نقد الإمام الذهبي للمتن في كتابه سير أعلام النبلاء، جمع ودراسة

16 الموضوع الصفحة نص رقم ( ٕٔ ) ٜٖٗ نص رقم ( ٕٕ ) ٔٗٗ نص رقم ( ٖٕ ) ٖٗٗ نص رقم ( ٕٗ ) ٘ٗٗ نص رقم ( ٕ٘ ) ٚٗٗ نص رقم ( ٕٙ ) ٛٗٗ نص رقم ( ٕٚ ) ٓ٘ٗ نص رقم ( ٕٛ ) ٖ٘ٗ نص رقم ( ٜٕ ) ٗ٘ٗ اب٤بحث الرابع : النقد التاربٱي اب٤تعلق بالأنساب ٘٘ٗ نص رقم ( ٔ ) ٙ٘ٗ نص رقم ( ٕ ) ٛ٘ٗ الفصل الثالث وفيو ثلبث مباحث ٓٙٗ اب٤بحث الأوؿ : ضوابط نقد اب٤توف عند المحدثبْ ٔٙٗ ٔ- ب٨الفة اب٤روي لصريح القرآف الكرنً ٔٙٗ ٕ- ب٨الفة اب٤روي ب٤ا جاءت بو السنة النبوية الصحيحة ٖٙٗ ٖ- ب٨الفة اب٤روي للئبٝاع ٗٙٗ ٗ- ب٨الفة اب٤روي للوقائع التاربٱية الثابتة ٙٙٗ ٘- اشتماؿ اب٤روي على أمر مستحيل بُ ذاتو ٜٙٗ ٙ- اشتماؿ اب٤روي على أمر بٱالف اب٤عقوؿ ٓٚٗ ٚ- ركاكة ألفاظ اب٢ديث اب٤روي وكونو لا يُشبو كلبـ النبي  ٔٚٗ ٛ- الإفراط والمجازفة بُ الوعد والوعيد ٕٚٗ ٜ- أف يكوف بُ اب٤بً أخبار عن أمر جسيم تتوافر الدواعي لنقلو ٘ٚٗ ٓٔ- ب٠اجة اب٤بً وكونو ب٩ا يُسخر منو ٚٚٗ

17 الموضوع الصفحة ٔٔ- تكذيب اب٢س لو ٚٚٗ اب٤بحث الثاني : ضوابط نقد اب٤توف عند الذىبي بُ كتابو سبّ أعلبـ النبلبء , ومقارنتها بضوابط نقد اب٤توف عند المحدثبْ ٜٚٗ ٔ- ب٨الفة اب٤روي لصريح القرآف الكرنً ٓٛٗ ٕ- ب٨الفة اب٤روي ب٤ا جاءت بو السنة النبوية الصحيحة ٓٛٗ ٖ- ب٨الفة اب٤روي للئبٝاع ٔٛٗ ٗ- ب٨الفة اب٤روي للوقائع التاربٱية الثابتة ٔٛٗ ٘- اشتماؿ اب٤روي على أمر مستحيل بُ ذاتو, أو مستحيل بالنسبة للبشر , أو أمر منكر يستحيل صدوره من نبي ٕٛٗ ٙ- اشتماؿ اب٤روي على أمر بٱالف اب٤عقوؿ ٕٛٗ ٚ- ركاكة ألفاظ اب٢ديث اب٤روي وكونو لا يُشبو كلبـ النبي  ٕٛٗ ٛ- الإفراط والمجازفة بُ الوعد والوعيد ٕٛٗ ٜ- أف يكوف بُ اب٤بً أخبار عن أمر جسيم تتوافر الدواعي لنقلو ٖٛٗ ٓٔ- ب٠اجة اب٤بً وكونو ب٩ا يُسخر منو ٖٛٗ ٔٔ- ب٨الفة اب٤روي ب٤ا عليو واقع اب٢اؿ ٖٛٗ ٕٔ- ب٨الفة اب٤روي ب٤ا عليو قوؿ الصحابي وفعلو أو أحدبٮا ٖٛٗ اب٤بحث الثالث : موارد الإماـ الذىبي بُ نقده للمبً ٘ٛٗ اب٣ابٛة ٜٛٗ الفهارس ٕٜٗ فهرس الآيات ٖٜٗ فهرس الأحاديث والآثار والأقواؿ ٜٜٗ فهرس الرواة والأعلبـ ٜٔ٘ فهرس الغريب ٖٓ٘ فهرس الأماكن ٖٖ٘

18 الموضوع الصفحة فهرس الأنساب ٖ٘٘ فهرس الأشعار ٖٚ٘ فهرس الكتب واب٤صادر ٓٗ٘

19

20  اب٢مد لله أولاً وأخراً , أبٞده بٞد العارفبْ فضلو , الشاكرين نعمو , و أشهد أف لا إلو إلا الله وحده لا شريك لو وأشهد أف ب٧مداً عبده ورسولو , أرسلو الله شاىداً ومبشر اً ونذيراً , وربٞة للعاب٤بْ , وسراجاً منبّاً , ففتح بو أعيناً عمياً , وآذاناً صماً , وقلوباً غلفاً , أنار للناس طريق اب٥دى , وحذرىم من طرؽ الردى , أنطقو الله باب٢كمة وسدده بالوحي وعصمو من اب٥وى ,              [ٖ-ٗ ] , وبعد فقد شرؼ الله تعابٔ أمة ب٧مد  بٕفظ ىذا الدين بكل أمانة وإخلبص , وقيض لو علماء ب٨لصبْ على مر العصور , نفوا عنو انتحاؿ اب٤بطلبْ , وزيف الغالبْ . وكاف ب٥ؤلاء العلماء جهوداً ظاىرة بُ حفظ سنة اب٤صطفى  جيلبً بعد جيل , ومن تلك اب١هود اىتمامهم بنقد الأحاديث سنداً , ومتناً , ووضع القواعد والضو ابط البٍ يهتدي بها النقاد من بعدىم . والناظر بُ كتبهم يلحظ أف المحدثبْ بٓ يألوا جهداً بُ نقد اب٤توف , والكشف عنها , كما فعلوا بٛاماً بُ الأسانيد, فكانوا يعرضونها على موازين النقد , ومعايبّه الدقيقة , ليتأكدوا من صحة متونها , وسلبمة ألفاظها , وخلوىا من التصحيف , والتحريف , والإدراج , والقلب , كما صنعوا بُ نقد الأسانيد من تدقيق بُ أحواؿ رواتها , وصحة ب٠اع كل واحد ب٩ن قبلو . وقد برع عدد من العلماء , بُ النقد , واعتُبر الإماـ الذىبي من كبارىم , فهو إماـ بُ معرفة صحيح اب٢ديث , وسقيمو , وعللو , واختلبؼ طرقو , وإماـ بُ اب١رح والتعديل , وأحواؿ الرواة , وإماـ بُ نقد اب٤توف حيث ردّ روايات كثبّة , وأبطلها بنقده اب٤تبْ , وأسلوبو اب٤تزف الرصبْ.

21 ولكونو من الأئمة اب٤عنيبْ بالنقد كل العناية , بٕيث احتل النقد مكاناً بارزاً بُ كتبو , ومنها كتابو النفيس سبّ أعلبـ النبلبء , الذي كاف من أواخر مؤلفاتو , ومارس النقد بُ كل مادتو , واعتبره جزءاً أساسياً من منهجو بُ تأليف الكتاب , لذا عزمت أف يكوف موضوع بٕثي - بُ مرحلة الدكتوراه - متعلقاً بنقد اب٤بً اب٢ديثي , والتاربٱي بُ كتاب سبّ أعلبـ النبلبء , للؤسباب الآتية : ٔ- يُعد كتاب سبّ أعلبـ النبلبء من الكتب البٍ بٝعت ببْ البَاجم , والأحاديث , والروايات التاربٱية . ٕ- إبراز جهود الإماـ الذىبي بُ نقد اب٤بً , باعتباره ركيزة مهمة بُ نقد الرواة , واب٢كم عليهم . ٖ- الرد على بعض شبو اب٤ستشرقبْ وأتباعهم بُ قوب٥م بأف نقد المحدثبْ متجو للسند لا للمبً , وذلك بإبراز اىتماـ الإماـ الذىبي بنقد اب٤توف من خلبؿ كتاب سبّ أعلبـ النبلبء . ٗ- إبراز براعة الإماـ الذىبي بُ نقد الروايات التاربٱية . ٘- قلة الدراسات العلمية بُ نقد اب٤بً . تتكوف خطة البحث من : مقدمة , وبٛهيد , وثلبثة فصوؿ , وخابٛة. : تشتمل على أبٮية البحث , وأسباب اختياره . : وفيو التعريف بالإماـ الذىبي , وكتابو سبّ أعلبـ النبلبء , وبياف مفهوـ النقد , ونشأتو , وأسبابو . : نقد المتن الحديثي . وفيو خمسة مباحث : اب٤بحث الأوؿ : النقد بالنكارة . اب٤بحث الثاني : النقد بالوضع . اب٤بحث الثالث : النقد بالشذوذ .

22 اب٤بحث الرابع : النقد بالغرابة اب٤بحث اب٣امس : النقد بٗخالفة العادة اب١ارية. : نقد المتن التاريخي وفيو أربعة مباحث : اب٤بحث الأوؿ : النقد التاربٱي اب٤تعلق بالروايات والأخبار. اب٤بحث الثاني : النقد التاربٱي اب٤تعلق باب٤ولد . اب٤بحث الثالث : النقد التاربٱي اب٤تعلق بالوفيات . اب٤بحث الرابع : النقد التاربٱي اب٤تعلق بالأنساب . : معالم نقد المتن في كتاب سير أعلام النبلاء ، وفيو ثلاثة مباحث : اب٤بحث الأوؿ : ضوابط نقد اب٤توف بُ كتاب سبّ أعلبـ النبلبء للذىبي . اب٤بحث الثاني : ضوابط نقد اب٤توف عند المحدثبْ ومقارنتها بضوابط الذىبي اب٤بحث الثالث : موارد الذىبي بُ نقده للمبً . : ذكرت في ها التوصيات , وأىم نتائج البحث . و ىي على النحو الآبٌ ٔ- فهرس الآيات القرآنية . ٕ- فهرس الأحاديث والآثار والأقواؿ. ٖ- فهرس الرواة والأعلبـ . ٗ- فهرس الغريب . ٘- فهرس الأماكن . ٙ- فهرس الأنساب . ٚ- فهرس الأشعار . ٛ- فهرس اب٤راجع واب٤صادر . ٜ- فهرس ب٧تويات الرسالة .

23 وقد سلكت في البحث ما يلي :  قرأت كتاب سبّ أعلبـ النبلبء , واستخرج ت اب٤واضع البٍ انتقد الذىبي متونها نقداً حديثياً , أو تاربٱياً .  قسمت اب٤ادة العلمية المجتمعة إبٔ فصوؿ ومباحث , وأدرجت بٙت كل فصل ومبحث ما يناسبو .  ابتدأت كل مبحث من اب٤باحث اب٢ديثية بتمهيد يناسب اب٤بحث  بُ التخريج : خرَّجت الأحاديث على النحو التابٕ :  بينت من أخرج اب٢ديث , وذلك بذكر اب٤صدر منسوب لصاحبو , بٍ اسم الكتاب والباب ( إف وجد ) , بٍ اب١زء والصفحة , بٍ رقم اب٢ديث , ورمزت للحديث باب٢رؼ ( ح ) اختصاراً , وإف كاف اب٢ديث بُ كتب الرجاؿ أو التواريخ كتبت رقم البَبٝة بعد اب١زء والصفحة , ورمزت لو بٕرؼ ( ت ) .  ذكرت متابعات اب٢ديث مبتدئة با ب٤تابعات التامة بٍ القاصرة .  رتبت الكتب بُ التخريج على تاريخ وفاة مؤلفيها تصاعدياً  بيَّنت الفروؽ ببْ اللفظ الذي نقلو الذىبي وببْ من أخرجوا اب٢ديث  تربٝت للراوي اب٤تهم بُ الإسناد , والذي يكوف سبباً بُ نكارة اب٢ديث , أو وضعو , أو غرابتو , أو شذوذه . وإف ك اف ىناؾ أكثر من راوٍ متهم تربٝتُ لو .  ترت للراوي بُ أوؿ ورود لو بذكر اب٠و , ونسبو , بٍ ذكرت أقواؿ العلماء فيو جرحاً وتعديلبً .  رتبت أقواؿ العلماء بُ تربٝة الراوي على تاريخ وفاة العلماء  بُ حاؿتكرار الراوي ذكر ت اب٠و , واب٢كم عليو , وأحلت على اب٤وضع الأوؿ .  تأكدت من حاؿ باقي رواة الإسناد  إف كاف الراوي مدلساً بينت ذلك بذكر أقواؿ العلماء فيو , وبذكر اب٤رتبة البٍ ىو فيها , متبعة مراتب اب٤وصوفبْ بالتدليس عند ابن حجر .  ذكرت أقواؿ العلماء , وحكمهم على الإسناد واب٤بً .

24  رتبت أقواؿ العلماء بُ حكم هم على اب٢ديث على سنوات الوفاة .  ابتدأت دراسة النقد : ببياف ب٨الفتو للقرآف الكر , بٍ للؤحاديث الصحيحة , بٍ للوقائع التاربٱية والتواريخ الثابتة , بٍ للؤمر اب٤عقوؿ , حسب ما ظهر بٕ عند دراسة كل موضع .  اعتمدت بُ استشهادي بالأحاديث الصحيحة , مبتدئة بالصحيحبْ أو أحدبٮا , فإذا بٓ أجد فيهما ما يوافق الاستشهاد , استشهدت بٗا صح عند غبّبٮا .  عزوت الآيات القرآنية لسُوَرِىا وذكرت رقم الآيات  بينت معاني الكلمات البٍ قد يُشكل معناىا على القارئ  عرفت بالأماكن ال ذُكرت بُ الأحاديث والآثار والنصوص . وأما الفصل التاريخي فقد سلكت فيو المسلك التالي :  قمت بٔمع اب٤واضع البٍ انتقدىا الذىبي تاربٱياً  قسمت اب٤ادة المجموعة إبٔ أربعة مباحث , وضعت بٙت كل مبحث ما يناسبو .  درست النصوص البٍ انتقدىا الذىبي تاربٱياً , حسب طبيعة كل نص , مبينة سبب انتقاد الذىبي ب٥ا , مستشهدة بالأدلة اب٤ختلفة البٍ تعزز ما ذىبت إليو حسب ما ظهر بٕ خلبؿ الدراسة .  وثقت النصوص بعزوىا إبٔ مصادرىا ما أمكن و من المصاعب التي واجهتني في البحث ما يلي : - طوؿ كتاب سبّ أعلبـ النبلبء , وكثرة اب٤واضع اب٤نتقدة . - عدـ وضوح نوع النكارة أو الغرابة البٍ أشار إليها الذىبي بُ الغالب ىل ىي بُ الإسناد أو اب٤بً , إلا بعد بٝع الأقواؿ بُ كثبّ من اب٤واضع . وأخبّاً : أبٞد ربي وأشكره , على ما أنعم بو علي ويسَّر , ومن نعمو علي إبٛاـ بٕثي ىذا , وامتثالاً لقوؿ اب٤صطفى عليو الصلبة و السلبـ , عن أبي ىريرة قاؿ : قاؿ رسوؿ الله

25 صلى الله عليو وسلم: " من لا يشكر الناس لا يشكر الله "(1) ,وعملبً بو فإني أتقدـ بالشكر والثناء ب١امعة اب٤لك سعود , ب٩ثلة بقسمها الأغر علم اب١امعة , وسراجها قسم الثقافة الإسلبمية بكلية البَبية , البٍ من معينها نهلت وبُ أحضانها تعلمت , والشكر والتقدير لأعضاء ىيئة التدريس فيها جزاىم الله خبّ اب١زاء . والشكر موصوؿ للؤستاذ الدكتور عطية أبو زيد ب٧جوب , اب٤شرؼ على الرسالة . وأشكر أصحاب الفضيلة أعضاء ب١نة اب٤ناقشة الأستاذ الدكتور / إبراىيم بن بٞاد السلطاف الريس , والأستاذ الدكتور / عبد الواحد بٟيس عبد الواحد , على تفضلهما بقراءة الرسالة , ومناقشتها , وتقوبٲها . كما لا يفوتبِ أف أتقدـ بدعائي لوالدي الغابٕ ربٞو الله وأسكنو أعابٕ اب١ناف ووالدبٌ الغالية حفظها الله وبارؾ بُ عمرىا وعملها على ما قدما بٕ , حيث ب٥ما الفضل بعد الله بُ تربيبٍ وتعليمي وتوجيهي وبٙفيز بٮبٍ طيلة مراحلي التعليمية , فجزابٮا الله عبِ خبّ ما جازى عباده الصاب٢بْ وربٞهما كما ربياني صغبّاً , وجعل ذلك بُ موازين أعماب٥م ا . كما أتقدـ بالشكر والامتناف لزوجي الأستاذ علي بن ب٧مد بن شفلوت الذي كاف نعم اب٤عبْ , وكاف لوقوفو معي أكبر الأثر بُ إبٛاـ ىذا العمل , ولأبنائي الأعزاء الذين بٙملوا معي العناء بُ سبيل توفبّ الوقت للبحث , ولكل من أعارني كتاباً ساعدني بُ إكماؿ ىذا البحث , فجزاه الله باب٣بّ يوـ الدين . أسأؿ الله أف بٯعل عملي خالصاً لوجهو , وأف بٯعل لو القبوؿ بُ الأرض , وأف بٯعلو حجة بٕ لا حجة علي , وأف يتجاوز عن خطئي وتقصبّي إنو ب٠يع ب٦يب . ربنا لا تؤاخذنا إف نسينا أو أخطأنا . ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ ىديتنا وىب لنا من ٔ - سنن البَمذي ,كتاب البر والصلة , باب ما جاء بُ الشكر ب٤ن أحسن إليك ٙ/ ٚٛ ح ٕٕٓٓ . قاؿ البَمذي : حسن صحيح .

26 لدنك ربٞة إنك أنت الوىاب . وآخر دعوانا أف اب٢مد لله رب العاب٤بْ وصلى الله على سيدنا ب٧مد وعلى آلو وصحبو وسلم .

27  التعسٍف بالإمام الره التعسٍف بكتاب سير أعلام الهبلاء بَان مفوٌم الهقد

28 (1) اسمو ونسبو: ىو ب٧مد بن أبٞد بن عثماف بن قَابٲاز بن عبد الله البَُكماني (2), الفارقي (3) , الدمشقي , الشافعي , أبو عبد الله الذى(4) ,اشتغل والده بصناعة الذىب اب٤دقوؽ فلقب بو , وكاف ب٧مد يقيد اب٠و بُ بعض كتبو بابن الذىبي , ويبدو أنو ابٚذ صنعة أبيو مهنة لو بُ أوؿ أمره , فعُرؼ بذلك عند بعض معاصري و : كصلبح الدين خليل بن أيبك ا لصفدي ( ٗٙٚ ىػ ) (5), وأبي نصر عبد الوىاب بن علي السبكي (ٔٚٚ ىػ ) (6), وأبي الفداء إب٠اعيل بن عمر بن كثبّ ( ٗٚٚ ىػ ) (7). مولده ولد الذىبي بُ شهر ربيع الآخر سنة ثلبث وسبعبْ وستمائة للهػجرة , بدمشق بُ ٔ - اكتفيت ببَبٝة ب٨تصره للئماـ الذىبي لشهرتو ولوجود رسائل وكتب مطولة أغنت عن التطويل بُ البَبٝة . كمقدمة الذىبي ومنهجو بُ تاريخ الإسلبـ لبشار عوا د ٜٖٔ -ٕٙٚ , مقدمة سبّ أعلبـ النبلبء لبشار عواد ٔ/ ٕٔ- ٓٗٔ , منهج الذىبي بُ كتابو ميزاف الاعتداؿ لقاسم علي سعد ٘ٔ – ٖٕ , كتاب اب٢افظ الذىبي مؤرخ الإسلبـ لعبد الستار الشيخ ٕٚ- ٖٚ٘ . ٕ - البَكماني: للبَكماف أرض مشهورة الآف قريبة من بٖارا . لب اللباب ٔ/ ٕٜ . ٖ - الفارقي : نسبة إبٔ ميا فارقبْ أشهر مُدف ديار بكر , فهو تركماني فارقي الأصل , ينتهي بالولاء إبٔ ببِ بٛيم , وىذه البلدة الآف بُ جنوب تركيا تسمى سافا . معجم البلداف ٘/ ٖٕ٘ , نزىة اب٤شتاؽ ٕ/ ٖٙٙ . ٗ - ىكذا ساؽ الذىبي اب٠و ونسبو بُ معجم الشيوخ ٔ/ ٕٔ , اب٤عجم اب٤ختص ص ٜٚ , معرفة القراء الكبار ٕ/ ٚٛٙ , وىو بُ فهرس الفهارس ٔ/ ٚٔٗ , طبقات الشافعية ابن قاضي شهبة ٖ/ ٙ٘ , الرد الوافر ص ٙٙ , طبقات اب٢فاظ ص ٕٔ٘ , شذرات الذىب ٙ/ ٗ٘ٔ , البدر الطالع ٕ/ ٓٔٔ . ٘ - الوابُ بالوفيات ٕ/ ٖٙٔ . ٙ - طبقات الشافعية ٜ/ ٓٓٔ . ٚ - البداية والنهاية ٗٔ/ ٕٕ٘ .

29 قرية كَفَرَ بَطْنا(1) , ونشأ بُ أسرة كربٲة من بيت وبيئة علميتبْ ؛ ب٩ا كاف لو الأثر بُ تكوينو العلمي (2). طلبو للعلم كاف الذىبي ب٧ُباً للعلم , يبَدد على ب٦الس الشيوخ وحلقات اب٤ُحدثبْ منذ صغره , قاؿ بُ تربٝة شيخو ب٧مد بن عمر بن مكي الدمشقي : " جلست إليو وأوؿ ما ب٠عت كلبمو بُ سنة ثلبث وبٜانبْ وستمائة , وب٠عت منو من صحيح مسلم بدار اب٢ديث" (3 ) . أما طلبو العلم وسعيو للسماع من أعياف عصره فقد أبٝعت اب٤صادر (4) أف ذلك كاف كاف عندما بلغ الثامنة عشرة من عمره , ب٠ع ببلده دمشق , بٍ رحل إبٔ بعلبك وبٞص وبٞاه وحلب وطرابلس ونابلس والرملة والإسكندرية والقدس واب٢جاز , وغبّىا من اب٤دف والبلداف , وعاد بعلم غزير. اعتبُ باب٢ديث عناية فائقة فسمع مالا بٰصى من الكتب والأجزاء , ولقي كثبّاً من الشيوخ وب٠ع منهم , فكاف إماـ عصره بُ اب٢ديث , وعُبِ بدراسة القراءات , كما تلقى علوماً أخرى كالنحو واللغة والأدب , واىتم بكتب التاريخ , وكتب البَاجم الأخرى . شيوخو: تتلمذ الذىبي على أئمة عصره , وجهابذة وقتو , وتر جم لكثبّ منهم بُ كتبو اب٤ختلفة كمعجم الشيوخ , واب٤عجم اب٤ختص , وتذكرة اب٢فاظ , والعبر , وبلغ تعداد من ترجم ب٥م ب٫و ألف وثلببٜائة شيخ (5) . قاؿ بُ مقدمة معجمو : " أما بعد فهذا معجم العبد اب٤سكبْ ٔ - قرية من قرى غوطة دمشق الشرقية, وىي عامرة إبٔ الآف وتبعد عن دمشق بضعة كيلو مبَات , وبعض قرى الغوطة تبدأ بكفر , والكفر : القرية بالسريانية . غوطة دمشق ص ٕ٘ . ٕ - مقدمة الذىبي ومنهجو بُ تاريخ الإسلبـ ص ٜٙٔ . ٖ - معجم الشيوخ ٕ/ ٜٕ٘ . ٗ - فهرس الفهارس ٔ/ ٚٔٗ , طبقات الشافعية للسبكي ٜ/ ٓٓٔ , طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٖ/ ٖٚ ٖٚ , شذرات الذىب ٙ/ ٗ٘ٔ , البدر الطالع ٕ/ ٓٔ . ٘ - فهرس الفهارس ٔ/ ٚٔٗ , الرد الوافر ص ٙٙ , طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٖ/ ٙ٘ , شذرات الذىب ٙ/ ٗ٘ٔ .

30 اب٤سكب٧مد بن أبٞد بن عثماف بن قَابٲاز بن عبد الله البَُكماني الفارقي بٍ الدمشقي ابن الذىبي يشتمل على ذكر من لقيتو , أو كتب إبٕ بالإجازة بُ الصغر , وعلى كثبّ من المجيزين بٕ بُ الكبر وبٓ أستوعبهم , وربٗا أجاز بٕ الرجل وبٓ أشعر بو بٖلبؼ من ب٠عتو فإنبِ أعرفو "(1) . ومن أشهر شيوخو(2) : أبٞد بن عبد اب٢ليم بن عبد السلبـابن تيمية اب٢راني ( ٕٛٚ ىػ ) , وقاسم بن ب٧مد بن يوسف الأشبيلي البرزابٕ ( ٜٖٚ ىػ ) , وأبو اب٢جاج يوسف بن عبد الربٞن بن يوسف القضاعي اب٤عروؼ باب٤زي ( ٕٗٚ ىػ ) . تلاميذه(3) : لقد تتلمذ على يديو خلبئق كثبّ ب٩ن عاصروه , وأشتهر منهم الكثبّ , فأصبحوا أعلبما ومرجعا , وكانت كتبو ولازالت مرجعا لكثبّ من العلوـ , ولازاؿ تلبميذه بُ تكاثر جيلب بعد جيل , قاؿ اب٢سيبِ أحد تلبميذه (4) : " بٞل عنو الكتاب والسنة خلبئق " . ومن أشهر تلاميذه : أبٞد بن ب٧مد العلبئي ( ٘ٗٚ ىػ ) , وخليل بن إيبك الصفدي ( ٗٙٚ ىػ ) , و أبٞد بن ب٧مد بن إبراىيم اب٤قدسي ( ٘ٙٚ ىػ ) , وعبد الوىاب علي بن عبد الكابُ السبكي ( ٔٚٚ ىػ ) , وب٧مد بن رافع السلبمي ( ٗٚٚ ىػ ) , وإب٠اعيل بن عمر بن كثبّ الدمشقي ( ٗٚٚ ىػ) , وإبراىيم بن عبد الرحيم بن بٝاعة ( ٜٓٚ ىػ ). ٔ - معجم الشيوخ ٔ/ ٕٔ . ٕ - اب٤عجم اب٤ختص ص ٖٗ , الوفيات لابن رافع ٕ/ ٕٛٙ , طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٖ/ ٜٛ , إنباء الغمر ٕ/ ٕٜٕ, شذرات الذىب ٙ/ ٕٗٔ . ٖ - اب٤عجم اب٤ختص ص ٖٗ , الوفيات لابن رافع ٕ/ ٕٛٙ , طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٖ/ ٜٛ , إنباء الغمر ٕ/ ٕٜٕ, شذرات الذىب ٙ/ ٕٗٔ. ٗ - ذيل تذكرة اب٢فاظ ص ٖٙ .

31 ثناء العلماء عليو يُعد الإماـ الذىبي من أئمة المحدثبْ , وكبار النقاد , وعلم من أعلبـ عصره , تبوأ مكانة مرموقة واحتل الصدارة ببْ من اشتغل بعلم اب٢ديث من أقرانو , واعبَؼ لو بذلك كل من عرفو . قاؿ الصفدي : " الإماـ العلبمة اب٢افظ شمس الدين الذىبي , حافظ لا بٯارى , ولافظ لا يبارى , أتقن اب٢ديث و رجالو , ونظر عللو وأحوالو , وعرؼ تراجم الناس , وأزاؿ الإبهاـ بُ تواربٱهم والإلباس , مع ذىن يتوقد ذكاؤه ويصح إبٔ الذىب نسبتو وانتماؤه , بٝع الكثبّ , ونفع اب١م الغفبّ , وأكثر من التصنيف , ووفر بالاختصار مؤونة التطويل بُ التأليف ... لو دُربة بأقواؿ الناس ومذا ىب الأئمة من السلف وأرباب اب٤قالات , وأعجببِ منو ما يعانيو بُ تصانيفو من أنو لا يتعدى حديثاً يورده حبٌ يببْ ما فيو من ضعف مبً , أو ظلبـ إسناد , أو طعن بُ رواة , وىذا بٓ أر غبّه يعاني ىذه الفائدة فيما يورد " (1). قاؿ الكتاني :" إماـ اب٢فاظ , زينة المحدثبْ وإمامهم , اب٢َكَم العدؿ بُ اب١رح والتعديل " (2). قاؿ السبكي: " شيخنا وأستاذنا ب٧دث العصر , اشتمل عصرنا على أربعة من اب٢فاظ بينهم عموـ وخصوص : اب٤زي , والبرزابٕ , والذىبي , والشيخ الإماـ الوالد لا خامس ب٥م بُ عصرىم ... فأما أستاذنا أبو عبد لله فبحر لا نظبّ لو , وكنز ىو اب٤لجأ إذا نزلت اب٤عضلة , إماـ الوجود حفظاً , وذىب العصر معبُ ولفظاً , وشيخ اب١رح والتعديل , ورجل الرجاؿ بُ كل سبيل , كأب٭ا بُٝ عت لو الأمة بُ صعيد واحد فنظرىا بٍ أخذ بٱبر عنها أخبار من حضرىا... , وىو الذي خرَّجنا بُ ىذه الصناعة , وأدخلنا بُ عِداد اب١ماعة , جزاه الله عنا ٔ - الوابُ بالوفيات ٕ/ ٗٙٔ . ٕ - فهرس الفهارس ٔ/ ٚٔٗ .