الجزء الثاني من كـتاب عودة الخلافة

vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv ٧ 5- الإمامة للصلوات والبمع وإمارة الحج : ورعاية شئون العبادات والشعائر العامة، ويتولاها أئمة البمع والحج. 6- ديوان الكتابة: وما يختص به الكتاب من سبلات الدولة ومراسلاتها والإشراف عليها وستال هذه المؤسسات بعد ذلك حبر الأساس لناام الدولة والخلافة حتى سقوطها. نواة الوزارة التنفيذية: وكان النبي ﷺ قد اتخذ بعض الصحابة وزراء له كأبي بكر وعمر وعثمان وعلي، لا يغيبون عنه في حضر ولا سفر، وكان يعدهم لقيادة الأمة من بعده، وكان النبي ﷺ يشاور الناس في شئونهم العامة كما أمر الله ﴿وَشَاوِررهُمر فيِ الأَمرر﴾، فلا يقطع أمرا عاما حربا أو سلما إلا بالشور ، كما قال أبو هريرة: (ما رأيت أحدا قط كان أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله).(4) وقال: (لو كنت مستخلفا أحدا على أمتي من غير مشورة لاستخلفت عليهمعبدالله بن مسعود أو عمار بن ياسر).(2) وكان كذلك لا يقطع أمرا في الشئون السياسية التنفيذية والإدارية، كتولية رجل على ولاية و نحوها، إلا بشور وزرائه، حتى قال لأبي بكر وعمر وقد استشارهما في تولية رجل على بني تميم، فاختلفا فيه (لو اجتمعتما في مشورة ما خالفتكما).(3) (4) رواه عبد الرزاق في المصنف ح رقم22، وابن وهب في البامع ح رقم222 بإسناد صحيح عن الزهري، إلا إن الزهري لم يسمع من أبي هريرة، وهو في خري من أخبار المغازي والسير، والزهري أعلم الناس بها، وقد رواه عن أبي هريرة مبزوما به. (2) رواه النسائي في فوائل الصحابة رقم463 واللفظ له، والحاكم في المستدرك3 /342) وقال صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي. (3) مسند أحمد4 /٧ وفيه ضعف.

vvvvvvvvvvvvvvvv 62 وقد حدد النبيﷺ للصحابة طبيعة الناام السياسي بعده، وأنه خلافة راشدة، تقوم على الشور والرضا، ولذا لم يستخلف أحدا بعده. كما حدد صلاحيات الخليفة من بعده وما له وما عليه، فقد سئل ﷺ: قيل يا رسول الله ما للخليفة بعدك؟ قال: (مثل الذي ي ما عدل في الحكم، وأقسط في القسم، ورحم ذا الرحم، فمن فعل غير ذلك فليس مني ولست منه).(4) فكان النبيﷺ يعدّ أصحابه للخلافة من بعده، ويحدد لهم معالمها وأصولها وأحكامها. وكل ما سبق يؤكد طبيعة الدولة النبوية ومركزيتها وتبعية الأقاليم في جزيرة العرب لسلطانها سياسيا وماليا وقوائيا، ثم بعد وفاته تتابع الخلفاء الراشدون على اقتفاء سنته في إدارة شئون الدولة والأمة وكان أولهم: الخليفة الراشد: أبو بكر الصديق 66 هـ- 62 هـ: وهو عبدالله بن أبي قحافة عثمان بن عامر التيمي القرشي، تولى الخلافة يوم الاثنين 42 ربيع الأول سنة 44ه، وتوفي ليلة الثلاثاء 22 جماد الآخرة سنة 43ه، وله 63 سنة، ودفن ببوار النبي ﷺ في حبرة عائشة ، وصلى عليه عمر، وقد انتخبه الصحابة يوم السقيفة بعد وفاة النبي ﷺ مباشرة، وقد رُ شّ ح للخلافة يوم السقيفة أربعة وهم: سعد بن عبادة، وأبو عبيدة بن البراح، وعمر بن الخطاب، وأبو بكر، حيث توفرت فيهم صفات الإمامة وشروط الخلافة، فكان الاختيار من بينهم عن طريق التعددية وانتخاب أحدهم، (4) الطرياني في المعبم الكب5/292، وأبو نعيم في حلية الأولياء 5 /233)، والبيهقي في شعب الإيمان (9/٧) من حديث بلال بن سعد بن تيم الأشعري عن أبيه مرفوعا، وقال الهيثمي في مبمع الزوائد (رواه الطرياني ورجاله = =ثقات)، واستدركه الدارقطني على البخاري ومسلم في التتبع والإلزامات ص 99، وقال الألباني في إرواء الغليل5 /٧٧ (إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات).

vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv 69 قال ابن الشهاب القلقشندي: (الطرق التي تنعقد بها الخلافة ثلاث طرق الأول البيعة: وهي أن يبتمع أهل الحل والعقد ويعقدون الإمامة لمن يستبمع شرائطها، ولذلك حالتان الحالة الأولى أن يتعدد من اجتمع فيه شروط الإمامة، فيختار أهل الحل والعقد واحدا منهم يقوم بأمر الإمامة وينهض بأعبائها، وعلى ذلك كانت خلافة أبي بكر الصديق، وذلك أنه لما توفي النبي ﷺ -كما في صحيح البخاري- اجتمعت الأنصار في السقيفة فقالوا: منا أمير ومنكم أمير، فقال أبو بكر: نحن الأمراء وأنتم الوزراء، فبايعوا أبا عبيدة أو عمر، فقال عمر: بل نبايعك أنت، فبايعه عمر وبايعه الناس).(4) فقد تعدد هنا المرشحون للخلافة وتوفرت فيهم جميعا الأهلية للإمامة، وكان الانتخاب والاختيار لواحد منهم بالشور والرضا؛ الطريق لعقد البيعة له. وقد كانت أبرز إنبازاته: القواء على حركة الردة في جزيرة العرب، وبدء الفتوح؛ حيث فتح خالد بن الوليد الحيرة في أرض العراق، وصالح أهلها على جزية، ثم فتح الأنبار، كما فُ تحت في عهده بصر الشام، وهي أول ما فتح من مدنها. ومن إنبازاته: جمع القرآن في مصحف واحد بعد أن كثر القتل في قراء القرآن في حروب الردة. وقد كان أول خليفة فرض له الصحابة راتبا معلوما من بيت المال، وهو ثلاثة دراهم كل يوم، فلما حضرته الوفاة، أمر برد ما بقي عنده إلى بيت المال. (4) مآثر الإنافة ص39 – 42.

vvvvvvvvvvvvvvvv 2 الفصل بين السلطات وكان من أبرز إنبازات أبي بكر: الفصل بين السلطات(4)، ومؤسسات الدولة، وتوزيع المسئوليات، وتحديد الصلاحيات، التي كان النبي ﷺ يتولاها كلها بحكم النبوة والعصم ة ليشرع لكل من يتولى بعده شيئا منها، وهذه خصوصية لا يمكن أن تكون لمن بعده؛ لعدم العصمة، وانتهاء مهمة التشريع، فقام أبو بكر بتعزيز مبدأ الإدارة البماعية الدولة، مع الفصل بين السلطات؛ فقد جعل على القواء: عمر بن الخطاب، وعلى بيت المال: أبا عبيدة بن البراح؛ فكان أول خليفة يفصل بين السلطات والولائف التنفيذية والقوائية والمالية، قال ابن خياط: (كان كاتبه عثمان بن عفان وزيد بن ثابت، وعلى أمره كله والقواء: عمر بن الخطاب، وولى أبا عبيدة بن البراح بيت المال، ثم وجهه إلى الشام).(2) والكتاب هنا هم نواة ديوان الخلافة وجهازها الإداري كما سيتطورحقا بعد ذلك. وكان الأمراء والولاة في خلافة أبي بكر: 4- عتَّاب بن أَسِيد على مكة 2- وعثمان بن أبي العاص على الطائف 3- وسليط بن قيس على اليمامة 4- وأبو سفيان بن حرب على ما بين آخر حد الحباز وآخر حد نبران(3) 5- والمهاجر بن أبي أمية على صنعاء 6- وزياد بن لبيد ويعلى بن منية وقيس بن مكشوح المرادي على بعض مخاليف اليمن. ٧- وأنس بن مالك والعلاء بن الحضرمي على البحرين. (4) كماسبق بيانه في البزء الأول . (2) تاريخ خليفة بن خياط ص423. (3) انار فتوح البلدان ص444.

vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv 4 2- وحذيفة بن محصن على عمان 9- وكان الأمراء على جيوشه في العراق والشام: خالد بن الوليد، وأبو عبيدة بن البراح، وعمرو بن العاص، وشرحبيل بن حسنة، وعكرمة بن أبي جهل. (4) وكانت مدة خلافة أبي بكر سنتين وثلاثة أشهر تقريبا، وكان قد حج بالناس سنة 42ه. الفتوح في عهده: فتح خالد بن الوليد الأبلة (البصرة) سنة 42ه، ثم سار خالد إلى الأنبار وصالحوه. وفي هذه السنة اعتمر أبو بكر واستخلف على المدينة عمر، ثم حج واستخلف عثمان بن عفان. ولما ر جع من الحج أرسل سنة 43ه البيوش لفتح الشام؛ فأرسل عمرو بن العاص لفلسطين، ويزيد بن أبي سفيان، وأبا عبيدة بن البراح، وشرحبيل بن حسنة، إلى أرض البلقاء. ففتح خالد بصر صلحا، وكان قدم عليها يزيد وأبو عبيدة وشرحبيل، وهي أول بلد فتحت من الشام، ثم تدمر. ثم ساروا جميعا إلى فلسطين والتقوا بالروم في أجنادين في جماد الأولى سنة 43ه، ثم كانت موقعة مرج الصفر في الشهر نفسه، ثم كانت موقعة فحل في ذي القعدة. وتوفي أبو بكر في جماد الآخرة سنة 43ه، واستخلف عمر، وحج عبد الرحمن بن عوف بالناس في تلك السنة. (4) انار تاريخ خليفة449- 423.

vvvvvvvvvvvvvvvv 2 الخليفة الراشد الثاني: عمر بن الخطاب 62 هـ– 32هـ: الفاروق عمر بن الخطاب العدوي القرشي، بويع له بالخلافة ليلة وفاة أبي بكر، بعهد من أبي بكر بعد أن ألحّ عليه الصحابة أن يرشح لهم من يرضاه، فقال: هل ترضون بمن أختاره لكم؟ قالوا: نعم! فعهد بالأمر إلى عمر، بعد أن استشارهم ورضو ا به، فبايعوه بعد وفاة أبي بكر بالرضا والاختيار، بلا إكراه ولا إجبار، ولو قدر أنهم لم يبايعوه لما صار خليفة بمبرد عهد أبي بكر له.(4) وهو أول من لُقّ ب (أمير المؤمنين)، وقد توفي شهيدا في آخر ذي الحبة سنة 23ه، ومدة خلافته عشر سنين، وعمره ثلاث وستون سنة. وإذا كان عهد أبي بكر هو عصر إرساء مبادئ الخطاب السياسي للناام الإسلامي في الدولة البديدة، حيث تبلت كل مبادئ الخطاب، وأصوله، وقواعده، وأحكامه، ابتداء من ترسيخ مبدأ أن الأمر شور بين المسلمين، وأنه لا توارث فيه، ولا أحد أحق فيه من أحد، وأن الحق فيه للأمة الأصيل، وأن الإمام وكيل عنها، وأن الشور لا تتحقق إلا بالحرية والتعددية، وأن الترشح لها والترشيح لمن كان أهلا لها أمر مشروع، وأن الإمامة عقد بين طرفين يقوم على الرضا والاختيار بلا إكراه ولا إجبار، وأن الأمة رقيب على الإمام تعينه إذا أصاب، وتقومه إذا أخطأ، وأنه لا فرق بين قوي وضعيف، فالكل أمام الحق والعدل سواء، وأنه لا طاعة للسلطة إلا بالتزامها بالمرجعية الدستورية والقانونية للدولة المتمثلة بالكتاب والسنة، وأنه لا مشروعية ولا نفوذ لما خالفهما من أوامر للسلطة، وأن بيت المال تحت رقابة الأمة، وأنها هي التي تفرض للخليفة من المال ما يحتاجه لنفقاته قدر حاجته، وأن البهاد، وحماية بيوة الأمة، وصيانة وحدة الدولة، وإقامة معالم الدين، والمحافاة على قيم المبتمع (4) منهاج السنة 4 /532.

vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv 3 الأخلاقية، وصيانة الحقوق والحريات الفردية والبماعية من أهم واجبات السلطة، و مقاصد الإمامة الكلية. إذا كانت كل هذه الأصول قد تبلت في عهد أبي بكر الصديق؛ فإن النام الإدارية، وأصول إدارة الدولة، تم إرساؤها في عهد عمر الفاروق، حيث اجتهد في وضع النام الإدارية لتنايم وتطبيق تلك المبادئ بشكل منام يناسب تحول الدولة من دولة مدينة، ثم دولة إقليم يوم جزيرة العرب فقط، إلى دولة قارية تمتد من قارة أسيا إلى أفريقيا، وتوم أمما، وأديانا، وحوارات، وممالك، مختلفة في طبائعها، ولغاتها، وعاداتها، ونام حياتها، وتشريعاتها. ومن تلك النام الإدارية والسياسية التي لهرت في العهد العمري تعبيرا عن المبادئ التي رسخها الخطاب الراشدي: تخصيص مجلس للشورى التشريعية: فقد جعل عمر لأه ل الشور مبلسا خاصا، لا يحضره إلا علماء الصحابة، وفقهاؤهم، وكان حتى الصغار ربما حضروا إذا كانوا أهلا لذلك، وكان ابن عباس يحضره مع صغر سنه لفطنته وذكائه، كما في البخاري: (كان القراء أصحاب مبلس عمر ومشاورته، كهولا كانوا أو شبانا)(4) . وكان عمر قد ألزم كبار الصحابة عدم مغادرة المدينة، ليشركوه في تحمل المسئولية، وليشاورهم في شئون الدولة، وكانت مهمة هذا المبلس تشريعية فقهية، فكان عمر يشاورهم في النوازل والمشكلات التي لا حكم شرعيا فيها، فكانوا إذا اتفقوا على قول صار إجماعا وسابقة تشريعية يلتزم بها بعد ذلك قواة الدولة، وولاتها، وجباتها. (4) رواه البخاري ح226 .

vvvvvvvvvvvvvvvv 4 أما الشور السياسية العامة، فقد للت على حالها، فكان عمر إذا أراد اتخاذ أي قرار سياسي أو عسكري أو في شأن عام فيما يخص مصالح الأمة والدولة، جمع الصحابة في المسبد، واستشارهم في الأمر، ولا يخص أحدا بالشور ، بخلا ف القوايا الفقهية التشريعية التي كان يشاور فيها فقط أهل مبلس الشور الذي كان يوم القراء والعلماء من الصحابة كبارا أو صغارا. وبهذا المبلس يكون عمر قد نام مبدأ ﴿وَشَاوِررهُمر فيِ الأَمررِ ﴾ بحسب تطور المبتمع واتساع الدولة وحاجاتها من خلال آلية تتبلى فيها الشور في المبال السياسي والمبال التشريعي، في مبلس خاص يتم التشاور فيه بين العلماء والفقهاء فيما كان يحتاج لفقه، ولل المسبد للاجتماع العام للمسلمين للتشاور في المصالح العامة للدولة والأمة. الفصل بين السلطات: فقد جعل عمر لكل مصر من الأمصار، ولكل جهة وإقليم في الدولة، أميرا ينفذ الأحكام، ويؤم المسلمين في البمع والبماعات، وقاضيا يفصل بينهم في الخصومات والمنازعات، وواليا أمينا على بيت المال، يببي العشور والزكاة والخراج وغيرها من مصادر بيت المال، ويقسم بين الناس حقوقهم، وما فاض يبعثه إلى بين مال المسلمين في المدينة. قال خليفة بن خياط في تاريخه: (تسمية عمال عمر بن الخطاب: على مكة محرز بن حارثة بن ربيعة بن عبد العز بن عبد شمس، ثم عزله وولى قنفذ بن عمير بن جدعان التيمي، ثم عزله وولى نافع بن عبد الحارث الخزاعي فخرج نافع إلى عمر واستخلف مولاه عبد الرحمن بن أبزي، فعزله عمر وولى خالد بن العاصي بن هشام بن المغيرة المخزو مي، واستخلف على المدينة في حبته ثابت بن ثابت في حبتين، وخمسة من الأنصار، وثلاثة من كنانة، واستخلف حين خرج إلى الشام زيد بن ثابت.

vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv 5 وو عمر عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي على اليمن، وعلى البحرين العلاء بن الحضرمي، ثم كتب إليه فسار إلى أرض البصرة فمات قبل أن يصل إليها، وولى عمر قدامة بن ماعون البحرين، ثم عزله وولى عثمان بن أبي العاصي، ومن ولاة عمر عليها أبو هريرة وعياش بن أبي ثور، وعلى عمان بلال رجل من الأنصار ثم ضمها إلى عثمان بن أبي العاصي، وعلى البصرة شر يح بن عامر أحد بني سعد بن بكر فقتل ناحية الأهواز ، فولى عتبة بن غزوان أحد بني مازن بن منصور، ثم خرج عتبة واستخلف مباشع بن مسعود وكان غازيا، وقال للمغيرة بن شعبة: صل بالناس حتى يقدم مباشع، فأقر عمر المغيرة ثم عزله، وولى أبا موسى فلم يزل عليها حتى قتل عمر، وكان أبو موسى إذا غزا استخلف عمران بن حصين وربما استخلف زيادا... إلخ. تسمية القواة: ولى عمر أبا مريم الحنفي قواء البصرة ثم عزله، وولى كعب بن سور اللقيطي فلم يزل قاضيا حتى قتل عمر، وعلى الكوفة سعد بن مالك ثم عزله، وولى عمار بن ياسر، وأعاد سعدا الثانية ثم عزله، وولى جبير بن مطعم ثم عزله قبل أن يسير، وولى المغيرة بن شعبة فلم يزل عليها حتى قتل عمر، وولى سلمان بن ربيعة الباهلي و لاه عمر وسعد الثانية قواء الكوفة، ثم ولى عمر شريحا، وعلى اليمامة سلمة بن سلامة بن وقش الأنصاري، وأقر عثمان بن أبي العاصي على الطائف ثم عزله، وولى سفيان بن عبد الله الثقفي. وكاتب عمر زيد بن ثابت، وقد كتب له معيقيب، وكاتبه على ديوان البصرة عبد الله بن خلف الخزاعي أبو طلحة الطلحات، وكاتبه على ديوان الكوفة أبو جبيرة بن الوحاك الأنصاري، وحاجبة يرفأ مولاه ، وخازنه يسار، وعلى بيت ماله عبد الله بن الأرقم )(4) . (4) تاريخ خليفة بن خياط ص32 .

vvvvvvvvvvvvvvvv 6 وبهذا التنايم ضمن عمر استقلالية القواة، وجعل سلطتهم مستقلة عن سلطة الأمراء في الأمصار والأقاليم، فكان كل مواطن يستطيع رفع الخلاف بينه وبين الواي إلى القاضي للنار والفصل فيه، فحد بذلك من صلاحيات الأمراء وتباوزاتهم، كما لم يعد للولاة سلطة على بيت المال في الأقاليم، بل عليه أمناء مستقلون، يببون ويقسمون، فصارت السلطات في الأقاليم كلها مستقلة عن بعوها التنفيذية بقيادة الولاة، والقوائية برئاسة القواة، والمالية بإشراف الأمناء على بيوت المال. ويلاحظ أنه لم يول أحدا من عشيرته بني عدي، بل أقصاهم عن كل م ؤسسات الدولة العسكرية والسياسية والقوائية والمالية! كما أنه ولى الأكفاء من كل مكونات المبتمع، وقبائل العرب، بلا تمييز؛ فولى المهاجرين والأنصار، وولى من تميم وهوازن وباهلة وبكر بن وائل وثقيف وغيرهم، ومن أشراف العرب ومن المواي ؛ تعبيرا عن طبيعة الدولة الإسلا مية، والمبتمع الإيماني الراشد، حيث المؤمنون جميعا إخوة متساوون في الحقوق والواجبات، لا فول لعربي على أعبمي، ولا لأبيض على أسود، ولا لشريف على مولى، إلا بالعلم والكفاءة والتقو . وضع الجهاز والنظام الرقابي الإداري: فقد جعل عمر نااما رقابيا صارما، يراقب من خلاله تصرفات عماله وأمرائه في كل الأمصار والأقاليم، ويشرف من خلاله على سير شئون الدولة وفق المبادئ والأصول التي قامت عليها، فكان يبعث خلف كل وال وعامل وأمير من يرصد أعماله، وما يحدث في بلده، وما يقوله الناس عنه، فإذا بلغه عن أحد منهم للما أو انحرافا استدعا ه إلى المدينة، وحاسبه، وعزله، وقد استدعى معاوية وكان أميرا على الشام، كما استدعى سعد بن وقاص وكان أميرا على العراق، وكذلك استدعى أبا هريرة وكان على البحرين، وقد عزل سعد بن

vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv ٧٧ وقاص بعد أن اشتكى منه أهل العراق وأصروا على عزله، وقد دافع سعد عن نفسه، غير أن عمر عزله عن إمارة العراق، نزولا عند رغبة أهل العراق، ولم يشفع له كونه خال النبي ﷺ، ومن السابقين الأولين من المهاجرين، ومن العشرة المبشرين، وبطل القادسية، وفاتح العراق، فقد عزله عمر مع علمه بصدقه، لكون عمر نفسه وكيلا عن الأمة، وأهل العراق جزء من الأمة، فليس أمام ه إلا أن يعزل سعدا إرضاء لرغبتهم، وكان يقول: (هان شيء أن أبدلهم أميرا مكان أمير). بينما لم يعزل معاوية بعد أن استدعاه وحاسبه على توسعه في اللباس والزينة واتخاذه ما يتخذه الروم في مبالسهم من الأبهة في الشام، فاعتذر له معاوية، وأخريه عن سياسته التي اتخذها من أجل إلقاء الرهبة في قلوب الروم الذين يعامون المااهر المادية، حتى لا يتبرؤو ا على المسلمين فيغزوهم، وقد أعاده عمر إلى الشام مرة ثانية، بعد أن رأ شدة تمسك أهل الشام به وحبهم له، ورغبتهم في أن يال أميرا عليهم، فما كان من عمر إلا أن رده إليهم، نزولا عند رغبتهم، مع كراهته لبعض ما كان يبدر من معاوية، وما ذاك من عمر إلا تأكيد لمبدأ سلطة الأمة، وكون الخليفة وكيلا عنها، فلم يشفع لسعد صلاحه في نفسه وسابقته وفوله، بعد أن أصر أهل العراق على عزله، ولا ضر معاوية وقوع بعض التقصير منه في خاصة نفسه، بعد نباحه في سياسة أمر الناس سياسة أرضت عنه أهل الشام، مما أد إلى تمسكهم به، ورفوهم عزله! ومع ذلك حين حضرته الوفاة أدخل سعدا في الستة الذين رشحهم للخلافة، ولم يدخل معاوية! قال الحافظ ابن حبر في بيان ما في حديث عزل سعد من الفوائد: (وفي هذا الحديث من الفوائد جواز عزل الإمام بعض عماله إذا شكي إليه، وإن لم يثبت عليه شيء، إذا اقتوت ذلك المصلحة، قال مالك قد عزل عمر سعدا وهو أعدل من يأتي بعده إلى يوم القيامة، و الذي

vvvvvvvvvvvvvvvv 2 ياهر أن عمر عزله حسما لمادة الفتنة ففي رواية سيف قال عمر لولا الاحتياط وأن لا يتقى من أمير مثل سعد لما عزلته، وقيل عزله إيثارا لقربه منه لكونه من أهل الشور ، وقيل لأن مذهب عمر أنه لا يستمر بالعامل أكثر من أربع سنين)(4) . كما كان عمر يغلظ العقوبة على آل بيته، ويقصيهم عن المناصب العامة، ولهذا لم يول أحدا من رهطه وآل بيته شيئا من الولايات العامة حتى توفي، قال ابن حبر: (و أما سعيد بن زيد فهو بن عم عمر، فلم يسمه عمر -أي يرشحه للخلافة- فيهم مبالغة في التريي من الأمر ، وقد صرح في رواية المدائني بأسانيده أن عمر عد سعيد بن زيد فيمن توفي النبي ﷺ وهو عنهم راض إلا أنه استثناه من أهل الشور لقرابته منه، وقد صرح بذلك المدائني بأسانيده قال فقال عمر: لا أرب ي في أموركم فأرغب فيها لأحد من أهلي)(2)، وهذه السنة الراشدة هي التي جعلت عصره يمثل العصر الذهبي لعهد الخلفاء الراشدين. الترتيبات الإدارية في عهده: وقد تميز عهده بالتنايم الإداري لمؤسسات الدولة، وتوزيع المسئوليات، واختيار الأكفاء عليها، وذلك على النحو التاي : 4- جعل على ديوان الكتابة زيد بن ثابت وعبدالله بن خلف الخزاعي. 2- وجعل على بيت المال زيد بن أرقم 3- وجعل على الحج في سنة43ه عبد الرحمن بن عوف. (4) فتح الباري2/242. (2) فتح الباري٧/٧.

vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv 9 4- وكان على القواء علي بن أبي طالب، ثم شريح بن الحارث وبقي في القواء نحو ستين سنة إلى عهد الوليد بن عبد الملك. 5- وجعل على قيادة البيوش أبا عبيدة بن البراح وعزل خالد بن الوليد عن إمارة جيوش الشام. 6- وجعل على الشرطة عبدالله بنمسعود. وفي عهده فتحت عواصم البلدان في العراق وفارس والشام ومصر، ودخل هو القدس بنفسه وتسلم مفاتيحها بيده. وفي عهده مصرت الأمصار؛ ففي العر اق البصرة والكوفة، وفي مصر الفسطاط. وفي عهده سنة 42ه عام الرمادة والمباعة، حفر خليج السويس إلى البحر الأحمر في مدة ثمانية أشهر لنقل المؤون من مصر إلى الحباز.(4) وكانت ولايته عشر سنين وستة أشهر الفتوح في عهده: فتوح العراق: أرسل أبا عبيد بن مسعود الثقفي إلى العراق؛ فالتقى بالفرس وأغار عليهم، ثم عري البسر إليهم، وكانت موقعة البسر، في آخر رموان سنة 43ه، فاستشهد أبو عبيدة، ثم تولى قيادة البيش المثنى بن حارثة الشيباني، وانحاز بالبيش. وبعث عمر سنة 44ه عتبة بن غزوان يستكمل فتوح البصرة؛ فأرسل عتبة المغيرة بن شعبة وفتح ميسان حتى عري الفرات، فتوفي عتبة؛ فأقر عمر المغيرة على عمله، ثم خرج أهل ميسان؛ فأعاد فتحها أبو موسى الأشعري. (4) مآثر الإنافة ص94.

vvvvvvvvvvvvvvvv 22 وأرسل عمر سعد بن مالك بن أبي وقاص على العراق في صفر سنة44ه، وأمر المثنى بن حارثة وجرير بن عبدالله بالسمع والطاعة له. معركة القادسية: وكانت في آخر رموان أو شوال سنة 45ه، وعلى البيوش سعد بن أبي وقاص بنحو ستة آلاف، وفيهم عمرو بن معد كرب، وقيس بن مكشوح، وزهرة بن حوية، والمغيرة بن شعبة، وعلى الفرس رستم والبالينوس بنحو ستين ألفا، فهزمهم المسلمون. ثم تبعهم سعد حتى نزل المدائن وفتحها. وفي سنة 46ه فتح المغيرة بن شعبة الأهواز صلحا، ثم نقووا، وفتحها أبو موسى الأشعري ثانية. فتوح الشام: وفي سنة 44ه سار أبو عبيدة وخالد إلى دمشق؛ فحاصروها، وفتحوها صلحا، فصالحهم أبو عبيدة وهو أمير البيش في شهر رجب على (ألا يمنعوا من أعيادهم، ولا يهدم شيء من كنائسهم).(4) وفي ذي القعدة فتح أبو عبيدة حمص وبعبك صلحا. وفي سنة 45ه فتح شرحبيل بن حسنة الأردن كلها. معركة اليرموك: وكانت في رجب سنة 45ه، بين المسلمين والروم في اليرموك، وعلى البيوش أبو عبيدة بن البراح. (4) تاريخ خليفة426.

vvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvvv 24 وفي سنة46ه بعث أبو عبيدة بن البراح عمرو بن العاص ففتح صلحا حلب ومنبج وأنطاكية، وفتح قنسرين عنوة. ثم سار أبو عبيدة وعلى مقدمته خالد بن الوليد إلى (إيليا) (القدس) فحاصروها، فاشترطوا أمان عمر، فقدم وصالحهم.(4) وفي سنة٧ه عزل عمر المغيرة بن شعبة عن البصرة، وولى عليها أبا موسى الأشعري، وكتب إليه عمر أن يسير إلى الأهواز ليستكمل فت حها، فاستخلف أبو موسى على البصرة عمران بن حصين، وفتح الأهواز مرة ثانية (ورد عمر الأهواز إلى البزية بعدما قسموا بين المسلمين).(2) وقعة جلولاء فتح الفتوح وكانت في سنة ٧ه بعد أن هرب يزدجرد بن كسر من المدائن بعد فتحها إلى جلولاء، وحشد البيوش بقيادة خرزاد بن خرهرمز، فأرسل سعد بن أبي وقاص وهو في المدائن إلى عمر؛ فكتب إليه: (أقم بمكانك ووجه إليهم جيشا فإن الله ناصرك ومتم وعده).(3) فأرسل سعد هاشم بن عتبة بن أبي وقاص على جيوشه؛ فكان النصر حليفهم تمصير الكوفة: وفي هذه السنة تم تمصير الكوفة بعد فتح المدائن. (4) تاريخ خليفة435. (2) تاريخ خليفة436. (3) تاريخ خليفة436.

vvvvvvvvvvvvvvvv 22 عام الرمادة وطاعون عمواس: وفي سنة 42ه كان عام الرمادة؛ فأصابت الناس مباعة شديدة وخرج عمر بالعباس يستسقون. ووقع فيها الطاعون بالشام واستشهد فيه أمراء البيوش الفاتحون أبو عبيدة بن البراح وشرحبيل بن حسنة ويزيد بن أبي سفيان والحارث بن هشام بن المغيرة ومعاذ بن جبل. وفي هذه السنة فتح أبو موسى الأشعري الرُّ ها -وهي أورفه في جنوب تركيا- وكان خالد بن الوليد قد وجه عياض بن غنم الفهري إلى البزيرة الفراتية، فالتقيا وسارا معا وفتحوا حران ونصيبين، وفتح خالد بن الوليد آمد -جنوب تركيا-، وفتح عتبة بن فرقد الموصل.(4) ووجه سعد بعدفتح جلولاء جرير بن عبدالله الببلي؛ ففتح حُلون -شرق العراق بقرب خانقين-. ووجه سعد هاشم بن عتبة؛ ففتح الماهات وماسبذان. وفيها فتح أبو موسى جنديسابور والسوس صلحا، ثم رجع إلى الأهواز. ثم افتتح أبو موسى سرق ورامهرمز. ثم سار أبو موسى لفتح تستر. وفي هذه السنة 42ه نزل سعد الكوفة وبنى مسبدها البامع. وفي سنة 49ه فتحت تكريت. وافتتح عثمان والحكم بني أبي العاص بريشهر وقتلوا شهرك وفتحوا صهاب وتوج. وفي سنة 22ه لما فرغ أبو موسى الأشعري من فتح الأهواز وأكوارها وفتح جنديسابور ورامهرمز توجه إلى تستر وفيها الهرمزان، فأرسل أبو موسى إلى عمر يستمده، فأرسل عمر (4) تاريخ خليفة ص439.