الأحاديث المرفوعة والموقوفة في كتاب حياة الحيوان الكبرى للدميري من بداية حرف السين مع الراء إلى نهاية حرف العين مع ال.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 [111 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: قال عبد الله بـ عؿرو رضي الله تعالى عـفما: إن رشقل الله ﷺ قال: ما مـ إكسان يؼتؾ عصػقرة فما فققفا بغر حؼفا، إٓ شللف الله عـفا. ققؾ: يا رشقل الله، وما حؼفا؟ قال: أن يذبحفا فقلكؾفنا، وأن ٓ يؼطنع رأشنفا فرمل بف. رواه الـسائل. [3/ 08] إسناد الحديث ومتنه: قال الـسائل: أخزٕا ؿتٔبة بـ شًٔد، ؿال: حدثْا شٍٔان، ظـ ظّرو، ظـ صٓٔب، ظـ ظبد الله ابـ ظّرو يرؾًف ؿال: مَـْ ؿَتَؾَ ظُهٍُْقرًا ؾَماَ ؾَقْؿََٓا بٌَِرِْ حََ َٓا شََٖلَ اللهُ ظَزل وَجَؾل ظََْْٓا يَقْمَ افَِْ َٔامَةِ . ؿِٔؾَ : يَا رَشُقلَ الله: ؾَماَ حََ َٓا؟ ؿَالَ : حََ َٓا أَنْ تَذْبَحََٓا ؾَتَْٖـََُِٓا، وََٓ تََْىَعْ رَأْشََٓا ؾَرُْمَك بهَِا . [افسْـ ادجتبك،ـتاب افوحايا،باب مـ ؿتؾ ظهٍقراً،رؿؿ الحديث(4445]) تخريج الحديث: أخرجف افْسائل مذ افسْـ افُزى (4534) مـ ضريؼ ؿتٔبة بـ شًٔد. وافناؾًل مذ ادسْد (1615)، وإم(4/258)، وافسْـ ادٖثقرة (606)- ومـ ضريَف افىحاوي مذ ذح منُؾ أثار (872)، وافبَٔٓل مذ افسْـ افُزى(9/86)، وافهٌرى (2832)، ومًرؾة افسْـ وأثار(5628)، وافبٌقي مذ ذح افسْة(11/225)-. وافىٔافزمسْده (2393)- ومـ ضريَف افبَٔٓل مذ افسْـ افُزى (9/279)، وادزي مذ تهذيب افُمال (13/244)-. وظبد افرزاق مذ مهٍْف (4/450)، والحّٔدي مذ مسْده (598)- وظْف افٍسقي

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 885 مذ ادًرؾة وافتاريخ (2/703)-. وافدارمل مذ مسْده (2021) مـ ضريؼ إشماظٔؾ أبي مًّر افَىًٔل. وافْسائل مذ افسْـ افُزى (4860)، وافهٌرى ادجتبك، ـتاب افونحايا، بناب إباحة أـؾ افًهاؾر، رؿؿ الحديث (4349) مـ ضريؼ محّد بـ ظبد الله بـ يزيد ادَرئ. والحاـؿ مذ ادستدرك (4/261) مـ ضريؼ ابـ أبي ظّر. ثمإٔتٓؿ (ؿتٔبة، وافناؾًل، وافىٔافزن، وظبند افنرزاق، والحّٔندي، وافَىًٔنل، وادَرئ، وابـ أبي ظّر) ظـ شٍٔان بـ ظْٔٔة. وافىٔافز مذ مسْده (2393)، وأحمد مذ مسْده (6550و6960)، وأبق افَاشؿ افبٌقي مذ الجًديات (1620)، وافبَٔٓل مذ افسْـ افُزى (9/279)،وصنًب الإينمان (7/483)، وادزي مذ تهذيب افُمال (13/244) مـ ضرق ظـ صًبة. وأشد بـ مقشك مذ افزهد (104)، وأحمد مذ مسْده (6551و6861)، وافٍسقي مذ ادًرؾة وافتاريخ (2/208)، وافبزار مذ مسْده (6/433) مـ ضرق ظـ حماد بـ شِّة. وافٍسقي مذ ادًرؾة وافتاريخ (2/208) مـ ضريؼ حماد بـ زيد. والخىٔب مذ مقضح أوهام الجّع وافتٍريؼ (1/518) مـ ضريؼ بحر بـ ـْٔز. خمستٓؿ (ابـ ظْٔٔة، وصًبة، وحماد بـ شِّة، وحماد بـ زيد، وبحر بـ ـْٔز) ظنـ ظّرو بـ ديْار بف ٕحقه(1). وسح صٓٔب بافسماع مـ ظبد الله بـ ظّرو ظْد افنناؾًل (1) إٓ أن رواية حماد بـ زيد ظْد افٍسقي فٔس ؾٔٓا ذـر صٓٔب،بؾ رواه حماد بـ زيد،ظـ ظّرو،ظـ ابنـ ظّنرو، وٓ أدري أشَط مـ الإشْاد؟أم أن ابـ زيد رواه هُذا؟ ويرجح آحتمال إول أن الحّٔدي مذ مسْده(598)-ومـ ضريَف افٍسقي مذ تاريُف(2/703)-ؿال بًند ذـنر

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 افسْـ ادٖثقرة، والحّٔدي، وافدارمل،والحاـؿ. دراسة الإسناد: * قتقبة بـ شعقد الثؼػل. ثَة ثبت. تَدمت ترجمتف مذ الحديث رؿؿ [62]. *شػقان بـ عققـة. ثَة حاؾظ، ؾَٔف، إمام حجة، إٓ إٔف تٌر حٍيف بٖخرة، وـان ربما دفلس فُـ ظـ افثَات. تَدمت ترجمتف مذ الحديث[11.] *عؿرو بـ ديـار ادؽلّ . أحد إئّة إظلام، ثَة ثبت. تَدمت ترجمتف مذ الحديث رؿؿ[89.] *صفقب الحذَّاء، أبق مقشك ادؽل، مقلى عبدالله بـ عامر(1). روى عـ: ظبد الله بـ ظّرو. الحديث:ؾَٔؾ فسٍٔان: ؾ٘ن حماد بـ زيد يَقل ؾٔف: أخزني ظّنرو،ظـ صنٓٔب الحنذاء.ؾَنال شنٍٔان: ماشنًّت ظَّْراً ؿال ؿط: صٓٔب الحذاء.ما ؿال إٓ صٓٔب مقػ ظبد الله بـ ظامر. ويْير: ؽاية ادرام فًِلامة إفباني(ص 48.) (1) وؿع مذ ادىبقع مـ مهْػ ظبد افرزاق: مقػ ابـ ظباس،وهق خىٖ،وصقابف ما أُثْبِت أظلاه،ـما مذ مهنادر الحنديث إخرى،وـذا مهادر ترجمة افراوي ادذـقر.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 وروى عـف: ظّرو بـ ديْار. ترجؿ فف افبخاري، وابـ أبي حاتؿ، ولم يذـرا ؾٔف جرحاً وٓ تًديلاً . وذـره ابـ حبان مذ افثَات. وؿال ابـ افَىان: ٓ تًرف فف حال. وؿال افذهبل: ٓ يًرف. وؿال مرة: مجٓقل. وؿال ابـ حجر: مَبقل. ولم يتبغ لي حافف، والله أظِؿ(1). الحكم على إسناد الحديث: الحُؿ ظذ إشْاده متقؿػ ظذ مًرؾة حال صٓٔب الحذاء. والحديث صححف الحاـؿ- ـما تَدم-، وابـ ادَِـ(2). وؿال إفبا: حسـ فٌره(3). وذـره ابـ افَىان ضّـ إحاديث افتل شُت ظْٓا الإصبٔع مهححاً لها وفٔست بهحٔحة،وأظِف بجٓافة حال صٓٔب(4). (1) افتاريخ افُبنر(4/316)،الجنرح وافتًنديؾ(4/445)،افثَنات ٓبنـ حبنان(4/381)،بٔنان افنقهؿ والإيهنام (4/590)، تهننذيب افُننمال (13/243)،مٔننزان آظتنندال(2/321)،ادٌْننل(2901)،ديننقان افوننًٍاء (1976)،افُاصػ(2418)، تهذيب افتٓذيب(4/440)،تَريب افتٓذيب(2957)،افتِخٔص الحبر(4/380.) (2) افبدر ادْر(9/376.) (3) صحٔح افسؽٔب(1092و2266)،ؽاية ادرام(46و47)،افسِسِة افهحٔحة(2/700-701.) (4) بٔان افقهؿ والإيهام(4/9و590.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 880 [111 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: وروى الحاكؿ، عـ خالد بـ معدان، عـ أبي عبقدة بـ الجنراح، قنال: إن الـبنل ﷺ قال: إن قؾبَ ابـِ بدم مثؾُ العصػقر، يُؼَؾَّب مد الققم شبع مرات. [3/ 08] إسناد الحديث ومتنه: قال الحاكؿ: أخزٕا أبق ظبد الله افهٍار، ثْا أبق بُر ابـ أبي افندٕٔا، حندثْل شنقيد بنـ شنًٔد، حدثْل بَٔة بـ افقفٔد، ظـ بَحِرْ بـ شًد، ظـ خافد بـ مًدان، ظـ أبي ظبٔدة ابـ الجراح  :أن رشقل الله ﷺ ؿال: إن ؿِبَ ابـِ آدم مثؾُ افًهٍقر، يتَِب مذ افٔقم شبع مرات. [ادستدرك(4/342)رؿؿ الحديث(7850]) تخريج الحديث: رواه خافد بـ مًدان، واختِػ ظِٔف ظذ وجٓغ: القجف الأول: خالد بـ معدان، عـ أبي عبقدة مرفقعاً . أخرجف الحاـؿ مذ ادستدرك (4/365) مـ ضريؼ أبي ظبد الله افهٍار، ظـ ابـ أبي افدٕٔا، ظـ شقيد(1). وإشحاق بـ راهقيف مذ مسْده - ـما مذ ادىافب افًافٔة (12/224)، وإتُاف الخرة ادٓرة (5540)- ومـ ضريَف أبق ًٕٔؿ مذ حِٔة إوفٔاء (5/216)، وافبَٔٓل مذ صنًب الإيمان(755). وافىزاني مذ مسْد افنامٔغ (1142)مـ ضريؼ ظبد افقهاب بـ ٕجدة. (1) وشَط مـ إشْاده مذ هذا ادقضع: بحر بـ شًد.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 ثلاثتٓؿ (شقيد، وإشحاق، وظبدافقهاب) ظـ بَٔة، ظـ بحر، ظـ خافد بـ مًدان بف مثِف. القجف الثاني: خالد بـ معدان، عـ أبي عبقدة مقققفاً . أخرجف افبَٔٓل مذ صًب الإيمان (754) مـ ضريؼ ثقر بـ يزيند، ظنـ خافند بنـ مًدان بف مثِف. دراسة الإسناد: * محؿد بـ عبد الله بـ أحمد الأصبفاني، أبق عبد الله الصػار. روى عـ: ابـ أبي افدٕٔا، وأشٔد بـ ظاصؿ، وؽرهما. وروى عـف: الحاـؿ، وابـ مْده، وؽرهما. لم أؿػ ظذ جرح ؾٔف وٓ تًنديؾ، إٓ أن الحناـؿ ؿند وصنٍف بٖٕنف محندث ظكنه بخراشان، وتبًف ابـ الجقزي، وافهٍدي، وابـ ـثر. ووصٍف افذهبل بالإمام ادحدث. مات شْة(339هن)(1). *أبق بؽر ابـ أبي الدكقا. صدوق حاؾظ. تَدمت ترجمتف مذ الحديث رؿؿ(78.) (1) تاريخ أصبٓان(2/271)،إٕساب فِسًّا(3/546)،ادْتيؿ(6/368)،افًز(2/57)،شنر أظنلام افْنبلاء (15/437)،افقامذ بافقؾٔات (3/316)،ضبَنات افنناؾًٔة (3/178)،افبداينة وافْٓاينة(11/224)،افْجنقم افزاهرة(3/304)،صذرات افذهب(2/349)،افروض افباشؿ مذ تراجؿ صٔقخ الحاـؿ(2/1067).

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 *شُقَيْد بـ شعقد بـ شفؾ الهروي، أبق محؿد الحَدَثَاني (1) الأكباري. روى عـ: بَٔة بـ افقفٔد، وشٍٔان بـ ظْٔٔة، وؽرهما. وروى عـف: ابـ أبي افدٕٔا، ومسِؿ، وؽرهما. وثَف افًجع، والخِٔع، ومسِّة بـ افَاشؿ. وؿال الإمام أحمد: ما ظِّت إٓ خراً . وؿال دا شٖفف ابْف ظبد الله ظـ أحاديث شقيد بـ شًٔد ظـ ضمام بـ إشماظٔؾ: اـتبٓا ـِٓا، أو ؿال: تتبًٓا: ؾٕ٘ف صافح، أو ثَة. وؿال أبق داود: شًّت أحمد ذـره ؾَال: أرجق أن يُقن صدوؿاً . أو ؿال: ٓ بٖس بف. وؿال افدارؿىْل: شقيد بـ شًٔد ثَة، وفُْف ـز ؾربما ؿرأ افَقم ظِٔف بًد أن ـز، ؿرئ ظِٔف حديث ؾٔف بًض افُْارة ؾٔجٔزه. وؿال أبق حاتؿ: ـان صدوؿاً، وـان يدفس، ويُثر ذفؽ. وؿال يًَقب بـ صٔبة: صدوق موىرب الحٍظ، وٓ شٔما بًدما ظّل. وؿال صافح جزرة: صدوق إٓ إٔف ـان ظّل ؾُان يَِـ أحاديث فٔست مـ حديثف. وؿال أبق أحمد الحاـؿ، والخىٔب، وافبٌقي: ظّل مذ آخر ظّره، ؾربما فَـ ما فٔس مـ حديثف، ؾّـ شّع مْف وهق بهر ؾحديثف ظْف أحسـ. وؿال ابـ مًغ: فٔس بقء. وؿال مرة: هق حلال افدم، فق ـان لي ؾرس ورمح فُْت أؽزوه. (1) الحدثا: بٍتح الحاء وافدال ادِّٓة،وافثاء ادَْقضة بثلاث،ومذ آخرها افْقن.ٕسبة إػ الحديثنة بِندة ظنذ افٍنرات. إٕساب(2/185)،مًجؿ افبِدان(2/230.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 وشئؾ ظْف مذ رواية، ؾَال: ما حدثؽ ؾاـتب ظْف، وما حدث بف تَِْٔاً ؾلا. وشئؾ ظْف ابـ ادديْل، ؾحرّك رأشف وؿال : فٔس بقء. وؿال افبخاري: ؾٔف ٕير، ـان ظّل ؾَِـ ما فٔس مـ حديثف. وؿال افسمذي: وذـر محّد ن يًْل افبخاري ن شقيد بـ شًٔد ؾوًٍف جداً، وؿال : ـان ما فَـ صٔئاً فَْف، وضًػ أمره. وؿال افزذظل: رأيت أبا زرظة يسٔئ افَقل مذ شقيد بـ شًٔد. وؿال أبق زرظة: أما ـتبف ؾهحاح، وـْت أتتبع أصقفف وأـتب مْٓا، ؾٖما إذا حدث مـ حٍيف ؾلا. وؿال افْسائل: فٔس بثَة. وؿال مرة: ضًٔػ. وَٕؾ ابـ الجقزي ظـ أحمد ؿقفف ظْف: مسوك الحديث. وؿال ابـ ظدي: وفسقيد أحاديث ـثرة ظـ صٔقخف، روى ظـ مافؽ ادقضٖ، ويَال: إٕف شًّف خِػ حائط ؾوًػ مذ مافؽ أيواً، وفسقيد مما إُٔرت ظِٔف ؽر ما ذـرت، وهق إػ افوًػ أؿرب. وذـره افساجل، وأبق افًرب مذ جمِة افوًٍاء. وؿال ابـ حبان: يٖتي ظـ افثَات بادًولات...، يُىئ مذ أثار ويَِب إخبار. وؿال افذهبل: ـان مـ أوظٔة افًِؿ، ثؿ صاخ وأضر ؾٖتك مذ حديثف أحاديث مُْرة، ؾسى مسِماً يتجْب تِؽ ادْاـر، ويُرج فف مـ أصقفف ادًتزة. وؿال أيواً : وـان صاحب حديث وحٍظ، فُْف ظُّ ر وظّل، ؾربما فَـ مما فٔس مـ

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 حديثف، وهق صادق مذ ٍٕسف صحٔح افُتاب. وؿال ابـ حجر: صدوق مذ ٍٕسف إٓ إٔف ظّل ؾهار ينتَِـ منا فنٔس منـ حديثنف ؾٖؾحش ؾٔف ابـ مًغ افَقل. وافذي ييٓر- والله أظِؿ- إٔف صدوق إن حدث منـ ـتابنف، أو منـ حٍينف ؿبنؾ افًّك، وما شقى ذفؽ ؾؤًػ. وما لم يًرف هؾ حدث بف ؿبؾ أن يُػ بكه أم بًده، ؾٔتقؿػ ؾٔف ما لم يتابع ظِٔف. وتُّؾ رواية مسِؿ ظْف ظذ ذفؽ، ؾَد ؿال ابـ حجر: تٌر مذ آخنر ظّنره بسنبب افًّك، ؾوًػ بسبب ذفؽ، وـان شماع مسِؿ مْف ؿبؾ ذفؽ مذ صحتف. وؿال إبراهٔؿ بـ أبك ضافب: ؿِت دسِؿ: ـٔػ اشنتجزت افرواينة ظنـ شنقيد مذ افهحٔح؟ ؾَال: ومـ أيـ ـْت آتي بْسخة حٍص بـ مٔسرة؟ وشبؼ ؿقل افذهبل: ترى مسِماً يتجْب تِؽ ادْاـر، ويُرج فف مـ أصقفف ادًتزة. ثؿ هق مدفس ـما ذـر أبق حاتؿ، والإشماظٔع، وافدارؿىْل، بؾ هق مُثر مْف ـما ذـر أبق حاتؿ. وؿد ظده الحاؾظ ابـ حجر مذ افىبَة افرابًة مـ اددفسغ، وهؿ مـ اتٍؼ ظذ إٔف ٓ يحتج بقء منـ حنديثٓؿ إٓ بنما سحنقا ؾٔنف بافسنماع، فُثنرة تدفٔسنٓؿ ظنـ افونًٍاء وادسوـغ. ويحّؾ ؿقل مـ جرحف وضًـ ؾٔف ظذ ما وؿع فف بًدما ـز وظَِّنل بكنه وصنار يتَِـ، ؾُثرت ادْاـر مذ حديثف، وفًِف ٕجؾ ذفؽ أؾحش ؾٔف افَقل يحٔك بـ مًغ. وإٓ ؾَد شبؼ َٕؾ ؿقفف: ما حدثؽ ؾاـتب ظْف، وما حدث بف تَِْٔاً ؾلا.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 وأما ما َِٕف ابـ الجقزي ظـ أحمد ؾ٘ن ادنٓقر ظـ أحمد خلاؾف، وفذا رده افنذهبل ؾَال: هذا افَْؾ مردود، ولم يَِف أحمد(1). مات شْة (240هن). وروى فف مسِؿ، وابـ ماجف(2). *بؼقة بـ القلقد. ـثر افُلام حقفف، وخلاصة افراجح مذ حافف: إٔف إذا حدلث ظـ افنامٔغ افثَات ؾ٘ن حديثف صحٔح وهق ثَة ثبت ؾٔما روى، ؾ٘ذا روى بافًًْْة ظـ افنامٔغ افثَات ولم يكح بافتحديث ؾٕ٘ف يتقؿػ مذ حديثف، ٕٕف مدفّس ـثر افتدفٔس ظـ افوًٍاء وادجٓنقفغ بنؾ وافُذابغ، وإن روى ظـ ادجٓقفغ وافوًٍاء ؾ٘ن حديثف فٔس بقء، والحّؾ ؾٔف ظِٔٓؿ ٓ ظِٔف، وـذا إذا روى ظـ ؽر افنامٔغ ـالحجازيغ وافًراؿٔغ ؾ٘ن حديثف ضنًٔػ،ٕٕف يُافػ افثَات إذا روى ظْٓؿ. (1) شر أظلام افْبلاء(11/416).مع أن افذهبل ٍٕسف َِٕف ظـ أحمد ـما مذ ادٌْل(2706.) (2) مًرؾة افرجال ٓبـ مًغ، رواية ابنـ محنرز (1/66)، افًِنؾ ٕحمند رواينة ظبند الله (3134-3135)، افتناريخ إوشط (4/1044)، ترتٔب افثَات فًِجنع (1/442)، شنٗآت افزذظنل ٕبي زرظنة، ضنّـ: أبنق زرظنة وجٓقده مذ افسْة (2/407-409)، ترتٔب ظِؾ افسمنذي افُبنر (2/979)، افونًٍاء وادسوـنغ فِْسنائل (260)، شٗآت أجري (1911)، الجرح وافتًديؾ (4/240)، ادجروحغ (1/352)، افُامؾ ٓبنـ ظندي (3/428)، تًَِٔات افدارؿىْل ظذ ادجروحغ (ص121)، شنٗآت افسنّٓل فِندارؿىْل (293)، الإرصناد فِخِٔع (1/247)، تاريخ بٌداد (9/228)، رجال مسِؿ ٓبـ مْجقينف (1/290)، افونًٍاء ٓبنـ الجنقزي (1587)، تهذيب افُمال (12/247)، مٔزان آظتدال (2/248)، ادٌْل مذ افوًٍاء (2706)، ديقان افوًٍاء (1836)، مـ تُِؿ ؾٔف وهق مقثؼ (154)، شر أظلام افْبلاء (11/410)، تذـرة الحٍاظ (2/32)، افُاصنػ (2194)، جامع افتحهٔؾ (ص106)، ادختِىغ فًِلائل(22)، ذح ظِؾ افسمذي (2/600)، إـمال تهذيب افُمال (6/164)، تهذيب افتٓذيب (4/272)، تًريػ أهؾ افتَديس (120)، تَريب افتٓذيب (2690).

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 تَدمت ترجمتف مذ الحديث رؿؿ(6.) *بَحِر بـ شعد السَّحُقْلي (1)،أبق خالد الحؿصي. روى عـ: خافد بـ مًدان، ومُحقل افنامل، وؽرهما. وروى عـف: بَٔة بـ افقفٔد، وإشماظٔؾ بـ ظٔاش، وؽرهما. ثَة ثبت. ذـره افذهبل مذ ضبَة مـ مات بغ شْة (140-150هن) (2). *خالد بـ مَعْدان . ثَة ظابد، يرشؾ ـثراً . تَدمت ترجمتف مذ الحديث رؿؿ(2.) الحكم على إسناد الحديث: تَدم مذ افتخريج ذـر آختلاف ظذ خافد بـ مًدان ؾٔف، وفًؾ إرجح هق افقجف (1) بٍتح افسغ،وضؿ الحاء ادِّٓتغ،وبًدهما افقاو،ومذ آخرها افلام.ٕسبة إػ: شحقل،وهل ؿرية مـ ؿرى افّٔـ، وإفٔٓا تْسب افثٔاب افسحقفٔة. إٕساب(3/229)،مًجؿ افبِدان(3/220.) (2) افىبَات افُبر(7/462)،افتناريخ افُبنر(2/137)،افُْنك دسنِؿ(990)،ترتٔنب افثَنات فًِجنع(1/242)، شٗآت أبي داود(287-288)،الجرح وافتًديؾ(2/412)،افثَات ٓبـ حبان(6/115)،ؾتح افباب (2474)، تهذيب افُمال (4/20)،مـ تُِؿ ؾٔنف وهنق مقثنؼ(49)،افُاصنػ(539)،تنذـرة الحٍناظ (1/132)، تناريخ الإشلام (9/75)،إـمال تهذيب افُمال(2/353)،تهذيب افتٓذيب(1/421)،تَريب افتٓنذيب (640)، بحنر افدم (108 .)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 885 إول ادرؾقع ٕن بحر بـ شًد مَدم ظذ ثقر بـ يزيد مذ خافد بـ مًدان. ؿال إثرم: ؿِت ٕبي ظبد الله: أيما أصح حديثاً ظـ خافد بـ مًدان: ثقر أو بحنر بـ شًد؟ ؾَدم بحراً ظِٔف(1). ورجال هذا افقجف ثَات، وؿد سح بَٔة بافتحديث ـما مذ رواية إشحاق ظْف، إٓ أني لم أؿػ ظذ ما يبغ وؿت رواية ابـ أبي افدٕٔا ظـ شقيد، وهؾ ـإت ؿبؾ افًّك أم بًده، إٓ أن شقيداً ؿد تقبع هْا، ؾزافت هذه افًِة. ومع ذفؽ ؾ٘ن الحديث ٓ يهح، بسبب إَٓىاع، ؾ٘ن خافد بـ مًدان لم يدرك أبنا ظبٔدة ـما ٕص ظِٔف: يًَقب بـ صٔبة، وأبق زرظة، وأبق ًٕٔؿ، وادزي، وافذهبل، وافًلائل، وابـ حجر(2). وؿد أظِف بإَٓىاع: أبق ًٕٔؿ، وافذهبل، وابـ حجر،وافبقصري، وإفباني(3). (1) شٗآت إثرم(71.) ويْير: الجرح وافتًديؾ(2/412)،تهذيب افُمال(4/21)،إـمال تهذيب افُمال(2/354.) (2) ادراشٔؾ(ص 53)،حِٔة إوفٔاء(5/216)،تاريخ دمنؼ(16/202)،تهذيب افُمال(8/168-169)، تِخٔص ادستدرك ادىبقع بحاصٔة ادستدرك(4/342)،جامع افتحهٔؾ(ص 171)،تهذيب افتٓذيب(3/118.) (3) حِٔة إوفٔاء (5/216)،تِخٔص ادستدرك(4/342)،ادىافب افًافٔة(12/224)،الإصابة(7/307)، إتُاف الخرة ادٓرة(5540)،افسِسِة افؤًٍة(3186و4064.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 [111 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: روى الحافظ أبق كعقؿ، عـ أبي الدرداء: أكف كان يشسي العصافر منـ الصنبقان ويرشؾفا. [3/ 08] لم أؿػ ظِٔف مسْداً . وذـره أبق ًٕٔؿ مذ تاريخ أصبٓان (2 /167) مًَِاً ؾَال: ـَثِر بـ زِرّ إَرْدَشْتَاني ... روى ظـ إشماظٔؾ بـ آدم الجرجاني، ظـ ؾرج بـ ؾوافة، ظـ فَمان بـ ظامر، ظـ أبي افدرداء: إٔف ـان ينسي افًهاؾر مـ افهبٔان ؾرشِٓؿ. وـثر بـ زر فٔس مـ صٔقخ أبي ًٕٔؿ، بؾ بْٔٓما راويان ظذ إؿؾ(1)، ولم أؿػ ظنذ جرح ؾٔف وٓ تًديؾ، وصٔخف إشماظٔؾ لم أؿػ فف ظذ ترجمة، وؾرج بـ ؾوافة ضنًٔػ(2)، وفَمان بـ ظامر صدوق(3)، إٓ أن روايتف ظـ أبي افدرداء مرشِة، ـما ذـره أبق حاتؿ(4). (1) ويٗيد هذا أن أبا ًٕٔؿ روى مذ تاريخ أصبٓان(1/223)ظـ زـريا بـ يحٔك بـ ـثر-حٍٔد ـثرٍ هذا -بقاشىة رجؾ بْٔٓما،ؾلأن يُقن بْٔف وبغ ـثر(الجد)واشىة مـ باب أوػ. ويْير: ؾتح افباب ٓبـ مْده(1165)،إٕساب فِسًّا(1/109)،تُِّة الإـمال ٓبـ َٕىة(2/647.) (2) تَريب افتٓذيب(5383.) (3) ترتٔب افثَات فًِجع(2/230)،الجرح وافتًنديؾ(7/182)،افثَنات ٓبنـ حبنان(5/345)،تهنذيب افُنمال (24/246)،ادٌْل(5117)،تهذيب افتٓذيب(8/455)،تَريب افتٓذيب(5679.) (4) الجرح وافتًديؾ(7/182.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 [111 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: قال حسان رضي الله تعالى عـف: ٓ بلس بالؼقم مـ ضُقل ومـ عِظَنؿٍ جسننؿ البغننال وأحننلامُ العصننافر [3/ 08] لم أؿػ ظِٔف مسْداً (1). (1) ٕسبف إػ حسان جماظة،ومْٓؿ: شٔبقيف مذ افُتاب(2/74)،والجاحظ مذ الحٔقان(5/229)،وابـ ظبد ربف مذ افًَند افٍريد(5/291)،وؽرهؿ،وهق مذ ادىبقع مـ ديقان حسان بـ ثابت(1/219.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 880 [111 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: قال عبد الرحمـ بـ عقف: كػِعْؾِ الهِرِّ يَػْسَِسُ العَظَايا . [3/ 3] لم أؿػ ظِٔف مسْداً مـ ؿقل ظبد افرحمـ بـ ظقف(1). غريب الحديث: (العَظايا): مٍردها ظَياءة،وهل دُوَيْبلة مًروؾة أـز مـ افقزؽة(2). (1) وهق صدر بٔت مـ أبٔات ٕسبٓا محّد بـ شلام الجّحل مذ ضبَنات ؾحنقل افننًراء(1/34)،وابنـ افس نُ ٔت افَِب والإبدال (ص 56 ضّـ ـتاب افُْز افٌِقي) فِّستقؽر بـ ربًٔة. وذـره ابـ ظساـر مذ تاريخ دمنؼ (35/250 )بسْده مـ ؿقل ظسُلان بـ ظقاــ الحّري. ويْير: افْٓاية مذ ؽريب الحديث (3/360)، فسان افًرب (14/200و15/71.) (2) افْٓاية(3/260)،حٔاة الحٔقان (3/113).

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 [111 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: قال تعالى: ﮋ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮊ. قرأ أبق رجاء العُطَارِدِي، وعقسك الثؼػل: عِػْرِيَةٌ .ورويت عـ أبي بؽر الصديؼ رضي الله تعالى عـف. [3/ ] إسناد الحديث ومتنه: قال الثعؾبل: أخزني ابـ ؾْجقيف، ؿال: حدثْا ظبٔد الله بـ ظبد الله بـ أبي شنّرة افبٌنقي، ؿنال: حدثْا ظبد الله بـ محّد بـ جًٍر بـ صاذان افبٌدادي، ؿال: حدثْا محّد ابـ شٓؾ(1)، ؿال: حدثْا ظبد افرحمـ افبحسي، ؿال: حدثْا ظّرو بـ ظثمان، ؿال: حدثْا أبي، ظـ ظبٔد الله(2)بـ ظبد افًزيز افَرر، ظـ محّد بـ جبر بـ مىًؿ، ظـ أبي بُر افهديؼ: إٔف ـان يَرأ: (ؿال ظٍِْرِيَةٌ مـ الجـ ). وافًٍرية: افبُر بغ افبُريـ، لم يِد أبقاه ؿبِف صٔئاً، ولم يِد هق صٔئاً . [افُنػ وافبٔان ظـ تٍسر افَرآن(7/210]) تخريج الحديث: لم أؿػ ظِٔف مسْداً ظْد ؽر افثًِبل. (1) وؿع مذ ادىبقع: محّد بـ الحسـ بـ شٓؾ،وفًؾ افهقاب ما أُثْبِتَ أظلاه:ـما مذ بًض افْسنخ الخىٔنة،وهق ادقاؾنؼ دهادر ترجمتف. يْير: افْسخة ادحََة ادسْدة مـ افُنػ وافبٔان،مـ أول شقرة افّْؾ إػ نهاية شقرة افسنجدة(ص 177)،وهنل رشافة مَدمة فْٔؾ درجة اداجستر بجامًة أم افَرى،فِىافبة:ظٍراء بْت محّد ادكي. (2) وؿع مذ ادىبقع: ظبد الله،وافذي أثبتف هق ما ذـرتف افباحثة ادنار إفٔٓا.