نقد الإمام الذهبي للمتن في كتابه سير أعلام النبلاء، جمع ودراسة

256 الشذوذ في اللغة : معناه الانفراد , ويقاؿ ذلك بُ كل شيء . فيقاؿ شَذَّ عنو , وشذ شذوذاً : انفرد عن اب١مهور وندر , فهو شاذ (ٔ) . الشاذ في الاصطلاح : عرؼ الشافعي الشاذ بأنو : " ما روى الثقة ب٨ُالفاً لرواية الناس , لا أف يروي ما لا يروي غبّه " .(ٕ) قاؿ اب٣ليلي : " والذي عليو حفاظ اب٢ديث أف الشاذ ما ليس لو إلا إسناد واحد يشذ بو ثقة أو غبّه , فما كاف عن غبّ ثقة فمبَوؾ , وما كاف عن ثقة تُوقِف فيو ولا بٰتج بو ".(ٖ) قاؿ اب٢اكم : " ىو ما انفرد بو ثقة , وليس لو أصل متابع لذلك الثقة ".(ٗ) قاؿ الذىبي : " الشاذ ىو ما خالف راويو الثقات , أو ما انفرد بو من لا بٰتمل حالو قبوؿ تفرده ".(٘) أما عند اب٤تأخرين فعُرِؼ بأنو :" ما رواه الثقة ب٨الفاً ب٤ن ىو أرجح منو"(ٙ), قاؿ ابن حجر :" ىذا ىو اب٤عتمد بُ تعريف الشاذ بٕسب الاصطلبح" .(ٚ) ٔ - ب٦مل اللغة باب الشبْ وما بعدىا بُ اب٤ضاعف واب٤طابق مادة شذ ٕ/ ٓٓ٘ , لساف العرب مادة شذ ٖ / ٜٗٗ . ٕ - مقدمة ابن الصلبح ص ٗٗ , معرفة علوـ اب٢ديث ص ٜٜٔ , التقييد والإيضاح ص ٖٛ , التبصرة والتذكرة ٔ/ ٕٜٔ, فتح اب٤غيث ص ٜٙٔ , شرح ب٬بة الفكر ص ٘ , النكت على ابن الصلبحٕ/ ٕ٘ٙ , الباعث اب٢ثيث ص ٙ٘ , تدريب الراوي ص ٜ٘ٔ. ٖ - اب٤راجع السابقة . ٗ - اب٤راجع السابقة . ٘ - اب٤وقظة ص ٕٗ . ٙ - معرفة علوـ اب٢ديث ص ٖ٘ٚ . ٚ - شرح ب٬بة الفكر ص ٕ٘.

257 وبالنظر إبٔ الأحاديث اب٤نتقدة بالشذوذ بُ كتاب سبّ أعلبـ النبلبء ب٪د أف الأحاديث ( ٔ , ٕ , ٖ ) , من ىذا اب٤بحث تندرج بٙت تعريف الذىبي للشاذ , الذي مر معنا وىو " ما خالف راويو الثقات , أو ما انفرد بو من لا بٰتمل حالو قبوؿ تفرده " . أما الأحاديث ( ٘ و ٙ ) , فيندرجاف بٙت تعريف اب٤تأخرين للشاذ , وىو رواية الثقة ب٢ديث ب٨الفاً ب٤ن ىو أرجح منو .

258 : "لدي خبؼٕٓ زٓ ٬ٍِ خبؼٌٍخِٔ ، لًؼند ٘سدزص زٓ ٌٔخَ ، لًؼند ؤزٌ ٬سً خلله خٌسدىٍِ ّمدي خبغو ـ٭فُ زٓ ًُِِق ، ٬ٓ غْدغ زٓ ٘مّ٘ ، ٬ٓ ٬سً خٌُبظٓ زٓ ٔدز٣ ، ٬ٓ ٔ٭ًْ زٓ ٬دُِ خبػّمِ . لدي ٌَٔي خلله  ٌخض ٌَّ : " ّد ؤزد زىُ ظ٭دي ، ًّد ٬ُّ ظ٭دي " . ًٌوُ لًّػ خبؾاخودش بلا ؤٔو ودٌف في ؤبغدء خلإوٌخْ ، ًِخي ًٔمٛ ِنيُ . ظفُي زو ٘سدزص ، ًلا ّٝك ، ًخلمحفٌ٦ ؤٔو آوَ زّٙ خبؾيدـُّٓ ًخلأٔٝدَ ، ٌْمًٝ زٌٍه ِاخَِش ًِ٭دًٔص بؿالاء بذالاء ".(ٔ) التخريج : أخرج اب٢ديث ابن أبي عاصم الشيباني بُ الآحاد واب٤ثاني ٕ/ٜٔ ح ٜٓٚ , و الطبراني بُ اب٤عجم الكببّ ٙ/ٓٙ ح ٖٔ٘٘ , من طريق اب٢سن بن علي اب٢لواني . وأخرجو ابن عساكر بُ تاريخ دمشق ٜٔ/ٙٔٗ , من طريق أبي الفضل رزؽ الله بن موسى . كلببٮا عن شبابة بن سوار , بو . إلا إنو اختلف بُ اسم غِياث فعند الشيباني عتاب ابن سفياف , وعند الطبراني غِياث بن سفياف , وعند ابن عساكر عتاب بن بشبّ . ولفظ ابن أبي عاصم والطبراني : " قاؿ رسوؿ الله  ذات يوـ : يا أبا بكر تعاؿ , وتعاؿ يا عمر , فقاؿ : إني أمرت أف أؤاخي بينكما , بوحي أنزؿ علي من السماء , فأنتما أخواف بُ الدنيا وأخواف بُ اب١نة , فليسلم كل واحد منكما على صاحبو وليصافحو . فأخذ أبو بكر بيد عمر رضي الله عنهما , فتبسم رسوؿ الله  وقاؿ : تكوف قبلو وبٛوت قبلو ٔ - سبّ أعلبـ النبلبء ٔ /ٖٗٔ , تربٝة سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل القرشي .

259 وقاؿ : يا زب , ويا طلحة تعالا , أمرت أف أؤاخي بينكما , فأنتما أخواف بُ الدنيا أخواف بُ اب١نة , وليسلم كل وحد منكما على صاحبو وليصافحو . ففعلب , بٍ قاؿ : يا على تعاؿ , ويا عمار تعاؿ , أمرت أف أؤاخي بينكما , أنتما أخواف بُ الدنيا أخواف بُ اب١نة , وليسلم كل واحد منكما على صاحبو وليصافحو . ففعلب , بٍ قاؿ لأبي ابن كعب وابن مسعود مثل ذلك , ففعلب , بٍ قاؿ لأبي الدرداء وسلماف الفارسي مثل ذلك , ففعلب , بٍ قاؿ لسعد بن أبي وقاص وصهيب مثل ذلك , ففعلب , بٍ قاؿ لأبي ذر وىلبؿ موبٔ اب٤غبّة بن شعبة مثل ذلك , بٍ قاؿ : يا أسامو يا أبا ىند تعالا , فقاؿ ب٥ما مثل ذلك , بٍ قاؿ لأبي أيوب وعبد الله بن سلبـ مثل ذلك , فالتفت عبد الربٞن بن عوؼ إبٔ عثماف بن عفاف " . وعند ابن عساكر زيادة طويلة بُ أخره . وفي الإسناد : شبابة بن سوار الفزاري اب٣راساني أبو عمر اب٤دائبِ : قاؿ بٰبٓ بن معبْ : " ثقة "(ٔ) , قاؿ علي بن اب٤ديبِ : "كاف شيخاً صدوقاً , إلا أنو كاف يقوؿ بالإرجاء " (ٕ) , قاؿ أبٞد بن حنبل : " روى عن شعيب عن قتادة , عن اب٢سن , عن أنس أف النبي  جلد بُ اب٣مر , وىذا ليس بشيء , رواه غبّ واحد عن شعبة عن قتادة عن أنس , وروى عن شعبة عن بكبّ بن عطاء , عن عبد الربٞن بن يعمر الديلي بُ الدباء , وىذا إب٭ا روى شعبة بهذا الإسناد حديث اب٢ج , وروى عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن اب٤سيب , عن أبيو بايعنا النبي  ,وإب٭ا ىذا حديث طارؽ , ما ب٠عت ىذا من حديث قتادة , ولا من حديث شعبة " (ٖ), وقاؿ أيضاً : "تركتو بٓ اكتب عنو للئرجاء "(ٗ) , قاؿ يعقوب بن شيبة - بعد أحد الأحاديث - : " وىذا حديث بٓ يبلغبِ أف أحداً رواه عن ٔ - تهذيب التهذيب ٗ/ٕٗٙ . ٕ - اب٤رجع السابق . ٖ - ضعفاء العقيلي ٕ/ٜ٘ٔ . ٗ - تهذيب التهذيب ٗ/ٕ٘ٙ.

260 شعبة غبّ شبابة(ٔ) , قاؿ أبو حابً : " صدوؽ يكتب حديثو ولا بٰتج بو" (ٕ) , قاؿ ابن خراش , وزكريا الساجي: "صدوؽ " (ٖ) , قاؿ ابن عدي : "إب٭ا ذمو الناس للئرجاء الذي كاف فيو , وأما بُ اب٢ديث فلب بأس بو "(ٗ) , قاؿ ابن حجر :" ثقة حافظ رمي بالإرجاء " (٘). اب٢كم : شبابة بن سوار صدوؽ رمي بالإرجاء . وفيو : جعفر بن مرزوؽ أبو عبد الله الباىلي , وغياث بن شقبّ , بٓ أقف عليهما . أقوال العلماء : قاؿ ابن أبي حابً الرازي :" سألت أبي عن حديث اب٤ؤاخاة وفضائل كل واحد منهم فقاؿ: ىذا حديث منكر ".(ٙ) قاؿ ابن تيمية : " أحاديث اب٤ؤاخاة ببْ اب٤هاجرين بعضهم مع بعض , والأنصار بعضهم مع بعض كلها كذب , والنبي  بٓ يؤاخ علياً , ولا آخى ببْ أبي بكر وعمر , ولا ببْ مهاجري ومهاجري , لكن آخى ببْ اب٤هاجرين والأنصار". (ٚ) قاؿ اب٥يثمي : " رواه الطبراني , وفيو من بٓ أعرفهم ". (ٛ) و لعل الذىبي حكم على ىذه الرواية بأنها شاذة ب٤خالفتها للروايات المحفوظة الثابتة عن رسوؿ الله بُ اب٤ؤاخاة , وب٤خالفتها للحقائق التاربٱية . أخرج البخاري بُ صحيحو عن أنس  قاؿ " قدـ عبد الربٞن بن عوؼ اب٤دينة , فآخى النبي  بينو وببْ سعد بن الرّبيع الأنصاريّ , وكاف سعد ذا غبُ فقاؿ لعبد الربٞن : ٔ - تهذيب التهذيب ٗ/ٕ٘ٙ. ٕ - اب١رح والتعديل ٗ/ ٕٜٖ . ٖ - تهذيب التهذيب ٗ/ٕٗٙ . ٗ - الكامل بُ الضعفاء ٗ /٘ٗ . ٘ - تقر يب التهذيب ٔ / ٕٖٖ . ٙ - علل اب٢ديث ٕ/ٖٔٙ س ٜٕٛ٘ . ٚ - منهاج السنة النبوية ٚ/ ٜٕٚ . ٛ - ب٦مع الزوائد ٜ / ٕٕٗ ح ٜٕٜٗٔ .

261 أقاب٠ك مابٕ نصف , وأزوّجك . قاؿ : بارؾ الله لك بُ أىلك ومالك , دلّوني على السّوؽ . فما رجع حبٌ استفضل أقطا وب٠نا فأتى بو أىل منزلو , فمكثنا يسبّا أو ما شاء الله , فجاء وعليو وضر من صفرة , فقاؿ لو النبي  : مهيم . قاؿ : يا رسوؿ اللّو تزوّجت امرأة من الأنصار . قاؿ : ما سقت إليها ؟. قاؿ : نواة من ذىب , أو وزف نواة من ذىب . قاؿ : أوبٓ ولو بشاة ".(ٔ) وعن أبي ىريرة  قاؿ :" قالت الأنصار للنّبيّ : اقسم بيننا وببْ إخواننا النّخيل قاؿ : لا . فقالوا : تكفوننا اب٤ؤونة , ونشرككم بُ الثّمرة . قالوا : ب٠عنا وأطعنا ".(ٕ) فاب٢ديثاف يدلاف على أف الرسوؿ آخى ببْ اب٤هاجرين والأنصار , لأف اب٤هاجرين تركوا أرضهم وأمواب٥م وأىلوىم , وفروا بدينهم إبٔ أرض لا بيت ب٥م فيها ولا مأوى , إبٔ أرض اشتهرت بالزراعة والصناعة , وىم بٓ يتمرسوا على شيء من ذلك , إبٔ أرض ليس ب٥م فيها ماؿ , وليس معهم ما يتاجروا بو , ومع ذلك فحنينهم إبٔ مكة شديدا , وأصابتهم اب٢مى بُ يثرب , فأصبحت حياتهم بُ اب٤دينة حياة صعبة , فجاء اب٢ل الشرعي وىو اب٤ؤاخاة بينهم وببْ الأنصار لإبعاد وحشة الغربة من قلوب اب٤هاجرين , الذين فارقوا الأىل , وتركوا اب٤اؿ والدار , ولتثبيت الألفة فيما بينهم , وتوثيق مشاعر اب٢ب واب٤ودة والنصرة واب٤واساة باب٤اؿ واب٤تاع , حبٌ أف اب٤ؤاخاة أعطت للمتآخيبْ اب٢ق بُ التوارث دوف أف يكوف بينهم صلة من قرابة أو رحم , يقوؿ ابن القيم : " آخى رسوؿ الله  ببْ اب٤هاجرين والأنصار بُ دار أنس ابن مالك , وكانو ا تسعبْ رجلب , نصفهم من اب٤هاجرين ونصفهم من الأنصار , آخى بينهم على اب٤واساة , يتوارثوف بعد اب٤وت دوف ذوي الأرحاـ إبٔ حبْ وقعة بدر , فلما أنزؿ الله عز وجل           [ٙ ] ٔ - صحيح البخاري ,كتاب البيوع , باب ما جاء بُ قوؿ الله ( فإذا قضيت الصّلبة فانتشروا بُ الأرض ) ٕ/ ٕٔٚ ح ٜٗٗٔ . ٕ - صحيح البخاري , كتاب اب٤زارعة , باب إذا قاؿ اكفبِ مؤونة النخل أو غبّه وتشركبِ بُ الثمر ٕ/ٜٔٛ حٕٕٓٓ .

262 التوارث إبٔ الرّحم دوف عقد الأخوة ".(ٔ) ولقد تسابق الأنصار بُ إيواء اب٤هاجرين وإكرامهم وإيثارىم على أنفسهم , بل إف كثبّا منهم عرضوا على النبي  أف يقسم أراضيهم الزراعية بينهم وببْ إخوانهم من اب٤هاجرين , ولكن النبي  أراد أف تقوـ ىذه اب٤واساة دوب٭ا إضرار بالأنصار , فأشار عليهم بأف بٰتفظوا بأراضيهم مع إشراؾ إخوانهم اب٤هاجرين بُ الثمار , فلم يبخل الأنصار بشيء من العوف , بل مدوا أيديهم لإخوانهم , وضربوا أروع الأمثلة بُ التضحية والإيثار , وكانت تلك التضحيات واب٤واقف النبيلة سببا بُ ثناء الله عليهم بقرآف يتلى إبٔ يوـ ال دين , قاؿ تعابٔ :                                   [ٜ] وكانت سببا بُ حبو  ب٥م , ودعائو لأولادىم وذرياتهم بالصلبح , يقوؿ  " : الأنصار لا بٰبّهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق , من أحبّهم أحبّو الله ومن أبغضهم أبغضو الله " (ٕ) , وقاؿ : " اللهم اغفر للؤنصار , ولأبناء الأنصار , وأبناء أبناء الأنصار" (ٖ) , وكانت أيضا سببا بُ إيثاره  ب٥م وحبو البقاء بينهم طيلة حياتو , ح بعد أف فتحت مكة : وقاؿ " لولا اب٥جرة لكنت امرأ من الأنصار , ولو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار أو شعب الأنصار".(ٗ) , وكاف ب٥ذه اب٤عاملة الكربٲة من الأنصار أكبر الأثر بُ نفوس اب٤هاجرين فلهجت ألسنتهم بكػرـ الأنصار حبٌ قالوا : " يا رسوؿ اللّو ما رأينا مثل قوـ قدمنا عليهم أحسن مواساة بُ قليل , ولا أحسن بذلا بُ كثبّ , لقد كفونا اب٤ئونة وأشركونا بُ اب٤هن , حبٌ لقد حسبنا أف ٔ - زاد اب٤عاد ٖ / ٖٙ . ٕ - صحيح مسلم , كتاب الإبٲاف , باب الدليل على أف حب الأنصار وعلي رضي الله عنهم من الإبٲاف ٔ/ ٘ٛ ح ٘ٚ. ٖ - صحيح البخاري , كتاب التفسبّ , باب ىم الذين يقولوف لا تنفقوا على من عند رسوؿ الله .. , ٗ/ ٕٙٛٔح ٜٙٓٗ , صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة , باب من فضائل الأنصار , ٗ/ ٜٛٗٔح ٕٙٓ٘ . ٗ صحيح البخاري , كتاب التمبِ , باب ما بٯوز من اللو ٙ/ ٕٙٗٙ ح ٕٗٗٚ .

263 يذىبوا بالأجر كلّو . قاؿ: لا , ما أثنيتم عليهم ودعوبً اللّو عز وجل ب٥م ".(ٔ) أما ب٨الفتو للحقائق التاربٱية : فقد ذكرت مصادر السبّة أب٠اء الذين آخى بينهم  وىي بٖلبؼ ما ذكر بُ ىذا اب٢ديث , ذكر ابن ىشاـ (ٕ) أف النبي آخى ببْ أبي بكر وخارجة بن زيد اب٣زرجي , وببْ عمر بن اب٣طاب وعتباف بن مالك بن اب٣زرج , وببْ أبيّ بن كعب وسعيد بن زيد بن عمرو , وببْ عبد الله بن مسعود وأبي ذر جندب بن جنادة الغفاري , وببْ أبي أيوب ومصعب بن عمبّ . وىذا كما نرى ب٨الف لأب٠اء الإخوا ف الذين جاء ذكرىم بُ ىذا اب٢ديث . أما قولو لأبي بكر وعمر ولغبّبٮا من الصحابة : " إني أمرت أف أؤاخي بينكما , بوحي أنزؿ علي من السماء , فأنتما أخواف بُ الدنيا وإخواف بُ اب١نة , فليسلم كل واحد منكما على صاحبو وليصافحو ". فلم يثبت ىذا الوحي بُ كتاب الله ولا سنة رسوؿ الله , وإف كاف اب٤ؤمنوف إخوة كما ذكر سبحانو بُ قولو :      [ٓٔ] . وكذلك فإنو قد تفرد برواية ىذا اب٢ديث شبابة بن سوار , وقد ذكر العلماء أنو يتفرد برواية ما لا يرويو غبّه , فتكوف روايتو ب٥ذا اب٢ديث شاذة ب٤خالفتها للمحفوظ من أنو  آخى ببْ اب٤هاجرين والأنصار ٔ - أخرجو عبد الله بن أبٞد بُ زياداتو على مسند أبيو ٖ/ٕٓٓ ح ٜٖٚٓٔ . ٕ- السبّة النبوية , فصل اب٤ؤاخاة ببْ اب٤هاجرين والأنصار ص ٕٚٛ .

264 الخلاصة إف ما ذىب إليو الذىبي من اب٢كم على اب٢ديث بالشذوذ ىو الصواب لأمور عدة منها : - ب٨الفة ىذه الرواية للروايات المحفوظة الثابتة عن رسوؿ الله بُ اب٤ؤاخاة . - الثابت بُ اب٤ؤاخاة أف النبي  آخى ببْ اب٤هاجرين والأنصار - ب٨الفة اب٤روي للحقائق التاربٱية الثابتة بُ كتب السبّة .

265 : "ٌوُ ؤزٌ ٬سً خلله زٓ ِنًه(ٔ) ؤْ ؤٔف ٬سًخلله ؤْٜر ٌَّ ؤلً ، فإُِه خٌنّٓ  ؤْ ّعىٍ ؤٔفدً ِٓ ٌىر .ًخلأ٘سو في ٌٌه : ِد ًَُُ ٬ٓ ٬دجٙص ، ٬ٓ ٬سً خلله زٓ ٬سً خلله زٓ ؤُزِ ؤٔو لدي : ًَٔض ؼنّْٖ (ٕ) ، فإُِِٔ ٌَٔي خلله  ؤْ خبسٍ ؼنْص ِٓ ٌىر ".(ٖ) التخريج : اختلف بُ إسناد ىذا اب٢ديث فأخرجو ابن عدي بُ الكامل ٗ/ ٜٓٔ , من طريق الفضل بن عبد الله بن اب٢ارث . وأبو نعيم بُ معرفة الصحابة ٕٔ / ٙٓٔح ٖ٘ٙٚ , من طريق علي بن إبراىيم بن مطر. كلببٮا ( الفضل , وعلي ) عن ب٧مد بن مصفى , عن بقية بن الوليد , عن أبي مسكبْ طلحة بن زيد الرقي , عن نصر بن طريف الباىلي , عن ىشاـ بن عروة , عن أبيو , عن عائشة , عن عبد الله بن عبد الله بن أُبي , بٗثلو . وأخرجو ابن قانع , وابن حباف , وابن عدي من طرؽ أخرى عن ىشاـ بن عروة بدوف ذكر عائشة . وابن قانع بُ معجم الصحابة ٕ/ ٜٓٔ , من طريق عاصم بن عمارة . وابن حباف بُ المجروحبْ ٔ / ٜٜ , من طريق الفضيل بن عياض . وابن عدي بُ الكامل ٗ/ ٜٓٔ , من طريق أبي مسكبْ طلحة بن زيد الرقي . و ابن عدي بُ الكامل ٘/ ٖٕٚ , من طريق عاصم بن سليماف التميمي العبدي . ٔ - نقلو أبو نعيم الأصبهاني بُ معرفة الصحابة ٕٔ / ٓٓٔ , وابن الأثبّ بُ أسد الغابة ٕ / ٖٖٔ , وابن حجر بُ الإصابة ٗ / ص ٘٘ٔ , أما كتاب معرف ة الصحابة لابن منده فاب٤طبوع منو إبٔ حرؼ السبْ بتحقيق الأستاذ الدكتور عامر حسن صبري أستاذ اب٢ديث وعلومو بكلية الشريعة , وباقيو مفقود . ٕ- الثنايا : الأسناف الأربع بُ مُقَدَّـ الفم اثناف من أعلى واثناف من أسفل . ( لساف العرب ٔ/ ٙٔ٘ مادة ثبُ , القاموس المحيط ٗ/ ٖٖٖ باب الياء فصل الثاء ) . ٖ - سبّ أعلبـ النبلبء ٔ /ٕٕٖ , تربٝة عبد الله بن عبد الله بن أُبي .

266 كلهم ( عاصم بن عمارة , والفضيل , وطلحة , وعاصم بن سليماف ) , عن ىشاـ ابن عروة , عن أبيو , عن عبد الله بن عبد الله بن أُبي , بنحوه . قاؿ ابن عدي: " وىذه الأحاديث عن ىشاـ بن عروة غبّ ب٧فوظة عن ىشاـ يرويها عنو عاصم بن سليماف " (ٔ) . قاؿ اب٥يثمي : " وعروة بن الزببّ , بٓ يدرؾ عبد الله بن عبد الله بن أُبي "(ٕ). وأخرجو البزار , عن عبد الله بن الزببّ , بُ مسنده ٙ /ٖٗٔ ح ٕ٘ٛٔ , من طريق ب٧مد بن عمرو بن حياف , عن بقية بن الوليد , عن أبي سفياف , عن ىشاـ بن عروة , عن أبيو , عن عبد الله بن الزببّ , بٗثلو . وقاؿ : " وىذا اب٢ديث رواه بعض أصحاب ىشاـ عن ىشاـ عن أبيو عن عبد الله بن عبد الله بن أُبي ولا نعلم أحداً قاؿ عن ابن الزببّ إلا من ىذا الوجو " . وبٝيع الطرؽ لا بٚلو من مقاؿ , ففي الإسناد الأوؿ : بقية بن الوليد بن صائد الكلبعي اب٢ِمبّيَّ أبو بُٰمِد اب٢مصي : ضعيف إذا حدث عن الضعفاء مشهور بالتدليس . سبقت تربٝتو بُ حديث ( ٙٔ) من النقد بالنكارة . وفيو طلحة بن زيد الرقي القرشي أبو مسكبْ : قاؿ ابن اب٤ديبِ : " ليس بشيء , كاف يضع اب٢ديث " (ٖ) , قاؿ أبٞد : " ليس بذاؾ قد حدث بأحاديث مناكبّ" (ٗ) , قاؿ البخاري : " منكر اب٢ديث " (٘) , قاؿ أبو داود ٔ - الكامل بُ الضعفاء ٘/ ٖٕٚ . ٕ - ب٦مع الزوائد ٘/ ٕٚٙ . ٖ - تهذيب الكماؿ ٖٔ / ٜٖٚ , تهذيب التهذيب ٘ / ٘ٔ . ٗ - تهذيب الكماؿ ٖٔ / ٜٖٚ , تهذيب التهذيب ٘ / ٘ٔ. ٘ - التاريخ الكببّ ٔ/ٔٙ , ضعفاء البخاري ٔ/ ٜٙ .

267 : " يضع اب٢ديث(ٔ) , قاؿ أبو حابً : " منكر اب٢ديث , ضعيف اب٢ديث , لا يعجببِ حديثو " (ٕ) , قاؿ النسائي : " منكر اب٢ديث " (ٖ) , قاؿ الساجي : " منكر اب٢ديث " (ٗ) , قاؿ ابن حباف : " منكر اب٢ديث , لا بٰل الاحتجاج بٖبره"(٘) , قاؿ الدارقطبِ , والبرقاني : " ضعيف " (ٙ) , قاؿ أبو نعيم : " حدث باب٤ناكبّ لا شيء" (ٚ) . اب٢كم : طلحة بن زيد منكر اب٢ديث . وفيو نصر بن طريف أبو جزي الباىلي . قاؿ بٰبٓ بن معبْ : " ليس حديثو بشيء " (ٛ) , قاؿ أبٞد : " لا يكتب حديثو " (ٜ) , قاؿ البخاري : " سكتوا عنو " (ٓٔ) , قاؿ أبو حابً : " ليس بشيء , وىو مبَوؾ اب٢ديث "(ٔٔ) , قاؿ النسائي: " مبَوؾ اب٢ديث"(ٕٔ) , قاؿ ابن حباف : "يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم , كأنو كاف اب٤تعمد , لذلك لا بٯوز الاحتجاج بو" (ٖٔ) . اب٢كم : نصر بن طريف مبَوؾ اب٢ديث . ٔ - تهذيب التهذيب ٘ / ٘ٔ . ٕ - الكامل بُ الضعفاء ٗ / ٜٓٔ , تهذيب الكماؿ ٖٔ / ٜٖٚ . ٖ - اب٤رجعاف السابقاف . ٗ - اب٤رجعاف السابقاف . ٘ - المجروحبْ ٔ/ٖٖٛ . ٙ - تهذيب التهذيب ٘ / ٘ٔ , تهذيب الكماؿ ٖٔ / ٜٖٚ . ٚ - اب٤رجعاف السابقاف . ٛ - اب١رح والتعديل ٛ/ ٚٙٗ , ضعفاء العقيلي ٗ / ٜٕٚ. ٜ - لساف اب٤يزاف ٙ / ٖ٘ٔ . ٓٔ - التاريخ الكببّ ٛ / ٘ٓٔ. ٔٔ - اب١رح والتعديل ٛ/ ٚٙٗ . ٕٔ - الضعفاء واب٤بَوكبْ للنسائي ٔ/ ٔٓٔ . ٖٔ - المجروحبْ ٖ/ ٕ٘ .

268 وفي الإسناد الآخر : عاصم بن عمارة : قاؿ أبو علي بن السكن : " ب٦هوؿ " (ٔ). اب٢كم : عاصم بن عمارة ب٦هوؿ . وأباف بن سفياف اب٤قدسي : قاؿ ابن حباف : " يروى عن الفضيل بن عياض وثقات أصحاب اب٢ديث , أشياء موضوعة "(ٕ). اب٢كم : أباف بن سفياف اب٤قدسي يروي اب٤وضوعات وطلحة بن زيد الرقي : منكر اب٢ديث . ( سبقت تربٝتو بُ نفس اب٢ديث ) وعاصم بن سليماف العبدي التميمي : قاؿ ابن عدي : " كا ف يضػع اب٢ديث , ما رأيت مث ػلو قػط بٰدث بأحاديث ليس ب٥ا أصوؿ "(ٖ) . . اب٢كم : عاصم بن سليماف يضػع اب٢ديث . أقوال العلماء : قاؿ أبو نُعيم : " ىذا ىو اب٤شهور , وقوؿ ابن مَ نْ دَ ه أصيب أنفو وىم " (ٗ). قاؿ الذىبي : بعد ذكره لقوؿ عبد الله أمرني النبي  أف أبٚذ ثنية من ذىب , وىذا أثبت من قوؿ ابن مَ نْ دَ ه (٘) . ٔ - لساف اب٤يزاف ٖ / ٕٕٓ . ٕ - المجروحبْ ٔ / ٜٜ . ٖ - الكامل بُ الضعفاء ٘/ٖٕٚ . ٗ - معرفة الصحابة ٕٔ / ٙٓٔ . ٘- تاريخ الإسلبـ ٖ / ٛٙ .

269 قاؿ ابن حجر : " ووىم ابن مَنْ دَ ه , فقاؿ أصيبت أنفو "(ٔ) . وقد أشار الذىبي إبٔ أف رواية ابن مَ نْ دَ ه " أصيب أنفو " رواية شاذة ؛ ولعل ذلك بسبب ب٨الفتو للغالبية الذين أشاروا إبٔ أف الإصابة كانت بُ الثنية وليست بُ الأنف , فوىم بذلك ابن مَ نْ دَ ه بُ روايتو ب٤كاف الإصابة , ووىم بُ أمر النبي لو بابٚاذ أنف من ذىب , فخالف الآخرين الذين رووا اب٢ديث , وفيو أمر النبي لو بابٚاذ ثنية من ذىب , وىذا ما أشار إليو أبو نُعيم , والذىبي , وابن حجر بقوب٥م : " ووىم ابن مَ نْ دَ ه " . أما حُكم ابن حباف على اب٣بر بالوضع بقولو : " وىذا اب٣بر موضوع , وكيف يأمر اب٤صطفى  بابٚاذ الثنية من ذىب ؟ وقد قاؿ " إف الذىب واب٢رير ب٧رماف على ذكور أمبٍ وحل لإناثهم "(ٕ)(ٖ) , فاعبَض عليو بعض العلماء , يقوؿ ابن اب٤لقن : " قلت : وحكمو عليو بالوضع بٗجرد ىذا غبّ جيد , وقد أخرج ىو بُ صحيحو (ٗ)حديث ابٚاذ الأنف من ذىب , وأي فرؽ بينهما ؛ وخص ذلك من النهي كما خص لبس اب٢رير للحكة وغبّىا "(٘) , وقاؿ ابن حجر : " قلت : حكمك عليو بالوضع بٗجرد ما أبديت حكم فيو نظر "(ٙ) . وذلك لأف النبي  أباح للرجاؿ استعماؿ الذىب بُ حاؿ الضرورة وللعلبج , كما بُ قصة عرفجة بن سعد  ب٤ا قطعت أنفو يوـ الكُلبب(ٚ) , فابٚذ أنفاً من وَرِؽ(ٛ) , فأنبً ٔ - الإصابة ٗ/٘٘ٔ . ٕ - اب٢ديث أخرجو ابن حباف بُ صحيحو , كتاب اللباس وآدابو , باب ذكر البياف بأف لبس اب٢رير ليس من لباس اب٤تقبْ ٕٔ/ ٕٓ٘ ح ٖٗٗ٘ . ٖ - المجروحبْ ٔ / ٜٜ . ٗ - صحيح ابن حباف , كتاب الزينة والتطيب ٕٔ / ٕٙٚ , ح ٕٙٗ٘ . ٘ - البدر اب٤نبّ ٘ / ٗٚ٘ . ٙ - الإصابة ٗ/٘٘ٔ . ٚ - يوـ وقعت فيو حرب بُ اب١اىلية وكلبب اسم ب٤اء من مياه العرب كانت عنده الوقعة . معجم البلداف , باب الكاؼ واللبـ ٚ /ٙٗٔ , الكامل بُ التاريخ ٔ/ ٜٗٗ . ٛ - الفِضَة . معجم مقاييس اللغة مادة ورؽ ص ٜٗٓٔ , النهاية بُ غريب اب٢ديث والأثر مادة ورؽ ٘/ ٕ٘ٔ .

270 فأنبً عليو فأمره  بأف يتخذ أنفاً من ذىب(ٔ) , وكذا فقد شد بعض الصحابة أسنانهم بالذىب كأنس بن مالك و عثماف بن عفاف  ب٤ا بٙركت , وما أنكر عليهم  . الخلاصة إف ما ذىب إليو الذىبي من اب٢كم على اب٢ديث بالشذوذ ىو الصواب لأمور عدة منها : - أف رواية ابن منده ( أصيبت أنفو ) رواية شاذة . - ب٨الفة اب٤روي ب٤ا ذُكِر بُ أف إصابة عبد الله كانت بُ الثنية . - ترجيح رواية العدد الكثبّ على الأخرى . ٔ - سنن أبى داود , كتاب اب٣ابً , باب ما جاء بُ ربط الأسناف بالذىب ٗ / ٛٗٔ ح ٖٕٗٗ , وسنن البَمذي , كتاب اللباس , باب ما جاء بُ شد الأسناف بالذىب ٗ / ٕٓٗ ح ٓٚٚٔ , والنسائي , كتاب الزينة , باب من أصيب أنفو ىل يتخذ أنفاً من ذىب ٘/ ٓٗٗح ٗٙٔ٘ و٘ٙٔ٘ . قاؿ البَمذي ىذا حديث حسن , وحسَّنو الألباني بُ إرواء الغليل ٖ/ ٖٛٓ حٕٗٛ .

271 : "لدي خٌٙ٭ّٓ : خٔعىٍف خٌنّٓ  خزٓ ؤَ ِىعٌَ ّاَ خٌندْ ، ًودْ ٠ُُّخً ، ًٌٌه في غًّش ظسٌن ، وٍخ لدي . ًخلمحفٌ٦ ؤْ خٌنّٓ  ببهد خٔع٭ًّ ٬ٍَ خبؾًّنص ٬دَ بٌ ٬ٍِ زٓ ؤزِ ٤دٌر"(ٔ) . التخريج : أخرج حديث استخلاف النبي ابن أم مكتوم في غزوة تبوك - ابن سعد بُ الطبقات الكبرى ٗ/ ٕ٘ٓ , من طريق ب٧مد بن عبد الله الأسدي , عن سفياف , عن إب٠اعيل وجابر , عن الشعبي بلفظ " أف رسوؿ الله  استخلف ابن أـ مكتوـ بُ غزوة تبوؾ يؤـ الناس ". وأخرج حديث استعمال النبي علي بن أبي طالب على المدينة في غزوة تبوك الطيالسي بُ مسنده ٔ/ٜٕ ح ٜٕٓ , وابن أبي شيبة بُ مصنفو , كتاب اب٤غازي , ٚ/ٕٗٗ ح ٖٛٓٓٚ , وعبد الله بن أبٞد بُ زياداتو على مسند أبيو ٔ/ٕٛٔح ٖٛ٘ٔ , والدورقي بُ مسند سعد ٔ/ٖٓٔ ح ٜٗ , ومسلم بُ صحيحو , كتاب فضائل الصحابة , باب من فضائل علي بن أبي طالب  ٗ/ ٓٚٛٔ ح ٕٗٓٗ , والنسائي بُ فضائل الصحابة ٔ/ٗٔ ح ٖٛ , وبُ خصائص علي ٔ/ٗٚ ح ٙ٘ , وبُ السنن الكبرى , كتاب اب٤ناقب , فضائل علي  ٘/ٗٗ ح ٔٗٔٛ , وأبو يعلى بُ اب٤سند ٔ/ٕ٘ٛ ح ٖٗٗ , وابن حباف بُ صحيحو , كتاب إخباره  عن مناقب علي , ٘ٔ/ٖٓٚ ح ٕٜٚٙ , من طريق مصعب بن سعد بن أبي وقاص . والشاشي بُ مسنده ٔ/٘ٙٔح ٘ٓٔ , من طريق عامر بن سعد بن أبي وقاص . و معمر بن راشد بُ اب١امع ٖ / ٕٛٔ ح ٖٓٓٔ , و عبد الرزاؽ بُ مصنفو ٔٔ/ ٕٕٙ ح ٜٖٕٓٓ , وأبٞد بُ فضائل الصحابة ٕ/ٚٙ٘ ح ٜٙ٘ , من طريق ابن لسعد بن أبي وقاص ( بٓ يصرح باب٠و ) . ٔ - سبّ أعلبـ النبلبء ٔ/ٖٔٙ , تربٝة عبد الله بن قيس ابن أـ مكتوـ العامري .