مآخذ الزجاج النحوية على الفراء في كتابه معاني القرآن وإعرابه

٧ -ﻣﺪيﻵا ﺮﺸﺑ ﻦﺑ ﻦاﻟﺤﺴ)٢( . ٨ -ﻲﺎﺟّاﻟﺰﺟ قإﺳﺤﺎ ﻦﺑ ﻦاﻟﺮﺣﻤ ﻋﺒﺪ)٣( . ٩ -ﻲﺎﻧّاﻟﺮﻣ ﻋﯿﺴﻰ ﻦﺑ ﻲﻋﻠ)٤( . ٠١ -جاّاﻟﺴﺮ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ، ﺮيّاﻟﺴ ﻦﺑ ﻣﺤﻤﺪ)٥( . ﯿﺮﻛﺜ ﯿﺮھﻢﻏو)٦( . اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﮫ : ، ﺔ ﺟﮭ ﻦ ﻣ ﯿﻮﺧﮫ ﺷ ﺔ ﻣﻜﺎﻧ ﻰ إﻟ ﺮ ﻈاﻟﻨ لﻼ ﺧ ﻦ ﻣ ﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿ ﮫ ﻣﻜﺎﻧﺘ ﻰ ﺗﺘﺠﻠ ﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿ ﮫ ﻣﻜﺎﻧﺘ ﺢ ﺗﺘﻀ ﺎ ﻤﻛ ، ىﺮ أﺧ ﺔ ﺟﮭ ﻦ ﻣ رھﻢّﺪ وﺗﺼ ، ﮫ ﺑﻼط ﺔ وﻣﻜﺎﻧ ﻲﯾﺄﺗ ﻣﺎ لﻼﺧ ﻦﻣ ًأﯾﻀﺎ : أ وﻻً : ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺛﻨﺎء : ﺧﻠﻜﺎن ﻦاﺑ ﻗﺎل: » ﻦاﻟﻤﺘﯿ ﻦواﻟﺪﯾ واﻷدب اﻟﻌﻠﻢ أھﻞ ﻦﻣ ﺎنﻛ «)٧( . ﺑﺄﻧﮫ ﻲاﻟﺬھﺒ وﻧﻌﺘﮫ: » زﻣﺎﻧﮫ ﻧﺤﻮي ﻣﺎمﻹا «)٨( . اﻷزھﺮي وﻗﺎل: » ﺐﺬاھ ﻟﻤ ًﺎ ﻈﺣﺎﻓ ًﺪوﻗﺎ ﺻ ًﺎ ﺑﺎرﻋ ﻨﺎﻋﺘﮫ ﺻ ﻲ ﻓ ًﻣﺎﱢﺪ ﻘﻣﺘ ﺎﯾﯿﺴﮫﻘوﻣ اﻟﻨﺤﻮ ﻲﻓ ﻦاﻟﺒﺼﺮﯾﯿ «)٩( . ﺛﺎﻧﯿﺎً: ا ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﺘﮫ ﻟﻨﺤﻮ : ﺎﻟﻨﺤﻮي ﺑ ﻒ ﯾﻮﺻ ﺎ ﻣ ًﯿﺮاﻛﺜ ﺎنﻛ)٠١( ﮫ زﻣﺎﻧ ﻮي ﻧﺤ أو ،)١( ﺮﺜﺘﻜ اﺳ ﺪ ﻘﻓ ، = )١ ( ﺮﻈﯾﻨ : ص ﺖﮭﺮﺳﻔ٨٨اﻟ ةاﻟﺮوا وإﻧﺒﺎه ١،/ ٢٣٧ ءاﻷدﺑﺎ وﻣﻌﺠﻢ ٢،/ ١١٨ . )٢ ( ﺮﻈﯾﻨ : ءاﻷدﺑﺎ ٢ﻣﻌﺠﻢ/ ٨٥١ ةاﻟﻮﻋﺎ ﯿﺔﻐوﺑ ١،/ ٥٠٠ . )٣ ( ﺮﻈﯾﻨ : ةاﻟﺮوا ٢إﻧﺒﺎه/ ٠٦١ مﻼواﻷﻋ ،٣/ ٩٩٢ . )٤ (ﺮﻈﯾﻨ : ءاﻷدﺑﺎ ٤ﻣﻌﺠﻢ/ ٦٢٨١ . )٥ ( ﺮﻈﯾﻨ : ةاﻟﺮوا إﻧﺒﺎه٣/ ٨٤١ ص ﺔﻐواﻟﺒﻠ ٩١،٧ . )٦ ( ﷲ ﺪ ﻋﺒ ﻦ ﺑ ﻦ ﺎﻟﺤﺴﻛ ) ةﺬ ﻐﻟ( ﺮ اﻟﻤﻌﻤ ﺪ وﻣﺤﻤ ﺎن، واﻟﻤﺒﺮﻣ ، ﻲﻠ اﻟﻤﻮﺻ ﯿﺮي واﻟﺒﺼ ، ي ، ﯿﺮھﻢﻏو . )٧ ( ﺮﻈﯾﻨ : اﻷﻋﯿﺎن ت١وﻓﯿﺎ/ ٥٠ . )٨ ( ﺮﻈﯾﻨ : ءﻼاﻟﻨﺒ مﻼأﻋ ٤١ﺳﯿﺮ/ ٣٠٦ . )٩ ( ﺮﻈﯾﻨ :زھﺮيﻸﻟ ﺔﻐاﻟﻠ ﺐ١ﺗﮭﺬﯾ/ ٢٧ . )٠١ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﺎن اﻷﻋﯿ ت١وﻓﯿﺎ/ ٩٤ ﺎ ووﻓﯿ ثﻮاد ﺣ مﻼ ﺳﻹا ﺦﺎرﯾ وﺗ ، ص ت٠٤٧ تﺬرا ﺷو ، ﺐ٢اﻟﺬھ/ ٩٤٤ .

ًﺎﺌﯿ ﺷ ﮫ ﻣﻨ ﺮك ﯾﺘ ﻢ ﻟ ﮫ ّأﻧ ﮫ ﺴﻔﻧ ﻲ ﻓ ﻊ وﻗ ﻰ ﺣﺘ ﻲﻮﻓ اﻟﻜ اﻟﻨﺤﻮ ﻦﻣ)٢( . سدر ﻢ ﺛ اﻟ راﻟﻨﺤﻮ ﻲﻓ دﱢ ﻟﻠﻤﺒﺮ ًﺎﻔﺧﻠ ﺻﺎر ﺣﺘﻰ اﻟﺒﺼﺮيﺒﺼﺮي اﻟﻨﺤﻮ ﯾﺎﺳﺔ)٣( . اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻲ ﻣﺬھﺒﮫ : ﻦﺬھﺒﯿ اﻟﻤ سدر قإﺳﺤﺎ أﺑﻮ: ﻮ واﻟﻜ ، ّﺮي اﻟﺒﺼ ﻲّ . ، ﺎ ﻓﯿﮭﻤ عﺮ ﺑ ﻰ ﺣﺘ ﻷ ﻞ ﯾﺤﺼ ﻢ ﻟ ﺎ ﻣ ﺎ ﺑﮭﻤ اﻟﻌﻠﻢ ﻦﻣ ﻟﮫ وﺣﺼﻞ ﮫ أﻗﺮاﻧ ﺮ ﻛﺜ . ّﻞ ِﺠُﯾ ﺎن ﻛ ﮫ ّأﻧ ﺮ ﯿﻏ ﺐﺬھ اﻟﻤ ّﺮي ﺑﺼ ﮫ ّأﻧ ﻦﯿﺜﺎﺣ اﻟﺒ ﺾ ﺑﻌ ﺮﱠر ﻗ ﻚﺬﻟ وﻟ ؛ ًﯿﺮاﻛﺜ ﺳﯿﺒﻮﯾﮫ)٤( . ﺬا وھ ﻗﮫﻼإط ﻋﻠﻰ ﺲﻟﯿ ﮫّﻟﻜﻨ ﺻﺤﯿﺢ ﻮلﻘاﻟ : ﻲ ﻓ ﺐﺬھ اﻟﻤ ﺬا ھ ﻒﺎﻟ ﺧ قﺤﺎ إﺳ ﻓﺄﺑﻮ ﻣﺴ ﻲ ﻓ ﻦﻮﻓﯿﯿ اﻟﻜ ﻊﺎﺑ وﺗ ، ةّﻋﺪ ﻞﺋﻣﺴﺎ ﻞﺋﺎ . ّأن ﻰ إﻟ ﺐ ذھ ﻦ ﻣ ﻦﯿﺜﺎﺣ اﻟﺒ ﻦ وﻣ ﺐﺬھ اﻟﻤ ﺬا ھ ﺲ ﺳﺆﻣ ﻮ ھ ﻞ ﺑ ، ﺐﺬھ اﻟﻤ ّﺪادي ﻐﺑ قﺤﺎ إﺳ ﺎ أﺑ)٥( ﻮم ﻘﯾ ﺬي اﻟ ، ءراﻵا ﮫ ﻓﯿ ﺰ ﻛّﺗﺘﺮ ﺐﺬھ ﻣ ﺎ ﻟﻨ ﺺﻠﺨﯿ ﻟ ﻦﺬھﺒﯿ اﻟﻤ ﻲ ﻓ ﺎ ﻣ ﻞ أﻓﻀ ﺎر اﺧﺘﯿ ﻰ ﻋﻠ ﺔﻔﺘﻠﺨاﻟﻤ . ﮫ ّﻷﻧ ؛ ﻦاﻟﺒﺼﺮﯾﯿ ﺐﻣﺬھ إﻟﻰ ﻧﻰْأد ﺪاديﻐﺑ ﮫّأﻧ إﻟﻰ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﺐوذھ دّاﻟﻤﺒﺮ ﺗﻠﻤﯿﺬ)٦(. ﮭّﻠﻛو اﻟﺼﻮﱠاب ﯾﺠﺎﻧﺒﮭﻢ ﻟﻢ ﻢ . ﺎھﺮﻈواﻟ ﻦ ﻣ ﺮ ﯿﻛﺜ ﻲ ﻓ ءﺎ اﻟﻌﻠﻤ ﻦ ﻣ ﻦﯿﻘّﻘاﻟﻤﺤ ﺐﻣﺬھ ﻚﺳﻠ قإﺳﺤﺎ أﺑﺎ ّأن ﻖ واﻓ ًءﻮا ﺳ ، ﺪﻟﯿﻞ ﺑﺎﻟ ﺪﻋﻮم اﻟﻤ ﺎره اﺧﺘﯿ ﻰ ﻋﻠ ﺎده اﻋﺘﻤ ﺚ ﺣﯿ ﻦ ﻣ ﻞﺋﺎ اﻟﻤﺴ ﻦﺮﯾﯿ اﻟﺒﺼ – ﺐﺎﻟﻐاﻟ وھﻮ– ﮭﻢﻔﺧﺎﻟ أم . ﺬا ﺑﮭ حﺮﱠ ﺻ ﺪ وﻗ ، ﻦﺮﯾﯿ اﻟﺒﺼ ﺐﺬھ ﻣ ﻰ ﻋﻠ ﻋﺮابﻹا ﻲﻓ أﺻﻮﻟﮫ ّإن ﻧﻌﻢ = )١ ( ﺮﻈﯾﻨ : ءﻼاﻟﻨﺒ مﻼأﻋ ٤١ﺳﯿﺮ/ ٣٠٦ . )٢ ( ﺮﻈﯾﻨ : ص ﻲﺎﺟّﻟﻠﺰﺟ ءاﻟﻌﻠﻤﺎ ﺲﻣﺠﺎﻟ٧٦ . )٣ ( ﺮﻈﯾﻨ : ةاﻟﺮوا إﻧﺒﺎه٣/ ٢٥٠ . )٤ ( ﺮﻈﯾﻨ : اﻟﻨﺤﻮ ﺘﻮرﻛﻟﻠﺪ ﺴﯿﺮﻔاﻟﺘ ﺐﺘﻛو : ةرﻓﯿﺪ ١إﺑﺮاھﯿﻢ/ ٣٦٢ . )٥ ( ﺮﻈﯾﻨ: ﻘﺗﺤ ﻲﻓ ﻗﺮاﻋﮫ ىھﺪ ِﻟﻜﺘﺎب ﮭﺎﻘﯿ ص فﯾﻨﺼﺮ ﻻوﻣﺎ فﯾﻨﺼﺮ ٨١ﻣﺎ . )٦ ( ﺮﻈﯾﻨ : ص وإﻋﺮاﺑﮫ ﺮآنﻘاﻟ ﻲﻣﻌﺎﻧ ﻟﻜﺘﺎب ﮫﻘﯿﻘﺗﺤ ﻲﻓ ﻲﻠﺒﺷ اﻟﺠﻠﯿﻞ ﻋﺒﺪ ﺘﻮرﻛاﻟﺪ ﻣﺔّﺪﻘ٢٢ﻣ .

ﻊﻣﻮاﺿ ﻲﻓ ﺘﺎﺑﮫﻛ ﻦﻣ ةﯿﺮﻛﺜ» وإﻋﺮاﺑﮫ ﺮآنﻘاﻟ ﻲﻣﻌﺎﻧ «)١( . ﺎده اﻋﺘﻤ ﻊ ﻓﻤ ، ﺔّﻠﻘﺘ ﻣﺴ ﯿﺔ ﺼﺨﺷو ، صﺎ ﺧ ﺐﺬھ ﻣ ﺐﺎﺣ ﺻ ﮫ ّﻟﻜﻨ ﺪﯾﺮه ﻘوﺗ ، ﯿﺒﻮﯾﮫ ﻟﺴ ﮫ ﯿﻤﻈوﺗﻌ ، ﻞ ﻠﯿﺨﻟﻠ ﮫ ﻟﻼإﺟ ﻊ وﻣ ، ﺔّﺮﯾ اﻟﺒﺼ ﻮل اﻷﺻ دﱢ ﺮ اﻟﻤﺒ ﮫﺨﯿ ﺸﻟ– ﻦﺮﯾﯿ اﻟﺒﺼ ﺔ ﻤﺋأ ﻢ ﻠﮭﻛو– ﯿﺒﻮﯾﮫ ﺳ ﻒﺎﻟ ﺧ ﮫ ّأﻧ ﻻّإ)٢( ، ﻋﻠﯿﮫ واﺳﺘﺪرك)٣( ﱠﻘ ﺗﻌ ﻤﺎﻛ د،ﱢ اﻟﻤﺒﺮ ﮫﺨﯿﺷ ﺐ)٤( . ﺪد ﻋ ﻲﻓ ﻦاﻟﻜﻮﻓﯿﯿ ﻖواﻓ وﻗﺪ ﻞﺋﺎ اﻟﻤﺴ ﻦ ﻣ ﻣﻨﮭﺎ : اﻟﻤﻮﺻﻮلوﻗﻮ ﺳﻢﻻا ﺑﻤﻌﻨﻰ ةﺎرﺷﻹا اﺳﻢ ع)٥( ﻮل اﻟﻤﻮﺻ ﺳﻢﻻا ﻨﯿﺔﺜوﺗ ، ﺔ ﯿﻘﯿﻘﺣ ﺔ ﻨﯿﺜﺗ)٦( ﺎ ﯿﺮھﻤﻏو ،)٧( . ةﺬﱠ ﻔاﻟ ﺔ ّاﻟﻌﻠﻤﯿ ﯿﺔ ﺼﺨﺸاﻟ ﻖﺒ ﺳ ﺎ ﻣﻤ ﺢ ﻓﯿﺘﻀ ىرأ ﻲ اﻟﺘ ﮫ واﺧﺘﯿﺎراﺗ ، ﺄﻟﺔ اﻟﻤﺴ ﻖ ﯿﻘﺗﺤ ﻲﻓ وﻣﺬھﺒﮫ ، قإﺳﺤﺎ ﻲﻷﺑ ﻮاﺑﮭﺎ ﺻ ﻋﺮابﻹا ﻲﻓ اﻟﺒﺼﺮﯾﺔ أﺻﻮﻟﮫ ﻦﻋ ﺮﻈاﻟﻨ ﻐﺾﺑ ﺺﺧﺎﻟ ﻲﻋﻠﻤ ﻖﻣﻨﻄﻠ ﻦﻣ . ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﮫ : ﻣﻨﮭﺎ ﻛﺜﯿﺮة ﻣﺼﻨﻔﺎت إﺳﺤﺎق ﻷﺑﻲ : ﺮ ﻘاﻟ ﻲﺎﻧ ﻣﻌ ﮫ وإﻋﺮاﺑ آن: ﻦ ﻧﺤ ﺬي اﻟ ﺎب اﻟﻜﺘ ﻮ وھ ﺎن ﺑﯿ ﻲ ﻓ ﺪده ﺑﺼ ﺎن ﻛ ﻰ ﺣﺘ ، قﺤﺎ إﺳ ﻲ أﺑ ﺐ ﺘﻛ ﮭﺮ ﺷأ ﻮ وھ ، ءاّﺮ ﻔاﻟ ﻋﻠﻰ جﺎّاﻟﺰﺟ تاﺧﺬاﺆﻣ )١ ( ﺮﻈﯾﻨ : وإﻋﺮاﺑﮫ ﺮآنﻘاﻟ ﻲ٢ﻣﻌﺎﻧ/ ١٣٨ ٤،/ ٠١٢ . )٢ ( ﺮﻈﯾﻨ : وإﻋﺮاﺑﮫ ﺮآنﻘاﻟ ﻲ٢ﻣﻌﺎﻧ/ ١٧١ ١،٧٢ . )٣ ( ﻖ١اﻟﺴﺎﺑ/ ١٣٦ ١،٧٣ . )٤ ( ﺴﮫﻔ٢ﻧ/ ٣٣ . )٥ ( ﺮ ﻈﯾﻨ : ﺄﻟﺔ اﻟﻤﺴ ﺬه ھ ﻲ ﻓ : ﯿﺒﻮﯾﮫ ﻟﺴ ﺎب ٢اﻟﻜﺘ/ ٦١٤ ءاّﺮ ﻔﻟﻠ ﺮآن ﻘاﻟ ﻲﺎﻧ وﻣﻌ ١،/ ٣٨ ، ﮫ وإﻋﺮاﺑ ﺮآن ﻘاﻟ ﻲﺎﻧ ١وﻣﻌ/ ٦١٧ سﺎ ﻟﻠﻨﺤ ﺮآن ﻘاﻟ ﺮاب وإﻋ ١،/ ٤٣ ﻞ ﺼﱠﻔواﻟﻤ ، ص ﺮي ﺸﺨ٤٤١ﻟﻠﺰﻣ ﺪ ﺑﻌ ﺔ ﺜﺎﻟﺜاﻟ ﺄﻟﺔ اﻟﻤﺴ ﺎري اﻷﻧﺒ ﻦ ﺑﻻ فﻼ ﺨاﻟ ﻞﺋﺎ ﻣﺴ ﻲ ﻓ فﺎ ﻧﺼﻹوا ، ﺔﺋ٢اﻟﻤﺎ/ ٥٩٨ . )٦ ( ﮫ ﺘﺎﺑﻛ ﻲ ﻓ ﮫ ﻣﻼﻛ ﺎھﺮ ظ ھﺬا: ﮫ وإﻋﺮاﺑ ﺮآن ﻘاﻟ ﻲﺎﻧ ﻣﻌ ١/ ٧١ ﮫ ّأﻧ ﺎري اﻷﻧﺒ ﻦ اﺑ ﺮ ﻛذ ﺪ وﻗ ، ﺣﻜﺎﯾﺔ ﺎنﻛ ورﺑﱠﻤﺎ ، ﻲﻣﺒﻨ ﮫّأﻧ جاﻟﺰﺟﺎ ﻦﻋ ﻲِﻜُ ﺣ فﻧﺼﺎﻹا ﺮﻈﯾﻨ ، ﯿﺮھﻢﻏ أو ﺑﮫﻼط ﺾﺑﻌ ﻦﻋ ﺄ اﻟﻤﺴ ﺔ ﺜﺎﻟﺜاﻟ ﻟﺔ ١/ ٩٢ . )٧ ( ﺮ ﺧﺒ ﺪﯾﻢ ﻘﺗ ﻮاز ﺟ ﺪم ﻌﻛ» ﺲﯿ ﻟ« ﻦ ﻣ ﻤﯿﺮ اﻟﻀ ّوأن ، ﺎ ﻋﻠﯿﮭ ) ﻲ وھ ، ﻮ ھ ( ، ﻂ ﻘﻓ ءﺎ اﻟﮭ ﯿﺮھﻤﺎﻏو .

ﺎلﻘُﻓﯿ ، ﺑﮫ فﻌﺮﱠُ ﯾ : ﺻﺎﺣﺐﺮآنﻘاﻟ ﻲﻓ ﻲاﻟﻤﻌﺎﻧ ﺘﺎبﻛ)١( ﺔ ﻧﮭﺎﯾ ﻲﻓ ﮫﻔأﻟﱠ وﻗﺪ ، ًﻋﺎﻣﺎ ﺮﺸﻋ ﺔّاﻟﺴﺘ ﻗﺮاﺑﮫ ﮫﻔﺗﺄﻟﯿ ﻲﻓ وأﻣﻀﻰ ، ﺣﯿﺎﺗﮫ . ﻢ ﺑﺎﺳ عﻣﻄﺒﻮ واﻟﻜﺘﺎب: ﺘﻮرﻛﺪ اﻟ ﮫ ﻘّﻘﺣ وﻗﺪ ، وإﻋﺮاﺑﮫ ﺮآنﻘاﻟ ﻲﻣﻌﺎﻧ : ﺔ ﺧﻤﺴ ﻲ ﻓ ﻲﻠﺒ ﺷ ﻞ اﻟﺠﻠﯿ ﺪ ﻋﺒ واﻟﻤﺘﺪاوﻟﺔ نﻵا ةاﻟﻤﻮﺟﻮد ﺔﺨاﻟﻨﺴ ﻲوھ ، تﻣﺠﻠﱠﺪا)٢( . ﺎ وﻣﻨﮭ: و ﺖ ﻓﻌﻠ ﺎب ﺘﺖﻛ أﻓﻌﻠ)٣( ﺎن ﻧﺴﻹا ﻖ وﺧﻠ ،)٤( ﺚ ﻠﱠﺜ واﻟﻤ ،)٥( ، اﻟﺤﺴﻨﻰ ﷲ ءأﺳﻤﺎ ﺴﯿﺮﻔوﺗ)٦( ﯿﺮﻛﺜ عاﻟﻤﻄﺒﻮ ﯿﺮﻏو ، اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﻲوھ)٧( . ﺘﺎبﻛ قإﺳﺤﺎ ﻲأﺑ إﻟﻰ ﺐِ ﺴُﻧ وﻗﺪ: ا ﮫ ﻘّﻘﺣ ﺪ وﻗ ، ﺮآن ﻘاﻟ إﻋﺮاب ﺘﺎذ ﻷﺳ: ﻔوﻧ ، ﺎري ﺑﯿﻹا ﺮاھﯿﻢ ﻰإﺑ ﺎب اﻟﻜﺘ ﻮان ﻋﻨ ﻲ ﻓ ﺎل ﻗ ﻞ ﺑ ، جﺎ ﻟﻠﺰﺟ ﺒﺘﮫ ﻧﺴ: جﻟﻠﺰﺟﺎ اﻟﻤﻨﺴﻮب . و ، قإﺳﺤﺎ ﻲﻷﺑ ﺗﺮﺟﻢ ﻦّﻣﻤ أﺣﺪ اﻟﻜﺘﺎب ھﺬا ﺮﻛﯾﺬ ﻗوﻟﻢ ىھﺪ ﺪﻛﺆﺗ ﺮﱠﺔ اﻋ ﺮﻛﻓﺘﺬ قإﺳﺤﺎ ﻲأﺑ إﻟﻰ ﻧﺴﺒﺘﮫ ﻔﻲﻧ ﻦﻣ اﻟﻜﺘﺎب ﻘّﻖﻣﺤ إﻟﯿﮫ ﺐذھ ﻣﺎ)٨(: ﻣ أن ﻦ ﻋ اﻟﻜﺘﺎب ھﺬا ﻔﻲﺗﻨ ﻲاﻟﺘ اﻷﺳﺒﺎب ﺔّاﻟﺘﻌﺒﯿﺮﯾ ﺼﮫﺋﺧﺼﺎ ﻦﻣ ًﺎﺌﯿﺷ أن جﺎّاﻟﺰﺟ ﻦ ﯿﺮھﻏ ﻦ ﻋ ﺎ وﺗﻤﯿﺰھ ﺘﺒﮫﻛ ﻲﻓ ﺗﺘﻀﺢ ﻲاﻟﺘ ﺼﯿﺔﺨﺸاﻟ وﻟﻮازﻣﮫ ، ﻲ ﻓ ﺪو ﺗﺒ ﻻ ﺎ )١ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﺔﻐاﻟﻠ ﺐ١ﺗﮭﺬﯾ/ ٢٧ ﺦاﻟﺘﺎرﯾ ﻲﻓ واﻟﻜﺎﻣﻞ ٦،/ ١٧٦ واﻟﻨﮭﺎﯾﺔ واﻟﺒﺪاﯾﺔ ١،٥/ ٧ . )٢ ( ﻋﻠﻰ تﺎظاﻟﻤﻠﺤﻮ ةﺮﺜﻟﻜ ﻖﯿﻘاﻟﺘﺤ إﻟﻰ ﺑﺤﺎﺟﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﯾﺰال ﻻ ﺘﻮرﻛﺪ اﻟ ﻖ ﯿﻘﺗﺤ : ﻲﻠﺒ ﺷ– ﮫ رﺣﻤ ﷲ– ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ ﻋﺪادهﺈﺑ اﻟﻜﺘﺎب ﺧﺪم اﻟﺬي . )٣ ( ﺮﻈﯾﻨ : اﻷﻋﯿﺎن ت١وﻓﯿﺎ/ ٩١ ءﻼاﻟﻨﺒ مﻼأﻋ وﺳﯿﺮ ٤١،/ ٣٠٦ ﻖ ﯿﻘﺑﺘﺤ عﻣﻄﺒﻮ واﻟﻜﺘﺎب ، ﺘﻮرﻛﺪ اﻟ : ﺘﻮرﻛﺪ واﻟ ، ﻮاب اﻟﺘ ﺪ ﻋﺒ ﺎن رﻣﻀ : ﺔ اﻟﺪﯾﻨﯿ ﺔ ﺎﻓﺜﻘاﻟ ﺔ ﻣﻜﺘﺒ ﺔ طﺒﻌ ﻲ اﻟﺘﻤﯿﻤ ﺒﯿﺢ ﺻ ١٤١٥ ھـ -٩٩١٥ م . )٤( ﯾ ﺮ ﻈﻨ: ﺮوا اﻟ ﺎه إﻧﺒ ة١/ ٦١٥ ﻲ اﻟﻌﺮﺑ اﻷب ﺦﺎرﯾ وﺗ ، ﺎن ﻠﻤﻛ٢ﻟﺒﺮو/ ١٧٢ ﺎب واﻟﻜﺘ ، عﻮ ﻣﻄﺒ ﻖﯿﻘﺑﺘﺤ : ﻦاﻟﺤﺴﯿ أﺣﻤﺪ وﻟﯿﺪ . )٥ ( ﺘﻮرﻛاﻟﺪ ﻨﺎﺨﯿﺷ ﮫﻘﻘﺣ : ىﺮ ﻘاﻟ أم ﺔ ﺟﺎﻣﻌ ﻣﺠﻠﺔ ﺮﺗﮫﺸوﻧ ، اﻟﻌﺎﯾﺪ ﺳﻠﯿﻤﺎن : ﺪد اﻟﻌ ، ﺔ ﺜﺎﻟﺜاﻟ ﻨﺔ اﻟﺴ ﻟﻌﺎم ﻊ١٤١اﻟﺮاﺑ٧ ھـ . )٦ ( ﻖﯿﻘﺑﺘﺤ عﻣﻄﺒﻮ اﻟﻜﺘﺎب: ﯾ أﺣﻤﺪ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﺎﻓﺔﺜﻘاﻟ دار ، قاﻟﺪﻗﺎ ﻒ٢١٤١ﻮﺳ ھـ -٢٩٩١ م . )٧ ( ﯿﺮھﺎﻏو ، ظﺎﻔواﻷﻟ ، ﺼﯿﺢﻔاﻟ ﻲﻓ ﺐﻌﻠﺛ ﻋﻠﻰ ّواﻟﺮد ، قﺎﻘﺘﺷﻻﺎﻛ . )٨ ( ﺮﻈﯾﻨ : ص فﯾﻨﺼﺮ ﻻوﻣﺎ فﯾﻨﺼﺮ ﻣﺎ ﻖﯿﻘﺗﺤ ﻣﺔﱢﺪﻘﻣ٣٦ .

اﻟﻜﺘﺎب ھﺬا . اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ اﻟﺰﺟّﺎج ﻛﺘﺎب ﻣﻜﺎﻧﺔ : ﺲ ﺧﻤ ﺳﻨﺔ ﺮﻔﺻ ﻲﻓ وإﻋﺮاﺑﮫ ﺮآنﻘاﻟ ﻲﻣﻌﺎﻧ ﺘﺎبﻛ ءﻼإﻣ قإﺳﺤﺎ أﺑﻮ ﺑﺪأ ﻦﺘﯿﺋوﻣﺎ ﻦﻤﺎﻧﯿﺛو) ٨٢٥ ھـ ( ىﺪ إﺣ ﻨﺔ ﺳ اﻷول ﻊ رﺑﯿ ﮭﺮ ﺷ ﻲ ﻓ ﮫ ﻣﻨ غوﻓﺮ ، ﺔ ﺋﻤﺎﺛﻼﺛو ) ٣١٠ ھـ() ١( . ﺑﺎ ﺎب اﻟﻜﺘ ﺬا ھ ﻲ ﻈﺣ ﺪ وﻗﻲ ﻷﺑ ﻦﺮﯾ اﻟﻤﻌﺎﺻ ﻦ ﻣ ﺮ ﺒﯿﻛ ﺎم ھﺘﻤ ، قﺤﺎ إﺳ ﺮھﻢ ﯿﻏو ةﺎ واﻟﻨﺤ ﻦﻮﯾﯿ ﻐواﻟﻠ ، ﻦﺮﯾ ﺴﻔاﻟﻤ ﻦ ﻣ ﺪه ﺑﻌ أﺗﻰ ﻦّوﻣﻤ . ﺐ اﻟﻜﺘ ﻦ وﻣ ﻲﻣﻨﮫاﻟﺘ واﻷﺧﺬ ﻋﻨﮫ، ﻞﻘاﻟﻨ ﻦﻣ تﺮﻛﺜأ: ﺐﺗﮭﺬﯾ ﺔﻐاﻟﻠ زھﺮيﻸﻟ)٢( وإﻋﺮاب ، سﺎ ﻟﻠﻨﺤ ﺮآن ﻘاﻟ)٣( ﻲ ﺟﻨ ﻦ ﺑﻻ ﻨﺎﻋﺔ اﻟﺼ ﺮ وﺳ ،)٤( ﻦ ﺑﻻ ﺮب اﻟﻌ ﺎن وﻟﺴ ، ﻮر ﻈﻣﻨ)٥( ﺎم ﺸھ ﻦ ﺑﻻ ﻲ ﻨﻐواﻟﻤ ،)٦( ﻮﺟﯿﺰ اﻟ ﺮﱠر واﻟﻤﺤ ﺔ، ﻋﻄﯿ ﻦ ﺑﻻ)٧( ، ﯿﺮھﺎﻏو)٨( . ﮫ ﻟﻜﻨ ًﺮا ﯿﻛﺜ ﮫ ﻣﻨ ﺎد أﻓ ﺪ ﻘﻓ ﻲ ﺎرﺳﻔاﻟ ﻲﻋﻠ ﻲﻷﺑ ﺎلﻔﻏﻹا ﺘﺎبﻛ أﻣﺎ إ ﮫ أوﻟ ﻦ ﻣ ﺎب اﻟﻜﺘ إن ﻞ ﺑ ، ًﯿﺮاﻛﺜ ﻓﯿﮫ ﺒﮫﻘﺗﻌ ﺎن وﺑﯿ جﺎ ﻟﻠﺰﺟ ﺔ ﺸﻣﻨﺎﻗ ﺮه آﺧ ﻰ ﻟ ﻮهْﮭَﺳ ﮫﺌﺧﻄ أو . ﺑﺎﻟﻔﺮاء اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ : وﻛﻨﯿﺘﮫ ، وﻟﻘﺒﮫ ، اﺳﻤﮫ : ﺮ ﻣ ﻦﺑ ﻮرﻈﻣﺤ ﻦﺑ ﷲ ﻋﺒﺪ ﻦﺑ زﯾﺎد ﻦﺑ ﯾﺤﯿﻰ ھﻮ ، ﻲﻮﻓ اﻟﻜ ﻲﻠﻤْﺪﱠﯾ اﻟ وان )١ ( ﺮﻈﯾﻨ : ءاﻷدﺑﺎ ١ﻣﻌﺠﻢ/ ٦٣ . )٢ ( ﺮﻈﯾﻨ: ١/ ٢٧ ،٧٩ ٤٤١، ١،٥٢ ١،٣٥ ﯿﺮھﺎﻏو ، . )٣( ﻈﯾﻨ ﺮ: ١/ ٦٦١ ١،٧١ ٠٨١، ٩٨١، ٢٩١، ٠٢،٣ ،٣٠٢ ،٣٨٢ ﯿﺮھﺎﻏو ، . )٤ ( ﺮﻈﯾﻨ: ١/ ٨٠١ ٩٠١، ،٣١٣ ،٣٦١ ،٥٣١ ﯿﺮھﺎﻏو ، . )٥ ( ﺮﻈﯾﻨ: ١/ ٨٢ ٦،٥ ٦،٧ ،٧١ ،٧٨ ﯿﺮھﺎﻏو ، . )٦ ( ﺮﻈﯾﻨ: ١/ ٥٣ ١٩، ٢٠١، ٠١،٣ ﯿﺮھﺎﻏو ، . )٧ ( ﺮﻈﯾﻨ: ١/ ٢٤ ٦،٧ ٦١١، ٢،/ ٣٣ ٠٠٢، ﯿﺮھﺎﻏو . )٨ ( ًﻼ ﺜ ﻣ ﺮ ﻈﯾﻨ: ﻟﻠ ﺔ ّاﻟﺤﺠ ﻻﻘّ تاءﺮا ﻘاﻟ ﻮاذ ﺷ ﻦﯿ ﺗﺒﯿ ﻲ ﻓ ﺐ واﻟﻤﺤﺘﺴ ، ﻲ ﻋﻠ ﻲ ﻷﺑ ﺒﻌﺔ اﻟﺴ ءﺮا ﻦ ﺑ ﻲّ ﻟﻤﻜ ﺮآن ﻘاﻟ ﺮاب إﻋ ﻜﻞ ﺸوﻣ ، ﻲﺟﻨ ﺮي ﻟﻠﻌﻜﺒ ﺮآن ﻘاﻟ ﺮاب إﻋ ﻲ ﻓ ﺎن واﻟﺘﺒﯿ ، ﺐ طﺎﻟ ﻲ أﺑ ﻦ ﺑ ﯿﺮھﺎﻏو .

ءاّﺮﻔاﻟ ﺎّﺮﯾﻛز أﺑﻮ)١( مﻼاﻟﻜ ﺮيﻔﯾ ﺎنﻛ ﮫّﻷﻧ ؛ ءاّﺮﻔاﻟ ﻟﮫ وﻗﯿﻞ ،)٢( . وﻧﺸﺄﺗﮫ ، ﻣﻮﻟﺪه : ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ وﻟﺪ)٣( ﺪادﻐﺑ ﻦوﺳﻜ ،)٤( ﺮ آﺧ ﺎن ﻛ ذاﺈ ﻓ ، ﺑﮭﺎ ﺎﻣﮫﻘﻣ ﺮﻛﺜأ ﺎنﻛو ، ﺟﻤﻌﮫ ﻣﺎ أھﻠﮫ ﻲﻓ قﱢ ﺮﻔﯾ ًﯾﻮﻣﺎ ﻦأرﺑﻌﯿ ﺑﮭﺎ ﻓﺄﻗﺎم اﻟﻜﻮﻓﺔ أﺗﻰ اﻟﺴﻨﺔ)٥( . ﱢﺪﯾ ﻣﺘ ﺄ ﺸﻢﻧ ّﻈ وﺗﻌ ﺐ وﻋﺠ ، ﮫ ﺗﯿ ﻰ ﻋﻠ ًﺎ ﻋّﻣﺘﻮر ًﻨﺎ)٦( ﺐ طﻠ ﺪﯾﺪ ﺷ ﺎن ﻛو ، ﺑﯿﺘﮫ ﻲﻓ ﯾﺴﺘﺮﯾﺢ ﻻ ﺎنﻛو ، شاﻟﻤﻌﺎ)٧( . اﻟﻌﻠﻤﯿّﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﮫ : وأﻋﻠﻤﮭﻢ ﻦاﻟﻜﻮﻓﯿﯿ عأﺑﺮ ﺎنﻛ ، ءاّﺮﻔاﻟ ﺮﯾﺎﻛز أﺑﻮ)٨( ًإﻣﺎﻣﺎ ﺔﺛﻘ ﺎنﻛو ،)٩( . ﺎ وأھﻤﮭ ، ةﺮ ﯿﺜاﻟﻜ ﮫﻔﺎﻧﯿ ﺗﺼ لﻼ ﺧ ﻦ ﻣ ﺔ ّاﻟﻌﻠﻤﯿ ﮫ ﻣﻜﺎﻧﺘ ﻦّﻧﺘﺒﯿ ْأن ﻦوﯾﻤﻜ : ﻣ ﺘﺎبﻛﺻﯿﺘﮫ طﺎر اﻟﺬي ﺮآنﻘاﻟ ﻲﻌﺎﻧ ﻮ ﻟﻠﻨﺤ ﺲﯿﺋاﻟﺮ اﻟﻤﺼﺪر ﻓﮭﻮ قﻓﺎﻵا ﻲﻓ ﮫ ظﺎﻔأﻟ ﻲ ﻓ ﻚﻠ ﯾﺴ ءاّﺮ ﻔاﻟ ﺎنﻛ ﻤﺎﻛ ، وﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺗﮫ ﻲاﻟﻜﻮﻓ مﻼ ﻛ ﺔﻔ ﺳﻼﻔاﻟ)٠١( و ﺎن ﻛ ﷲ ﺎه ﺣﺒ ﺪ ﻘﻓ ، ﮫ ﻈﻔﺣ ﻰ ﻋﻠ ﺪ ﯾﻌﺘﻤ– ﻞ وﺟ ﺰ ﻋ– ﻰ ﻋﻠ ﺔ ﻋﺠﯿﺒ ةﺪر ﻗ ﻔﺎاﻟﺤ ﻠﮭﻛ ﮫ ﺘﺒﻛ ﻰ أﻣﻠ ﮫ أﻧ ويُ ر ﻞ ﺑ ، ﻆ ًﺎ ﻈﻔﺣ)١١( ﺲ ﺳﺆاﻟﻤ ءاّﺮ ﻔاﻟ ّﺪ وﯾﻌ ، ﺔ ﻟﻤﺪرﺳ ﻲ ﻘﯿﻘاﻟﺤ ﺎم ﻣﻹوا )١ ( ﮫ ﺗﺮﺟﻤﺘ ﻲ ﻓ ﺮﻈﯾﻨ : ص ﺖ ﮭﺮﺳﻔ١٩اﻟ ﺪاد ﻐﺑ ﺦﺎرﯾ وﺗ ٤١،/ ٩٤١ ﺮو اﻟ ﺎه وإﻧﺒ ، ة٤ا/ ١ ، ءﺎ اﻷدﺑ ﻢ ٦وﻣﻌﺠ/ ٢١٨٢ ءﻼﺒ اﻟﻨ مﻼ أﻋ ﯿﺮ وﺳ ٠١،/ ٨١١ ثﻮاد ﺣ مﻼ ﺳﻹا ﺦﺎرﯾ وﺗ ، تﺎ ووﻓﯿ ص٩٢٣ ةاﻟﻮﻋﺎ ﯿﺔﻐوﺑ ٢،/ ٣٣٣ ﯿﺮھﺎﻏو ، . )٢ ( ﺮﻈﯾﻨ : ةاﻟﻮﻋﺎ ﯿﺔﻐ٢ﺑ/ ٣٣٣ . )٣ ( ﺮﻈﯾﻨ : ص ﺖﮭﺮﺳﻔ١٩اﻟ . )٤ ( ﺮﻈﯾﻨ : مﻼﺳﻹا ﺦﺗﺎرﯾ ) تووﻓﯿﺎ ثﺣﻮاد ( ص٢٣٩ . )٥ ( ﺮﻈﯾﻨ: ﺑﻐ ةاﻟﻮﻋﺎ ٢ﯿﺔ/ ٣٣٣ . )٦ ( ﺮﻈﯾﻨ : ص ﻦاﻟﻨﺤﻮﯾﯿ ﺐ١١ﻣﺮاﺗ٧ . )٧ ( ﺮﻈﯾﻨ : ةاﻟﺮوا ٤إﻧﺒﺎه/ ٩ . )٨ ( ﺮﻈﯾﻨ : ةاﻟﺮوا ٤إﻧﺒﺎه/ ١ . )٩ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﺪادﻐﺑ ﺦ٤١ﺗﺎرﯾ/ ٩٤١ ةاﻟﺮوا وإﻧﺒﺎه ٤،/ ٩ ةاﻟﻮﻋﺎ ﯿﺔﻐوﺑ ٢،/ ٣٣٣ . )٠١ ( ﺮﻈﯾﻨ : ص ﺖﮭﺮﺳﻔ١٩اﻟ . )١١ ( ﺮﻈﯾﻨ : ةاﻟﺮوا ٤إﻧﺒﺎه/ ٤١ .

اﻟﻜﻮﻓﺔ)١( . ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺛﻨﺎء : ﻗﻮﻟﮫ اﻷﻧﺒﺎري ﺑﻜﺮ ﻲأﺑ ﻦﻋ ﺐﻄﯿﺨاﻟ ىرو: » ، ﺪادﻐﺑ ﻷھﻞ ﻦﯾﻜ ﻟﻢ وﻟﻮ ﻰ ﻋﻠ ﺎر ﺨﻓﺘﻻا ﺎ ﺑﮭﻤ ﺎن ﻟﻜ ءاّﺮ ﻔواﻟ ﻲﺋﺎ اﻟﻜﺴ ﻻّإ ﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿ ءﺎ ﻋﻠﻤ ﻦ ﻣ ﺔ واﻟﻜﻮﻓ ﺎلﻘُﯾ ﺎنﻛو ، إﻟﯿﮭﻤﺎ اﻟﻌﻠﻮم ﺖاﻧﺘﮭ إذ ؛ ساﻟﻨﺎ ﻊﺟﻤﯿ : ءاّﺮ ﻔاﻟ اﻟﻨﺤﻮ ءاّﺮ ﻔواﻟ ، اﻟﻨﺤﻮ ﻲﻓ ﻦﻣﻨﯿﺆاﻟﻤ أﻣﯿﺮ«)٢( . ﻦﻋ ويُ ر وﻗﺪ» ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ : ﻢ ﻈﱢﻌُﯾ ﻒ ﯿﻛ ءاّﺮ ﻔاﻟ ﻦ ﻣ ﺐ ﻷﻋﺠ ّﻲإﻧ ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ ﻣﻨﮫ أﻋﻠﻢ وھﻮ ؟ ﻲﺋاﻟﻜﺴﺎ «)٣(. ﱠﻛ و ﺪ ﻗ اﻟﻤﺄﻣﻮن ﺎنﻛﮫو ْﯿَﻨْاﺑ ءاّﺮﻔﺎﻟ ﺑ ﻞ ﺪرا ﻓﺎﺑﺘ ﺎم ﯿﻘاﻟ ﺄراد ﻓ ، ﻮ اﻟﻨﺤ ﺎ ﻨﮭﻤﱢﻘ ﻢﻧﯾﻠ ﺛ ، ﻣﮭﻤﺎﱢ ﺪ ﻘﯾ ﺎ أﯾﮭﻤ ﺎ ﻓﺘﻨﺎزﻋ ، ﮫ ﻌﻠﯿ ةﻓﺮد واﺣﺪ ﻞﻛ مﱢﺪﻘﯾ ْأن اﺻﻄﻠﺤﺎ . ّﻢ ﺛ ءاّﺮ ﻔاﻟ ﺘﺪﻋﻰ اﺳ ﺄﻣﻮن اﻟﻤ ﻚ ذﻟ ﺑﻠﻎ ﺎّﻓﻠﻤ ﻟﮫ ﻗﺎل: » ﻼثﺛ ﻦﻋ ًﺒﯿﺮاﻛ ﺎنﻛ ْوإن اﻟﺮﺟﻞ ﯾﻜﺒﺮ ﺲﻟﯿ : ، ﻟﺴﻠﻄﺎﻧﮫ ﺗﻮاﺿﻌﮫ ﮫ وﻣﻌﻠﻤ ، ﺪه وواﻟ اﻟﻌﻠﻢ «)٤( . ﻌﺛ ﻦﻋ ويُ ر وﻗﺪ ﮫّأﻧ ﺐﻠ» ةّﻣﺮ ﯿﺮﻏ ﻗﺎل : ؛ ﺔ ّﻋﺮﺑﯿ ﺖﺎﻧﻛ ﻣﺎ ءاّﺮﻔاﻟ ﻻﻟﻮ ﺧﻠﱠﺼﮭﺎ ﮫّﻷﻧ ﺔّاﻟﻌﺮﺑﯿ ﺖﻄﻘﻟﺴ ءاّﺮﻔاﻟ ﻻوﻟﻮ ، وﺿﺒﻄﮭﺎ «)٥( . ﺗﺼﺎﻧﯿﻔﮫ : )١ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﺘﻮرﻛاﻟﺪ ﻲﺨﯿﺸﻟ ﻲاﻟﻜﻮﻓ اﻟﻨﺤﻮ تﻣﺼﻄﻠﺤﺎ : ص ﺮانﺜﺨاﻟ ﷲ ٩١ﻋﺒﺪ . )٢ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﺪادﻐﺑ ﺦ٤١ﺗﺎرﯾ/ ١٥٢ . )٣ ( ﺮﻈﯾﻨ : مﻼﺳﻹا ﺦﺗﺎرﯾ ) تووﻓﯿﺎ ثﺣﻮاد ( ص٤٩٢ . )٤ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﺪادﻐﺑ ﺦ٤١ﺗﺎرﯾ/ ١٥٠ – ١٥١ . )٥ ( ةاﻟﺮوا ٤إﻧﺒﺎه/ ٣ .

ةﮭﺮﺷ ﺮھﺎﻛﺜوأ ، ﺎﺗﮫﻔﻟﺆﻣ ﻢﻈأﻋ وھﻮ ، ﺮآنﻘاﻟ ﻲﻣﻌﺎﻧ . ًأﯾﻀﺎ ﮫﻔﺗﺼﺎﻧﯿ ﻦوﻣ : ، ﻞ وأﻓﻌ ﻞ ﻓﻌ ﺎب ﺘﻛو ، ﺮآن ﻘاﻟ ﻲ ﻓ واﻟﻤﺼﺎدر ، تﺎﻐواﻟﻠ ، ﻲّاﻟﺒﮭ ﺘﺎبﻛ ﺎ ﯿﺮھﻏو ، ﻮاو اﻟ ﺘﺎبﻛو ، اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺔﻐاﻟﻠ ﻜﻞﺸوﻣ ، ﯿﺮﻐاﻟﺼ ﻜﻞﺸاﻟﻤ ﺘﺎبﻛو)١( . وﺳﯿﺒﻮﯾﮫ ، اﻟﻔﺮّاء : ّأن ُت ﺮﻛذ لّاﻷو ﮫﺨﯿﺷ : أﺻﺤﺎﺑﮫ ﮭﺮﺷأ ﻦﻣ ﮫّوأﻧ ، ﻲﺋاﻟﻜﺴﺎ . ويُ ر ﺪ وﻗ » ةاﻟﺒﺼﺮ وأھﻞ ، ﻋﻨﮫ ﺮﺜاﺳﺘﻜ ﮫّأﻧ ﻋﻮنّﯾﺪ اﻟﻜﻮﻓﺔ وأھﻞ ، ﺲﯾﻮﻧ ﻦﻋ أﺧﺬ ﮫّأﻧ ﻚذﻟ ﯾﺪﻓﻌﻮن «)٢( . ﻮلﻘاﻟ ﻦوﯾﻤﻜ : ﯿﻮﺧﮫﺷ ﺚﺎﻟﺛ ّإن : ﺎن ﻛ ﻤﺎّرﺑ ﺑﻞ ، ﺳﯿﺒﻮﯾﮫ ﮫﺨﯿ ﺷ لّاﻷو! ﺎﻛ ﮫّﻷﻧ ﻚوذﻟ ﺪ ﻘﻓ ، ﮫ ﺘﻔﺎﻟﺨﻣ ﺪه ﱡﺗﻌﻤ ﻊ ﻣ ، ﺑﮫ ًﻋﺎﻟﻤﺎ ، ﻟﻜﺘﺎﺑﮫ ًزﻣﺎﻼﻣ ن رأﺳﮫ ﺖﺗﺤ ﺘﺎﺑﮫﻛو ﺳﯿﺒﻮﯾﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ ﺪﺋزا ﺎنﻛ)٣( !! ﺮ ﯿﯿﻐﺗ ﻦ ﻣ ﮫ ﺣﺎوﻟ ﺎ ﻣ ّإن ﻰ ّﺣﺘ ، ًﺮا ﯿﻛﺜ ﯿﺒﻮﯾﮫ ﺳ ﻦ ﻣ ﺎد أﻓ ﮫ ّأﻧ ﻢ وأزﻋ ﺬي واﻟ ، ﺎب ﺑﺎﻟﻜﺘ ﮫ ﻣﻌﺮﻓﺘ ﺔ ّأدﻟ ﻦ ﻣ ﺖ ﺎﻧﻛ ﯿﺒﻮﯾﮫ ﺳ ﺪ ﻋﻨ ﻮ اﻟﻨﺤ تﻄﻠﺤﺎ ﻟﻤﺼ ﻮن ﯾﻜ ﯿﺒ ﺳ ﺎب ﺘﻛ ﻊ ﻣ ﮫ ﺣﺎﻟ ﺬا ھ ّﺪ ﺑﻻ ﻮﯾﮫ ﺎﻟﻨﺤﻮ ﺑ ًﺎ ﻋﺎﻟﻤ ﻮن ﯾﻜ ْأن . تأدﱠ ﺪ وﻗ ﻋﻨﺪه اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﺿﻄﺮاب إﻟﻰ ﺔﻔﺎﻟﺨاﻟﻤ وﻣﺤﺎوﻟﺘﮫ ، ﻋﻠﯿﮫ ةﺪﺋاﻟﺰا ﺘﮫّﻋﺼﺒﯿ)٤( ﻲﻮﻓ اﻟﻜ ﻮ اﻟﻨﺤ ﺪ ﻋﻨ ﻲﺎﻟ وﺑﺎﻟﺘ ، ھﻮ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺗﮫ ﻊوواﺿ ، ﻘﻲﯿﻘاﻟﺤ ﺮهﻈﱢﻣﻨ ّإن ﺚﺣﯿ ؛ ﮫﱢﻠﻛ: ءاّﺮﻔاﻟ)٥( . ﻔاﻟ ةﺎد إﻓ ﺔ ﻘﯿﻘﺣ ﻰ إﻟ ﻲﺋاّﺎﻣﺮ اﻟﺴ ﺮاھﯿﻢ إﺑ أﻟﻤﺢ وﻗﺪ ﺎ ﻤّرﺑ ﯿﺒﻮﯾﮫ ﺳ ﻦ ﻣ ءاّﺮ تذا ﺖ ﻟﯿﺴ ﻲﺋاﻟﻜﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻤﺬﺗﮫ ّأن ﺮﻛذ ﻦﺣﯿ ، ﻲﺋاﻟﻜﺴﺎ ﻦﻣ إﻓﺎدﺗﮫ ﻦﻣ ﺮﻛﺜأ ﺮﺛإﻟﯿﮫأ وﺻﻞ ﻣﺎ إﻟﻰ ﻟﻠﻮﺻﻮل ﺘﮫﺌﺗﮭﯿ ﻲﻓ ﺔ ﻋﺎﻟﯿ وﻣﻨﺰﻟﺔ ، ﯿﻤﺔﻈﻋ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻦﻣ ﻰ ﻋﻠ ﻒ ﻋﻜ ﺪ ﻘﻓ ، » ﺘﺎبﻛ « ﻠﯿﻞﺨاﻟ ﻞﺋﻣﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﮫﻼﺧ ﻦﻣ ﻒووﻗ ، هؤﺮﻘﯾ ﺳﯿﺒﻮﯾﮫ)٦( . ﺮﻛﺜأ ّﻢﺛ ﻚ ذﻟ ﺪ ﺑﻌ ءاّﺮ ﻔاﻟ ﻦ ﻣ» ﻲ اﻟﺘ ﺔ اﻟﻨﺤﻮﯾ تﻄﻠﺤﺎ اﻟﻤﺼ ﻲ ﻓ ﺮ ﯿﯿﻐواﻟﺘ ﺪﯾﻞ اﻟﺘﺒ )١ ( ﺮﻈﯾﻨ : ص ﺖﮭﺮﺳﻔ٢٩اﻟ اﻟ وإﻧﺒﺎه ، ة٤ﺮوا/ ٦١ ءاﻷدﺑﺎ وﻣﻌﺠﻢ ٦،/ ١٨٢٥ . )٢ ( ةاﻟﻮﻋﺎ ﯿﺔﻐ٢ﺑ/ ٣٣٣ . )٣ ( ﺮﻈﯾﻨ : ص ﻦاﻟﻨﺤﻮﯾﯿ ﺐ١١ﻣﺮاﺗ٧ ةاﻟﻮﻋﺎ ﯿﺔﻐوﺑ ٢،/ ٣٣٣ . )٤ ( ﺮﻈﯾﻨ : ص ﻲﺋﻟﻠﺴﺎﻣﺮا ﻊوواﻗ ةأﺳﻄﻮر اﻟﻨﺤﻮﯾﺔ س٩٢١اﻟﻤﺪار . )٥ ( ﺮﻈﯾﻨ : ص ﻒﺿﯿ ﻲﻮﻗﺷ ﺘﻮرﻛﻟﻠﺪ اﻟﻨﺤﻮﯾﺔ س٨٩١اﻟﻤﺪار ٤٠٢، سﺪر اﻟ ﻮر ﺗﻄ ﻞ وﻣﺮاﺣ ، ﺘﻮرﻛﻟﻠﺪ اﻟﻨﺤﻮ : ص ﺮانﺜﺨاﻟ ﷲ ٠١ﻋﺒﺪ٥ . )٦ ( ﺮﻈﯾﻨ : ص ﻊوواﻗ ةأﺳﻄﻮر اﻟﻨﺤﻮﯾﺔ ساﻟﻤﺪار٣٨ .

ﻠﯿﻞﺨاﻟ وﺿﻌﮭﺎ: وﺳﯿﺒﻮﯾﮫ ﻒﺿﯿ ﻲﻮﻗﺷ ﺘﻮرﻛاﻟﺪ ﺮﻛذ ﻤﺎﻛ «)١( . ﮫ إﻓﺎدﺗ ﻊوﻣ ﺘﺎﺑﮫﻛ ئﻗﺎر ّأن ﻻّإ ﺳﯿﺒﻮﯾﮫ ﻦﻣ» ﺮآنﻘاﻟ ﻲﻣﻌﺎﻧ « ﮫ ﻟ ﺮأﻘﯾ ﻟﻢ ﮫّأﻧ إﻟﯿﮫ ﯿﱠﻞﺨﯾ ﻗﺪ ﺪه ﺟﮭ ﺎول ﻓﺤ ، ﻮ اﻟﻨﺤ ﻲ ﻓ ﻠﺔﻘﺘ ﻣﺴ ﺔ ﻣﺪرﺳ ﺲ ﱢﺳﺆﯾ ْأن ﺪ ﺼﻘﯾ ﺎن ﻛ ﺪ ﻘﻓ ؛ ﺨﻤﻟﺘﮫﻔﺎﻟ)٢( . وﻓﺎﺗﮫ : ﺳﻨﺔ ءاّﺮﻔاﻟ تﻣﺎ) ٠٢٧ ھـ ( وﻗﯿﻞ ، ﺳﻨﺔ ﻦوﺳﺘﯿ ًﺎﺛﻼﺛ ﺑﻠﻎ وﻗﺪ : تﻣﺎ إﻧﮫ ﺪادﻐﺑﺒ)٣( وﻗﯿﻞ ،: ﻣﻜﺔ ﻖطﺮﯾ ﻲﻓ تﻣﺎ ﺑﻞ)٤( . » اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﻧﻲ « اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ وﻣﻜﺎﻧﺘﮫ : ﻮن اﻟﻜﻮﻓﯿ إﻟﯿﮫ ﺐذھ ﻓﯿﻤﺎ ، إﻟﯿﮫ عاﻟﺮﺟﻮ ﻦﯾﻤﻜ ﻣﺼﺪر أھﻢ اﻟﻜﺘﺎب ّﻌﺪُﯾ)٥( . ﺐﻌﻠﺛ ﻦﻋ ويُ ر وﻗﺪ ﻗﻮﻟﮫ: » ﺎب ﺘﻛ ﻮ وھ ، ﺔ ورﻗ ﻒ أﻟ ﻮ ﻧﺤ ھﺬا ﺘﺎﺑﮫﻛو ﻋﻠﯿﮫ ﯾﺰﯾﺪ ْأن ٌأﺣﺪ ﻦﻤﻜُﯾ ﻻو ، ﻠﮫﺜﻣ ﯾﻌﻤﻞ ﻟﻢ «)٦( . ﻖ ﯾﺘﻌﻠﱠ ﺎ ﻓﯿﻤ ﯿﱠﻤﺎ ﺳﻻو ،ﻊ ﻔاﻟﻨ ﯿﻢ ﻈﻋ ﺎب ﺘﻛ ﺬا ھ ﻲﺎﻧ اﻟﻤﻌ ﺎب ﺘﻛ ّأن ﱡﻖ واﻟﺤ ، ﺎب اﻟﻜﺘ ھﺬا ﻲﻓ ﺎھﺎﺸﺣ ﻲاﻟﺘ اﻟﻜﻮﻓﯿﺔ تواﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎ تاءﺮاﻘواﻟ ﻋﺮاب،ﻹﺑﺎ ﻮي اﻟﻨﺤ سﺪر ﻟﻠ ﺮب أﻗ ﺎب ﺘﻛ ﻮ ﻓﮭ ﯿﺮ ﺴﻔاﻟﺘ ﻰ إﻟ ﮫ ﻣﻨ ﻮي ﻐواﻟﻠ . ّﻞ ُﺟ ﺎن ﻓﻜ ﻦ ﻣ ﻮ اﻟﻨﺤ ﻲ ﻓ ﺔّﻠﻘﺘ ﻣﺴ ﺔ ﻟﻤﺪرﺳ ًﺎ أﺳﺎﺳ ﺎب اﻟﻜﺘ ﺬا ھ ﻮن ﯾﻜ ْأن ءاّﺮ ﻔاﻟ ﺎم اھﺘﻤ ، ﺮي اﻟﺒﺼ ﻮ اﻟﻨﺤ تﻄﻠﺤﺎ ﻟﻤﺼ ةﺎﯾﺮ ﻐﻣ أو ةﺪ ﺟﺪﯾ تﻄﻠﺤﺎ ﻣﺼ ﻊ وﺿ لﻼ ﺧ ﺮي اﻟﺒﺼ ﻮ اﻟﻨﺤ ﻦ ﻋ ﺰه ﱢﯾﻤﯿ ﺎ ﻣﻤ ﱡﺪ ﻌُﺗ ﻲ اﻟﺘ ﻲﻮﻓ اﻟﻜ اﻟﻨﺤﻮ تﻣﺼﻄﻠﺤﺎ ﺖﻓﻜﺎﻧ اﻟﻜﺘﺎب ھﺬا ﻲﻓ ةﻣﻮﺟﻮد . )١ ( ص ﻒﺿﯿ ﻲﻮﻗﺸﻟ اﻟﻨﺤﻮﯾﺔ س٨٩١اﻟﻤﺪار . )٢ ( ﺮﻈﯾﻨ : ص ﻖ٤٠٢اﻟﺴﺎﺑ ص اﻟﻨﺤﻮي ساﻟﺪر ﺗﻄﻮر وﻣﺮاﺣﻞ ١،٥٤ . )٣ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﺪادﻐﺑ ﺦ٤١ﺗﺎرﯾ/ ١٥٥ . )٤ ( ﺮﻈﯾﻨ : ةاﻟﺮوا ٤إﻧﺒﺎه/ ٤ ووﻓﯿﺎ ، اﻷﻋﯿﺎن ت٦/ ١٨١ . )٥ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﺘﻮرﻛﻟﻠﺪ ﻲاﻟﻜﻮﻓ اﻟﻨﺤﻮ : ص إﺑﺮاھﯿﻢ ﻢظﺎﻛ٦ . )٦ ( ﺮﻈﯾﻨ : ةاﻟﺮوا ٤إﻧﺒﺎه/ ٤ .

اﻷول اﻟﻔﺻل اﻟﻧﺣوﯾﺔ اﻷدوات

اﻷوﻟﻰ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ : ﻧﺣو ﻓﻲ اﻟﺧطﺎب » « ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﮫ ﻦﻋ ﮫﺜﺣﺪﯾ ﻋﻨﺪ جﺎّاﻟﺰﺟ ﻗﺎل: ﴿ ڻ ﴾)١( : » ﻗﻮﻟﮫ ﻲﻓ ﻲاﻟﺘ فاﻟﻜﺎ ھﺬه ﻲﻓ اﻟﻨﺤﻮﯾﻮن وﻗﺎل: ﴿ ڻ ﴾ ﻗﻮل ﯿﺮﻏ . ﺎل ﻗ ءﺮاﻔاﻟ)٢( : ﻞ ﺗﺄوﯾ ﺎ وﺗﺄوﯾﻠﮭ ، ﺐﻧﺼ ﻆﻔﻟ ﮭﺎﻈﻔاﻟﻟ ﺎل ﻗ ، ﻊ ﺮﻓ :فﺎ اﻟﻜ ﺎ ﻠﮭﺜوﻣ ﻗﻮﻟﮫ ﻲﻓ : ًزﯾﺪا ﻚدوﻧ . ﺎل ﻗ : ﻰ اﻟﻤﻌﻨ ﻷن ؛ ﻊ اﻟﺮﻓ ﺎ وﺗﺄوﯾﻠﮭ ، ﺾ ﻔﺧ ﻊ ﻣﻮﺿ ﻲ ﻓ فﺎ اﻟﻜ : ﺬ ﺧ ًزﯾﺪا . ﻷ ؛ ﺄ ﺧﻄ ﻮ وھ ، ﻦﻮﯾﯿ اﻟﻨﺤ ﻦ ﻣ ﺪم ﻘﺗ ﻦ ﻣ ﮫ ﻠﻘﯾ ﻟﻢ وھﺬا ﻚ ﻗﻮﻟ ن : ﻚ أرأﯾﺘ ﺄﻧﮫﺷ ﻣﺎ ًزﯾﺪا ﺗﺼﯿﺮ» ﺖأرأﯾ« ﻟـ ﻓﯿﺼﯿﺮ ، زﯾﺪ وإﻟﻰ فاﻟﻜﺎ إﻟﻰ تﺗﻌﺪ ﻗﺪ) ﺖرأﯾ( ﻓﯿﺼﯿﺮ ، اﺳﻤﺎن اﻟﻤﻌﻨﻰ : ﮫ ﺣﺎﻟ ﺎ ﻣ ًزﯾﺪا ﻚﺴﻔﻧ ﺖأرأﯾ . ﺎل ﻣﺤ ﺬا وھ ﺑﻌواﻟ قﻮ ﺛاﻟﻤﻮ ﻮن اﻟﻨﺤﻮﯾ ﮫ إﻟﯿ ﺐ ذھ ﻤﻠﺬي ﻢ ﮭ : ، ﺎ ﻟﮭ ﻊ ﻣﻮﺿ ﻻ فﺎ اﻟﻜ أن اﻟﻤﻌﻨﻰ وإﻧﻤﺎ : ﺣﺎﻟﮫ ﻣﺎ ًزﯾﺪا ﺖأرأﯾ. ﺎب ﻄﺨاﻟ ﺎن ﺑﯿ ﻲ ﻓ ةﺎد زﯾ فﺎ اﻟﻜ ﺎ وإﻧﻤ «)٣( . ﮫ ﻗﻮﻟ ﻮ ﻧﺤ ﻲ ﻓ فاﻟﻜﺎ ھﺬه أن قإﺳﺤﺎ أﺑﻮ ىﯾﺮ ) ﻚ أرأﯾﺘ ( ﺎب ﺧﻄ فﺎ ﻛ ﻟﻠﺘ ةﺪﺋزا ﯿﺪﻛﻮ . ﻰ ﻋﻠ ﻊ رﻓ ﻊ ﻣﻮﺿ ﻲ ﻓ ﻤﺎ اﺳ فﺎ اﻟﻜ ﻞ ﺟﻌ ﺬي اﻟ ءﺮا ﻔاﻟ ﻰ ﻋﻠ رد ﺪ وﻗ ﺎﻋﻠﯿﺔﻔاﻟ . )١ ( اﻷﻧﻌﺎم ةﺳﻮر: ٠٤ . )٢ ( ءﺮاﻔﻟﻠ ﺮآنﻘاﻟ ﻲ١ﻣﻌﺎﻧ/ ٣٣٣ . )٣( وإﻋﺮاﺑﮫ ، ﺮآنﻘاﻟ ﻲﻣﻌﺎﻧ جﻟﻠﺰﺟﺎ ٢/ ٦٤٢ .

ﺧﻄﺎب فﺣﺮ ءواﻟﺘﺎ . ﻗﺎل: » ، ﻊ رﻓ ﮫ وﺗﺄوﯾﻠ ، ﺐ ﻧﺼ فاﻟﻜﺎ ﻊوﻣﻮﺿ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺖﻗﻠ إذا ﻚأﻧ ﻤﺎﻛ : ﻲوﻓ ، ﻀﺎﻔﺧ ﻆﻔاﻟﻠ ﻲﻓ فاﻟﻜﺎ توﺟﺪ ، زﯾﺪا ﻚدوﻧ ًرﻓﻌﺎ اﻟﻤﻌﻨﻰ«)١( . ءﺮاﻔاﻟ ﺟﻌﻞ وﻗﺪ ) ءاﻟﺘﺎ( ﺎﻘﻓ ، ﺧﻄﺎب فﺣﺮ ل : » ... ﻞ ﻌﻔاﻟ ﻮن ﯾﻜ أن ﯾﺮﯾﺪوا ﻟﻢ ﻷﻧﮭﻢ ؛ ةواﺣﺪ ءاﻟﺘﺎ اﻟﻌﺮب ﻛﺖﺗﺮ وإﻧﻤﺎ فاﻟﻜﺎ ﻲﻓ ﺮھﺎﻛﺑﺬ ﻮاﻔﺘﻛﻓﺎ ، ﺴﮭﺎﻔﻧ ﻋﻠﻰ واﻗﻌﺎ ﻣﻨﮭﺎ«)٢( . ءﺮا ﻔاﻟ ﺔ وﺣﺠ : ، ﺮد ﻔﻟﻠﻤ ﺎب ﺧﻄ ﻞ ﻛ ﻊ ﻣ ةﺮد ﻔﻣ ﺔ ﺘﻮﺣﻔﻣ ءﺎ اﻟﺘ أن ﻮ ھ ﺚ ﻧﺆواﻟﻤ ، ﺮﻛﺬ واﻟﻤ ، ﻊواﻟﺠﻤ ، ﻨﻰﺜواﻟﻤ . ﺮ ﯿﻐﺗﺘ فﺎ واﻟﻜ ﺮ ﯿﻐﺑﺘ ﺐ ﺎطﺨاﻟﻤ ﻮل ﻘﻓﺘ : ﻲ ھ ﺎ أﻧﮭ ﻰ ﻋﻠ ﺪل ﻓ ، ﻦﺘﻜ وأرأﯾ ، ﺘﻜﻢ وأرأﯾ ، ﺎ وأرأﯾﺘﻜﻤ ، ﻚ أرأﯾﺘ ﺧﻄﺎب فﺣﺮ ءاﻟﺘﺎ وأن ﺎﻋﻞﻔاﻟ . ﺐﺬھ ﻣ ﺤﺎب أﺻ ﺪاوﻟﮭﺎ ﺗ ﺔ ﺑﺤﺠ ءﺮا ﻔاﻟ ﻰ ﻋﻠ رده ﻲ ﻓ جﺎ اﻟﺰﺟ ﺞﺘ واﺣ ﻗﺎﻟﻮا ﺚﺣﯿ ﻦاﻟﺒﺼﺮﯾﯿ)٣( : إن ) ﺖرأﯾ ( ﺮ ﺒﺨواﻟ ﺪأ اﻟﻤﺒﺘ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺧﻞ إﻧﻤﺎ اﻟﻌﻠﻢ وأﻓﻌﺎل ، اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻌﻮﻟﯿﮭﺎﻔﻣ ﻦﻣ واﻷول ، ﻲﻓ فواﻟﻜﺎ ، ﺑﻌﯿﻨﮫ ﻲﺎﻧﺜاﻟ ھﻮ ) زﯾﺪا ﻚأرأﯾﺘ ( ﺖ ﻟﯿﺴ ﻲﺎﻧﺜاﻟ ﻌﻮلﻔاﻟﻤ . ﻧﺤﻮ ﻲﻓ فاﻟﻜﺎ ﻲءﻣﺠ وﻣﺴﺄﻟﺔ : ﻦﻮﻟﯿ ﻗ ﻰ إﻟ ةﺎ اﻟﻨﺤ ﻓﯿﮭﺎ ﻒاﺧﺘﻠ ، ﻚأرأﯾﺘ : اﻷول: ﺮاب ﻋﻹا ﻦ ﻣ ﺎ ﻟﮭ ﻆ ﺣﻻ ، ﺔ ﺎطﺒﺨﻟﻠﻤ ةﺪ ﺋزا فﺎ اﻟﻜ ﺬه ھ أن ءاﻟﺘﺎ ھﻮ ﺎﻋﻞﻔواﻟ . ﺳﯿﺒﻮﯾﮫ ﺐﻣﺬھ وھﺬا)٤( ﺶﻔواﻷﺧ ،)٥( واﻟﻤﺒﺮد ،)٦( ﻲﻋﻠ وأﺑﻮ ،)١( . )١ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﺮآنﻘاﻟ ﻲ١ﻣﻌﺎﻧ/ ٣٣٣ . )٢( اﻟﺴﺎ اﻟﻤﺼﺪر ﺑﻖ . )٣ ( ﺮﻈﯾﻨ: اﻟﺤﻠﺒﯿﺔ ﻞﺋاﻟﻤﺴﺎ ﻲ ﺎرﺳﻔاﻟ ﻲ ﻋﻠ ﻲ ﻷﺑ ص٧ﻜﺮﯾﺔ٦ اﻟﻌﺴ ﻞﺋﺎ واﻟﻤﺴ ، ًﺎ أﯾﻀ ﻲ ﻋﻠ ﻲ ﻷﺑ ص١٣اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ٩ وﺳﺮ ، ﻨّﻲ ﻻﺑﻦ ١/ ٣اﻟ١١ واﻟﻤﺤﺮر ﺟﯿﺰﻮ، ﻋﻄﯿﺔ ﻦﺑﻻ ٢/ ١٩٢ . )٤ (ﺮﻈﯾﻨ :١اﻟﻜﺘﺎب/ ٤٢٥ . )٥ (ﺮﻈﯾﻨ :ص ﺮآنﻘاﻟ ﻲ١ﻣﻌﺎﻧ٧٩ . )٦ (ﺮﻈﯾﻨ :ﺐﺘﻀﻘاﻟﻤ٣/ ٠١٢ .

ﺑﮫ وﻗﺎل: ﻲﻜﻣ)٢( ﺮي ﺸﺨواﻟﺰﻣ ،)٣( ﺔ ﻋﻄﯿ ﻦ واﺑ ،)٤( ﻲﺎﻧ واﻟﻜﺮﻣ ،)٥( ، واﻟﻌﻜﺒﺮي)٦( ﻘﻲواﻟﻤﺎﻟ ،)٧( ﺣﯿﺎن وأﺑﻮ ،)٨( . وﻣﻌﻨﻰ» ﺖأرأﯾ« ﯿﺒﻮﯾﮫ ﺳ ﺪ ﻋﻨ: ﻲ أﺧﺒﺮﻧ ﻮل ﻘﯾ ،: » ﻮل ﻘوﺗ : ﻚ أرأﯾﺘ ًﺪا زﯾ ﮫ ﻓﯿ ﻦ ﯾﺤﺴ ﻻ ، نﻼ ُﻓ ﺪ ﻋﻨ أم ﻮ ھ ﺪك أﻋﻨ ًﺮا ﻋﻤ ﻚ وأرأﯾﺘ ، ﻮ ھ ْﻦ َﻣ ﻮ أﺑ ﻻإ زﯾﺪ ﻲﻓ ﺐاﻟﻨﺼ «)٩( . اﻟﻌﺮب ﻮلﻘﺗ ﻤﺎﻛ ، ًﯿﺪاﻛﺗﻮ ﺑﮭﺎ ءﯾﺠﺎ وإﻣﺎ : ﻚﻗﻮﻟ وﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ، كَ ءھﺎ : ﻮﻟﮭﻢ ﻛﻘو ، ﻚ ﮭﻠّوﺣﯿ ، ﻞ ﮭّﺣﯿ : كءﺎ اﻟﻨﺠ . ﻮ وھ ﻻ ﮫ ﺑﺄﻧ ﻚ ذﻟ ﻞ وﻋﻠ ، ﻻﺎ ﻣﺤ كءﺎ اﻟﻨﺠ ﺎن ﻟﻜ ًﻤﺎ اﺳ ﺖ ﺎﻧﻛ ﻮ ﻟ فﺎ اﻟﻜ أن ىﺮ ﯾ مﻼواﻟ ﻒاﻷﻟ ﻓﯿﮫ اﻟﺬي ﺳﻢﻻا فﻀﺎُﯾ . ﻗﺎل)٠١(: أ ﻋﻠﻰ ﻚﯾﺪﻟ ﺎّوﻣﻤ ﺮب اﻟﻌ ﻮل ﻗ ﻢ ﺑﺎﺳ ﺲﻟﯿ ﻧﮫ : ﺎ ﻣ ًﺎ ﻧﻼﻓ ﻚ أرأﯾﺘ ﺖﻨﻛ فاﻟﻜﺎ ﻖﺗﻠﺤ ﻟﻢ وﻟﻮ ، عاﻟﻤﺮﻓﻮ ﺐﺎطﺨاﻟﻤ َﺮْﻀﻤُاﻟﻤ ﻣﺔﻼﻋ ءﻓﺎﻟﺘﺎ ، ﺣﺎﻟﮫ ﻚ ﻗﻮﻟ ﻦ ﻋ ﻚ ﻋﻠﯿ ًﻼ ﺒ ﻘﻣ ﺐ ﺎطﺨاﻟﻤ ﺎن ﻛ ﻦﯿ ﺣ ﻚﺋﻨﺎﻐﺘ ﺎﺳﻛ ًﻨﯿﺎﻐﺘ ﻣﺴ : ، ُﺪ زﯾ ﺎ ﯾ ﻚ ﻮﻟﻛﻘ فﺎ اﻟﻜ قﺎ وﻟﺤ : ﮫ ﻟ ْﻞ ﻘﺗ ْﻢ ﻟ ْﻮ ﻟ ْﻦ ﻟﻤ ، ُﺪ زﯾ ﺎ ﯾ : ﺖﻨﯿﻐﺘ اﺳ ، ُﺪ زﯾ ﺎ ﯾ. ﺑﻌﺪھﺎ ﻲﻓ فاﻟﻜﺎ أن أوﺿﺢ : ﻲﻓ ﻲءﯾﺠ وﻣﺎ ، ًﯿﺪاﻛﺗﻮ ءﺟﺎ ، ءواﻟﻨﺪا ، ﺖأرأﯾ ﯿﺮﻛﺜ ، ﻋﻨﮫ ﻨﻰﻐﻣﺴﺘ ﺎنﻛ ، حطﺮ ﻟﻮ ًﯿﺪاﻛﺗﻮ مﻼاﻟﻜ . ﺎﻧﻲ واﻟﺜ: ﺎ ﻣ ﻮ وھ ، ﺮاب ﻋﻹا ﻦ ﻣ ﻊ ﻣﻮﺿ ﺎ وﻟﮭ ، ﻢ اﺳ فﺎ اﻟﻜ ﺬه ھ أن ﻲﺋﺎﻟﻜﺴﺎﻛ ﻦاﻟﻜﻮﻓﯿﯿ ﺾﺑﻌ ﻋﻠﯿﮫ)١١( ءﺮاﻔواﻟ ،)١( . = )١ (ﯾﻨ ﻈﺮ :٢اﻟﺤﺠﺔ/ ٢٦١ ص تواﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺎ ١،٣٨ . )٢ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﺮآنﻘاﻟ إﻋﺮاب ﻜﻞﺸ١ﻣ/ ٩٨٢ . )٣ ( ﺮﻈﯾﻨ : ص فﺎﺸاﻟﻜ٣٢٧ . )٤ ( ﺮﻈﯾﻨ : اﻟﻮﺟﯿﺰ ٢اﻟﻤﺤﺮر/ ١٩٢ . )٥ ( ﺮﻈﯾﻨ : اﻟﺘﺄوﯾﻞ ﺐﺋوﻋﺠﺎ ﺴﯿﺮﻔاﻟﺘ ﺐﺋﺮاﻏ١/ ٥٣٩ . )٦ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﺮآنﻘاﻟ إﻋﺮاب ﻲﻓ ١اﻟﺘﺒﯿﺎن/ ٩٤٥ . )٧ (ﺮﻈﯾﻨ :اﻟﻤﺒﺎﻧ ﻒرﺻ ص ﻲ٨٠٢ . )٨ ( ﺮﻈﯾﻨ : واﻟﺘﻜﻤﯿﻞ اﻟﺘﺬﯾﯿﻞ٣/ ٠٢٣ . )٩ (١اﻟﻜﺘﺎب/ ٢٣٩ . )٠١ ( ﺮﻈﯾﻨ : ١اﻟﻜﺘﺎب/ ٤٢٥ . )١١ ( ﻲ ﻓ ﮫ رأﯾ ﺮ ﻈﯾﻨ: ﺬﯾﯿﻞ اﻟﺘ ﺎن ّﺣﯿ ﻲ ﻷﺑ ٣/ ٤٠٢ ﻰ واﻟﺠﻨ ، ﺮادي ﻟﻠﻤ ص٩٣ ﻊ واﻟﮭﻤ ، =

ا ﻰ ﻋﻠ ﻊ رﻓ ﻊ ﻣﻮﺿ ﻲ ﻓ ﺎ أﻧﮭ ىﺮ ﯾ ءﺮا ﻔاﻟ أن ﯿﺮﻏﺔ ﺎﻋﻠﯿﻔﻟ فﺮ ﺣ ءﺎ واﻟﺘ ﺧﻄﺎب ﻌﻮﻟﯿﺔﻔاﻟﻤ ﻋﻠﻰ ﺐﻧﺼ ﻊﻣﻮﺿ ﻲﻓ أﻧﮭﺎ ىﯾﺮ ﻲﺋواﻟﻜﺴﺎ ، . ءﺮا ﻔاﻟ ﺎل ﻗ: » ﺖ ﻗﻠ إذا ﻚ أﻧ ﺎ ﻤﻛ ، ﻊ رﻓ ﮫ وﺗﺄوﯾﻠ ، ﺐ ﻧﺼ فﺎ اﻟﻜ ﻊ وﻣﻮﺿ ﺟﻞﺮﻟﻠ : ًرﻓﻌﺎ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻲوﻓ ، ﻀﺎﻔﺧ ﻆﻔاﻟﻠ ﻲﻓ فاﻟﻜﺎ توﺟﺪ ، زﯾﺪا ﻚدوﻧ«)٢( . إ ﻢ ﺛ ، ﻊ اﻟﺮﻓ ﺮﺋﻤﺎ ﺿ ﻦ ﻣ ﺖﻟﯿﺴ فاﻟﻜﺎ ﺑﺄن اﻟﺒﺼﺮﯾﻮن ورده ﻊ راﻓ ﻻ ﮫ ﻧ ءﺎ اﻟﺘ ﻷن ؛ ًﻼ ﺎﻋ ﻓ ﺖ ﻟﯿﺴ إذ ؛ ﺎ ﻟﮭ : ءاّﺮ ﻔاﻟ ﻮل وﻗ ، ﻞ ﻓﺎﻋ» أن ﻰ إﻟ ىدﺆ ﯾ واﺣﺪ ﻌﻞﻔﻟ نﻼﻓﺎﻋ ﯾﻜﻮن... ﻓﺎﺳﺪ وھﺬا «)٣( . ﻚﻣﺎﻟ ﻦاﺑ ﻗﺎل: » ءﺎ اﻟﺘ وأن ، ﺔ ﺎﻋﻠﯿﻔﺑﺎﻟ ﻊ رﻓ ﻌﮫ ﻣﻮﺿ أن ءﺮا ﻔاﻟ ﻢ وزﻋ ﻰ ﻟْ أو لّاﻷو لّﻮ ﻘواﻟ ﺎب ﺧﻄ فﺮ ﺣ «)٤( ، ﺎب ﺧﻄ فﺮ ﺣ فﺎ اﻟﻜ أن ﻲ ﯾﻌﻨ ﻚ ذﻟ ﻞ وﻋﻠ ﻻﺎ وﻣ ، ﺎ ﻋﻨﮭ ﻨﻰﻐﺘ ﯾﺴ فﺎ واﻟﻜ ، ﺎ ﻋﻨﮭ ﻨﻰﻐﺘ ﯾﺴ ﻻ ءﺎ اﻟﺘ ﺄن ﺑ ﻰ ﻋﻠ ﺎ ﺎﻋﻠﯿﺘﮭﻔﺑ ﻣﺤﻜﻮم ءاﻟﺘﺎ إن ﻢﺛ ، ﻨﻰﻐﯾﺴﺘ ﻣﻤﺎ ﺎﻋﻠﯿﺔﻔﺑﺎﻟ ﻟﻰْ أو ﻋﻨﮫ ﻨﻰﻐﯾﺴﺘ دون ﺎ ﻟﮭﻤ ﺖ ﺒﺛ ﺎ ﻋﻤ ﻌﺪلُﯾ ﻼﻓ ، ﻚذﻟ فﻼﺨﺑ فواﻟﻜﺎ عﺟﻤﺎﺈﺑ ﻌﻞﻔاﻟ ھﺬا ﯿﺮﻏ دﻟﯿﻞ . ءﺎ ﻘاﻟﺒ ﻮ أﺑ رد ﺪ وﻗ ، ﺒﺎ ﻧﺼ ﻮن ﺗﻜ ﻻ فﺎ اﻟﻜ ًوأﯾﻀﺎ)٥( اﻟ ﺬا ھ وأورد ﺮأي ﺞﺣﺠ ﻼثﺛ ﻋﻠﯿﮫ : إﺣﺪاھ ﺎ: ﻚ ﻮﻟﻛﻘ ، ﻦﻌﻮﻟﯿﻔاﻟﻤ إﻟﻰ ىﯾﺘﻌﺪ ﻌﻞﻔاﻟ ھﺬا ّأن : ﺎ ﻣ ًﺪا زﯾ ﺖ أرأﯾ ًﺎﺜﺎﻟﺛ ﻟﻜﺎن ًﻻ ﻌﻮﻔﻣ فاﻟﻜﺎ ﺖﺟﻌﻠ ﻓﻠﻮ ، ﻓﻌﻞ . ﺔ واﻟﺜﺎﻧﯿ: ﺲﯿ وﻟ ؛ ﻰ اﻟﻤﻌﻨ ﻲ ﻓ ﻞ ﺎﻋﻔاﻟ ﻮ ھ ﺎن ﻟﻜ ًﻻ ﻮ ﻌﻔﻣ ﺎن ﻛ ﻮ ﻟ ﮫ أﻧ ﺮك ﯿﻏ ﺖ أرأﯾ ﻞ ﺑ ، ﻚ ﺴﻔﻧ ﺖ أرأﯾ ضﺮ ﻐاﻟ ﺲﯿ ﻟ إذ ؛ ﻚ ذﻟ ﻰ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻌﻨ. ﺖﻗﻠ ﻚوﻟﺬﻟ : ًزﯾﺪا ﻚأرأﯾﺘ . ﻣﻨﮫ ﺑﺪل ھﻮ ﻻو ، ﺐﺎطﺨاﻟﻤ ﯿﺮﻏ وزﯾﺪ . واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ: ﺔ ﻨﯿﺜاﻟﺘ ﺔ ﻣﻼﻋ تﺮ ﮭﻈﻟ ﻮل ﻌﻔﻣ ﮫ أﻧ ﻰ ﻋﻠ ًﻮﺑﺎ ﻣﻨﺼ ﺎنﻛ ﻟﻮ أﻧﮫ ﻮل ﻘﺗ ﺖ ﻓﻜﻨ ، ءﺎ اﻟﺘ ﻲ ﻓ ﺚ واﻟﺘﺄﻧﯿ ﻊ واﻟﺠﻤ : ، ﻢﻛﻮ أرأﯾﺘﻤ ، ﺎ ﻤﻛ ﺎ أرأﯾﺘﻤ ﻦوأرأﯾﺘﻜ . = ١/ ٢٥١ . )١ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﺮآنﻘاﻟ ﻲ١ﻣﻌﺎﻧ/ ٣٣٣ . )٢ ( ﻖاﻟﺴﺎﺑ اﻟﻤﺼﺪر . )٣( ناﻟﺒﯿﺎ اﻷﻧﺒﺎري ﻦﺑﻻ ١/ ٣١٢ . )٤ (اﻟﺘﺴﮭﯿﻞ حﺮﺷ ﺎﻟﻚ ﻻﺑﻦ ١/ ٤٢٧ . )٥ ( ﺮﻈﯾﻨ : ١اﻟﺘﺒﯿﺎن/ ٩٤٥ .

ﻲ ﻋﻠ ﻮ أﺑ ﺎل ﻗ» ﻣﻮا ﻦ ﻣ ًﺎ ﻋﺎرﯾ ﺎب ﺧﻄ فﺮ ﺣ فﺎ اﻟﻜ ﻮن ﻛ ﺎ ﻓﺄﻣ ﻊ ﺿ ﻣﮭﻢﻼﻛ ﻲﻓ ﯿﺮﺜﻓﻜ ﻋﺮابﻹا «)١( ﺎب ﻄﺨﻟﻠ فﺎ اﻟﻜ أن ﺖﺒﺛ إذا ﺑﺄﻧﮫ ﻚذﻟ وﻋﻠﻞ ﺎن ﻣﺘﻼﻋ ﺔ اﻟﻜﻠﻤ ﻖﺗﻠﺤ ﻻ ﺣﺘﻰ ﻄﺎبﺨاﻟ ﻣﻌﻨﻰ ءاﻟﺘﺎ ﻲﻓ ﯾﻜﻮن أن ﯾﺠﻮز ﻼﻓ ، ﻟﮫ ﯿﺮﻈﻧ ﻻ ﻣﺎ إﻟﻰ ديﺆﻓﯿ ، ﻄﺎبﺨﻟﻠ . ﮫ إﻟﯿ ﺐ ذھ ﺎ وﻣ ، ﻦﺮﯾﯿ اﻟﺒﺼ ﻖ واﻓ جﺎ اﻟﺰﺟ أن ﻖﺒ ﺳ ﻣﻤﺎ ﻲﻟ ﻦﺗﺒﯿ واﻟﺬي وھﻮ اﻟﺠﻤﮭﻮر ﺐﻣﺬھ ھﻮ: أ ﻧﺤﻮ ﻲﻓ فاﻟﻜﺎ ن: » ﻚأرأﯾﺘ « ﺎب ﻄﺨﻟﻠ ةﺪ ﺋزا ، ﮫ ﻋﻨ ﻨﻰﻐﯾﺴﺘ ﻣﻤﺎ فﻓﺎﻟﻜﺎ ؛ ﻲﻟ ﺗﺮﺟﺢ ﻣﺎ وھﻮ ﻋﺮابﻹا ﻦﻣ ﻟﮭﺎ ﻣﺤﻞ ﻻو ، ﺐ ﻧﺼ ﻊﻣﻮﺿ ﻲﻓ ﻻو ﻊرﻓ ﻊﻣﻮﺿ ﻲﻓ اﺳﻤﺎ ﺗﻜﻮن أن ﺗﺼﺢ ﻻ أﻧﮭﺎ ﻦﺗﺒﯿ وﻗﺪ اﻟﺒﺼﺮﯾﻮن ردھﺎ وﻗﺪ ، ﻗﻮﯾﺔ ﺖﻟﯿﺴ ءﺮاﻔاﻟ وﺣﺠﺔ ، . )١ (اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﻞﺋاﻟﻤﺴﺎ ﻲﺎرﺳﻔاﻟ ﻲﻋﻠ ﻲﻷﺑ ص٠٤١ .

اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ : ﻓﻲ اﻟﻣﻔردة اﻟﻛﺎف » « ﺧطﺎب ﻋﻠﻰ واﻟﺟﻣﻊ اﻟﺗﺛﻧﯾﺔ ﻓﻲ واﺣد ﮫ ﻗﻮﻟ ﻦ ﻋ ﮫ ﺜﺣﺪﯾ ﺪ ﻋﻨ جﺎ ّاﻟﺰﺟ ﺎل ﻗ ﺎﻟﻰ ﺗﻌ: ﴿ ﮗ ڳ ﮕ ﮔ ﮓ ﮜ ﮛ ڱ ﮙ ﮘ ﴾)١(: » وﻗﺎل: » ﮫ ﺑ ﻆﻮﻋ ﯾ ﻚذﻟ « ًﺎ ﺟﻤﯿﻌ ﺐ ﺎطﺨﯾ ﻮ وھ... ﺔﻐاﻟﻠ أھﻞ ﺾﺑﻌ وﻗﺎل)٢( : أنﱠ ﻢﱢھُ ﻮ ُﺗ ﮫ إﻧ » ذا « ةﺪ واﺣ ﺔ ﻠﻤﻛ فﺎر اﻟﻤﻌ ﻊ ﻣ. ْأد ﻻو ﻮھﻢ اﻟﺘ ﺑﮭﺬا ھﺬا ﻞﺋﻗﺎ ﯿﺮﻏ ْﻦ َﻣ ري . ، ﮫ ﻠﻮﻧﻘﯾﻌ ﺎ ﺑﻤ ﺮب اﻟﻌ ﺐ ﺧﺎط ﷲ ، ﺬا ھ ﻦ ﻋ ﷲ ﺎﻟﻰ ﺗﻌ ، ﻮھﻢ ﺗ ﺮآن ﻘاﻟ ﻲ ﻓ ﺲﯿ وﻟ ، تﺎ ﻐاﻟﻠ ﺢ ﺑﺄﻓﺼ ﺎطﺒﮭﻢ وﺧ ﻓﺎﻟﻤﻌﻨﻰ ، واﺣﺪ ﻆﻔﻟ ﮫﻈﻔﻟ ﻊﻓﺎﻟﺠﻤﯿ ، ﻊاﻟﺠﻤﯿ ﺎطﺒﺔﺨﻣ وذﻟﻜﻢ ﻚذﻟ ﺔﻘﯿﻘﺣ وإﻧﻤﺎ : وﻗﻮﻟ ، ﺎ ﺑ ﻦﻣﺆ ﯾ ﻨﻜﻢ ﻣ ﺎنﻛ ﻦﻣ ﺑﮫ ﻆﯾﻮﻋ ﺒﯿﻞﻘاﻟ أﯾﮭﺎ ﻚذﻟ ﺪ ﺑﻌ ﻞ وﺟ ﺰ ﻋ ﮫ ھﺬا: ﴿ ﮡ ڻ ﮟ ں ﴾ أن ﻋﻠﻰ ﯾﺪل» ﻚ ذﻟ « و» ﻢ ذﻟﻜ « ﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋ ﺔ ﺎطﺒﺨﻣ «)٣( ﺎب ﺧﻄ ﻋﻠﻰ ﻊواﻟﺠﻤ ﻨﯿﺔﺜاﻟﺘ ﻲﻓ ةﺮدﻔاﻟﻤ فاﻟﻜﺎ ﻲءﻣﺠ ﻲﻓ ھﻨﺎ واﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﻟﻮاﺣﺪ . ﺬي اﻟ ﺎﻟﺘﻮھﻢ ﺑ ﻮل ﻘاﻟ ﻊ وﯾﻤﻨ ، ﻰ اﻟﻤﻌﻨ ﻢ ﻓﮭ إذا ﻚ ذﻟ ﺟﻮاز ىﯾﺮ جواﻟﺰﺟﺎ ﻦﺑﯿ فﻼﺧ ﻓﯿﮭﺎ واﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ، ءﺮاﻔاﻟ ﺮهﻛذ ﻦﻗﻮﻟﯿ ﻋﻠﻰ واﻟﻜﻮﻓﺔ ةاﻟﺒﺼﺮ ةﻧﺤﺎ : لاﻷو: ﻲ ﻓ ةﺮد ﻔاﻟﻤ فﺎ اﻟﻜ أن ﻦ ﻣ ﻦﺮﯾﯿ اﻟﺒﺼ ﻮر ﺟﻤﮭ ﮫ إﻟﯿ ﺐ ذھ ﺎ ﻣ» ﻚ ذﻟ « ﻮ ﻧﺤ ﻲ ﻓ ﻊ اﻟﺠﻤ ﻦ وﻋ ، ﺔ ﻨﯿﺜاﻟﺘ ﻦ ﻋ ﺔ ﻨﯿﻐﻣ ﻲﺄﺗ ﺗ» ﻢ ذﻟﻜ « ﻢ ﻓﮭ إذا ﺐ ﻟﺠﺎﻧ ًﺎ ﻠﯿﺒﻐﺗ ﮫ ﻓﯿ أن ﺎ ﻤﻛ ، ﻞ ﺒﯿﻘاﻟ أو ، ﻊ اﻟﺠﻤ ﻣﻌﻨﻰ ﻲﻓ ﻓﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ؛ اﻟﻤﻌﻨﻰ )١ ( ﺮﻈﯾﻨ : ةﺮﻘاﻟﺒ ةﺳﻮر: ٢٣٢ . )٢ ( ﺮﻈﯾﻨ : ﺮآنﻘاﻟ ﻲ١ﻣﻌﺎﻧ/ ٩٤١ . )٣ ( وإﻋﺮاﺑﮫ ﺮآنﻘاﻟ ﻲ١ﻣﻌﺎﻧ/ ٣١١ .