النشرة الشهرية لمجموعة المخطوطات الإسلامية – العددان 19 – 20

العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة (العنوان: لم يذكر. المؤلف: يحيى بن يحيى ابن قاسم). وأما في البطاقات فكتب: (العنوان: كتاب في الفقه. المؤلف: ابن القاسم). كيفية معرفة الكتاب: يتبين قصور المفهرسين في هذا الكتاب، فقد كتب على طرته: (الجزء الثاني من ابن قاسم على الرسالة). فكان ينبغي على الأقل اعتماد هذا العنوان. وفي آخره: (كان الفراغ من تأليف هذا الشرح في اليوم المبارك الحادي عشر من شهر شوال سنة ثلاث عشرة وتسعمئة). فالمعطيات المتوفرة: شرح الرسالة - ابن القاسم - سنة وبالرجوع إلى مصادر الفقه المالكي نجد في شجرة النور الزكية (ص 999 ( .)920

العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة  شرح ابن ناجي التنوخي على الرسالة ابن ناجي: قاسم بن عيسى التنوخي القيرواني نسخة كُتبت سنة ذكرتها في هذا المستدرك لعل من يحقق الكتاب ينتفع بها. والمؤلف مذكور في بداية النسخة، وكان على المفهرسين أن ينظروا فقط الشيخ الفقيه العامل لرسالةفي بداية المتن ليجدوا: (وبعد، فلما كثر إقرائي ...).وضع تعليق استخرت الله في عبد الله بن أبي زيد؛العالم الورع أبي محمد

العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة لكن المفهرسين قالوا: (العنوان: مختصر في الفقه. المؤلف: ابن ناجي القيرواني).  شرح ابن ناجي التنوخي على الرسالة ابن ناجي: قاسم بن عيسى التنوخي القيرواني نسخة غير مؤرخة. ذكرتها أيضًا في هذا المستدرك لعل من يحقق الكتاب ينتفع بها. والقول فيها كسابقتها.

العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة وقال المفهرسون: (العنوان: كتاب في الفقه. المؤلف: أبو القاسم التنوخي).  شرح التلق المازري: أبو عبد الله محمد بن علي التميمي قطعة في يستفاد منها في تحقيق الكتاب، فالمطبوع توقف عند الجنائز. عُرف الكتاب من خلال طريقته المعهودة: ...).♫(قال القاضي أبو محمد...)، (قال الفقيه الإمام المؤلف: مجهول). العنوان: رسالة في الفقه.ورد في الفهرس: (  معين المجتهدين شرح كتاب التلق مجهول. الجزء الأول. المؤلف من القرن الثامن أو التاسع. ينقل عن فقهاء القرن الثامن: الجزولي، وأبي عمران الفاسي، والسجلماسي،

العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة ومَن قبلهم: كالملياني، والقرافي، وابن بزيزة. ذكر أبو الطاهر بن بشير...). الشيخ والديذكر في موضع قال: (قال العنوان: معين المجتمعين. المؤلف: سعد بن موسى بن ورد في الفهرس: ( سعيد).  الإشراف على نكت مسائل الخلاف القاضي عبد الوهاب بن علي بن نصر أبو محمد الجزء الأول في عُرف الكتاب من خلال كلمة يستعملها القاضي في كتبه، وهي قوله: (أصله كذا)، فقوبل ب

العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة إلى أنه كتب بخط حديث في أعلى الوجه الأول: (من الإشراف)، وتم مقابلته به، فتبين أنه هو. العنوان: كتاب في الفقه. المؤلف: مجهول).ورد في الفهرس: (  المختصر الفرعي (جامع الأمهات ابن الحاجب: جمال الدين أبو عمرو عثمان بن عمر 1249 نسخة كاملة، كتبت عام (العنوان: مقتطفات من المدونة. المؤلف: مالك بن ورد في الفهرس: أنس).

العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة أوردتها في هذا المستدرك لعل من يريد إعادة تحقيق الكتاب يستفيد منها.  شرح ابن عبد السلام على جامع الأمهات ابن عبد السلام: أبو عبد الله محمد بن عبد السلام 1348 قطعة من أول الكتاب، عليها تملك للفقيه أبي عمران موسى بن أبي بكر بن محمد بن عبد العزيز الجزولي. ورد العنوان على طرتها: (السفر الأول من شرح كتاب ابن الحاجب، لابن عبد السلام).

العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة وأخطأ المفهرسون في موضعين: في تعيين كتاب ابن الحاجب وفي تعيين ابن عبد السلام الشارح، (العنوان: شرح منتهى السول والأمل في علمي الأصول والجدل، فقالوا: لابن حاجب. المؤلف: عز الدين عبد السلام المقدسي).  التوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب

العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة خليل بن إسحاق بن موسى، ضياء الدين الجندي المالكي 1374- الجزء الأول في مجلد واحد ضخم، كتب الجزء الثالث منه سنة فُهرس خطأ على أنه: (كتاب في فقه المرأة، لمجهول). وقد ورد ذكر عنوان الكتاب على طرته. وفهرس 1033المكمل لهذه النسخة موجود في المكتبة برقم والجزء الثاني (الثاني من التوضيح).وصوابه: (الشافي من التوضيح)، على أنه:

العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة وفهرس على الصواب.1035 برقموالجزء الثالث  تسهيل المهمات شرح جامع الأمهات ابن فرحون: إبراهيم بن علي اليعمري قطعة من الكتاب في فُهرست على أنها: (رسالة في الفقه، لمجهول). عُرف الكتاب من خلال تتبع المتن المشروح، فتبين أنه جامع الأمهات (المختصر الفرعي لابن الحاجب)، ثم وجدت الشارح كثير النقل عن تقي الدين ابن دقيق العيد، فقمت بالبحث إلكترونيا عن (تقي الدين) ضمن شروح المالكية ومؤلفاتهم، فوجدت الحطاب في الأقوال لابن دقيق عن طريق ابن فرحون في فقابلت بعض النقول عن ابن فرحون فوجدتها متطابقة. والكتاب لم يطبع بعد، وإنما طبع تقييد منه كمقدمته الأصولية بعنوان: «  شرح جامع الأمهات، لابن الحاجب

العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة لمجهول. (من الوكالة إلى آخر الكتاب). نسخة ناقصة الأخير، على طرتها تملك سنة فُهرست على أنها: (كتاب في الفقه، لمجهول). من خلال المقابلة تبين أنه شرح لمختصر ابن الحاجب، جمع الشارح فيه بين شرح خليل (ت (ت فالشارح ألف كتابه بين تاريخ وفاة خليل وتاريخ التملك، أي بين و

العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة  تحبير المختصر (الشرح الأوسط لبهرام على مختصر خليل بهرام بن عبد الله بن عبد العزيز الدميري (الربع الثاني من باب الذكاة إلى العدة). نسخة مبتورة غير مؤرخة. (العنوان: كتاب في الفقه. المؤلف: مجهول).قال المفهرسون:  تحبير المختصر (الشرح الأوسط لبهرام على مختصر خليل بهرام بن عبد الله بن عبد العزيز الدميري (النصف الثاني من البيوع إلى آخر الكتاب). نسخة غير مؤرخة. ذكرتها في هذا المستدرك لعل من يحقق الكتاب ينتفع بها. فهرس على أنه: (متن مختصر خليل).  التاج والإكليل شرح مختصر خليل المواق محمد بن يوسف بن أبي القاسم الغرناطي (الجزء الأول). نسخة غير مؤرخة.

العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة ذكرتها في هذا المستدرك لعل من يحقق الكتاب ينتفع بها.

العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة ورد في الفهرسين أخطاء: جعل الكتاب شرحا لخليل المواقي. في الفهرس القديم: فذكروا أن الشرح لتاج الدين الدميري. أما في البطاقات:  حاشية ابن فجلة على مختصر خليل ابن فجلة: شهاب الدين أحمد بن محمد الزرقاني. (من الظهار إلى آخر الكتاب). نسخة غير مؤرخة. ذكرتها في هذا المستدرك لعل من يحقق الكتاب ينتفع بها.

العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة ورد في الفهرسين أخطاء: أصاب في تعيين الكتاب، لكنه أخطأ في بدايته فقال: في الفهرس القديم: (باب الطهارة)، وصوابه: (باب الظهار). فذكروا أن الشرح لعبد الباقي بن يوسف الزرقاني بدل أما في البطاقات: ابن فجلة، وهذا خطأ يتكرر كثيرًا لشهرة الأول، ولو نظروا إلى تاريخ النسخ 1007( والكتاب لم يطبع بعد  فتح الجليل في حل ألفاظ الشيخ خليل (الشرح الكبير على مختصر خليل التتائي: محمد بن إبراهيم بن خليل (الربع الثاني). نسخة كتبت سنة تأليف محمد بن إبراهيم التتائي المالكي).ورد في الفهرس القديم: ( (كتاب في الفقه، لأبي عبد الله محمد التتائي).وفي البطاقة:

العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة  فتح الجليل في حل ألفاظ الشيخ خليل (الشرح الكبير على مختصر خليل الجزء الأخير من النسخة السابقة. شرح القتايي).ورد في الفهرس القديم: ( كتاب في الفقه، لمجهول).وفي البطاقة: (  شفاء الغليل في حل مقفل خليل ابن غازي المكناسي: محمد بن أحمد بن محمد الفاسي 1513 نسخة كاملة -من جزئين- غير مؤرخة فُهرست خطأ على أنها: (شرح بهرام الدميري). وقد ورد ذكر عنوان الكتاب صريحا في نهاية الجزء الأول.