العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة الإسلامية بالمغرب. 1011لأحمد بن علي بن حجر أبي الفضل العسقلاني تقريب التهذيب: الشافعي، ت: محمد عوامة، دار الرشيد، سوريا، 1111 لشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن حجرتهذيب التهذيب: العسقلاني، دار الفكر، ط 1211 للإمام جمال الدين أبي الحجاجتهذيب الكمال في أسماء الرجال: يوسف المزي، ت: د. بشار عواد معروف، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1983 1311للحافظ أبي محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم الجرح والتعديل: الرازي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، بدون تاريخ. 1411 لأبي الفيض أحمدجؤنة العطار في طرف الفوائد ونوادر الأخبار: ابن الصديق الغماري الحسني الطنجي، نسخة مرقونة دون تاريخ. 1511 لابن عبد البر، ط دار الكتبالدرر في اختصار المغازي والسير: العلمية د.تا. 1611 لابن فرحون الديباج المذهـب في معرفة أعيان علماء المذهـب: المالكي ت: د. أبو النور، دار التراث، القاهرة، د.تا. 1711 لمحمد بنالرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة: جعفر الحسني الإدريسي، مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة، د.تا. 1811 للسهيلي، تقديم: طه عبد الرزاقالروض الأنف في تفسير السيرة: سعد، نشر دار الفكر د.تا. 1911 لابن القيم الجوزية، ت: د. شعيبزاد المعاد في هـدي خير العباد:
عدد الصفحات ١٠٥العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة وعبد القادر الأرنؤوط، مؤسسة الرسالة ط 2011 لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قيمازسير أعلام النبلاء: الذهبي، مؤسسة الرسالة، ط 2111 لالسيرة النبوية الصحيحة: والحكم، المدينة المنورة، ط 2211 لعبد الحي بن أحمد بن محمدشذرات الذهـب في أخبار من ذهـب: العكري الحنبلي، ت: عبد القادر الأرنؤوط، ومحمود الأرنؤوط، دار بن كثير، 1406 2311 لمحمد بن سليمان الروداني،، ت صلة الخلف بموصول السلف: محمد حجي، دار الغرب الإسلامي بيروت، ط 2411 لأبي عبد الله محمد بن سعد الزهري البغداديالطبقات الكبرى: كتب الواقدي، دار صادر، بيروت، 2511 لشمس الدين محمد بن علي الداوودي، ت: دطبقات المفسرين: علي محمد عمر، مكتبة وهبة، القاهرة، ط 2611 لابن سيد الناس اليعمري تعيون الأثر في فنون المغازي والسير: د. محمد العيد الخطراوي، ومح ابن كثير 2711 لأحمد بن علي ابن حجر فتح الباري شرح صحيح البخاري: العسقلاني، دار الريان للتراث، القاهرة ط 2811 لأحمد بن علي ابن حجر فتح الباري شرح صحيح البخاري: العسقلاني، دار الريان للتراث، القاهرة ط
عدد الصفحات ١٠٦العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة 2911لابن النديم، ت: رضا تجدد، طهران،الفهرست: 3011 لابن خير الإشبيلي، ت: إبراهيم الأبياري، دار الكتاب الفهرست: المصري، القاهرة، ودار الكتاب اللبناني، بيروت، ط 3111 لأبي محمد عبد الحق بن عطية المحاربي الأندلسي تالفهرست: محمد أبو الأجفان ومحمد الزاهي، دار الغرب الإسلامي، بيروت، ط 3211 لشمس الدين الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة: أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قيماز الذهبي، ت: محمد عوامة، وأحمد الخطيب، دار القبلة للثقافة الإسلامية ومؤسسة علوم القرآن، جدة، ط 3311 للدكتور كتاب الصوائف: المستخرج لمحمد بن عائذ الدمشقي: سليمان السويكت، مكتبة التوبة، الرياض ط 3411 لمصطفى بن عبد اكشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون: الشهير بحاجي خليفة وبكاتب جلبي، ت: محمد شرف الدين يالتاقيا، والمعلم رفعت بيلكه الكليسي. دار إحياء التراث العربي بيروت بدون تاريخ. 3511 مجلة الدارة، محمد بن عائذ الدمشقي ومصنفاته التاريخية: الرياض، العدد 3611 لأبي عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي، دار صادر،معجم البلدان: بيروت 3711 للدكتور المغازي لابن عائذ: رواته، ومصادره، واحتفال العلماء به: عبد الرزاق هرماس الروداني، نشر في: المجلة العربية للعلوم الإدارية التابعة لمجلس النشر العلمي بجامعة الكويت العدد
عدد الصفحات ١٠٧العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة 3811 رسالة ماجستير مقدمة لكلية المغازي لموسى بن عقبة الحديث بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية، بإشراف الدكتور أكرم ضياء العمري سنة بأكادير سنة 3911 لإسماعيل باشا هـدية العارفين، أسماء المؤلفين وآثار المصنفين: البغدادي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، د.تا. 4011 لصلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي، ت: أحمدالوافي بالوفيات: الأرنؤوط وتركي مصطفى، دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط 4111 لأبي العباس شمس الدين أحمد بنوفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان: محمد بن أبي بكر بن خلكان، ت: د. إحسان عباس، دار صادر، بيروت، د.تا.
عدد الصفحات ١٠٨العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة مخطوطات ونفائس لم تفهرس أو فُهرست خطأً في ) ً (أكثر من 1( بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله حق حمده، والصلاة والسلام على رسوله وعبده، وآله الكرام وصحبه. أما بعد: فهذه مجموعة من المخطوطات بعضها نفيس جدا، فُهرست خطأ، وأعطيت عناوين وأوصافًا خاطئة، جعلتْها حبيسة الأدراج، وضل عنها الباحثون، رغم توفرها مصورة ومتاحة على الشابكة. وقد كنت عزمت على تأليف رسالة أجعل فيها فهرسة وصفية، لكن كثرة المشاغل حالت دون ذلك، وحتى لا أكون سببا في تغييبها أكثر؛ آثرت إخراج هذا المقال -على عجالة-، أبين فيه الكتاب ورقمه، حتى يستفيد منه الباحثون. ولا أدَّعي الاستقراء، وإنما انتقيت من المكتبة ما يفيدني، وما تميل إليه نفسي من العلوم، وتركت شيئا غير يسير. 1(
عدد الصفحات ١٠٩العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة وسيجد القارئ تفصيلا في كتب الفقه المالكي، لأن فيها معالم الرسالة الأم، وأما غيرها من الفنون فسردتها سردا. أما المنهج في انتقاء الكتب، فقد كنت أقابل أصل المخطوط بالفهارس القديمة بعضها باللغة الفرنسية وبعضها باللغة الإسبانية، وقد يكون اختلاف بين ما هو مثبت في أصل الفهرس وبين الترجمة العربية، وكذلك كنت أقابل مع البطاقات المرفقة مع المخطوط والتي عُملت في مكتبة الإسكندرية، فإن جمل فأقول: ُ اتفقت الفهارس على الخطأ ذكرته معزوًّا إلى قائليه، وأحيانًا أ (فُهرس خطأ على أنه...). ولم أراعِ الدقة في البحث، وإنما أردت تقريب المادة العلمية فقط، كما إني لم أتتبع كل ما وجدته، ولم أقابله بالمرفوع على الشابكة، وأظن أن بعض هذه النفائس قد اكتشف سابقًا، وللسابق الفضل، ولا يخلو هذا البحث من فائدة إن شاء الله. وكما لا يخفى فإن الباحث تتنمَّى في نفسه روح المنافسة، ويحب أن يكون سبَّاقًا بتحقيق وإخراج ما لم يخرج من قبل، وهذا يؤديه غالبًا إلى احتكار هذه النفائس، طمعًا في إخراجها، وأخشى والله أن يكون شر هذا العمل أعظم من خيره، ووزره أكبر من أجره، وما كتبت هذا البحث إلا تربية لنفسي، وكبحا لشحها، فالله أسأل أن يكتب أجري ويغفر ذنبي، وهو الموفق والهادي إلى الصراط المستقيم.
عدد الصفحات ١١٠العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة الفقه المالكي: الجامع لمسائل المدونة والمختلطة – ابن يونس أبو بكر محمد بن عبد الله بن يونس التميمي 1049 قطعة من الزكاة إلى الجهاد، غير مؤرخة ذكر في الفهرس القديم المؤلف على الصواب: (ابن يونس)، أما في البطاقة فكتب: العنوان: كتاب في الفقه. المؤلف: مجهول. وعنوان الكتاب واضح في خاتمة الجزء: والكتاب مطبوع، ولعل من أراد إعادة تحقيقه يستفيد من هذه النسخة. الجامع لمسائل المدونة والمختلطة – ابن يونس أبو بكر محمد بن عبد الله بن يونس التميمي
عدد الصفحات ١١١العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة 1049 قطعة من العتق إلى اللقيط، غير مؤرخة، ضمن مجموع، تبدأ من المصورة رقم ذكر في الفهرس: كتاب في الفقه لمجهول. الجامع لمسائل المدونة والمختلطة ابن يونس: أبو بكر محمد بن عبد الله بن يونس التميمي 1049 قطعة من الجنايات، غير مؤرخة، ضمن مجموع في أوله كتاب في التفسير، تبدأ من المصورة رقم لم يشر المفهرسون لوجودها. 199 1 تقييد على تهذيب المدونة، للبراذ 1319 –الزرويلي: أبو الحسن الصغير علي بن محمد عدة مجلدات، ترتيبها على النحو التالي:
عدد الصفحات ١١٢العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة الثاني: برقم 989 كتب الجزء الخامس سنة فهرست جميعها على أنها: (شرح المدونة، لمجهول). تعليقة الوانوغي على تهذيب المدونة مع تكملة المشدا الوانوغي: محمد بن أحمد التونسي المشدالي: محمد بن بلقاسم بن عبد الصمد (...- بعد 1483 نسخة تنقصها ورقة من الأول يشير إلى تعليقة الوانوغي ب
عدد الصفحات ١١٣العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة فُهرست على أنها: (كتاب في فقه المرأة لمجهول). مسائل المدونة مجهول. قطعة من آخر أحد الأجزاء في طريقة المؤلف أنه يعدد المسائل في بداية الباب ثم يفصلها، كقوله: (الكلام في هذه المسألة في خمسة مواضع)، أو: (الكلام فيه في ثمانية مواضع). أنزل من وجدته ينقل عنه هو ابن رشد (ت ينقل كثيرًا ترجيحات شيخ ينعته بالفقيه، وله به خصوصية، يعلم ذلك من الترحم عليه، فلو جمعت ترجيحاته وقوبلت ربما يعرف الشارح. فُهرست على أنها: (كتاب في الفقه، لبدر الدين محمود العيني)، تبعا للمخطوط قبله. وفيه خطأ أيضًا، وصوابه: (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، للعيني)، ويأتي في موضعه من هذا المستدرك. الرسالة، لابن أبي زيد القيروا ابن أبي زيد القيرواني: أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن 996 نسخة نفيسة، على هامشها روايات مختلفة للكتاب، يعود تاريخ نسخها إلى القرن السادس.
عدد الصفحات ١١٤العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة ذكر فيها العنوان كاملاً على النحو التالي: (كتاب الرسالة في المدخل إلى علم وتعمل الجوارح وما يتصل بالواجب ورغائبها وشيء من الآداب مالك بن أنس وطريقته مع... المشكل من ذلك من تفسير الراسخين وبيان ... ♫المتفقهين مما في ذلك من حاملي القرآن ليعلم ذلك للولدان كما يع ومما ورد فيها من الرموز: ع: محمد بن عبد الله بن عابد...، عبد الله بن حمدان. قال: (وكلاهما رويا عن أبي محمد).
عدد الصفحات ١١٥العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة عت: أب ومحمد ابن عتاب. ج: أبو محمد عبد الله بن فرج. ق: أبو الثناء أحمد بن أبي الربيع القرشي. ص: أبو محمد صالح بن يحيى بن محمد. س: علي... ش:... الوليد...
عدد الصفحات ١١٦العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة الرسالة، لابن أبي زيد القيروا ابن أبي زيد القيرواني: أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن 996-922 نسخة أخرى، ذات قيمة أيضًا، عليها تعليقات، ومقابلة مرتين على أصل قديم جدا، وكانت المقابلة الثانية سنة أخطأ المفهرسون في تعيين النسختين: (مدخل في أصول الفقه، لأبي محمد...).فقيل في الأولى: (المدخل في علم الدين والدنيا).وفي الثانية: شرح المشدالي على الرسالة للقيروا المشدَّالي: ناصر الدين أبو علي منصور بن أحمد ابن عبد الحق الزواوي 731-631( (المجلد الثاني من باب أوقات الصلاة إلى باب صفة العمل في الصلوات المفروضة). نسخة نفيسة وحيدة، لا أعلم للكتاب نسخا أخرى في العالم، وفي آخرها: (تم الثاني من شرح الرسالة للشيخ الإمام... وهو جميع ما ألفي له على رسالة الشيخ الفاضل...).
عدد الصفحات ١١٧العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة قال في شجرة النور الزكية (ص فُهرِس خطأ: أما في الفهرس القديم: (العنوان: شرح المفتي أبو علي... الشاذلي. المؤلف: أبو علي منصور بن أحمد الشاذلي). وأما في البطاقات فكتب: (العنوان: كتاب في الفقه. المؤلف: ناصر الدين منصور بن أحمد المشذالي). فقد صحح المفهرسون في البطاقة اسم المؤلف من (الشاذلي) إلى (المشذالي)، لكنهم لم يكتبوا العنوان الكتاب وفي آخره.
عدد الصفحات ١١٨العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة بداية الشرح:
عدد الصفحات ١١٩العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة شرح ابن قاسم على الرسالة لابن أبي زيد القيروا ابن قاسم: جلال الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد (...- بعد بعد (مجلد من باب النكاح إلى آخر الكتاب) نسخة نفيسة وحيدة، لا أعلم للكتاب نسخا أخرى في العالم، بخط العلامة بدر الدين أبي الفتح محمد بن محمد العجماوي المالكي (ت على مؤلفها وعليها خطه. صورة البلاغ بخط المؤلف: وفي آخره إجازة عامة من جلال الدين ابن الخطيب لابنه وللعجماوي بمروياته عن الحافظ ابن حجر العسقلاني. فُهرِس خطأ: أما في الفهرس القديم:
عدد الصفحات ١٢٠