طبقات الرواة عن الإمام عروة بن الزبير رحمه الله في الكتب التسعة جمعا ودراسة

52 وثقه ابن سعد (1)، وابن معين (2)، وأحمد (3)، والعجلي(4)، ويعقوب بن شيبة (5)، وابن خراش (6)، والنسائي (7)، وابن عبد البر (8)، والذهبي (9)، وابن حجر (10)، وزاد ابن سعد: "كثير الحديث"، وزاد ا بن شيبة وابن حجر: "ثبت"، وزاد ابن عبد البر: "كثير الحديث، حجة فيما نقل". وذكره ابن حبان في الثقات (11). وقال عمرو بن دينار: "اذهبوا إلى صالح؛ فإنه يُ حد ث بحديثٍ حسن فأتياه"(12). وقالالمروذي: "تذاكرنا صالح بن كيسان، فقلت للإمام أحمد: كيف هو؟ قال: صالح"(13)، وسُئل أحمد عنه مرةً؟ فقال: "بخٍ بخٍ "(14) . الخلاصة: ثقة ثبت، والله أعلم. مروياتهُعنُع روة: له رواية واحدة في الكتب الت سعة. (10-6)-عبدُاللهُبنُأبيُبكرُبنُح زم ُ عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، المدني، القاضي، أبو محمد، ويُقال: أبو بكر، المدني، مات سنة خمسٍ وثلاثين ومائة، وهو ابن سبعين سنة(15) . )1( الطبقات الكبرى، ابن سعد، ج5/420. )2( تاريخ ابن معين، ابن معين، رواية الدارمي، ص 42. )3( سؤالات أبي داود للإمام أحمد، أبو داود، ص203. )4( الثقات، العجلي، ص226. )5( تهذيب الكمال، المزي، ج13/82. )6( تهذيب الكمال، المزي، ج13/82. )7( ينظر: المرجع السابق )8( التمهيد، ابن عبد البر، ج16/279. )9( الكاشف، الذهبي، ج1/498. )10( تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 273. )11( الثقات، ابن حبان، ج6/454. )12( تاريخ دمشق، ابن عساكر، ج 23/363. )13( العلل ومعرفة الرجال، أحمد بن حنبل، رواية المروذي، ص 203. )14( هذا اللفظ يُقال للشيء إذا رضيته يُنظر: الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، ج4/411، إصلاح المنطق، ابن السكيت، ص:209. )15( تهذيب الكمال، المزي، ج14/349، تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 297.

53 ُر وىُعن : عُروة بن الز بير، وأنس بن مالك ، وسليمان بنيسار، و الزهري ، وأبيه أبي بكر بن حزم، وغيرهم. ور وىُعنه : حماد بن سلمة، والثوري، وابن عُيينة، و الزهري، وهشام ابن عُروة، وغيرهم(1) . أقوالُالعلماءُفيه ُ قال أحمد: عبد الله أحفظ القوم للحديث، يعني: من محمد بن أبي بكر"(2). وقال مرة "حديثه شفاء"(3). وثقهابن سعد(4)، وابن معين(5)، والعجلي(6)، وأبو حاتم(7)، والنسائي(8)،وابن حجر (9)، وزاد ابن سعد: " كان كثير الحديث، عالماً". وزاد النسائي: "ثبت". و قال ابن عبد البر: "كان من أهل العلم، ثقة فقيهاً محدثاً مأموناً حافظاً"(10) .وذكره ابن حبان في الثقات (11). وقالمالك: "كثير الحديث"(12). الخلاصة: ثقة، كثير الحديث. مروياتهُعنُع روة:ُله روايتان في الكتب الت سعة. ُ ُ )1( تهذيبالكمال، المزي، ج14/(351-350 .)ورواية ابن شهاب الزهري عنه، من قبيل المدبج؛ لأنه روى عنه. )2( العلل ومعرفة الرجال، أحمد، رواية عبد الله، ج 1/195. )3( الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، ج 5/17. )4( الطبقات الكبرى، ابن سعد، ج5/400. )5( ينظر: الجرح والتعديل، ابن أبي ح اتم، ج5/17. )6( الثقات، العجلي، ص251. )7( الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، ج 5/17. )8( يُنظرتهذيب الكمال، المزي، ج14/351. )9( تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 297. )10( التمهيد، ابن عبد البر، ج17/155. )11( الثقات، ابن حبان، ج5/16. )12( الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، ج5/17.

54 (11-7)-ُأبوُبكرُعبدُاللهُبنُحفص:ُ عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، القرشي، الزهري، أبو بكر بن حفص المدني، مشهور بكنيته(1) . ُر وىُعن : عُروة بن الزبير، وأنس بن مالك  ، وعبد الله بن عمر رضي الله عنهما، ومحمد بن مسلم الزهري، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وغيرهم.ُور وىُعنه : شعبة بن الحجاج، وعبد الملك بن جُريج، وقيس بن سليم العنبري، وم سْع ر بن ك د ام، وغيرهم (2) . أقوالُالعلماءُفيه ُ وثقه ابن معين(3)،وأحمد(4)، والعجلي(5)، والنسائي(6)، والذهبي(7)، وابن حجر(8). وقال أبو حاتم: "لا بأس به"(9). وذكره ابن حبان في الثقات (10). الخلاصة: ثقة. مروياتهُعنُع روة:ُله روايتان في الكتب الت سعة. (12-8)-ُُعبدُاللهُبنُذ كْوان: عبد الله بن ذ كْوان القرشي، أبو عبد الله المدني ، المعروف بأبي الز ناد، مات سنة ثلاثين ومائة، وقيل بعدها(11). )1( تهذيب الكمال في أسماء الرجال، ج 14/423، تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 300. )2( تهذيب الكمال، المزي، ج14/(424-423.) )3( ينظر: الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، ج 9/338. )4( العلل ومعرفة الرجال ، رواية المروذي، أحمد، ص:209. )5( الثقات، العجلي،ص:492. )6( ينظر: تهذيب الكمال، المزي، ج14/424. )7( تاريخ الإسلام، الذهبي، ج 3/344. )8( تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 300. )9( الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، ج 9/338. )10( الثقات، ابن حبان، ج5/563. )11( تهذيب الكمال، المزي، ج14/476، تقريب التهذيب، ص 302.

55 ُر وىُعن : عُروة بن الز بير، وأنس بن مالك  ، وسعيد بن ال مسي ب، والقاسم بن أبي بكر رضي الله عنهما ، وأبي س ل مة بن عبد الرحمن، وغيرهم. ور وىُعنه : إبراهيم بن عُقبة، والسفيانان، وسليمان الأعمش، ومالك بن أنس، وهشام بن عُروة، وغيرهم(1) . أقوالُالعلماءُفيه ُ قال أحمد: "كان سفيان يُ سم ي أبا الز ناد أمير المؤمنين في الحديث" (2). وقال ابن المديني: "لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من ابن شهاب، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأبي الز ناد، وبُكير بن الأشج"(3). وقال ابن عدي: "أحاديثه مستقيمة كلها، وهو كما قال ابن معين: ثقة حجة" (4). وقال الذهبي: "ثقة ثبت (5)، وقال مرة: "إمام ثبت، تكلم فيه بعضهم بلا حُج ة"(6)، وقال كذلك: "انعقد الإجماع على توثيق أبي الزناد (7) . وثقه ابن سعد(8)، وابن معين(9)، وأحمدُ(10)، والعجلي(11)، وأبو حاتم فقال: "ثقة صالح الحديث"(12)، وقال مرة: "ثقة فقيه، صاحب سنة، وهو ممن تقوم به الحُج ة إذا روى عنه الثقات"(13)، وابن حجر(14). وزاد ابن سعد: "كثير الحديث". وزاد أحمد: "بخٍ". وذكره ابن حبان في الثقات(15). وذكره ابن شاهين في الثقات (16). )1( تهذيب الكمال، المزي، ج14/(478-747.) )2( ينظر: الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، ج 5/49. )3( المرجع السابق )4( الكامل في ضعفاء الرجال، ابن عدي، ج 5/211. )5( الكاشف، الذهبي، ج1/549. )6( المغني في الضعفاء، الذهبي، ج1/337. )7( تاريخ الإسلام، الذهبي، ج 3/677. )8( الطبقات الكبرى، ابن سعد، ج5/415. )9( من كلام أبي زكريا يحيى بن معين في الرجال، ابن معين، ص: 107. )10( العلل ومعرفة الرجال، أحمد، رواية عبد الله، ج 2/482. )11( الثقات، العجلي، ص254. )12( الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، ج 5/49. )13( الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، ج 5/49. )14( تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 302. )15( الثقات، ابن حبان، ج7/6. )16( تاريخ أسماء الثقات، ابن شاهين، ص 126.

56 وقال الليث بن سعد: "جاء رجل إلى ربيعة فقال: إني أمرت أن أسألك عن مسألة، وأسأل يحيى، وأسأل أبا الزناد، فطلع يحيى، قال: هذا يحيى، وأما أبو الزناد: فليس بثقة، ولا رضا" (1) . وقال مالك بن أنس: "أبو الزناد كان كاتب هؤلاء القوم، يعني: بني أمية، وكان لا يرضاه" (2). وذكره العقيلي (3)، وابن الجوزي(4)، في جملة الضعفاء. الخ لاصة: ذهب جماعة إلى توثيقه، وأما من ضعفه وتكلم فيه فكان تضعيفهم بلا حُج ة، وأما قول ربيعة فيه: "ليس بثقة ولا رضى"، فقد بين الإمام الذهبي بأن هناك عداوة كانت بينهما، فقال: "كان بينه وبين ربيعة الرأي فسادٌ فقال فيه: ليس بثقة ولا رضى" (5)، وكذلك القول بأن مالك اً لا يرضاه ، فرد عليه بقوله: "وهذا لا يصح، وقد أكثر مالك عنه في موط ئ ه"(6)؛وعليه فهو ثقة، والله أعلم. مروياتهُعنُع روة:ُله (6) روايات في الكتب الت سعة (13-9)-عبدُاللهُبنُع روةُ عبد الله بن عُروة بن الزبير بن العوام، القرشي، أبو بكر الأسدي، بقي إلى أواخر دولة بني أمية، وكان مولده سنة خمسٍ وأربعين (7). روىُعن: أبيه عُروة بن الزبير، والحسين بن علي بن أبي طالب، وعمه عبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عُمر بن الخطاب، وأبي هريرة ، وغيرهم ور وىُعنه : أسامة بن زيد الليثي، وحنظلة بن أبي سفيان، ومحمد بن شهاب الزهري، وأخوه هشام بن عُروة، وأبو بكر بن إسحاق بن يسار، وغيرهم (8). ُ )1( الكامل في ضعفاء الرجال، ابن عدي، ج5/211. )2( المرجع السابق )3( الضعفاء الكبير، العقيلي، ج2/251. )4( الضعفاء والمتروكون، ابن الجوزي،ج2/121. )5( المغني في الضعفاء، الذهبي، ج1/337. )6( سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج5/449. )7( تهذيب الكمال، المزي، ج15/296، تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 314. )8( تهذيب الكمال، المزي، ج15/(297-296.)

57 أقوالُالعلماءُفيه ُ قال الدارقطني: "أحد الأثبات، ثقة"(1) . وثقه ابن سعد (2)، وأبو حاتم (3)، والنسائي (4)،وابن حجر (5)، وزاد ابن سعد: "قليل الحديث". و ذكره ابن حبان في الثقات (6). الخ لاصة: ثقة، قليل الحديث. مروياتهُعنُع روة:ُله (3) روايات في الكتب التسعة (14-10)-ع ُثمانُبنُع روة:ُ ُعُثمان بن عُروة بن الز بير بن العوام القرشي، الأسدي، المدني، مات قبل المائة وأربعين (7). ر وىُعن أبيه عُروة بن الزبير. ور وىُعنه : أسامة بن زيد الليثي، وسُفيان بن عُيينة، وعُثمان بن ح كيم الأنصاري، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وأخوه هشام بن عُروة، وغيرهم(8) . ُأقوالُالعلماءُفيه: ُ ُوثقه ابن معين(9)، والن سائي(10)، وابن حجر(11) . وذكره ابن ح ب ان في الثقات(12). )1(سؤالات البرقاني للدارقطني، البرقاني، ج 1/41. )2( الطبقاتالكبرى، ابن سعد، ج5/374. )3( الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، ج 5/133. )4( ينظر: تهذيب الكمال، المزي، ج15/297. )5( تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 314. )6( الثقات، ابن حبان، ج5/15. )7( تهذيب الكمال، المزي، ج19/440، تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 385. )8( تهذيب الكمال، المزي، ج19/044. )9( يُنظر: التاريخ الكبير، ابن أبي خيثمة، ج 2/305. )10( يُنظرتهذيب الكمال، المزي، ج19/440. )11( تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 385. )12( الثقات، ابن حبان، ج7/191.

58 وقال يعقوب بن شيبة: "من خطباء المدينة، وعلمائهم، من ذوي الأقدار منهم"(1) . وقال ابن سعد: "قليل الحديث(2) .ُ الخ لاصة: ثقة، قليل الحديث. ُمروياتهُعنُع روة: له (3) روايات في الكتب الت سعةُ (15-11)-ُع ُراكُبنُمالك: ُ ُع راك بن مالك الغ ف اري، الك ن اني، المدني، مات في خلافة يزيد بن عبد الملك، بعد المائة(3) . ر وىُعن : عُروة بن الزبير، وابن شهاب الزهري، وأبي سلمة بن عبد الرحمن ، وأبي هريرة  ، وعائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، وغيرهم ور وىُعنه: جعفر بن ربيعة المصري، وخالد بن أبي الصلت، وسليمان بن يسار، وابنه عبد الله ، ويحيى بن سع يد الأنصاري، وغيرهم(4) . أقوالُالعلماءُفيه ُ قال عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز: "ما كان أبي يعدل ب ع راك بن مالك أحداً"(5) . وثقه العجلي(6)، وأبو زرعة (7)، وأبو حاتم(8)، والذهبي(9)، وابن حجر(10) . وذكره ابن حبان في الثقات(11). )1( تهذيب الكمال، المزي، ج19/441. )2( الطبقات الكبرى، ابن سعد، ج5/375. )3( تهذيب الكمال، المزي، ج19/545، تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 388. )4( تهذيب الكمال، المزي، ج19/(547-546.) )5( تاريخ دمشق، ابن عساكر، ج 40/171. )6( الثقات، العجلي، ص330. )7( الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، ج 7/38. )8( المرجع السابق )9( ميزان الاعتدال، الذهبي، ج 3/63. )10( تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 388. )11( الثقات، ابن حبان، ج5/281.

59 الخلاصة: ثقة. مروياتهُعنُع روة: له (7) روايات في الكتب الت سعة (16-12)-ُع ُطاءُبنُأ ُبيُرباح: ُُ ُع طاء بن أ بي رباح، واسمه أسلم القُرشي، الف هري (1)، أبو محمد المكي، مات سنة أربع عشرة ومائة(2) . ر وىُعن : عُروة بن الز بير، وعبد الله بن الز بير، وعبد الله بن عباس، وأبي هريرة، و عائشة أم المؤمنين ، وغيرهم ور وىُعنه: أبان بن صالح، وأسامة بن زيد الليثي، وأيوب بن عُتبة اليمامي، وثابت بن ع جْلان، وحبيب بن أبي ثابت، وغيرهم(3) . أقوالُالعلماءُفيه ُ قال أبو حنيفة: "ما رأيت فيمن لقيت أفضل من عطاء بن أبي رباح" (4). وثقه ابن سعد (5)، وابن معين (6)، والعجلي (7)، وأبو زرعة (8)، وابن حجر (9). وزاد ابن سعد فقال: "كثير الحديث". وذكره ابن حبان في الثقات (10). )1(ُالف هْريُ : بكسر الفاء، وسكون الهاء، بعدهما راء، هذه النسبة إلى ف هْر بن مالك بن النضر بن كنانة، وإليه ينتسب قريش، ومحارب، والحارث بن ف هْر. ينظر: الأنساب، السمعاني، ج10/268. )2( تهذيب الكمال، المزي، ج20/69، تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 391. )3( تهذيب الكمال، المزي، ج20/(75-70.) )4( المرجع السابق ، ج20/79. )5( الطبقات الكبرى، ابن سعد، ج6/20. )6( ينظر: الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، ج6/331. )7( الثقات، العجلي، ص332. )8( الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، ج 6/331. )9( تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 391. )10( الثقات، ابن حبان، ج5/198.

60 قال الذهبي: "كان من أوعية العلم(1). وقال مرة: "كان حجة إماماً، كبير الشأن(2) . وقال كذلك: "حُجة بالإجماع إذا أسند(3) . وقال مالك: "ضعيف العقل(4) . وقال ابن القطان: "مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بن أبي رباح، كان عطاء يأخذ من كل ضرب" (5) . وقال ابن المديني: "كان عطاء بأخ رةٍ تركه ابن جُريج، وقيس بن سعد (6). وتعقبه الذهبي فقال: "لم يعْن الترك الاصطلا حي، وإن ما ترك الكتابة عنه، وإلا فعطاء ثبت ر ض ي " (7) . الخ ُلاصة:ُهو ثقة يُرسل، تغي ر بأخ رة. أما علة الإرسال فلم يُ رسل عطاء عن عُروة، وأما من ترك ه بأخ رة، فقد بي ن الذ هبي أن هُ لا يعني تركه الترك الاصطلاحي، وإن ما ترك الكتابة عنه، وإلا فعطاء ثبت ر ض ي . مروياتهُعنُع روة:ُله (3) روايات في الكتب الت سعة (17-13)-ُعمرُبنُعبدُاللهُبنُع روة:ُ عُمر بن عبد الله بن عُروة بن الز بير بن العوام، القرشي، الأسدي، المدني(8) . ر وىُعن جده عُروة بن الز بير، وأبيه عبد الله بن عُروة، وعامر بن عبد الله بن الز بير رضي الله عنهما ، وعمرو بن سليم الز رقي ، والقاسم بن محمد أبي بكر الصديق رضي الله عنهما. ور وىُعنه: جعفر بن عبد الله الحميدي، وداود بن شابور، وعبد الملك بن جُريج، والقاسم بن عبد الواحد المكي، ومحمد بن إسحاق بن يسار، ويزيد بن عبد الله بن الهاد (9) . )1( سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج5/79. )2( ميزان الاعتدال، الذهبي، ج 3/70. )3( تاريخ الإسلام، الذهبي، ج 3/277. )4( المرجع السابق )5( أخبار المكيين من تاريخ ابن أبي خيثمة، ابن أبي خيثمة، ص 268. )6( تهذيب الكمال، المزي، ج20/83. )7( ميزان الاعتدال، الذهبي، ج 3/70. )8( تهذيب الكمال، المزي، ج21/413، تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 414. )9( تهذيب الكمال، المزي، ج21/(414-413.)

61 أقوالُالعلماءُفيه ُ وثقه الذهبي فقال: "كان ثقة خياراً"(1). وذكره ابن حبان في الثقات (2)، وقال ابن سعد "قليل الحديث"(3) .والبوصيري(4) .وقال ابن حجر: "مقبول(5).ُوقال مرة: "ثقة" (6). الخلاصة:ُصدوق حسن الحديث.ُ مروياتهُعنُع روة:ُله روايتان في الكتب الت سعة. ُ(18-14)-ُم جاهدُبنُو رْدان: ُ مُجاهد بن و رْدان المدني(7). ر وىُعن : عُروة بن الز بير. ور وىُعنه : جعفر بن ربيعة، وداود بن صالح الت م ار، وشُ عبة بن الحجاج، وعبد الرحمن بن الأصبهاني(8) . أقوالُالعلماءُفيه ُ قال أبو حاتم: "ثقة"(9) . وذكره ابن حبان في الثقات، فقال يُ خطئ"(10) . وقال الذهبي: "مُجاهد بن و رْ دان عن عُروة عن عائشة رضي الله عنها في الفرائض، رد ابن حزم خبره وهو قوي"(11)، وقال مرة: "هو جيد حسن (12). )1( تاريخ الإسلام، الذهبي، ج 3/115. )2( الثقات، ابن حبان، ج7/166. )3( الطبقات الكبرى، ابن سعد، ج5/376. )4( إتحاف الخيرة المهرة، البوصيري، ج10/371. )5( تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 414. )6( فتح الباري، ابن حجر، ج10/371. )7( تهذيب الكمال، المزي، ج27/238، تقريب التهذيب، ابن حجر، ص:520. )8( تهذيب الكمال، المزي، ج27/239. )9( الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، ج 8/320. )10( الثقات، ابن حبان، ج7/499. )11( المغني في الضعفاء، الذهبي، ج2/542. )12( ميزان الاعتدال، الذهبي، ج 3/440.

62 ورُوي عن يحيى بن معين: أ ن ه سُ ئل عن مجاهد بن و رْ دان؟، فقال: "لا أعرفه" (1) . وقال أحمد: "مجاهد بن و رْ دان له شيء يسير"(2). وقال ابن حجر: "صدوق(3) . ُالخلاصة: ثقة. ُمروياتهُعنُع روة:ُله (4) روايات في الكتب الت سعة (19-15)-ُهلالُالوزَُّان: هلال بن أبي حُميد، ويُقال: ابن حُميد، ويُقال: ابن عبد الله، ويُقال: ابن عبد الرحمن، ويقال: ابن م قْلاص، الجُهني ، مولاهم، أبو عمرو، ويُقال: أبو أُمية، ويُقال: أبو الج همْ، الكوفي الصيرفي الجهبذ المعروف بالوز ان(4) . روىُعن عُ روة بن الز بير، وعبد الله بن الجُ هني، وعبد الله بن أبي ليلى. وروىُعنه:ُ إسرائيل بن يونس، وحج اج بن أرطاة، وابن عُيينة، وشُعبة بن الحجاج، وم سْ ع رْ بن ك دام(5). أقوالُالعلماءُفيه ُ وثقه ابن معين (6)، والنسائي (7)، والذهبي (8)، وابن حجر (9) .وذكره ابن حبان في الثقات(10). وقال أبو داود: "لا بأس به(11) . الخلاصة:ُثقة.ُ )1( ينظر: الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، ج 8/320. )2( العلل ومعرفة الرجال، أحمد، رواية المروذي، ص 207. )3( تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 520. )4( تهذيب الكمال، المزي، ج30/328، تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 575. )5( تهذيب الكمال، المزي، ج30/329. )6( تاريخ ابن معين، ابن معين، رواية الدوري، ج3/389. )7( ينظر: تهذيب الكمال، المزي، ج30/329. )8( الكاشف، الذهبي، ج2/340. )9( تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 575. )10( الثقات، ابن حبان، ج5/506. )11( يُنظرتهذيب الكمال، المزي، ج30/329.

63 مروياتهُعنُع روة له روايتان في الكتب الت سعة. (20-16)-ُيحيىُبنُع روة:ُ يحيى بن عُروة بن الز بير بن العوام، القرشي، الأسدي، أبو عُروة المدني(1). ر وىُعن : أبيه عُروة بن الز بير.ُور وىُعنه : أيوب السختياني، والضح اك بن عُثمان الحزامي (2) . أقوالُالعلماءُفيه ُ وثقه النسائي (3)، والذهبي(4)، وابن حجر (5). وذكره ابن حبان في الثقات (6). وقال ابن سعد: "قليل الحديث"(7) . أقوالُالعلماءُفيُروايتهُعنُع روةُ قال أبو حاتم: "كان أعلم من هشام بن عُروة"(8) . الخلاصة: ثقة، قليل الحديث. ُمروياتهُعنُع روة:ُله (3) روايات في الكتب الت سعة. (21-17)-ُأبوُس ُل ُمةُبنُعبدُالرحمن: ُ ُأبو س ل مة بن عبد الرحمن بن عوف، الز هري، المدني، قيل اسمه: عبد الله، وقيل: إسماعيل، كان مولده سنة بضعٍ وعشربن، وتوفي سنة أربعٍ وتسعين أو أربعٍ ومائةُ(9). )1( تهذيب الكمال، المزي، ج31/466، تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 594. )2( تهذيب الكمال، المزي، ج31/(467-466.) )3( يُنظر: المرجع السابق ، ج31/468. )4( الكاشف، الذهبي، ج2/371. )5( تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 594. )6( الثقات، ابن حبان، ج7/593. )7( الطبقات الكبرى، ابن سعد، ج5/374. )8( الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، ج 9/175. )9( تهذيب الكمال،المزي، ج33/370، تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 645.

64 ُر وىُعن : عُ روة بن الزبير، وأسامة بن زيد، وأنس بن مالك، وزيد بن ثابت، وعبد الله ابن عباس ، وغيرهم ور وىُعنه : عُروة بن الزبير، وس ل مة بن صفوان الز رقي، وصفوان بن سُليم، وعامر الشعبي، وأبو الز ناد عبد الله بن ذكوان، وغيرهم (1) . أقوالُالعلماءُفيه ُ قال إسماعيل بن أبي خالد: "مشى أبو سلمة بن عبد الرحمن يوماً بيني وبين الشعبي، فقال له الشعبي: من أعلم أهل المدينة؟ قال: رجل يمشي بينكما" (2). وقال الزهري: "قدمت مصر على عبد العزيز وأنا أحدث عن سعيد بن المسي ب، قال فقال لي إبراهيم بن عبد الله بن قارظ: ما أسمعك تحدث إلا عن ابن المسي ب، فقلت: أجل، فقال: لقد تركت رجلين من قومك لا أعلم أحداً أكثر حديثاً منهما: عُروة بن الزبير، وأبو سلمة ابن عبد الرحمن" (3). وقال الزهري: "أدركت بحوراً أربعة: سعيد بن المسي ب، وعُروة بن الز بير، وعبيد بن عبد الله، وأبا سلمة بن عبد الرحمن" (4). وسُئل ابن المديني عن أعلى أصحاب أبي هريرة؟، فبدأ بسعيد بن المسي ب، ثم قال: وبعده أبو سلمة بن عبد الرحمن، وأبو صالح السمان، وابن سيرين" (5) .وقال أحمد: "ليس في القوم أكثر من أبي سلمة، قلت: في كثرة الرواية؟، قال: في كثرة ما يروي، وجالس ابن عباس رضي الله عنهما، وكب ر من شأن أبي سلمة يومئذ"(6). ووثقه ابن سعد(7)، والعجلي(8)، وأبو زرعة الرازي(9)، والدارقطني (10)،وابن حجر(11)، وزاد ابن سعد "كثير الحديث"، وزاد ابن حجر: "مُكثر". )1( تهذيب الكمال، المزي، ج33/(374-137.) )2( تاريخ دمشق، ابن عساكر، ج 29/303. )3( المرجع السابق، ج 29/300. )4( المرجع نفسه، ج 29/299. )5( المرجع نفسه، ج 29/302. )6( العلل ومعرفة الرجال، أحمد بن حنبل، رواية المروذي، ص:217. )7( الطبقات الكبرى، ابن سعد، ج5/120. )8( الثقات، العجلي، ص499. )9( الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، ج 5/94. )10( سنن الدارقطني، الدارقطني، ج 2/344: رقم الحديث 1650، ج3/104: رقم الحديث 2160. )11( تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 645.

65 قال الذهبي: "كان إماماً حُج ة، واسع العلم(1). وذكره ابن حبان في الثقات (2). الخلاصة:ُثقة حُ ج ة، كثير الحديث. مروياتهُعنُع روة: له روايتان في الكتب الت سعة. )1( تاريخ الإسلام، الذهبي، ج 2/1198. )2( الثقات، ابن حبان، ج5/1.

66 المطلبُالثاني:ُالرواةُعنُع روةُبنُالز بيرُممنُانفردُبهمُالبخاريُُفيُصحيحه،ُوأخرجُ لهمُبعضُأصحابُالكتبُالتسعةُ (22-1)-ُم حمَّدُبنُإبراهيمُالتَُّيمي ُ:ُ ُمُحم د بن إبراهيم بن الحارث بن خالد، القُرشي، الت يمي ،ُأبو عبد الله المدني، مات سنة مائة وعشرين (1). ر وىُعن : عُروة بن ا لز بير، وأُسامة بن زيد ، وأنس بن مالك، وعطاء بن يسار، وأبي سعيد الخُدري ، وغيرهم. ور وىُعنه: عبد الرحمن الأوزاعي، ومحمد بن إسحاق، ومُحم د بن ع جْلان، ومُحم د بن مسلم الز هري، وهشام بن عُروة، وغيرهم(2) . أقوالُالعلماءُفيه ُ قال الذهبي: "وثقه الناس، واحتج به الشيخان، وقفز القنطرة" (3). وقال مرة: "من غرائبه المنفرد بها حديث الأعمال، عن ع لْ ق مة، عن عمر ، وقد جاز القنطرة، واحتج به أهل الصحاح بلا مثنوية"(4) . وثقه ابن سعد(5)، وابن معين (6)، والعجلي (7)،وأبو حاتم (8)،والفسوي (9)، وابن خراش (10)،والن سائي(11)، والنووي (12)، والذهبي (13)، وقال أيضاً "الحافظ من علماء )1( تهذيب الكمال، المزي، ج24/301، تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 465. )2( تهذيب الكمال، المزي، ج24/(304-230.) )3( ميزان الاعتدال، الذهبي، ج 3/445. )4( سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج5/295. أي: احتجوا بهبلا استثناء. )5( الطبقات الكبرى، ابن سعد، ج5/324. )6( الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، ج 7/184. )7( الثقات، العجلي، ص400. )8( الجرح والتعديل، ابن أبي حاتم، ج 7/184. )9( المعرفة والتاريخ، الفسوي، ج2/466. )10( تاريخ دمشق، ابن عساكر، ج 51/194. )11( ينظر: التعديل والتجريح، الباجي، ج 2/616. )12( تهذيب الأسماء واللغات، النووي، ج1/76. )13( تاريخ الإسلام، الذهبي، ج 3/306، المغني في الضعفاء، الذهبي، ج2/544، تذكرة الحفاظ، الذهبي، ج1/93، ميزان الاعتدال، الذهبي، ج 3/445.

67 المدينة(1)، وابن حجر(2). وزاد ابن سعد: "كثير الحديث"، وزاد ابن حجر: "له أفراد و ذكره ابن ح ب ان في الثقات(3). وقال: "كان من المتقنين(4). وقال أحمد بن حنبل: "في حديثه شيء، يروي أحاديث مناكير، أو منكرة، والله أعلم"(5) . وذكره العقيلي (6)، وابن عدي (7)، في الضعفاء. وقال ابن عدي: " محمد بن إبراهيم التيمي إن كان ابن حنبل أراد به محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي مدي ني يُح د ث عن أبي سلمة، فهو عندي لا بأس به، ولا أعلم له شيئاً منكراً إذا حد ث عنه ثقة". الخلاصة: ثقة. مروياتهُعنُع روة: له رواية واحدة في الكتب الت سعة. (23-2)-ُعبدُاللهُبنُأبيُم ُليك ة: ُ ُعبد الله بن عُبيد الله بن أبي مُليك ة، يُقال: اسم أبي مُ ليك ة، زُهير بن عبد الله بن جُدعان القُرشي الت يمي ، أبو بكر، ويُقال: أبو محمد، مات سنة سبع عشرة ومائة(8) . ر وىُعن : عُروة بن الز بير، وعبد الله بن جعفر، وعبد الله بن الز بير، وعبد الله بن عب اس، وعبد الله بن عُمر  ، وغيرهم. ور وىُعنه: أيوب السختياني، وجرير بن حازم، وحُميد الط ويل، وعبد الملك بن جُريج، والليث بن سعد، وغيرهم(9) . ُ )1( سير أعلام النبلاء، الذهبي، ج5/294. )2( تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 465. )3( الثقات، ابن حبان، ج5/381. )4( مشاهير علماء الأمصار، ابن حبان، ص127. )5( العلل ومعرفة الرجال، أحمد، رواية ابنه عبد الله، ج 1/566. )6( الضعفاء الكبير، العقيلي، ج4/20. )7( الكامل في ضعفاء الرجال، ابن عدي، ج 7/303. )8( تهذيب الكمال، المزي، ج15/256، تقريب التهذيب، ابن حجر، ص 312. )9( تهذيب الكمال، المزي، ج15/(258-256.)