العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة (((عام إلى الملك كارلوس الثالث أيضًا، واستمرت سفارته عاما إلى غاية 1780 الجزائريين المحبوسين بإسبانيا، فلم تخل رحلته من زيارة دير الإسكوريال، وتفقد المخطوطات العربية المحفوظة فيه، بل ألف في ذلك رحلة وافية سماها (الإكسير في فكاك الأسير). يقول فيه: (وكانت الكتب في غاية الحفظ، ومكتوب على باب الخزانة بخط أعجمي ما نصه لنا الخزانة، وأرَوْنا كتب المسلمين، وعِدتها ألف وثمانمئة سفر، فيها نسختان من المصحف الكريم، وعدة تفاسير جلها حواشي، وكثير من كتب الطب، وقد طالعت ما سمح به الوقت مع ضيقه، فخرجت من الخزانة بعد أن أوقدت الأحزان بفؤادي نارها، وناديت بالثارات فلم يأخذ أحد ثأرها، ويا ليتني لم أرها، والحاصل أن هذا الإسكوريال من عجائب الدنيا). ولم يعد السفير ابن عثمان خالي الوفاض من المخطوطات العربية، لكن لم يكن واحد منها من التي كانت داخل دير الإسكوريال. وقد اضطرت الحكومة الإسبانية خلال القرن العشرين إلى إخفاء مخطوطات قصر الإسكوريال ونفائسه كلها لما نشبت الحرب الأهلية الإسبانية بين سنة 1( جم غفير من الناس، وهو صاحب كتاب (الإكسير في فكاك الأسير)، ضمنه تاريخ رحلته التي جرت خلالها المعاهدة المذكورة، وتآليف أخرى، انظر إتحاف أعلام الناس لعبد الرحمن بن زيدان
عدد الصفحات ٧٣العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة وكتبه الخطية، وآثاره القديمة إلى العاصمة مدريد. يقول فيليب طرازي: (ولما اشتد الهجوم على مجريط وتساقطت عليها القنابل من كل صوب، نقلت تلك الذخائر الثمينة إلى بلنسية، ريثما تنتهي المعامع المشئومة ويعود الأمن إلى نصابه، فكان تصرف حكومة مجريط في . (((صيانة تلك الآثار القيمة مدعاة إلى الثناء والطمأنينة) ولم تتوقف مساعي المغرب على الرغم من مرور أكثر من قرنين على آخر مساعيه في استرداد المكتبة الزيدانية، حيث وقعت وزارة الثقافة المغربية قبل تسع سنين (ديسمبر بالمغرب ومكتبة الإسكوريال يتيح موجبها استنساخ طائفة من المخطوطات العربية بواسطة الميكروفيلم خدمة للبحث العلمي، لا سيما مخطوطات الخزانة الزيدانية. وفي يوم (الثلاثاء التراث الوطني الإسباني الوطنية المغربية بالرباط، خلال مناسبة رسمية خاصة حضرها صاحب الجلالة الملك محمد السادس، وملك إسبانيا خوان كارلوس ووفده الوزاري المرافق. 1(
عدد الصفحات ٧٤العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة المبحث الثاني: وجوه الأهمية العلمية للمخطوطات العربية المحفوظة في دير الإسكوريال بعد هذا الموصف التاريخي المجمل للأحداث الفاصلة والداوعي القريبة والبعيدة لوجود المخطوطات العربية بدير الإسكوريال، آن الأوان للحديث عن أهميتها العلمية التي عليها مدار عناصر هذا البحث جميعا. وسيلحظ كل متأمل في سياق تلك الأحداث والدواعي أن المحرك الدائم المباشر لها: قيمة هذه المخطوطات، مما يؤكد على أن لها أهمية علمية خاصة، بدأ تجليها بعد اكتشاف مكتبة الناصر ابن زيدان المنهوبة في عهد الملك فيليب الثالث الذي ما لبث أن ضمها إلى مكتبة دير الإسكوريال، ثم اشتد تجلي هذه الأهمية من خلال ما جرى بين النظامين الإسباني والمغربي في هذا الصدد. يقول العلامة الأديب أحمد الغزّال - يصف عودته من رحلته إلى إسبانيا بالأسرى المغاربة المحررين، ودخولهم مراكش -: (وذهبنا في هذه الجموع بعد أن قدمنا الثلاثمئة من الأسرى المسرحين على يد سيدنا رجالا ونساء . (((وصبيانا، وجعلنا على رأس كل واحد من الأسرى كتابا من كتب الإسلام) ففي هذا دليل على أن شأن الأسرى المحررين بموجب تلك المعاهدة لا يختلف عن شأن المخطوطات العربية المسلوبة، والمخطوطات المُحْرَزَة، وإن 1( به في (ندوة الرحالة العرب والمسلمين)، الدوحة
عدد الصفحات ٧٥العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة لم تكن من مخطوطات الإسكوريال، إلى أنها زادت أهميتها جلاء، لا سيما وأن الإلحاح على لزوم استرجاعها إنما تعلق بها خاصة. وهذا أول وجه من وجوه أهميتها العلمية التي سعى بحثي هذا في بيانها، وهو وجه تاريخي رسمت قسماته تلك الأحداث الفاصلة المتتابعة. وهو الذي عناه شيخ العروبة العلامة أحمد زكي باشا بقوله - بعد تلخيص قصة انتقال المكتبة الزيدانية إلى دير الإسكوريال -: (فهذه الخلاصة الوجيزة شاهد متين، وبرهان مبين على ما في هذه الخزانة من النفائس التي يصح بل يجب بذل النفيس في اقتنائها، إذ من ضمن ما فيها خمسمئة كتاب عربي ليس لها وجود في سواها، وكلها في علوم الحكمة والفلسفة والأدب والجغرافيا والفلك والطب والتاريخ والفقه واللغة، ونحو ذلك مما لا يدخل . (((تحت حصر) ولهذا الذي بينه العلامة أحمد زكي باشا استمر التطلع - من قبل الباحثين العرب خاصة - إلى معرفة ما في دير الإسكوريال من المخطوطات: اطلاعا عليها وإحصاء لها واكتشافا لوجوه ندرتها، أو حرصا على تصويرها من تحقيقها، أو غير ذلك من سبل الانتفاع بها، لا سيما وأن استرجاعها قد بات في حكم المستحيل. 1(
عدد الصفحات ٧٦العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة الوجه الثاني من وجوه الأهمية العلمية للمخطوطات العربية المحفوظة بدير الإسكوريال، وهو الوجه المعرفي لقد احتاج الإسبان أنفسهم في مرحلة متقدمة إلى معرفة هذا الوجه الدقيق من قيمة تلك المخطوطات، واستطاعوا - بعد فترة الخوف الثقافي منها - تحويل تعلقهم بها من تحكم سياسي إلى تحكم معرفي، وفطِنوا إلى أنهم أحرى الناس بالعلم بما لديهم من نفائس المعرفة؛ وإن كان مكتوبا بلغة غير اللغة التي يعرفون. يصف الأستاذ محمد عبد الله عنان هذا التحول في تدبير الإسبان بقوله: (وكانت الحكومة الإسبانية خلال هذه العصور تحرص كل الحرص على إخفاء هذه الآثار العربية عن نظر كل باحث ومتطلع، كأنما كانت تخشى أن تتسرب روح التفكير الإسلامي إلى تفكير إسبانيا النصرانية، وكان الكتاب الإسبان أنفسهم يُعرضون عن كل بحث وتنقيب في هذه المجموعة النفيسة، ويؤثِرون أن تفيض (((تكتب كتبهم من جانب واحد، ومن ثم كانت كتبهم في هذه العصور بالتحامل والتعصب في كل ما يتعلق بإسبانيا المسلمة وتاريخها وحضارتها. وأخيرا تنبهت الحكومة الإسبانية إلى أهمية هذه المجموعة من الناحية لمراجعتها والتعريف بها عالما شرقيا يجمع بين (((العلمية والتاريخية، فندبت اللبناني، الذي يعرف (((الثقافتين الشرقية والغربية، هو 1( بمحاكم التفتيش، والتنصير والاضطهاد والتهجير للموريسكيين وغيرهم 2( : باحث مترجم، قسيس ماروني من موارنة الشام، أصله Miguel Casiri3(
عدد الصفحات ٧٧العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة »Casiriفي الغرب باسم بأن وضع عنها فهرسَه الشهير باللاتينية المسمى »Biblioteca Arabico-Hispana Escurialensisفي الإسكوريال جزأين كبيرين، ظهر أولهما في سنة فيهما محتويات المجموعة العربية دراسة وافية، مقرونة في أحيان كثيرة .(((بالشرح والتعليق والاقتباس المستفيض) :(((ثم ساق الأستاذ عنان أقسام فهرس الغزيري على هذا النحو الجزء الأول أرقام المخطوطاتنوع العلوم من المخطوط رقم من المخطوط رقم من المخطوط رقم من المخطوط رقم من المخطوط رقم من المخطوط رقم من المخطوط رقم من قرية غَزير اللبنانية، وهو الصحيح خلافا لما أثبته الدكتور رشيد العفاقي في كتابه المذكور آنفا، حيث قال (غزارة). ولد الغزيري في طرابلس سنة 1734 بعد مرض لزمه أربع سنين، وأفقده سمعه وذاكرته. انظر الأعلام، للزر 1( 2(
عدد الصفحات ٧٨العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة من المخطوط رقم الجزء الثاني أرقام المخطوطاتنوع العلوم من المخطوط رقم من المخطوط رقم .(((قال الأستاذ عنان: (وهذا الرقم وبعد صدور فهرس الغزيري بمئة وعشرين عامًا، أي سنة إلى إسبانيا ليدرس الكتب العربية (((الحكومة الفرنسية السيد هَرْتْفيك دِرَانبور التي في دير الإسكوريال، ويقدم عنها تقريرًا، فلم يلبث أن سجل ملاحظ على عمل سلفه الغزيري، كانت نواة لفهرس جديد لمخطوطات الإسكوريال العربية، وضعه بالفرنسية وسماه (وصف المخطوطات العربية الموجودة في ، ولم ((()Les manuscrits Arabes de L’Escurialمكتبة الإسكوريال يخالف فيه مسلك الغزيري تقسيما وترقيما، بيد أنه تمكن من العثور على مئة مخطوط عربية أخرى فات الغزيري تضمينها في فهرسته، حيث وصل في 1( وهارتفيك الذي بعده، سوى استثناءات أحيل عليه في الهوامش ، ولد في باريس سنة Hartvig Derenbourg2( وتعلم العربية في ألمانيا، وكان قيما على الكتب الخطية في المكتبة العامة بباريس، نشر إضافة إلى (وصف المخطوطات العربية الموجودة في مكتبة الإسكوريال): (الاعتبار) لابن منقذ، و(كتاب سيبويه) مع ترجمته إلى الفرنسية، و(ديوان النابغة الذبياني)، وغيرها، توفي بباريس سنة 3( عنان في (الآثار الباقية) ص على ترجمة ما رآه أثناء تردده على المكتبة.
عدد الصفحات ٧٩العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة عده لها الرقم وبالنظر في الجزء الأول من هذا الفهرس - الذي - يستطيع القارئ أن يلحظ من البداية أثر الفرق بالزيادة بين الفهرسين، إذ أن أقسام (اللغة، والبلاغة، والشعر، والأدب والفلسفة) - صارت من الرقم بزيادة ثلاثة مخطوطات، وهو كل ما يحتويه هذا الجزء. ، أما الجزء الثاني فقد صدر سنة (((وقد صدر هذا الجزء الأول سنة 1903 ويلزم التنبيه إلى أن هارتفيك لم يكن قد أتم فهرس المخطوطات العربية .(((بالإسكوريال، وأنه نشر كما تركه في إتمام عمل هارتفيك مستعينا (((وفي عام بمذكراته، بعد موافقة زوجته، فقضى في مكتبة الإسكوريال مدة طويلة إلى أن أخرج الجزء الثالث الأخير من هذا الفهرس سنة . (((رقم 1( 2( )، ولد في الجزائر سنة Évariste Lévi-Provençal3( 1894 وأستاذا جامعيا بجامعة باريس، اختصت مؤلفاته وبحوثه بالعلوم الإسلامية وتاريخها في الغرب الإسلامي، وتوفي في باريس سنة بدوي، ص 4( لمحمد عنان، ص حيث نص فيليب طرازي على أنه الرقم
عدد الصفحات ٨٠العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة بيد أن فهرس الغزيري، كما يقول محمد عنان، (ما زال، بالرغم من قدمه .(((ومما وجه إليه من المآخذ، هو المعول عليه، وهو دائما مرجع الباحثين) وقوله: (وقد أتيح لنا خلال رحلتنا الإسبانية المتوالية أن نتردد على مكتبة الإسكوريال مرارا وتكرارا، وأن ندرس فيها طائفة كبيرة من المخطوطات الأندلسية)، ص 1( وقال في هامش أسفل هذه الصفحة (لخصنا معظم ما ورد في هذا الفصل من بحث أتم وأوفى، يتضمنه الفصل الثاني والعشرون من كتابنا ص
عدد الصفحات ٨١العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة المبحث الثالث في ذكر نماذج من المخطوطات العربية الفريدة النادرة المحفوظة بدير الإسكوريال ما فتئت الأهمية العلمية التي تختص بها المخطوطات العربية المحفوظة بدير الإسكوريال تغري الباحثين المختصين في تحقيق التراث العربي المخطوط، وغيرهم من أهل التخصصات ذات الصلة، وتحثهم على استيفاء كل وجوهها التي بينتُ في المبحث الثاني من هذا البحث وغيرها، ويسعون في الآن نفسه إلى تجسيدها في أعمالهم البحثية، فكانوا بحاجة ماسة إلى رؤيتها وتحصيل نسخها وتبين ندرتها وخصائصها المميزة لما ينشرون من كتب التراث العربي الإسلامي. فجرت من قِبَلهم في سبيل ذلك رحلات علمية خاصة أواخر القرن التاسع عشر، وكانت غاية في الأهمية، من أشهرها: رحلة الشيخ محمد محمود بن التلاميد التركزي الشنقيطي ، اللذين ابتُعثا معا (((، ورحلة الشيخ علي بن سالم الورداني (((1904 لاستكشاف المخطوطات العربية المحفوظة بدير الإسكوريال، وذلك من قِبَل 1( ذائع الصيت غزير التأليف، كان علامة عصره في اللغة والأدب والشعر، من كتبه (شرح المفصل) في النحو، و (هوامش على كتاب الخصائص لابن جني، وغيرهما، توفي سنة 1322 2( واليها نسبته. وتعلم في الصادقية بتونس، وأحسن اللغتين التركية والفرنسية، ونشر مقالات وقصائد في الصحف التونسية، توفي سنة
عدد الصفحات ٨٢العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة .(((نظارة المعارف العمومية السلطانية بالأستانة، سنة وخلاصة رحلتيهما ذات الصلة بسياق هذا المبحث: منتخب من المخطوطات العربية المحفوظة بالمكتبة الوطنية، ومكتبة دير الإسكوريال بمدريد، وإشبيلية، وغرناطة، ودير ثغر الجبل بغرناطة، وضعه محمد محمود التُّرْكُزِي الشنقيطي، وسماه (أسماء أشهر الكتب العربية الموجودة بخزائن كتب دولة إسبانيا). كما أن الشيخ علي بن سالم الورداني دون رحلته في كتاب سماه (الرحلة الأندلسية)، ثم نشره بعد عودته إلى تونس مقالاتٍ في جريدة (الحاضرة) الأسبوعية خلال ثمان وعشرين عددا، جمعها بعد ذلك عبد الجبار الشريف وحققها، ونشرها في الدار التونسية للنشر سنة مخطوطة عربية منتخبة من المكتبة الوطنية بمدريد، ومكتبة دير الإسكوريال، وما سماه (المكتبة بالأندلس)، وهي لا تتجاوز في مجموعها خمسين عنوانا؛ قياسا إلى قائمة ابن التلاميد التي فاق منتخبها من مكتبة الإسكوريال وحدها أربعمئة مخطوط، بل إن المتأمل في منتخب الورداني ليجده مجرد جزء مأخوذ من منتخب ابن التلاميد. فيما ضمنته هذا المبحث من نماذج (((لذا اعتمدت منتخب ابن التلاميد مخطوطات دير الإسكوريال: *حواشي الزّوزني على كتاب اللّباب في النّحو للسّيف الإسفرائيني، بخطّ 1( شنقيط)، وخصها بفصل في ص عبد الوهاب في كتابه (ورقات عن الحضارة التونسية https2( .)/17575/maurinews.info/investigations
عدد الصفحات ٨٣العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة مؤلفه بمدينة نيسابور نسخ سنة المؤمنين زيدان. *تأصيل البناء في تعليل البناء للزّركشي على أبيات بن مالك الثلاثة وهو بخطّ المؤلف. *كتاب التحفة البهيّة شرح المنظومة المسماة بالعلوية في نظم الآجرُّومِية: كلاهما تصنيف الشيخ نور الدّين علي بن حسن السنهوري بخطّه. *حاشية زهر الرّبيع في شواهد البديع لمؤلفه باسم سلطان المغرب في زمانه أمير المؤمنين زيدان بن أمير المؤمنين أحمد المنصور بخطّ جميل مذهّب تذهيبا جاوز فيه الحدّ بأمر السلطان المذكور. تاريخ تذهيبها بإيوان قصر البديع بحضرة مراكش سنة *ديوان أبي تمام رواية أبي علي القالي البغدادي الأندلسي بخطّ جميل صحيح، رقم *الجزء الأوّل من الألحان السواجع من البادي والراجع لمؤلّفه العلاّمة صلاح الدّين الصفدي، وهو في الأدب والمكاتبات مع أدباء عصره، نفيس جدّا، بخطّه، رقم *تاج اللغة للجوهري، نسخة نادرة، كتبت عام قرب مراكش، وتم الانتهاء من مقابلتها عام **وكان أول ما مست يدي يوم زرت مكتبة دير الإسكوريال صيف عام 2014 الحسني السجلماسي الكنز الصفي الثمين، رقمها
عدد الصفحات ٨٤العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة وسوى ذلك من دفائن لا تزال غضة طرية، لم تمسها بعد أيدي الباحثين، لا سيما المجاميع المشتملة على أجزاء مخطوطة بخطوط مشاهير العلماء وأئمة التصنيف العربي الإسلامي، ضاق المجال باستيعاب إحصائها قاطبة، مع استحقاقها ذلك في مناسبة أخرى أوفق وأخص. لذا أود قبل الانتهاء من عرض هذا البحث القليل، الذي اختصرته اختصار المضطر، أود التقدم بين أيدي السادة الأماثل أهل الرفعة والفضل رعاة هذا الصرح الثقافي العتيد دائرة الثقافة والسياحة بتوصية أحسبها إن شاء الله محققة لبعض أهداف المؤتمر الكبرى، وهي عبارة عن مشروع أقترح تسميته (الموسوعة الشاملة للمخطوطات العربية المحفوظة في دير الإسكوريال)، ويمكن أن تتسع هذه الموسوعة لتشمل سائر المخطوطات العربية المحفوظة في سائر المكتبات الإسبانية؛ مثل المخطوطات المحفوظة بالمكتبة التاريخية بجامعة بلنسية، التي اكتشفت قبل نصف عام. ويمكن أن يرفع بناء العمل فيها على أربع قواعد: لاستخراج فهرس عربي (((: مراجعة كل الفهارس القديمة والحديثةالأولى شامل. : إحصاء ما أتيح تصويره وتحميله منها، بما في ذلك نسخة القاعدة الثانية المخطوطات الأندلسية التي في المكتبة الوطنية بالمغرب، ونسخة مخطوطات الإسكوريال التي أهدتها الملكة صوفيا سنة بمصر، وكذا المتاح في موقع (جامع المخطوطات الإسلامية) على الشبكة العنكبوتية، ليتميز ما لم يصور بعد، فيسعى في تصويره. ، الذي صدر بمدريد سنة Aurora Cano Ledesma1( 1996
عدد الصفحات ٨٥العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة : تمييز ما حقق من هذه المخطوطات مما لم يحقق، وما القاعدة الثالثة حقق اعتمادا على نسخها مما حقق دون ذلك، وما حقق ونشر ولا يزال متاحا للباحثين في المكتبات العامة وأسواق الكتب؛ مما زال منها واندثر فصارت الحاجة إليه أشد من الحاجة إلى المخطوط. وفي الختام أجدد شكري وتقديري لكل السادة الراعين الفضلاء، والسادة الحاضرين النبلاء، والحمد لله أول الأمر وآخره.
عدد الصفحات ٨٦العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة قائمة المراجع *الآثار الأندلسية الباقية في إسبانيا والبرتغال: دراسة تاريخية أثرية، لمحمد عبد الله عنان، نشر مكتبة الخانجي، القاهرة *إتحاف أعلام الناس بجمال أخبار حاضرة مكناس، عبد الرحمن بن زيدان السجلماسي، تح علي عمر، ط مكتبة الثقافة الدينية، *أحمد زكي باشا ومخطوطات الإسكوريال، د. رشيد العفاقي، كتاب مجلة (العربية) رقم *الأعلام، لخير الدين الزركلي، ط دار العلم للملايين، بيروت: ماي *التاريخ كما كان: مجموعة مقالات وتدوينات تاريخية من إعداد فريق بصمة، ط دار كتوبيا للنشر والتوزيع، الإسكندرية. *الحلة السيراء، لابن الأبار: محمد بن عبد الله القضاعي، تح د. حسين مؤنس، نشر الشركة العربية للطباعة والنشر، القاهرة، ط *فتح الباري بشرح صحيح البخاري، لابن حجر العسقلاني، تح عبد العزيز بن باز وعبد الرحمن بن ناصر البراك، ط دار طيبة *اللغة العربية في أوروبا، فيليب دي طَرَّازي، ط مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة، القاهرة *موسوعة المستشرقين، لعبد الرحمن بدوي، ط دار العلم للملايين، ط 3:1993 *(موقع الأكاديمية الملكية الإسبانية للغة) على الشبكة العنكبوتية *الوسيط في تراجم أدباء شنقيط، لأحمد بن الأمين الشنقيطي، تح فؤاد سيد، ط مطبعة المدني
عدد الصفحات ٨٧العددان: التاسع عشر والعشرون، جمادى الأولى جمادى الآخرة المصنفات الأولى في السيرة والمغازي جرد ببليوغرافي إلى حدود القرن السادس الهجري (((د. محمد بن علي إليولو الجزولي بسم الله الرحمن الرحيم تعد مصنفات السيرة النبوية من المصادر الأصلية في جمع أخبار النبي ﷺ وأيامه، وغزواته، وشمائله، وأخلاقه، ودلائل نبوته...الخ، وتعنى بصفة أساسية بمغازي رسول الله ﷺ وحروبه، ولا تخلو من التمهيد لأمور أخرى، وتأتي هذه الكتب من حيث الدقة والأهمية والاستمداد بعد القرآن الكريم، وكتب الحديث الشريف، مما يعطيها قيمة علمية كبيرة. وهي من الأهمية بمكان؛ إذ تدون جزئيات السيرة ومجريات الأحداث، وقد وصلنا بعض من هذه المصنفات وضاع بعضها؛ بيد أنه من جاء بعد ذلك من المصنفين أورد الكثير من نصوص هذه المصنفات كابن إسحاق، وابن سعد، والذهبي وابن حجر...الخ. ولأهمية الموضوع رأيت أن أفرده بالحديث، ذاكرًا ما وقفت عليه من هذه المصنفات مرتبة على نظام الحوليات، مع ذكر مؤلفيها، ووفياتهم، ومن نسب إليهم من العلماء هذه الكتب. فأقول وبالله التوفيق: 1( ilillou.mohamed@gmail.com
عدد الصفحات ٨٨