿ الذىبي:"كاف أوؿ من احتاط بُ قبوؿ الأخبار" (ٖ). وقاؿ بُ تربٝة عمر بن اب٣طاب : " وىو الذي سن للمحدثبْ التثبت بُ النقل" (ٗ). فها ىو أبو بكر يتثبت بُ حديث اب١دة , روى مالك بُ اب٤وطػأ , عن قبيصة بن ذؤيب أنو قاؿ : جاءت اب١دة إبٔ أبي بكر تسألو مبّاثها , فقاؿ : ما لَكِ بُ كتاب الله من شيء , وما علمنا لك بُ سنة رسوؿ الله شيئاً , فارجعي حبٌ أسأؿ الناس , قاؿ : فسأؿ الناس , فقاؿ اب٤غبّة بن شعبة : حضرت رسوؿ الله أعطاىا السدس , فقاؿ : ىل معك غبّؾ ؟ فقاؿ : ب٧مد بن مسلمة . فقاؿ مثل ذلك . فأنفذه ب٥ا أبو بكر , بٍ جاءت ٔ - صحيح مسلم , كتاب الإبٲاف , باب السؤاؿ عن أركاف الإسلبـ ٔ/ ٕٖ ح ٔٔٔ. ٕ - اب٤دخل إبٔ الإ كليل ص ٙٗ . ٖ - تذكرة اب٢فاظ ٔ/ٕ . ٗ - تذكرة اب٢فاظ ٔ/ٙ- ٚ .
عدد الصفحات ٣٨38 اب١دة الأخرى إبٔ عمر بن اب٣طاب تسألو مبّاثها , فقاؿ : مالك بُ كتاب الله من شيء , وما كاف القضاء الذي قضي بو إلا لغبّؾ , وما أنا بزائد بُ الفرائض من شيء , ولكن ىو ذلك السدس , فإف اجتمعتما فيو فهو بينكما , وأيتكما خلت بو فهو ب٥ا".(ٔ) وىذا عمر بن اب٣طاب يتثبت بُ قضية الاستئذاف , روىمسلم عن أبي سعيد اب٣دري , قاؿ : كنت جالسا باب٤دينة بُ ب٦لس الأنصار , فأتانا أبو موسى فزعا , أو مذعورا . قلنا : ما شأنك ؟!. قاؿ : إفّ عمر أرسل إبّٕ أف آتيو , فأتيت بابو , فسلّمت ثلبثا فلم يردّ عل يّ , فرجعت , فقاؿ : ما منعك أف تأتينا ؟. فقلت : إنيّ أتيتك , فسلّمت على بابك ثلبثا , فلم يردّوا علىّ فرجعت , وقد قاؿ رسوؿ اللّو : ( إذا استأذف أحدكم ثلبثا فلم يؤذف لو فلبّجع ) . فقاؿ عمر : أقم عليو البيّنة وإلاّ أوجعتك . فقاؿ أبيّ بن كعب : لا يقوـ معو إلاّ أصغر القوـ . قاؿ أبو سعيد : قلت : أنا أصغر القوـ . قاؿ : فاذىب بو(ٕ). فعمر تثبت من أجل توجيو الصحابة إبٔ الدقة والتحري , وأف لا بٰدث أحدىم عن رسوؿ الله إلا بٗا تيقن من روايتو , وبٓ ي ػكن شكا منو بصدقهم , فقد قاؿ لأبي موسى الأشػعري : " أما أني لا أتهمك , ولكبِ أردت ألا يتج ػرأ الناس على اب٢ ػػديث عن رس ػػوؿ الله ."(ٖ) بٍ خطى النقد خطوة أوسع بٕيث تعدى التثبت إبٔ رد بعض اب٤رويات , والاستدراؾ على بعض الصحابة , ومنو استدراؾ عائشة رضي الله عنها (ٗ) , وردىا على عمر بُ حديث تعذيب اب٤يت ببكاء أىلو عليو , ب٤عارضتو لصريح القرآف بُ نظرىا , أخرج البخاري عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة , قاؿ : توفيت ابنة لعثماف بٗكة , وجئنا لنشهدىا , وحضرىا ابن عمر وابن عباس , وإني ب١الس بينهما - أو قاؿ : جلست إبٔ أحدبٮا - بٍ ٔ - اب٤وطأ , كتاب الفرائض , باب مبّاث اب١دة ٖ/ ٜٜ ح ٕٕٚ . ٕ- صحيح مسلم ,كتاب الآداب , باب الاستئذاف ٙ / ٚٚٔح ٔ٘ٚ٘ . ٖ - اب٤وطأ , كتاب الاستئذاف , باب الاستئذاف ٕ / ٜٗٙح ٖٔٚٔ . ٗ - الإجابة لإيراد ما استدركتو عائشة على الصحابة ص ٖ٘ٔ .
عدد الصفحات ٣٩39 جاء الآخر فجلس إبٔ جنبي , فقاؿ عبد الله بن عمر لعمرو بن عثماف : ألا تنهى عن البكاء ؟؛ فإف رسوؿ الله قاؿ : ( إف اب٤يت ليعذب ببكاء أىلو عليو ) . فقاؿ ابن عباس: قد كاف عمر يقوؿ بعض ذلك . بٍ حدّث قاؿ : صدرت مع عمر من مكة , حبٌ إذا كنا بالبيداء إذا ىو بركب بٙت ظل شجرة , فقاؿ : اذىب فانظر من ىؤلاء الركب ؟. قاؿ : فنظرت فإذا صهيب , فأخبرتو , فقاؿ : ادعو بٕ . فرجعت إبٔ صهيب , فقلت : اربٙل فاب٢ق أمبّ اب٤ؤمنبْ . فلما أصيب عمر دخل صهيب يبكي يقوؿ : وا أخاه , وا صاحباه . فقاؿ عمر : يا صهيب , أتبكي علي وقد قاؿ رسوؿ ا : ( إف اب٤يت ليعذب ببكاء أىلو عليو ) . قاؿ ابن عباس: فلما مات عمر ذكرت ذلك لعائشة رضي الله عنها , فقالت , رحم الله عمر , والله ما حدث رسوؿ الله : إف الله ليعذب اب٤ؤمن ببكاء أىلو عليو ولكن رسوؿ الله قاؿ : ( إف الله ليزيد الكافر عذاباً ببكاء أىلو عليو ) . وقالت : حسبكم القرآف [ٗٙٔ ]."(ٔ) وكذا رد عمر حديث فاطمة بنت قيس بُ السكبُ والنفقة ؛ ب٤عارضتو لنص القرآف الكرنً , أخرج مسلم بُ صحيحو عن أبى إسحاؽ , قاؿ : كنت مع الأسود بن يزيد جالسا بَ اب٤سجد الأعظم , ومعنا الشّعبىّ , فحدّث الشّعبىّ بٕديث فاطمة بنت قيس , أفّ رسوؿ اللّو بٓ بٯعل ب٥ا سكبُ ولا نفقة , بٍّ أخذ الأسود كفّا من حصى فحصبو بو. فقاؿ : ويلك ؛ بٙدّث بٗثل ىذا . قاؿ عمر : لا نبَؾ كتاب اللّو وسنّة نبيّنا لقوؿ امرأة , لا ندرى لعلّها حفظت أو نسيت , ب٥ا السّكبُ والنّفقة , قاؿ اللّو عزّ وجلّ: [ٔ ].(ٕ) ٔ - صحيح البخاري , كتاب اب١نائز , باب قوؿ النبي : (يعذب اب٤يت ببعض بكاء أىلو )ٔ/ ٕٖٗ ح ٕٕٙٔ . ٕ - صحيح مسلم , كتاب الطلبؽ , باب اب٤طلقة ثلبثاً لا نفقة ب٥ا ٗ/ ٜٛٔ ح ٖٖٛٚ .
عدد الصفحات ٤٠40 بٍ جاء دور التابعبْ ليشاركوا بُ ىذا اب٤يداف الفسيح , يقوؿ ابن حباف : " بٍ أخذ مسلكهم , واسبً بسنتهم , واىتدى بهديهم , فيما استنوا من التيقظ بُ الروايات بٝاعة من أىل اب٤دينة من سادات التابعبْ , منهم سعيد بن اب٤سيب , والقاسم بن ب٧مد بن أبي بكر , وسابٓ بن عبد الله بن عمر.... , فجَدُّوا بُ حفظ السنن , والرحلة فيها , والتفتيش عنها , والتفقو فيها , ولزوـ الدين , ودعوة اب٤سلمبْ "(ٔ). وبٓ يقتصر النقد على أىل اب٤دينة بل امتد للكوفة والبصرة , وانتشر بُ سائر البلبد الإسلبمية . وما أف أطل القرف الثالث اب٥جري حبٌ ظهر ىذا الفن بصورتو اب٤ميزة , وبرع فيو فرسانو , وبرز عدد من جهابذة النقاد , وعلى رأسهم الإماـ أبٞد , والبخاري , ومسلم , والنسائي , وغبّىم , وأصبح للنقد قواعد وضوابط يهتدي بها النقاد من بعدىم , فأبٜر بٜرات يانعة وقطوؼ دانية . أسباب ظهور النقد لقد بٙمل العلماء كثبّاً من اب٤شقة والعناء وأفنوا أعمارىم بُ البحث والتقصي , وأنفقوا الغابٕ والنفيس بُ سبيل حفاظهم على حديث رسوؿ الله , وبٓ يكن نقدىم للحديث لمجرد النقد , بل كانت لو أىداؼ سامية وأسباب قوية أدت إبٔ ظهوره منها (ٕ) : ٔ - المجروحبْ ٔ/ٕٛ . ٕ - اب٤تكلموف بُ الرجاؿ ص ٙٛ , أصوؿ منهج النقد ص ٓٔ , اىتماـ المحدثبْ بنقد اب٢ديث ص ٖٚ , النقد عند المحدثبْ وأصولو العامة ص ٖٖٔ , منهج النقد عند المحدثبْ ص ٛ٘ .
عدد الصفحات ٤١41 - اب٢رص على سن ة ر سوؿ الله البٍ ىي اب٤صدر الثاني من مصادر الدين فهي شارحة لكتاب الله , مبينة ب٤شكلو , مفصلة لمجملو , ب٨صصة لعامو , مقيدة ب٤طلقو , وىذا يفسر احتياط الصحابة بُ قبوؿ الرواية . - ومنها ضعف ملكة اب٢فظ عند الكثبّين وما جبل عليو الإنساف من الوىم والنسياف والغفلة واب٣طأ , والناس يتفاوتوف بُ ذلك كما قد تعبَي الإنساف حالات من التغبّ من النشاط والضعف وكبر السن , وما يصاحب ذلك من النسياف , وكلها بٙوؿ دوف ضبط الرواية . - ومنها ظهور الفبً ونزوع الناس للببتداع ووضع اب٢ديث فكاف ىذا الأمر من الأمور اب٤همة لظهور النقد. - ومنها كثرة الروايات وطوؿ العهد بالرواة من الصحابة , الأمر الذي جعل تتبع الرواة وسبر اب٤رويات من الضروريات . يقوؿ البَمذي - ذاكراً العوامل البٍ أدت لظهور النقد - : " وأما أىل العلم واب٤عرفة , والسنة واب١ماعة فإب٭ا يذكروف علل اب٢ديث , نصيحة للدين , وحفظاً لسنة النبي , وصيانة ب٥ا , وبٛييزاً ب٩ا يدخل على رواتها من الغلط , والسهو , والوىم , ولا يوجب ذلك عندىم طعناً بُ غبّ الأحاديث اب٤عللة , بل تقوى بذلك الأحاديث السليمة عندىم لبراءتها من العلل , وسلبمتها من الآفات , فهؤلاء ىم العارفوف بسنة ر سوؿ الله حقاً , وىم النقاد اب١هابذة الذين ينتقدوف اب٢ديث انتقاد الصبّبُ اب٢اذؽ للنقد البهرج من اب٣الص , وانتقاد اب١وىري اب٢اذؽ للجوىر ب٩ا دلس بو " (ٔ) . ٔ - شرح علل البَمذي ٕ/ ٛٓٛ .
عدد الصفحات ٤٢42 من ىنا يتضح أف النقد واجب شرعي ظهر نتيجة ب٢اجة ملحة دعت لظهوره واستخدامو ألا وىي اب٢فاظ على السنة النبوية اب٤صدر الثاني للتشريع وبٞايتها من كل ما قد تتعرض لو بُ كل زماف .
عدد الصفحات ٤٣43 الفصل الأول نقد المتن الحديثي المبحح الأًل : الهقد بالهكازة المبحح الجانُ : الهقد بالٌضع المبحح الجالح : الهقد بالشرًذ المبحح السابع : الهقد بالغسابة المبحح الخامس : الهقد بمخالفة العادة الجازٍة
عدد الصفحات ٤٤44 المنكر في اللغة : يدور معبُ اب٤نكر بُ اللغة غالباً على ما جهلو الناس واستنكروه وجحدوه , أو ىو كل فعل يعرؼ بالعقل أو الشرع قُبحو , وىو خلبؼ اب٤عروؼ(ٔ). المنكر في الاصطلاح: عَرَّؼ اب٢افظ أبو بكر أبٞد بن ىاروف البردبٰي اب٤نكر : " بأنو اب٢ديث الذي ينفرد بو الرجل , ولا يُعرؼ متنو من غبّ روايتو , لا من الوجو الذي رواه منو , ولا من وجو آخر" (ٕ). ويطلق الإماـ أبٞد , والنسائي لفظ اب٤نكر على ما ينفرد بو الراوي الذي لا بٰتمل تفرده , بغض النظر عن قيد اب٤خالفة . يقوؿ ابن حجر " ىذا ب٩ا ينبغي التيقظ لو , فقد أطلق الإماـ أبٞد , والنسائي , وغبّ واحد من النقاد , لفظ اب٤نكر على ب٦رد التفرد , لكن حيث لا يكوف اب٤نفرد بُ وز ف من بٰكم ب٢ديثو بالصحة بغبّ عاضد يعضده "(ٖ) . ويقوؿ الإماـ مسلم : " وعلبمة اب٤نكر بُ حديث المحدث إذا ما عرضت روايتو للحديث على رواية غبّه من أىل اب٢فظ والرضا , خالفت ر وايتو روايتهم , أو بٓ تكد توافقها " (ٗ). وعلق النووي على كلبـ الإماـ مسلم فقاؿ : " ىذا الذي ذكره مسلم ىو معبُ اب٤نكر ٔ - النهاية بُ غريب اب٢ديث باب النوف مع الكاؼ ٘/ ٔٓٔ , لساف العرب ما دة نكر ٘ / ٖٖٕ . ٕ - مقدمة ابن الصلبح ص ٚٗ , التبصرة ٔ/ ٜٚٔ , فتح اب٤غيث ٔ/ ٕٔٓ , تدريب الراوي ص ٕٔٓ . ٖ - النكت على كتاب ابن الصلبح ٕ/ ٗٚٙ . ٗ - مقدمة صحيح مسلم شرح النووي ٔ/ ٘٘ .
عدد الصفحات ٤٥45 عند المحدثبْ , يعبِ بو اب٤نكر اب٤ردود , فإنهم قد يطلقوف اب٤نكر على انفراد الثقة بٕديث وىذا ليس بٗنكر مردود , إذا كاف الثقة ضابطاً متقناً " (ٔ). وعرفو اب٤تأخروف " بأنو اب٢ديث الذي رواه الضعيف ب٨الفاً للثقات "(ٕ). ويظهر ب٩ا سبق أف الفرؽ ببْ اب٤تقدمبْ واب٤تأخرين بُ تعريف اب٤نكر ىو اشبَاط اب٤خالفة , إذ اب٤خالفة شرط عند اب٤تأخرين , وليست كذلك عند اب٤تقدمبْ . إلا أف الإماـ مسلم من اب٤تقدمبْ , ونص صراحة على اشبَاط اب٤خالفة .والذي يبدو أف مفهوـ اب٤خالفة عند اب٤تقدمبْ بٱتلف بعض الشيء عنو عند اب٤تأخرين , فاب٤تقدموف يعدوف الراوي قد خالف لمجرد روايتو شيئاً بٓ يروه غبّه , وإف بٓ يكن فيو ب٨الفة لغبّه , بُ حبْ يرى اب٤تأخروف أف اب٤خالفة لا تتحقق إلا إذا خالف الراوي ما يرويو الثقات . أما الذىبي فهو يطلق لفظ اب٤نكر على ما ينفرد بو الراوي الذي لا بٰتمل تفرده سواء خالف أو بٓ بٱالف . فالناظر بُ الأحاديث ( ا , ٙ , ٚ , ٛ , ٜ , ٓٔ , ٕٔ , ٖٔ , ٗٔ , ٘ٔ , ٚٔ , ٛٔ , ٜٔ , ٕٓ , ٕٔ , ٕٗ , ٕٙ , ٕٚ , ٕٛ ) , يرى أف الذىبي أطلق عليها لفظ النكارة لتفرد الراوي الضعيف ب روايتها , دوف أف يكوف فيها ب٨الفة للثقات . و أما الأحاديث (ٕ , ٖ , ٘ , ٔٔ , ٙٔ , ٕٕ , ٕ٘) فتفرد الراوي الضعيف بروايتها وخالف من ىم أوثق منو . ٔ - مقدمة صحيح مسلم شرح النووي ٔ/ ٘٘ . ٕ - الرفع والتكميل ص ٕٓٓ , مقدمة ابن الصلبح ص ٚٗ , فتح اب٤غيث ٔ/ ٕٔٓ.
عدد الصفحات ٤٦46 "لدي ؤزٌ زىُ زٓ ٬ْدٖ ، لًؼند ٍّْٔدْ ، ٬ٓ خبؼٕٓ لدي : بؾد ٨فُ ٬ٍِ زدبػًّ يوً خًٌخَ ًخٌندْ ِ٭و فمدي ٬ٍِ : " بِٔ لأ٬ٍُ لدجً فعنص يوً خبػنص ًؤظسد٬و بلى خٌندَ . فمدي خلألنف ِٓ ىٌ . لدي : خٌّزّ٘ . في بٔنديه بَٔدي ، ًفي ٌف٩و ٔىدَش ، فّ٭دٌ خلله ؤْ ٔٙيً ٬ٍَ ؤظسد٪ خٌّزّ٘ ، ؤً ـنً ِ٭دًّص ؤً ٬ٍِ زإبوُ في خٌندَ ، زً ٔفٌٞ ؤُِىُ بلى خلله ، ًٕٔعغفُ بؿُ ، زً خبؽٌخَؾ ولاذ خٌندَ ، ًُ٘ لعٍَ بزط ؤيُّ خٌّٕدء ، لأبوُ ُِلٌخ ِٓ خلإٔلاَ ، ؼُ لا ًَُٔ ِّٝ٘ىُ بلى ِدٌخ ، ًلا بمىُ ٬ٍْيُ بخٌٍي خٌندَ زً ٔمف "(ٔ). التخريج : أخرجو ابن عساكر بُ تاريخ دمشق ٛٔ/ ٕ٘ٗ , من طريق ب٧مد بن أبي الأزىر اب٤عروؼ بابن زنبور اب٤كي , عن أبي بكر بن عياش , بو , مثلو . وفي الإسناد : اب٢سن بن أبي اب٢سن يسار البصر ي , أبو سعيد. وثقو : ابن سعد والعجلي وابن حباف وابن حجر (ٕ) , وكاف يدلس ويرسل كثبّاً , وتدليسو من اب٤رتبة الثانية عند ابن حجر (ٖ). ٔ- سبّ أعلبـ النبلبء ٔ / ٖٙ تربٝة الزببّ بن العواـ . ٕ- الطبقات الكبرى ٚ/ ٓٛ , معرفة الثقات ٔ/ ٖٜٕ , الثقات ٕ/ ٜٙ , تهذيب الكماؿ ٕ/ ٘ٔٔ , تذكرة اب٢فاظ ٔ/ ٚ٘ , تهذيب التهذيب ٕ/ ٖٕٔ , تقريب التهذيب ٔ/ٙٙٔ . ٖ - تعريف أىل التقديس ص ٕٓٔ تٓٗ , تقريب التهذيب ص ٜٜ ت ٕٕٚٔ .
عدد الصفحات ٤٧47 قاؿ علي بن اب٤دي :" رأى اب٢سن أـ سلمة وبٓ يسمع منها , ولا من أبي موسى الأشعري , ولا من الأسود بن سريع , ولا من الضحاؾ بن سفياف , ولا من جابر , ولا من أبي سعيد اب٣دري , ولا من ابن عباس , ولا من عبدالله بن عمر , ولا من عمرو بن تغلب , وبٓ يسمع من أبي برزة الأسلمي , ولا من عمر اف بن حصبْ , ولا من النعماف بن بشبّ , وبٓ يسمع من أسامة بن زيد شيئاً , ولا من عقبة بن عامر , ولا من أبي ثعلبة اب٣شبِ "(ٔ). قاؿ البَمذي :" لا نعرؼ للحسن ب٠اعاً من علي" , وقاؿ أبو زرعة : " روايتو عن سعد بن عبادة مرسلة بلب شك ؛ فإنو بٓ يدركو " (ٕ). قاؿ اب٤زي :" رأى علي بن أبي طالب , وطلحة بن عبيد الله , وعائشة , وبٓ يصح لو ب٠اع من أحد منهم " (ٖ). قاؿ العلبئي : " مكثر من الإرساؿ , روايتو عن أبي بكر وعمر وعثماف مرسلة بلب شك , وكذلك عن علي أيضاً(ٗ) . قاؿ ابن حجر:" رأى علياً وبٓ يثبت ب٠اعو منو , كاف مكثراً من اب٢ديث , ويرسل كثبّاً عن كل أحد " (٘). اب٢كم : ثقة فقيو فاضل متفق على توثيقو يدلس ويرسل . و لعل الذىبي أنكر ىذا اب٤بً ب٤خالفتو للقرآف الكرنً والأحاديث الصحيحة البٍ بشرت بعض الصحابة بالشهادة وباب١نة , خاصة العشرة , وأىل البيعة ,وأىل بدر , والسابقبْ الأولبْ ٔ - جامع التحصيل ص ٖٙٔ . ٕ - اب٤رجع السابق . ٖ - تهذيب الكماؿ ٕ/ٗٔٔ . ٗ - جامع التحصيل ص ٕٙٔ . ٘ - طبقات اب٤دلسبْ ٔ / ٜٕ .
عدد الصفحات ٤٨