نقد الإمام الذهبي للمتن في كتابه سير أعلام النبلاء، جمع ودراسة

208 وفي الإسناد: اب٢سن بن أبٞد بن اب٤بارؾ التسبَي الطوسي أبو سعيد : قاؿ اب٣طيب :" اب٢سن بن أبٞد صاحب مناكبّ"(ٔ) , قاؿ الدارقطبِ : " اب٢سن ضعيف جداً , كاف يتهم بوضع اب٢ديث "(ٕ). اب٢كم : اب٢سن بن أبٞد متهم بالوضع . وفيو ذو النوف بن إبراىيم أبو الفيض الإبٟيمي اب٤صري الزاىد قاؿ الدارقطبِ : " روى عن مالك أحاديث فيها نظر " (ٖ) , وقاؿ أيضاً : " إذا صح السند إليو فأحاديثو مستقيمة وىو ثقة "(ٗ), قاؿ اب٣طيب البغدادي : " أسند عنو أحاديث غبّ ثابتة , واب٢مل فيها على من دونو "(٘). اب٢كم : ذو النوف بن إبراىيم ثقة رو ى عن مالك أحاديث فيها نظر . أقوال العلماء : قاؿ البيهقي بعد حديث ٜٙٛٓٔ:" بُ ىذا الإسناد ب٦اىيل " (ٙ). قاؿ اب٥يثمي:" رواه الطبراني بُ الأوسط , وفيو بٝاعة بٓ أعرفهم " (ٚ). قاؿ ابن حجر: " رواه الطبراني بُ الأوسط بإسناد ضعيف " (ٛ). ٔ - ميزاف الاعتداؿ ٕ/ ٕٕٙ , لساف اب٤يزاف ٕ/ٖٜٔ. ٕ - لساف اب٤يزاف ٕ/ٖٚٗ . ٖ - تاريخ بغداد ٛ / ٖٜٖ , لساف اب٤يزاف ٕ/ٖٚٗ . ٗ - تاريخ بغداد ٛ / ٖٜٖ. ٘ - اب٤رجع السابق ٛ / ٖٜٖ. ٙ - شعب الإبٲاف ٚ/ٖٖٗ ح ٜٙٛٓٔ . ٚ - ب٦مع الزوائد ٙ / ٖٚٗ ح ٜٚٙٓٔ . ٛ - تلخيص اب٢ببّ ٗ/ ٓٛ .

209 قاؿ الألباني: " ضعيف(ٔ). و لعل الذىبي أنكر اب٢ديث لعدـ ثبوت ذلك الأمر بُ القرآف ولا صحيح السنة , وب٤خالفتو للؤمر اب٤عقوؿ , ولبَتيب الثواب العظيم على العمل اليسبّ . نعم لقد امتدح الله سبحانو الكرـ , وذـ البخل بُ مواضع عديدة من كتابو , يقوؿ عز من قائل :          [ٛ ] , وقاؿ سبحانو ب٩تدحا كرـ إبراىيم  :                                 [ٕٗ- ٕٚ] وقاؿ سبحانو :          [ٜ ] وقاؿ                          [ٓٛٔ] :                   [ٖٚ] وكاف عليو الصلبة والسلبـ يتعوذ من البخل بُ دعائو فيقوؿ : " اللهم إني أعوذ بك من البخل , وأعوذ بك من اب١بن , وأعوذ بك أف أردّ إبٔ أرذؿ العمر , وأعوذ بك من فتنة الدّنيا , وأعوذ بك من عذاب القبر "(ٕ) , وببّْ  أف ىناؾ ملكبْ يدعو أحدا للمنفق ويدعو الآخر على اب٤مسك البخيل , وذلك كل يوـ , يقوؿ  :" ما من يوـ يصبح العباد فيو إلا ملكاف ينزلاف , فيقوؿ أحدبٮا : اللهم أعط منفقا خلفا . ويقوؿ الآخر : اللهم ٔ - ضعيف البَغيب والبَىيب ٕ / ٜٗ ح ٚٙ٘ٔ . ٕ - صحيح البخاري , كتاب الدعوات , باب التعوذ من البخل ٘/ ٕٖٕٗح ٜٓٓٙ , وصحيح مسلم , كتاب الذكر الذكر والدعاء , باب التعوذ من العجز والكسل وغبّه ٗ/ ٕٓٛٓ ح ٕٙٓٚ .

210 أعط ب٩سكا تلفا(ٔ) , وحذر من البخل فقاؿ  : ( إيّاكم والشّحّ , فإب٭ّا ىلك من كاف قبلكم بالشّحّ , أمرىم بالبخل فبخلوا , وأمرىم بالقطيعة فقطعوا , وأمرىم بالفجور ففجروا "(ٕ) , وقاؿ :" لا يدخل اب١نّة بٖيل " (ٖ). لكن بٓ يثبت بُ القرآف ولا صحيح السنة أف السخاء والكرـ يوجب ىذا الثواب , وىو أف الله تعابٔ يأخذ بيد الكرنً بُ كل عثرة يعثرىا , وقد ضرب الصحابة الكراـ أعظم الصور بُ الكرـ والبذؿ , فهذا عمر بن اب٣طاب ينفق شطر مالو بُ سبيل الله , وىذا أبو بكر الصديق ينفق مالو كلو بُ سبيل الله , والدفاع عن الإسلبـ , وبٙرير العبيد من اب٤سلم بْ, وىذا عثماف بن عفاف بٯهز جيش العسرة , وىذا عبد الربٞن بن عوؼ يبيع أرضا لو بأربعبْ ألفا فيقسمها بُ فقراء اب٤دينة , رضي الله عن الصحابة أبٝعبْ , ومع ذلك فلم بٱبر النبي أحدا منهم أف الله أخذ بيده كلما عثر . بٍ ىل يعقل أف يشمل ىذا الفضل كل كرنً وإف كاف كافر ا , أو ب٩ن ينفق ابتغاء الشهرة بُ الناس , فهذا ابن جدعاف وىذا حابً الطائي اشتهرا بالكرـ , وكاف حابً مضرب اب٤ثل بالسخاء والكرـ , وب٤ا بٓ يكن ذلك لله تعابٔ بٓ ينفعو ذلك عند الله , تقوؿ عائشة رضي الله عنها : " قلت : يا رسوؿ اللّو ابن جدعاف كاف بُ اب١اىليّة يصل الرّحم , ويطعم اب٤سكبْ فهل ذاؾ نافعو ؟. قاؿ : لا ينفعو , إنو بٓ يقل يوما : ربّ اغفر بٕ خطيئبٍ يوـ الدّين " (ٗ) . وب٤ا ذكر حابً الطائي عند النبي  قاؿ : " ذاؾ رجل طلب ٔ - صحيح البخاري , كتاب الزكاة , باب قوؿ الله فأما من أعطى وأتقى .. اللهم أعط منفقا خلفا ص ٕ/ ٕٕ٘ ح ٖٚٔ , وصحيح مسلم , كتاب الزكاة , باب بُ اب٤نفق واب٤مسك ٕ/ ٓٓٚ ح ٓٔٓٔ . ٕ - سنن أبي داود , كتاب الزكاة , باب بُ الشح ٖ / ٜٛٔ ح ٜٛٙٔ . ٖ - أخرجو عبد الله بن أبٞد بُ زياداتو على مسند أبيو ٔ/ ٗ ح ٖٔ . ٗ - صحيح مسلم , كتاب فضائل الصحابة , باب الدليل على أف من مات على الكفر لا ينفعو عمل ٔ/ ٜٔٙ ح ٕٗٔ.

211 أمرا فأدركو (ٔ) , وب٤ا أسر قوـ من طي صاحت امرأة من ببِ طي قائلة : " يا ب٧مد إف رأيت أف بٚلي عنا , ولا تشمت بي أحياء العرب , فإني ابنة سيد قومي , وإف أبي كاف بٰمي الذمار , ويفك العاني , ويشبع اب١ائع , ويكسو العاري , ويقري الضيف , ويطعم الطعاـ , ويفشي السلبـ , وبٓ يرد طالب حاجة قط , أنا ابنة حابً طيء . فقاؿ النبي :  : " يا جارية ىذه صفة اب٤ؤمنبْ , لو كاف أبوؾ مسلما لبَبٞنا عليو , خلوا عنها فإف أبػاىا كاف بٰب مكػارـ الأخلبؽ , والله بٰب مكارـ الأخلبؽ "(ٕ) . بٍ ىو ب٨الف لواقع الأمر , فقد يرى الكرنً وقد وقع بُ الضوائق وعثرة بو القدـ , فماذا يقاؿ حينها ؟. الخلاصة إف ما ذىب إليو الذىبي من اب٢كم على اب٢ديث بالنكارة ىو الصواب لأمور عدة منها : - عدـ ثبوت الثواب الذي ذكر بُ اب٢ديث بُ كتاب الله ولا صحيح أحاديث رسوؿ الله . - مناقضة اب٢ديث للؤمر اب٤عقوؿ . - ركاكة اب٤روي وكونو لا يشبو كلبـ النبي الذي أوبٌ جوامع الكلم . - المجازفة والإفراط بُ الثواب وترتيب الأجر العظيم على العمل اليسبّ. ٔ - الفوائد ٕ/ ٜٙٔ , تاريخ دمشق ٔٔ/ ٕٖٙ . ٕ - شعب الإبٲاف ٙ/ ٕٔٗ ح ٖٔٓٛ , تاريخ دمشق ٔٔ/ ٜٖ٘ .

212 : "لُؤٔد ٬ٍَ ٬َْٕ زٓ بيَْ ، ؤوّّوُ ِنٌَٝ زٓ ٔنً ، ؤؤّّد ؤزٌ ٤دىُ خٌٍٕفِ ، ؤؤّّد ؤبظً زٓ بفًّ زٓ ؤبظً خبؼدف٧ ، ؤؤّّد ٬ُّ زٓ ٬سًخلله زٓ ٬ُّ خٌٌخ٬٧ ، ؤؤّّد ؤزٌ ؤبظً خٌ٭ٕدي ، لًؼند بفًّ زٓ ٬سًخلله زٓ َٔعص ، لًؼند بفًّ زٓ بظًْ ، لًؼند ِخفُ زٓ ٍّْٔدْ ، ٬ٓ خبؾٕعٍُ زٓ ٔ٭ًْ ، ٬ٓ خبؼىُ زٓ ؤزدْ ، ٬ٓ ٬ىُِص ، ٬ٓ خزٓ ٬سدْ ، ؤْ خٌنّٓ  لدي"ِد ِٓ ًًٌ زدَ ّن٩ُ بلى ًخًٌه ٔ٩ُش َبظص بلا ودٔط ٌو زىً َبظص لفص ًَِّّش ، . لًْ : ًبْ ٔ٩ُ بٌْو في وً ٌَّ ِدجص َبظص ؟. لدي : ٔ٭ُ ، بْ خلله ؤ٤ْر ًؤوؽُ" ىٍخ ِنىُ".(ٔ) التخريج: أخرج اب٢ديث أخرج اب٢ديث أبو بكر الإب٠اعيلي بُ معجمو ٔ/ٕٖٓ ح ٚ , من طريق أبي جعفر أبٞد بن اب٢سبْ بن نصر اب٢ذاء العسكري , عن ب٧مد بن بٞيد , بو مثلو . ومن طريق أبي بكر الإب٠اعيلي أخرج اب٢ديث البيهقي بُ شعب الإبٲاف ٙ/ٙٛٔح ٙ٘ٛٚ , بٗثلو . وأخرجو البيهقي بُ شعب الإبٲا ف ٙ/ٙٛٔحٚ٘ٛٚ, من طريق إبراىيم بن أعبْ البصري . وابن أبي الدنيا بُ مكارـ الأخلبؽ ٔ/ٗٚ ح ٕ٘ٔ , من طريق بٕر السقاء . كلببٮا ( إبراىيم , وبٕر ) عن اب٢كم بن أباف , بو . بٗثلو عند ابن أبي الدنيا , وبلفظ " إذا نظر الوالد إبٔ ولده يعبِ فَسُرَ بو كاف للولد عتق نسمة قاؿ : قيل : يا رسوؿ الله , وإف نظر ستبْ وثلببٜائة نظرة قاؿ الله أكبر من ذلك " عند البيهقي. وأخرجو البيهقي بُ شعب الإبٲاف ٙ/ٙٛٔ ح ٜ٘ٛٚ من طريق الضحاؾ , عن ابن عباس , بٗثلو. ٔ - سبّ أعلبـ النبلبء ٜٔ/ٕٛٓ , تربٝة أبٞد بن ب٧ مد بن أبٞد بن مردويو .

213 وفي الإسناد ب٧مد بن بُٞ يد بن حياف الرازي : قاؿ بٰبٓ بن معبْ : "ثقة ليس بو بأس"(ٔ), قاؿ البخاري : " فيو نظر " (ٕ), قاؿ يعقوب بن شيبة: " كثبّ اب٤ناكبّ (ٖ) , قاؿ أبو زرعة , وابن وارة : صح عندنا أنو يكذب(ٗ) , قاؿ صابّ ب٧مد جزرة : " أحاديثو تزيد وما رأيت أحداً أجرأ على الله منو كاف يأخذ أحاديث الناس فيقلب بعضو على بعض , وقاؿ بُ موضع آخر: ما رأيت أحداً جبلة بالكذب من ب٧مد بن بٞيد " (٘) , قاؿ إسحاؽ بن منصور:" أشهد على ب٧مد بن بٞيد , وعبيد بن إسحاؽ العطار , ببْ يدي الله أنهما كذاباف " (ٙ) , قاؿ السعدي : " كاف رديء اب٤ذىب , غبّ ثقة "(ٚ), وقاؿ النسائي : " ليس بثقة "(ٛ) , قاؿ ابن حباف : " كاف ب٩ن ينف رد عن الثقات بالأشياء اب٤قلوبات"(ٜ) , قاؿ ابن حجر :" حافظ ضعيف "(ٓٔ). اب٢كم : ب٧مد بن بٞيد كذاب . ٔ - تاريخ بغداد ٕ/ٕٓٙ . ٕ - ضعفاء العقيلي ٗ/ ٔٙ . ٖ - تاريخ بغداد ٕ/ٕٓٙ , تهذيب الكماؿ ٕ٘/ ٕٓٔ . ٗ - المجروحبْ ٕ/ ٖٗٓ , تهذيب الكماؿ ٕ٘/ ٕٓٔ. ٘ - تاريخ بغداد ٕ/ٕٕٙ, تهذيب الكماؿ ٕ٘/ٖٓٔ . ٙ - تهذيب الكماؿ ٕ٘/ٖٓٔ . ٚ - تاريخ أب٠اء الثقات ٔ/ ٕٛٓ , تهذيب الكماؿ ٕ٘/ٕٓٔ. ٛ - الكاشف ٕ/ٙٙٔ , اب٤غبِ بُ الضعفاء ٕ/ ٖٚ٘ . ٜ - المجروحبْ ٕ/ٖٖٓ . ٓٔ - تقريب التهذيب ٔ/ ٘ٙٔ .

214 وفيو زافر بن سليماف أبو سليماف ا يادي القهستاني : قاؿ بٰبٓ بن معبْ , وأبٞد بن حنبل , وأبو داود: "ثقة"(ٔ) , قاؿ البخاري : " عنده مراسيل اب٢ديث ووىم , وىو يكتب حديثو" (ٕ) , قاؿ أبو حابً : " ب٧لو الصدؽ "(ٖ) , قاؿ قاؿ النسائي:" عنده حديث منكر , عن مالك "(ٗ), قاؿ زكريا بن بٰبٓ الساجي : " كثبّ الوىم "(٘), قاؿ ابن حباف : " كثبّ الغلط بُ الأخبار , واسع الوىم بُ الآثار , على صدؽ فيو , والذي عندي بُ أمره الاعتبار بروايتو البٍ يوافق فيها الثقات , وتنكب ما انفرد بو من الروايات"(ٙ) , قاؿ ابن عدي : " ولزافر غبّ ما ذكرت , وكأف أحاديثو مقلوبة الإسنػاد مقلوبة اب٤بً , وعامة ما يرويو لا يتابع عليو , ويكتب حديثو مع ضعفو"(ٚ) , قاؿ ابن حجر :" صدوؽ كثبّ الأوىاـ " (ٛ). اب٢كم: زافر بن سليماف صدوؽ يهم وبٱطئ . أقوال العلماء : قاؿ التبريزي: " موضوع " (ٜ). قاؿ الألباني :" موضوع " (ٓٔ). وقاؿ أيضاً : " أخرجو البيهقي بُ الشعب ح ٙ٘ٛٚ ٔ - تاريخ بغداد ٛ/ ٜٗٗ , تهذيب الكماؿ ٜ/ٜٕٙ . ٕ - الضعفاء الصغبّ ٔ/ ٛٗ . ٖ - اب١رح والتعديل ٖ/ ٕٗٙ . ٗ - الضعفاء واب٤بَوكبْ ٔ/ٖٗ . ٘ - تاريخ بغداد ٛ/ ٜٗٗ , تهذيب الكماؿ ٜ/ٜٕٙ . ٙ - المجروحبْ ٔ/ٖ٘ٔ . ٚ - الكامل بُ الضعفاء ٖ /ٕٖٕ . ٛ - تقريب التهذيب ٔ/ٕٔ٘ . ٜ - مشكاة اب٤صابيح ٖ / ٕٚ ح ٜٗٗٗ . ٓٔ - سلسة الأحاديث الضعيفة ٕٗ / ٜٓ٘ ح ٖٕٚٙ .

215 , وىذا أنكر من الأوؿ , وىو مسلسل بالعلل : فمحمد بن بٞيد ؛ وىو الرازي اب٢افظ ؛ قاؿ الذىبي بُ الكاشف : وثقو بٝاعة ؛ والأوبٔ تركو . وقاؿ بُ اب٤غبِ : ضعيف لا من قبل اب٢فظ . ويعبِ أنو متهم بالكذب , بٍ ذكر أقواؿ اب١ارحبْ لو ؛ ومنها قاؿ صابّ جزرة : ما رأيت أحذؽ بالكذب منو ومن ابن الشاذكوني . القوؿ فيو ما قاؿ اب٢افظ بُ التقريب , فقاؿ : حافظ ضعيف , وكاف ابن معبْ حسن الرأي فيو . وزافر بن سليماف ؛ قاؿ الذىبي : فيو ضعف , وثقو أبٞد. وقاؿ اب٢افظ : صدوؽ , كثبّ الأوىاـ " . واب٤ستلم بن سعيد ؛ وىو خبّ منهما , قاؿ الذىبي :صدوؽ. وقاؿ اب٢افظ : صدوؽ عابد , ربٗا وىم . قلت : فالآفة إذف من ب٧مد بن بٞيد الرازي , ولعلو سرقو من بعض الكذاببْ , رواه بسند آخر عن ابن عباس ؛ وىو نهشل بن سعيد , وىو كذاب عن الضحاؾ , عن ابن عباس بو " (ٔ). و لعل الذىبي أنكر اب٢ديث : لعدـ ثبوت ىذا الفضل بُ الكتاب والسنة الصحيحة وىو أمر تو قيفي لا يعرؼ إلا بنقل صحيح , وب٤خالفتو للؤمر اب٤عقوؿ , وللئفراط بُ الثواب , وترتيب الأجور العظاـ على العمل اليسبّ , ولركاكة ألفاظ اب٢ديث , وكونو لا يشبو كلبـ النبي الذي أوبٌ جوامع الكلم . لقد أوجب الله على الأبناء بر الآباء , وقرف طاعتهما والإحساف إليهما بعبادتو وتوحيده سبحانو فقاؿ            [ٖٙ ] .وقدـ حقهما على اب١هاد بُ سبيل الله , ففي الصحيحبْ عن عبدا ابن مسعود قاؿ : " سئل رسوؿ الله : أيّ العمل أحبّ إبٔ اللّو ؟. قاؿ : الصّلبة على وقتها . قاؿ : بٍّ أيّ ؟. قاؿ : بٍّ برّ الوالدين . قاؿ : بٍّ أيّ ؟. قاؿ : اب١هاد بُ سبيل اللّو " (ٕ) , , وبُ صحيح مسلم عن عبدالله بن عمرو بن العاص قاؿ : " جاء رجل إبٔ النبي  يستأذنو بُ اب١هاد فقاؿ : أحيّ والداؾ ؟. قاؿ : نعم . قاؿ : ففيهما فجاىد (ٖ) , وعنو  ٔ - سلسلة الأحاديث الضعيفة ٙ / ٖٕٗ . ٕ - صحيح البخاري , كتاب الصلبة , باب فضل الصلبة لوقتها ٔ/ ٜٚٔ ح ٗٓ٘ , صحيح مسلم , كتاب الإبٲاف , باب بياف كوف الإبٲاف بالله تعابٔ أفضل الأعماؿ ٔ/ ٖٙ ح ٕٗٙ . ٖ - صحيح البخاري , كتاب اب١هاد والسبّ , باب اب١هاد بإذف الوال دين ٖ/ ٜٗٓٔ ح ٕٕٗٛ , صحيح مسلم ,

216  قاؿ : " أقبل رجل إبٔ نبيّ اللّو فقاؿ : أبايعك على اب٥جرة , واب١هاد أبتغي الأجر من اللّو . قاؿ : فهل من والديك أحد حيّ ؟. قاؿ : نعم , بل كلببٮا . قاؿ : فتبتغى الأجر من اللّو ؟. قاؿ : نعم . قاؿ : فارجع إبٔ والديك فأحسن صحبتهما " (ٔ)وببْ  أف عقوؽ الوالدين من المحرمات والكبائر اب٤هلكات , ففي الصحيحبْ يقوؿ  : " إفّ اللّو حرّـ عليكم عقوؽ الأمّهات " (ٕ) , ويقوؿ  : " ثلبثة لا ينظر الله إليهم يوـ القيامة : العاؽ لوالديو ومدمن اب٣مر , واب٤ناف بٗا أعطى " (ٖ) , وأف العقوؽ سبب للعقوبة بُ اب٢ياة وبعد اب٤مات " ما من ذنب أجدر أف يعجل الله لصاحبو العقوبة بُ الدنيا مع ما يدخر لو بُ الآخرة من البغي , وقطيعة الرحم " (ٗ) . فدلت الأحاديث الصحاح على وجوب البر بالوالدين , وبينت أنو سبب بُ طوؿ العمر واستجابة الدعاء , وللبركة بُ الرزؽ , ففي اب٢ديث الصحيح يقوؿ  : " من أحبّ أف يبسط لو بُ رزقو , وينسأ لو بُ أثره فليصل ربٞو "(٘) . وأعظم الصلة صلة الوالدين , وأبً الإحساف الإحساف إليهما . وبُ قصة أصحاب الغار الذين أطبقت عليهم الصخرة دليل على أف البر سبب بُ استجابة الدعاء (ٙ) . , كتاب البر والصلة , باب بر الوالدين وأنهما أحق بو ٛ/ ٖ ح ٛٙٙٙ . ٔ - صحيح مسلم , كتاب البر والصلة , باب بر الوالدين وأنهما أحق بو ٛ/ ٖ ح ٔٚٙٙ . ٕ - صحيح البخاري , كتاب الأدب , باب عقوؽ الوالدين من الكبائر ٘/ ٜٕٕٕ ح ٖٓٙ٘ , صحيح مسلم , كتاب الأقضية , باب النهي عن كثرة اب٤سائل من غبّ حاجة ٘ / ٖٓٔح ٓٛ٘ٗ . ٖ - صحيح ابن حباف , باب ذكر نفي نظر الله جل وعلب بُ القيامة إبٔ أقواـ من أجل أفعاؿ ارتكبوىا ٙٔ/ ٖٖٗ ح ٖٓٗٚ . ٗ - صحيح ابن حباف , كتاب اب١نايات , باب ذكر ما يتوقع من تعجيل العقوبة للقاطػع ربٞو بُ الدنيا ٕ/ ٕٓٓ ح ٘٘ٗ . ٘ - صحيح البخاري , كتاب الأدب , باب من بسط لو بُ الرزؽ بصلة الرحم ٘ / ٕٖٕٕ ح ٜٖٙ٘ , صحيح مسلم , كتاب البر والصلة , باب صلة الرحم وبٙرنً قطيعتها ٛ / ٛ ح ٚٛٙٙ. ٙ - اب٢ديث أخرجو البخاري بُ صحيحو ,كتاب الإجارة , باب من استأجر أجبّا فبَؾ أجره فعمل فيو

217 لكن بٓ يصح حديث عن رسوؿ ا بُ أف من نظر لوالديو نظرة ربٞة فلو بكل ربٞة حجة مبرورة , وىل يعقل أف يكوف للنظرة كل ىذا الثواب العظيم ألا وىو دخوؿ اب١ناف , بٍ تكرار ذلك عدة مرات فيو ب٦ازفة كببّة . وقد اشتمل اب٢ديث على اضطراب بُ متنو بقلب أولو ؛ فجعل الوالد ىو الذي ينظر , وىذا دليل آخر على نكارة اب٢ديث . والله أعلم . الخلاصة إف ما ذىب إليو الذىبي من اب٢كم على اب٢ديث بالنكارة ىو الصواب لأمور عدة منها : - عدـ ثبوت الثواب الذي ذكر بُ اب٢ديث بُ كتاب الله ولا بُ حديث رسوؿ الله . - ركاكة ألفاظ اب٢ديث , وكونها لا تشبو كلبـ النبي الذي أوبٌ جوامع الكلم . - المجازفة والإفراط بُ الثواب , وترتيب الأجور العظاـ على العمل اليسبّ. - مناقضة اب٢ديث للؤمر اب٤عقوؿ. - وجود عدة مضعفات بُ الإسناد , وعدـ رواية الثقات للحديث . اب٤ستأجر فزاد ... ٖ / ٕٛٚٔ ح ٕٖٛٚ .

218 الفصل الأول نقد المتن الحديثي المبحح الجانُ : الهقد بالٌضع

219 الوضع لغة : وضع الشيء وضعاً : اخْتػَلَقَو.(ٔ) الموضوع اصطلاحاً : ىو اب٤ختلق اب٤صنوع اب٤كذوب على النبي (ٕ). وىو شر الضعيف وبٙرـ روايتو مع العلم بو إلا مُبػَيَّناً (ٖ). وقد وضع العلماء قواعد عامة ُيُعرف بها ضعف المتن منها (4) : ٔ- أف بٱالف اب٤روي صريح القرآف الكرنً , أو الأحاديث النبوية الصحيحة , أو الإبٝاع . ٕ- أف يكوف اب٣بر عن أمر جسيم تتوافر الدواعي على نقلو لمحضر بٝع عظيم , بٍ لا يرويو إلا واحداً. ٖ- أف يتضمن اب٤روي على الإفراط بالوعد الشديد على الأمر اليسبّ , أو الوعد العظيم على الفعل اب٢قبّ . ٗ- اشتمالو على ب٦ازفات لا يقوؿ مثلها رسوؿ الله . ٘- أف بٱالف اب٤روي اب٤عقوؿ , ولا يقبل التأويل . ٙ- أف يكوف فيو ب٢ن بُ العبارة , أو رك اكة بُ اب٤عبُ , لأنو يستحيل أف يصدر مثلو من أفصح من نطق بالضاد عليو السلبـ . ٚ- ب٠اجة اب٤روي وكونو ب٩ا يسخر منو . ٛ- أف يقبَف باب٢ديث قرائن يُعلم بها بطلبنو . ٔ - لساف العرب , مادة وضع ٛ/ ٛ٘ٛٗ . ٕ - مقدمة ابن الصلبح ص ٕٕٔ , التبصرة والتذكرة ٔ/ ٕٔٙ , فتح اب٤غيث ٔ/ ٖٕٗ , تدريب الراوي ص ٜٖٕ. ٖ - تدريب الراوي ص ٜٖٕ . ٗ - الباعث اب٢ثيث ص ٛٚ- ٙٛ , اب٤نار اب٤نيف ٖٗ وما بعدىا , معرفة علوـ اب٢ديث ص ٕٙ , تدريب الراوي ص ٜٖٕ , اىتماـ المحدثبْ بنقد اب٢ديث ص ٕٖ٘ .

220 ولعل الذىبي استخدـ جل تلك القواعد عند اب٢كم على الأحاديث بالوضع , كما ظهر من خلبؿ الدراسة . فلعلو حكم على الأحاديث ( ٔ, ٕ ) بالوضع ب٤خالفتها للقرآف الكرنً . وعلى الأحاديث ( ٔ, ٕ, ٗ, ٙ, ٚ) ب٤خالفتها للؤحاديث الصحيحة الثابتة عن رسوؿ الله  . وعلى اب٢ديثٕ ) ب٤خالفتو للئبٝاع . وعلى اب٢ديث ( ٔ) لاشتمالو على أمر يستحيل صدوره من النبي  . وعلى الأحاديثٔ , ٖ , ٙ ) لاشتماب٥ا على أمر بٱالف اب٤عقوؿ . وعلى الأحاديث ( ٗ , ٘ , ٚ ) لركاكة ألفاظها . وعلى الأحاديث ( ٗ , ٙ , ٚ) للئفراط بُ الوعد والوعيد . وعلى اب٢ديث ( ٖ ) لسماجة متنو , وكونو ب٩ا يسخر منو .

221 : "لدي ؤزٌ خبؼٕٓ خبؾًخجّٗ ، ٬ٓ ًّّّ زٓ ٬ْدٞ ، ٬ٓ ىٙدَ خزٓ ٬ًُش ، ٬ٓ ؤزْو لدي : " يوً ٬ْْنص زٓ لٝٓ ٬ٍَ ٌَٔي خلله  ً٬نًه ٬دجٙص ًٌٌه لسً ؤْ ّ١ُذ خبؼفدذ ، فمدي : ِٓ ىٍه خبؼّّ٘خء ّد ٌَٔي خلله ، لدي : ىٍه ٬دجٙص زنط ؤزِ زىُ . لدي : ؤفلا ؤّٔي ٌه ٬ٓ ؤبطً خٌنٕدء . لدي : لا . فٍّد وُؾ لدٌط ٬دجٙص : ِٓ ىٍخ ّد ٌَٔي خلله لدي : ىٍخ خلأبظك(ٔ) خبؾ٥د٪ في لٌِو " . ىٍخ لًّػ ًُِٔ ، ًًّّّ ًِّٔن ، ًِد ؤٍُٔ ٬ْْنص بلا ز٭ً ًّٔي خبؼفدذ ، ًلً لًْ ؤْ وً لًّػ فْو ّد بظّ٘خء لم ّٝك " (ٕ) . التخريج : بٓ أقف على طريق الذىبي عند غبّه . و للحديث طريق آخر : أخرجو ابن شبة النمبّي بُ أخبار اب٤دينة ٔ/ٜٕٛ ح ٕٜٔ , من طريق أبٞد بن جناب , عن عيسى بن يونس , عن إب٠اعيل بن أبي خالد , عن قيس بن أبي حازـ , عن جرير بن عبد الله البجلي , أف عُيَينة بن حصن الفزاري جاء إبٔ رسوؿ الله , وذكر ب٫وه , وفيو زيادة بُ أولو ، ورجالو ثقات إلا أبٞد بن جناب اب٤صيصي أبو الوليد وىو صدوؽ. وأخرجو مرسلبً ابن عبد البر بُ الاستيعاب ٖ/ ٜٕٗٔ ت ٕ٘٘ٓ , وابن حجر بُ الإصابة ٔ - قاؿ ابن دريد : ) كاف عُيينة بٰمَّق , وىو الذي قاؿ النبي  فيو: " الأبٞق اب٤طاعُ بُ قومو " , لأنو ب٠ع النبي  يقوؿ " غِفارٌ وأسلمُ ومُزَينة وجُهَينة خبٌّ من اب٢ليفبْ أسدٍ وغَطَفاف " , فقاؿ : واللهِ لأَفْ أكوفَ بُ النّار مع ىؤلاء أحبُّ إبَّٕ من أف أكوف بُ اب١نّة من أولئك ) . الاشتقاؽ ٔ / ٕ٘ٛ . ٕ - سبّ أعلبـ النبلبء ٕ / ٚٙٔ , تربٝة أـ اب٤ؤمنبْ عائشة رضي الله عنها .

222 ٗ/ ٚٙٚ ت ٘٘ٔٙ , من طريق سعيد بن منصور , عن أبي معاوية , عن الأعمش , عن إبراىيم النخعي قاؿ جاء عيينة بن حصن إبٔ النبي فذكره . وفي الإسناد : يزيد بن عياض بن يزيد بن جُ عدبة الليثي اب٤دني : قاؿ مالك : " كذاب " (ٔ) , قاؿ بٰبٓ بن معبْ :" ليس بشيء"(ٕ) , وقاؿ بُ موضع آخر : "ليس بثقة" (ٖ), وقاؿ أيضاً :" كاف يكذب "(ٗ), قاؿ البخاري : " منكر اب٢ديث " (٘), قاؿ أبو حابً : " ضعيف اب٢ديث منكر اب٢ديث" (ٙ), قاؿ أبو زرعة : " ضعيف اب٢ديث"(ٚ) , قاؿ النسائي :" منكر اب٢ديث "(ٛ), قاؿ ابن حباف :" كاف ب٩ن ينفرد باب٤ناكبّ باب٤ناكبّ عن اب٤شاىبّ واب٤قلوبات عن الثقات فلما كثر ذلك بُ روايتو صار ساقط الا حتجاج بو "(ٜ) , قاؿ ابن عدي : " عامة ما يرويو ليس بٗحفوظ"(ٓٔ) , قاؿ أبو نعيم الأصبهاني : " " منكر اب٢ديث "(ٔٔ) , قاؿ ابن حجر :" كذبو مالك وغبّه " (ٕٔ). اب٢كم : يزيد بن عياض منكر اب٢ديث . أقوال العلماء : قاؿ البزار: " وىذا اب٢ديث لا نعلمو يروى إلا عن أبي ىريرة بهذا الإسناد , ورواه ٔ - تاريخ بغداد ٗٔ/ ٜٕٖ , تهذيب التهذيب ٔٔ/ ٖٛٓ . ٕ - ضعفاء العقيلي ٗ / ٖٚٛ , تهذيب التهذيب ٔٔ/ ٖٛٓ . ٖ - ضعفاء العقيلي ٗ / ٖٚٛ . ٗ - تهذيب التهذيبٔٔ/ ٖٛٓ . ٘ - ضعفاء البخاري ٔ/ ٕٔٔ , التاريخ الكببّ ٛ/ ٖٔ٘ . ٙ - اب١رح والتعديل ٜ/ ٕٕٛ . ٚ - اب١رح والتعديل ٜ/ ٕٕٛ . ٛ - الضعفاء واب٤بَوكبْ للنسائي ٔ/ ٓٔٔ . ٜ - المجروحبْ ٖ / ٛٓٔ . ٓٔ - الكامل بُ الضعفاء ٚ / ٕٚٙ . ٔٔ - ضعفاء الضعفاء ٔ/ ٓٙٔ . ٕٔ - تقريب التهذيب ٕ/ ٖٛٚ.

223 إسحاؽ بن عبد ا , وإسحاؽ لبْ اب٢ديث جدا , وإب٭ا ذكرنا ىذا اب٢ديث لأنا بٓ ب٫فظو عن رسوؿ الله إلا من ىذا الوجو فذكرناه ب٥ذه العلة وبينا العلة فيو " (ٔ) . قاؿ ابن قيم اب١وزية :" كل حديث فيو يا بٞبّاء أو ذكر اب٢مبّاء فهو كذب ب٨تلق " (ٕ). و لعل الذىبي حكم على اب٢ديث بالوضع : ب٤خالفتو للقرآف , وللؤحاديث الصحيحة بُ وقت نزوؿ آية اب٢جاب , وب٤خالفتو للوقائع التاربٱية , وب٨الفتو للؤمر اب٤عقوؿ. أما قوؿ عيينة " أفلب أنزؿ لك عن أبٝل النساء " فهو ب٨الف ب٤ا بُ سورة الأحزاب من قولو تعابٔ :                      [ٕ٘ ] ,وأف سبب نزوؿ الآية " ما كاف معروؼ عند العرب بُ اب١اىلية من أف الرجل يبادؿ الرجل بزوجتو فيقوؿ بادلبِ بامرأتك وأبادلك بأمرأبٌ , أو انزؿ بٕ عن امرأتك وأنزؿ لك عن امرأبٌ , فأنزؿ الله بٙرنً ذلك بقولو :         [ٕ٘] ,ولا بأس أف تبادؿ بٔاريتك ما شئت , فأما اب٢رائر فلب " (ٖ) . وأما ب٨الفتو للؤحاديث الصحيحة فأخرج البخاري ومسلم بُ الصحيحبْ , عن أنس ابن مالك أنو قاؿ :" أنا أعلم الناس بهذه الآية آية اب٢جاب ب٤ا أىديت زينب بنت جحش رضي الله عنها إبٔ رسوؿ الله  كانت معو بُ البيت صنع طعاما ودعا القوـ فقعدوا يتحدّثوف فجعل النبي  بٱرج بٍّ يرجع وىم قعود يتحدّثوف فأنزؿ الله تعا                  إ قولو :           [ٖ٘] , ٔ - مسند البزار ٕ / ٔٙٗ . ٕ - اب٤نار اب٤نيف صٓٙ . ٖ - تفسبّ الثعلبي ٔ/ ٕٕٛٔ , تفسبّ ابن كثبّ ٖ/ٗٓ٘ , الدر اب٤نثور ٙ/ٖٛٙ .