الأحاديث المرفوعة والموقوفة في كتاب حياة الحيوان الكبرى للدميري من بداية حرف السين مع الراء إلى نهاية حرف العين مع ال.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 دراسة الإسناد: * الحسين بـ محؿد بـ الحسين،ابـ فَـْجُقْيَف الدِّيْـَقري،أبق عبدالله الثؼػل . روى عـ: ابـ أبي شّرة افبٌقي، وأبي بُر افَىًٔل، وؽرهما. وروى عـف: أبق إشحاق افثًِبل، وافبَٔٓل، وؽرهما. ؿال ظبد افٌاؾر افٍارد: صٔخ ؾاضؾ، ـثر الحديث، ـثر افنٔقخ، ـثر افتهإٔػ الحسْة وادًرؾة بالحديث،... وـان مـ ثَات افرجال. ووثَف ابـ َٕىة، وافذهبل. وؿال ابـ حجر: حاؾظ ـبر. وؿال صرويف افديِّل: ـان ثَة صدوؿاً، ـثر افرواية فِّْاـر. وافذي ييٓر- والله أظِؿ- إٔف ثَة، وأما ؿقل افديِّل ؾُٖٕف يريد بف تُديثف ظـ ؽره بتِؽ ادْاـر، ٓ إٔف ادتٓؿ بها، وفق تبغ ـقنها مْف ؾٕ٘ف يُقن صدوؿاً، فسًة روايتف وـثرة حديثف . مات شْة(414هن)(1). *عبقدالله بـ عبدالله بـ محؿد بـ أبي شؿرة البـدار، أبق محؿد البغقي. روى عـ: ظبد الله بـ محّد بـ جًٍر بـ صاذان، والهٔثؿ افدوري، وؽرهما. وروى عـف: ابـ ؾْجقيف، وافزؿاني، وؽرهما. ثَة. (1) ادْتخب مـ ـتاب افسٔاق(556)،تُِّة الإـمال ٓبـ َٕىة(4/495)،وافتَٔٔند فنف(ص 247)،تنذـرة الحٍناظ (3/173)،شننر أظننلام افْننبلاء (17/383)،تنناريخ الإشننلام (28/343)،افًننز (3/118)،فسننان ادٔننزان (2/255)،صذرات افذهب(3/200)،إتُاف ادرتَل(ص 151.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 مات شْة(367هن)(1). *عبد الله بـ محؿد بـ جعػر بـ محؿد ابـ صاذان، أبق الحسين البزاز. روى عـ: محّد بـ شٓؾ بـ الحسـ، والحارث بـ أبي أشامة، وؽرهما. وروى عـف: ظبٔد الله بـ ظبد الله افبٌقي، وافدارؿىْل، وؽرهما. وثَف الخىٔب، وابـ الجقزي. وؿال افذهبل: صٔخ ٓ يًرف. وافهقاب إٔف ثَة: دًرؾة الخىٔب، وابـ الجقزي بف، وتقثَٔٓما فف. مات شْة(351هن)(2). *محؿد بـ شفؾ بـ عبد الرحمـ- وققؾ: ابـ حسـ- العطار، أبق عبد الله. روى عـ: ظّرو بـ ظبدالجبار افٔامل، وموارب افُِبل، وؽرهما. وروى عـف: ظبدالله بـ محّد بـ جًٍر افبزاز، والإشماظٔع، وؽرهما. وضلاع (3). (1) تاريخ بٌداد(10/358)،تاريخ الإشلام(26/373.) (2) تاريخ بٌداد (10/128)،ادْتيؿ(7/14)،ادقضقظات ٓبنـ الجنقزي(1/414)،تناريخ الإشنلام(26/58)، مٔزان آظتدال (2/495و498)،ترتٔب ادقضقظات(382)،ادٌْل(3323)،افُننػ الحثٔنث(400)، فسنان ادٔزان (3/346)،تْزيف افؼيًة ادرؾقظة(1/75و410)،حاصٔة افٍقائد ادجّقظة(ص 338.) (3) مًجؿ صٔقخ الإشماظٔع(1/470)،تاريخ بٌداد(5/314)،افونًٍاء ٓبنـ الجنقزي(3/70)،ادقضنقظات فنف (2/281)،مٔزان آظتدال (3/576)،ادٌْل(5603)،ديقان افوًٍاء(3758)،تاريخ الإشنلام(23/331)، افُنػ الحثٔث (677)،فسان ادٔزان(5/194)،تْزيف افؼيًة(1/106.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 *عبد الرحمـ البحسي. * عؿرو بـ عثمان. * عثمان،والد عؿرو. * عبقد الله بـ عبد العزيز الؼرر. لم أؿػ لهؿ ظذ ترجمة. * محؿد بـ جبر بـ مطعؿ بـ عدي بـ كقفؾ الؼرر، أبق شعقد اددني. روى عـ: أبٔف، ومًاوية بـ أبي شٍٔان، وؽرهما. وروى عـف: ظّرو بـ ديْار، وافزهري، وؽرهما. ثَة. مات ظذ رأس ادائة. وروى فف الجماظة(1). (1) افىبَات افُبر(5/205)،ضبَات خٍِٔة(2064)،افتاريخ افُبر(1/52)،افُْك دسِؿ(1296)،ترتٔب افثَات فًِجع (2/233)،ادًرؾة وافتاريخ(1/363)،الجرح وافتًديؾ(7/218)،افثَات ٓبـ حبان (5/355)،تاريخ دمنؼ (52/180)،تهنذيب افُنمال(24/573)،شنر أظنلام افْنبلاء(4/544)،افُاصنػ(4764)،تهنذيب افتٓذيب (9/91)،تَريب افتٓذيب(5780.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 الحكم على إسناد الحديث: إشْاده مقضقع: ؾ٘ن محّد بـ شٓؾ افًىار ـان يوع الحديث، ولم أظرف مـ ؾقؿف شقى محّد بـ جبر، وروايتف ظـ أبي بُر مَْىًة. ؾَد ؿال افدارؿىْل: محّد بـ جبر ٓ يثبت شماظف مـ ظثمان(1). وؿال ابـ حجر: ٓ يهح شماظف مـ ظّر بـ الخىاب:ؾ٘ن افدارؿىْل ٕص ظنذ أن حديثف ظـ ظثمان مرشؾ(2). (1) ظِؾ افدارؿىْل(1/174.) (2) تهذيب افتٓذيب(9/92.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 [111 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: قال تعالى: ﮋ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮊ....، وقال ابـ عباس : وهق صَخْر الجِ ـِّلي . [3/ ] إسناد الحديث ومتنه: قال ابـ أبي حاتؿ: حدثْل أبي، حدثْا أبق صافح، ؿال: حدثْل مًاوينة بنـ صنافح، ظنـ ظنع بنـ أبي ضِحة، ظـ ابـ ظباس: ؿقفف فهخر الجْل: ﮋ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮊ يَقل: ظذ حمِف. [تٍسر ابـ أبي حاتؿ(9/2885)،رؿؿ الحديث(16374]) تخريج الحديث: أخرجف افىزي مذ جامع افبٔان(19/465)مـ ضريؼ أبي صافح بنف ٕحنقه،وفٔس ظْده افناهد. وظزاه افسٔقضل لهما، وٓبـ ادْذر أيواً ـما مذ افدر ادْثقر (6/360.) وفٍيف ظْده:ظـ ابـ ظباس مذ ؿقفف: ﮋ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﮊ ؿال: هق صنخر الجْنل ﮋﮈ ﮉ ﮊﮊ ؿال: ظذ حمِف ﮋ ﮋ ﮊ ؿال: ظذ ما اشتقدع ؾٔف. دراسة الإسناد: * أبق حاتؿ الرازي. إمام حاؾظ ثَة منٓقر. تَدمت ترجمتف مذ الحديث رؿؿ(170.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 885 *عبدالله بـ صالح ادني، أبق صالح كاتب الؾقث. صدوق، ـثر افٌِط، ثبتٌ مذ ـتابف، وـإت ؾٔف ؽٍِة، ؾما يجلء مـ روايتف ظـ أهؾ الحذق: ـٔحٔك بـ مًغ، وافبخاري، وأبي زرظة، وأبي حاتؿ، ؾٓق مـ صحٔح حديثف، وما يجلء مـ رواية افنٔقخ ظْف، ؾٔتقؿػ ؾٔف. تَدمت ترجمتف مذ الحديث رؿؿ(170 .) *معاوية بـ صالح. ثَة. تَدمت ترجمتف مذ الحديث رؿؿ(91.) *علي بـ أبي ضؾحة. صدوق. تَدمت ترجمتف مذ الحديث رؿؿ(170.) الحكم على إسناد الحديث: إشْاده حسـ، ؾ٘ن ظبد الله بـ صافح وإن ـان ـثر افٌِط ذا مْناـر، ؾن٘ن حنديث أهؾ الحٍظ والحذق ظْف حجة، ومْٓؿ أبق حاتؿ، راوي هذا الحديث ظْف، وهق حْٔئذٍ من ـ ؿبٔؾ الحسـ، وأما رواية ظع بـ أبي ضِحة ظـ ابـ ظباس ؾ٘نها وإن ـإت مَْىًة،إٓ أنهنا حجة: دًرؾة افقاشىة بْٔٓما، وهق إما مجاهد، أو ظُرمة، أو شًٔد بـ جبر، وجمًٔٓؿ مـ إئّة افثَات، وفذا اظتّد هذه افْسخة افبخاري، وأبق حاتؿ، وابْف، وؽرهؿ. وؿد شنبؼ تٍهٔؾ ذفؽ مذ تخريج الحديث رؿؿ(170.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 [111 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: قال ابـ عباس رضي الله تعالى عـفما: كان عرش بِؾْؼِقس ثلاثين ذراعاً مد ثلاثنين ذراعاً، وارتػاعف مد الهقاء ثلاثين ذراعاً . [3/ 8] لم أؿػ ظِٔف مسْداً .

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 117 888 [117 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: قال ابـ عباس رضي الله تعالى عـفما: كان شنؾقمان عؾقنف السنلام مفقبناً،ٓ يُبْندأ بمء حتك يؽقن هق الذي يَسنلل عـنف،فرأى ذات ينقم رَهَجناً قريبناً مـنف، فؼنال: منا هذا؟قالقا: هذا عرش بؾؼقس. فؼال: ﮋ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮊ . [3/ 8- 8] إسناد الحديث ومتنه: قال ابـ أبي صقبة: حدثْا الحسغ بـ ظع،ظـ زائدة، حدثْل ظىاء بـ افسائب، حدثْا مجاهد- وٕحنـ مذ إزد-، ؿال: حدثْا ابـ ظباس، ؿال: ـان شِٔمان ظِٔف افسلام يجِس ظنذ سرينره، ثنؿ تُقضَعُ ـراد حقفف ...، ؾِما ٕير إػ افٌبار- أخزٕا ابـ ظباس ؿال: وـان بغ شِٔمان وبغ مُِة شبٖ ومَـْ مًٓا حغ ٕير إػ افٌبار ـما بْْٔا وبغ الحرة، ؿال ظىاء: ومجاهد حْٔئنذ مذ إزد- ؿال شِٔمان: أيُؿ يٖتْٔل بًرصٓا؟ ؿال: وبغ ظرصٓا وبنغ شنِٔمان حنغ ٕينر إػ افٌبنار مسنرة صنٓريـ، ﮋ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮊ. ؿنال: وـنان فسِٔمان مجِس يجِس ؾٔف فِْاس،ـما يجِس إمراء ثؿ يَقم.ؿال: ﮋ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆﮇ ﮊ. ؿال شِٔمان: أريد أظجؾ مـ ذفؽ. ؾَال افذي ظْده ظِؿ مـ افُتاب: إٔا إٔير مذ ـتاب ربي، ثؿ آتٔؽ بف ؿبؾ أن يرتد إفٔؽ ضرؾؽ. الحديث. [تٍسر افَرآن افًئؿ ٓبـ ـثر(6/195)،ط/دار ضٔبة]

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 117 880 تخريج الحديث: أخرجف ابـ أبي حاتؿ مذ تٍسره (16448) مـ ضريؼ ابـ أبي صٔبة. وظبد بـ حمَُٔد، وابـ ادْذر،ـما ذـر افسٔقضل مذ افدر ادْثقر (6/363)بْحقه. وظَِف افىزي مذ تاريُف (1/290) ظـ ظىاء بف ٕحقه. دراسة الإسناد: * الحسين بـ علي بـ القلقد الجعػل مقٓهؿ،أبق عبدالله الؽقمد ادؼرئ. روى عـ: زائدة بـ ؿدامة، وؾؤؾ بـ ظٔاض، وؽرهما. وروى عـف: ابـ أبي صٔبة، وظبد بـ حمٔد، وؽرهما. ثَة ظابد. مات شْة(203هن). وروى فف الجماظة(1). * زائدة بـ قدامة. ثَة ثبت صاحب شْة. تَدمت ترجمتف مذ الحديث رؿؿ(90.) * عطاء بـ السائب بـ مالؽ الثؼػل، أبق السائب الؽقمد. روى عـ: مجاهد، وشًٔد بـ جبر، وؽرهما. (1) افىبَات افُبر(6/396)،تناريخ ابنـ مًغ،رواينة افندارمل(272)،ضبَنات خٍِٔنة(1318)،افتناريخ افُبنر (2/381)، افُْك دسِؿ (1925)، ترتٔب افثَات فًِجع (1/302)، ادًرؾة وافتاريخ (1/195و3/241)، الجرح وافتًديؾ (3/55)، افثَنات ٓبنـ حبنان (8/184)، تهنذيب افُنمال (6/449)، شنر أظنلام افْنبلاء (9/397)، افُاصػ (1098)، تهذيب افتٓذيب (2/357)، تَريب افتٓذيب (1335.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 117 888 وروى عـف: زائدة، وصًبة، وؽرهما. وثَف جمع مـ إئّة ؿبؾ اختلاضف مْٓؿ: صنًبة، وابنـ شنًد، وأحمند، وافًجنع، ويًَقب ابـ شٍٔان، وافْسائل، وافساجل، وافىزاني، وؽرهؿ. وؿال يحٔك افَىان: ما شًّتُ أحداً مـ افْاس يَقل مذ ظىاء بـ افسائب صٔئاً ؿط مذ حديثف افَديؿ. أما بًد آختلاط ؾحديثف ضًٔػ ـما ٕص ظِٔف ـثر مـ إئّة، ومْٓؿ: شٍٔان ابـ ظْٔٔة، ويحٔك افَىان، وابـ شًد، وابـ مًغ، وابـ ادديْل، وأحمد، وؽرهؿ. وؿد ذـر إئّة جماظة ممـ روى ظْف ؿبؾ آختلاط، وافذي وؿٍت ظِٔف مْٓؿ: 1- صًبة بـ الحجاج: ٕص ظِٔف يحٔك افَىان، وابـ مًغ، وأحمد، وافًجع، وأبق حاتؿ، وافٍسقي، وافْسائل، وابـ الجارود، وافىزاني، وؽرهؿ. إٓ أن يحٔك بـ شًٔد ؿال: ما حدث شٍٔان، وصًبة، ظْف صحٔح، إٓ حديثغ، ـان صًبة يَقل: شًّتٓما بٖخرة ظـ زاذان. 2- شٍٔان افثقري: ٕص ظِٔنف ابنـ افَىنان، وابنـ مًنغ، وأحمند، وأبنق حناتؿ، وافٍسقي، وافْسائل، وابـ الجارود، وافىزاني، وؽرهؿ. 3- حماد بـ زيد: ٕنص ظِٔنف ابنـ افَىنان، وابنـ ادنديْل، وافْسنائل، وافًَنٔع، وؽرهؿ، وؿال أبق حاتؿ: ؿد اشتثْك ؽر واحد مـ إئّة مًٓما- أي: صنًبة، وشنٍٔان- حماد بـ زيد، وَٕؾ ابـ ادقاق آتٍاق ظذ ذفؽ. 4- حماد بـ شِّة: ٕص ظِٔف ابـ مًغ، وافٍسقي، وابنـ الجنارود، وافىحناوي، وحمزة افُْاني.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 117 858 وؿال أبق داود: ؿال ؽر أحمد: دخؾ ظىاء افبكة مرتغ، ؾّنـ شنّع مْنف مذ ادنرة إوػ ؾسماظف صحٔح، ومْٓؿ الحمادان وافدشنتقائل، ومنـ شنّع مْنف مذ افَدمنة افثإٔنة ؾسماظف ضًٔػ، مْٓؿ: وهٔب، وإشماظٔؾ بـ ظِٔة، وظبدافقارث. وؿال افدارؿىْل: دخؾ ظىاء افبكة مرتغ، ؾسماع أيقب وحماد بـ شِّة مذ افرحِة إوػ صحٔح.واختاره افًراؿل. وؿد تُُِؿ مذ رواية حماد بـ شِّة، ؾٖخرج افًَٔع مذ افوًٍاء افُبر (3/399) ظـ ظع بـ ادديْل إٔف ؿال: ؿِت فٔحٔك: وـان أبق ظقإة حمؾ ظـ ظىناء بنـ افسنائب ؿبنؾ أن يُتِط، ؾَال: ـان ٓ يٍهؾ هذا مـ هذا، وـذفؽ حماد بـ شنِّة، وـنان يحٔنك ٓ ينروي حديث ظىاء بـ افسائب إٓ ظـ صًبة وشٍٔان. ؿال يحٔك: ؿِت ٕبي ظقإة، ؾَال: ـتبنت ظـ ظىاء ؿبؾ وبًد ؾاختِط ظعّ . وَٕؾ ظبد الحؼ وابـ افَىان ظـ افًَٔع: أن حماد بـ شِّة شنّع منـ ظىناء بًند اختلاضف. وتًَب أبق ظبد الله ابـ ادقاق َٕؾ ظبد الحؼ هذا بٖن ؿال: ٓ يًِنؿ منـ ؿافنف ؽنر افًَٔع، وادًروف ظـ ؽره خلاف ذفؽ. وفُـ ؿد يَال: إن افًَٔع ٓ يٍْل شماظف ؿبؾ آختلاط، وإٕما يثبت شماظف بًده. ظِماً أن افسخاوي ؿد َٕؾ ظـ افًَٔع أن شماع حماد ؿبؾ آختلاط. وؿد ٕص ابـ مًغ ظذ أن أبا ظقإة روى ظـ ظىاء ؿبؾ آختلاط وبًده ؾلا يحتج بحديثف.وٕحقه ؿال ابـ ادديْل، وأحمد.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 117 858 ؿال ابـ حجر مذ هدي افساري: وتُهّؾ لي مـ مجّقع ـلام إئّة : أن رواية صًبة، وشٍٔان افثقري، وزهر بـ مًاوية، وزائدة، وأيقب، وحماد بـ زيد، ظْف ؿبؾ آختلاط، وأن جمٔع مـ روى ظْف ؽر هٗٓء ؾحديثف ضًٔػ: ٕٕف بًد اختلاضف إٓ حماد بنـ شنِّة ؾاختِػ ؿقلهؿ ؾٔف. واشتيٓر ابـ حجر، وافسخاوي: أن حماد بـ شِّة شّع مرتغ: ؿبنؾ آخنتلاط وبًده. وفًِف أؿرب. وظذ ـؾ حال: ؾ٘ن حماد بـ شِّة إذا حدث ظـ ؽر ثابت افبْاني، وحمٔد افىقينؾ، وظع بـ زيد بـ جدظان، وظمار بـ أبي ظمار ؾٕ٘ف يُىئ ـثراً ـما شبؼ بٔإف مذ ترجمتف تُت الحديث رؿؿ (26)، وظِٔف ؾْٔبٌل افتْبف دا ؿد يستُْر مـ روايتف ظـ ظىاء، ويحّؾ ما ـان ـذفؽ ظذ شماظف فف بًد اختلاضف. والله أظِؿ. 5- شٍٔان بـ ظْٔٔة: ذـر ذفؽ ظـ ٍٕسف، وٕص ظِٔف أحمد. 6- هنام افدشتقائل: ذـره أبق داود ظـ ؽر أحمد ـما تَدم. 7- زهر بـ مًاوية: ٕص ظِٔف افىزاني. 8- زائدة بـ ؿدامة: ٕص ظِٔف افىزاني. 9- أيقب: ؿال افدارؿىْل: دخؾ ظىاء افبكة مرتغ، ؾسماع أيقب وحماد ابـ شِّة مذ افرحِة إوػ صحٔح. واختاره ابـ حجر. 10- وهٔب: ؿال افدارؿىْل مذ افًِؾ ظـ ظىاء: اختِط ولم يحتجقا بف مذ افهحٔح، وٓ يحُتج مـ حديثف إٓ بما رواه إـابر: صًبة،وافثقري، ووهٔب، وٕيراؤهؿ. وذـر أبق داود وؽره إٔف إٕما شّع مْف بًد آختلاط ـما َِٕف ابـ رجب. وٕص أحمد

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 117 858 ظذ ذفؽ أيواً، وَِٕف أبق داود أيواً ظـ ؽره ـما شبؼ،وهذا افَقل أصح: ٕن افَائِغ بف أجَؾ ،وأحٍظ،ومًٓؿ زيادة ظِؿ . 11- إظّش: ؿال ابـ حجر: ظىاء بـ افسائب اخنتِط، ورواينة إظّنش ظْنف ؿديّة،ؾٕ٘ف مـ أؿرإف. 12- همام بـ يحٔك: ؿال افىحاوي: وإٕما أدخِْا مذ هذا افبناب منا رواه همنام ظنـ ظىاء:... ٕن شماع همام مـ ظىاء إٕما ـان بافبكة دا ؿدمٓا ظِنٔٓؿ،... ؾَنقي مذ ؿِقبْنا شماع همام مْف إذ ـان بافبكة;ٕٕف إٕما ـان اختلاضف بًد رجقظف إػ افُقؾة. إٓ إٔف يحسـ افتْبٔف ظذ أن ظىاء دخؾ افبكة مرة أخرى بًد اختلاضف، ـما َِٕف أبق داود ظـ ؽر أحمد، وٕص ظِٔف افْسائل، وافدارؿىْل. وحْٔئذٍ يْبٌل افتٖـد مـ شماع همام،هؾ ـان مذ افَدمة إوػ أو افثإٔة؟ وؿد شّع مـ ظىاء بًد اختلاضف جماظة،مْٓؿ: جرير بـ ظبد الحّٔد، وإشماظٔؾ بـ ظِٔة، وخافد بـ ظبد الله افقاشىل، وظع بـ ظاصؿ، ووهٔب ابـ خافد- ظذ خنلاف ؾٔنف ـما تَدم-، ومحّد بـ ؾؤؾ بـ ؽزوان، وهنٔؿ(1)، وجًٍر بـ شِٔمان افوبًل، وروح بـ افَاشؿ، وظبد افًزيز بـ ظبد افهّد افًَّ ل، وظبد افقارث بـ شًٔد. (1) ؿال افًراؿل مذ افتَٔٔد والإيواح(ص 444 :)ؿد روى افبخاري حديثاً،مـ رواية هننٔؿ،ظـ ظىناء بنـ افسنائب، وفٔس فف ظْد افبخاري ؽره،إٓ إٔف ؿرٕف ؾٔف بٖبي بؼ-جًٍر بـ إياس-رواه ظـ ظّرو افْاؿد،ظـ هنٔؿ، ظنـ أبي بؼ، وظىاء بـ افسائب، ظـ شًٔد بـ جبر،ظـ ابـ ظباس ؿال: افُقثر الخر افُثر افذى أظىاه الله إياه. والحديث ادنار إفٔف أخرجف افبخاري مذ الجامع افهحٔح،رؿؿ(6207.) ويْير: هدي افساري(ص 424)،ؾتح افباري(11/470.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 117 858 مات شْة(136هن). وروى فف افبخاري حديثًا واحدًا متابًة، وإربًة(1). * مجاهد بـ جز. ثَة إمام حجة. تَدمت ترجمتف مذ الحديث رؿؿ(36.) الحكم على إسناد الحديث: رجافف ثَات،وزائدة شّع مـ ظىاء بـ افسائب ؿبؾ اختلاضف، ـما شبؼ. ؿال أبق بُر بـ أبي صٔبة بًد أن روى الحديث: ما أحسْف مـ حديث. ؾًِؼ ظِٔف ابـ ـثر بَقفف: ؿِت: بؾ هق مُْر ؽريب جدًا، وفًِف مـ أوهام ظىاء بـ افسائب ظذ ابـ ظباس،والله أظِؿ،وإؿرب مذ مثؾ هذه افسٔاؿات أنهنا متَِناة ظنـ أهنؾ (1) افىبَات افُبر (6/338)، تاريخ ابـ مًغ،رواية افندوري(1465)، وافندارمل(249)، شنٗآت ابنـ ضٓنمان (13و15و329)، شٗآت ابـ الجْٔد (882 )، افًِؾ ٕحمد، رواية ظبدالله (882و4014و4118 و5374)، مسائؾ الإمام أحمد، رواية أبي داود (ص382-383)، افتناريخ افُبنر(6/465)، افونًٍاء فِبخناري (284)، ترتٔب افثَات فًِجع (2/135)، ادًرؾة وافتاريخ (3/84)، شْـ افْسائل افُنزى (10052)، ذح مننُؾ أثار (1/149)، افوًٍناء فًَِٔع (3/398)، الجرح وافتًنديؾ (6/332)، افثَات ٓبـ حبان (7/251)، افُامننؾ (5/361)، شننٗآت الحنناـؿ فِنندارؿىْل (452)، شننٗآت افسننِّل (518)، افًِننؾ فِنندارؿىْل (11/143)، تهذيب افُمال (20/86)، شر أظلام افْنبلاء (6/110)، مٔنزان آظتندال (3/70)، افُاصنػ (3798)، ادٌْل(4121)،مـ تُِؿ ؾٔف وهنق مقثنؼ(245)، ـتناب ادختِىنغ فًِلائنل(ص82)، ذح ظِنؾ افسمذي (2/555)، افنذا افٍٔاح (2/749)، افتَٔٔند والإيوناح (ص442)، تهنذيب افتٓنذيب (7/203)، تَريننب افتٓننذيب (4592)، هنندي افسنناري (ص424)، ٕتننائج إ ؾُننار (1/90)، ؾننتح ادٌٔننث فِسننخاوي (4/460)، افُقاـب افْرات(ص319)، نهاينة آؽتبناط (ص241)، مًجنؿ ادختِىنغ دحّند بنـ ضًِنت (ص226-240.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 117 858 افُتاب،مما يقجد مذ صحٍٓؿ، ـروايات ـًب ووهب - شامحٓما الله تًاػ - ؾٔما َٕلاه إػ هذه إمة مـ أخبار بْل إسرائٔؾ، مـ إوابد وافٌرائب وافًجائب، مما ـان ومنا لم يُنـ، ومما حرف وبدل وٕسخ، وؿد أؽْإا الله شبحإف ظـ ذفؽ بما هق أصح مْف، وإٍٔع، وأوضح، وأبِغ، ولله الحّد وادْة.ا.هن(1). وؿقل ابـ ـثر: وفًِف مـ أوهام ظىاء بـ افسائب.مذ افٍْس مْف رء: ؾًِؾ ُٕارة متـ هذه افرواية بسبب ـقنها مـ أخبار بْل إسرائٔؾ،وذفؽ ٓيّْع صحة شْدها إػ ابنـ ظباس، وؿد ثبت ظْف شٗال بًض افًارؾغ بٖخبار بْنل إسرائٔنؾ، مثنؾ: ـًنب إحبنار، وؽره(2).والله أظِؿ. غريب الحديث: (رَهَجاً ): افٌُبَار(3) . (1) تٍسر ابـ ـثر(6 /195-197 ط/ضٔبة). (2) تٍسر افتابًغ فِدـتقر: محّد الخوري(2/885-887.) ويْير حقل تٍسر افهحا: ادستدرك فِحاـؿ (1/726و2/283و4/619)،مًرؾة ظِقم الحديث فف(ص59)،مَدمة ابـ افهنلاح(50)، مجّقع ؾتاوى ابـ تّٔٔة (13/364 وما بًدها)،إؽاثة افٍِٓان ٓبـ افَٔؿ(1/240)،إظلام ادقؿًغ(4/153- 156)،افزهان فِزرـق(2/174)،الإتَان فِسٔقضل(4/200و208.) (3) افًغ(3/389)،افهحاح(1/318).

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 855 [111 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: وقال ابـ عباس رضي الله تعالى عـفما: فبعث الله ادلائؽة، فحؿؾقا السرنير منـ تحت الأرض، يََُديون الأرض خداً، حتك اكخرقت الأرض بالسرير بين يدي شؾقمان. [3/ 2] إسناد الحديث ومتنه: قال الثعؾبل: أخزني ابـ ؾْجقيف، ؿال:أخزٕا مخِد بـ جًٍر افباؿرجل، ؿال:حدثْا الحسنـ ابنـ ظِقيف، ؿال: حدثْا إشماظٔؾ بـ ظٔسك، ؿال:حدثْا إشحاق بـ بؼ، ؿال: حندثْا جنقيز، ومَاتؾ، ظـ افوحاك، ظـ ابـ ظباس، ؿال: إن آصَػَ ؿال فسِٔمان - ظِٔف افسلام- حنغ صذ ودظا الله شبحإف: مُدل ظْٔٔؽ حتك يْتٓل ضَرْؾؽ . ؿال: ؾّد شِٔمان- ظِٔنف افسنلام- ظْٔف، ؾْير ٕحق افّٔـ ودظا آصػ، ؾبًث الله ادلائُة، ؾحِّقا افسرير مـ تُت إرض، يَُُد ون إرض خَداً، حتك إخرؿت إرض بافسرير بغ يندي شنِٔمان- ظِٔنف افسنلام-، ؾذفؽ ؿقفف: ﮋ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮊ (1) . [افُنػ وافبٔان(7/210-211]) تخريج الحديث: ظَِف افبٌقي مذ تٍسره مًالم افتْزيؾ (6/164 )ظـ جقيز، ومَاتؾ بف ٕحقه. (1) ؿقفف: ؾذفؽ ؿقفف إػ آخره.شَط مـ افْسخة ادىبقظة، وهق مقجقد مذ ادخىقضة، ـما ذـره محَنؼ افْسنخة ادسنْدة (ص179.)