الأحاديث المرفوعة والموقوفة في كتاب حياة الحيوان الكبرى للدميري من بداية حرف السين مع الراء إلى نهاية حرف العين مع ال.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 880 [111 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: حديث ادطؾب بـ أبي وداعة: لم أؿػ ظِٔف مسْداً، وؿد ظزاه افسٔقضل مذ ـتابٔف: مْاهؾ افهٍا مذ تخريج أحاديث افنٍا (ص 126)، والخهائص افُزى(2/128) فِزبر بـ بُار مذ ـتابف: أخبار ادديْة. والله أظِؿ.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 [111 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: روى مسؾؿ عـ عائشة رضي الله تعالى عـفا، أنها قالت حنين تنقمد صنبل منـ الأكصار بين أبقيـ مسؾؿين: ضقبك لف، عصػقر مـ عصافر الجـة. فؼال الـبنل ﷺ: أوَ غر ذلؽ؟ إن الله تعالى خؾؼ لؾجـة أهلاً، خؾؼفؿ لها وهؿ مد أصنلاب ببنائفؿ، وخؾنؼ لؾـار أهلاً، خؾؼفؿ لها وهنؿ مد أصنلاب ببنائفؿ. [3/32] إسناد الحديث ومتنه: قال الإمام مسؾؿ: حدثْا أبق بُر بـ أبي صٔبة، حدثْا وـٔع، ظـ ضِحة بـ يحٔك، ظـ ظّتف ظائنة بْت ضِحة، ظـ ظائنة أم ادٗمْغ ؿافت: دظل رشقل الله ﷺ إػ جْازة صنبل منـ إٕهنار، ؾَِت: يا رشقل الله، ضقبك لهذا، ظهٍقر مـ ظهاؾر الجْة، لم يًّؾ افسقء، ولم يدرـنف. ؿال: أو ؽر ذفؽ يا ظائنة؟ إن الله خِؼ فِجْة أهلاً، خَِٓؿ لها وهؿ مذ أصنلاب آبنائٓؿ، وخِؼ فِْار أهلاً، خَِٓؿ لها وهؿ مذ أصلاب آبائٓؿ. [صحٔح مسِؿ،ـتاب افَدر،رؿؿ الحديث(2662()31]) تخريج الحديث: أخرجف ابـ ماجف مذ شْْف، أبقاب افسْة، باب مذ افَدر، رؿنؿ الحنديث (82) منـ ضريؼ ابـ أبي صٔبة، وظع بـ محّد. ـلاهما (ابـ أبي صٔبة، وظع) ظـ وـٔع، ومسِؿ مذ صحٔحف، ـتناب افَندر، رؿنؿ الحديث (2262()31)، وأبق داود مذ شْْف، ـتاب افسْة، باب مذ ذراري ادؼـغ، رؿنؿ الحديث(4713) مـ ضريؼ افثقري.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 ومسِؿ مذ صحٔحف، رؿؿ الحديث (2262()31) مـ ضريؼ إشماظٔؾ بـ زـريا. وافْسائل مذ شْْف، ـتاب الجْائز، باب افهلاة ظذ افهبٔان، رؿؿ الحديث (1947) مـ ضريؼ ابـ ظْٔٔة. أربًتٓؿ (وـٔع، وافثقري، وإشماظٔؾ بـ زـريا، وابـ ظْٔٔة) ظـ ضِحة بـ يحٔك. ومسِؿ مذ صحٔحف،رؿؿ الحديث (2262()30) مـ ضريؼ ؾؤؾ بـ ظّرو. ـلاهما (ضِحة، وؾؤؾ) ظـ ظائنة بْت ضِحنة بنف ٕحنقه، وفنٔس ظْند أبي داود افناهد.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 [111 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: روى ابـ قاكع، مد ترجمة الشََِّّيد بـ شُقيد الثؼػل، أن الـبل ﷺ قنال: منـ قتنؾ عصػقراً عبثاً عَجَّ إلى الله يقم الؼقامة، فؼال: يا رب، عبدك قتؾـل عبثاً، ولم يؼتؾـل دـػعة. [3/32] إسناد الحديث ومتنه: قال الإمام أحمد: حدثْا ظبد افقاحد الحدلاد أبق ظبٔدة، ظـ خِػ- يًْل ابـ مِْٓنران -، حندثْا ظنامر إحقل، ظـ صافح بـ ديْار، ظـ ظّرو بـ افؼلِيْد، ؿال: شًّت افؼيد يَقل: شًّت رشقل الله ﷺ يَقل: مـ ؿتؾ ظهٍقراً ظبثاً، ظجل إػ الله ظز وجؾ يقم افَٔامة مْف، يَقل: يا رب، إن ؾلإاً ؿتِْل ظبثاً، ولم يَتِْل دًٍْة. [ادسْد،رؿؿ الحديث(19470]) تخريج الحديث: أخرجف افْسائل مذ افسْـ ادجتبك، ـتاب افوحايا، باب مـ ؿتنؾ ظهنٍقراً، رؿنؿ الحديث (4446)، وافسْـ افُنزى(4535)- وظْنف ابنـ أبي يًنذ مذ ضبَنات الحْابِنة (1/296)-، وابننـ ؿننإع مذ مًجننؿ افهننحابة (1/343)، وابننـ حبننان مذ صننحٔحف (13/214)، وافىزاني مذ ادًجؿ افُبر (7/317)، وادزي مذ تهذيب افُمال (8/298) مـ ضريؼ أحمد. وابـ مًغ ـما مذ جزء ؾٔف أحاديثف ٕبي مْهقر افنٔباني (19)- ومـ ضريَف افىزا مذ ادًجؿ افُبر (7/317)، وافدوٓبي مذ افُْك وإشماء(978)-.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 وافبٌقي مذ مًجؿ افهحابة (1240)- وظْف أجري مذ تُريؿ افْرد وافننىرٕج (53)، والخىٔب افبٌدادي مذ تاريخ بٌداد (8/11)-، وابنـ ؿنإع مذ مًجنؿ افهنحابة (1/343)، وابـ ظدي مذ افُامؾ (5/82)- وظْف افبَٔٓل مذ صًب الإيمان(7/483)- مـ ضريؼ ظبد الله بـ ظقن الخرلاز . وأجري مذ تُريؿ افْرد (54) مـ ضريؼ أبي مًّر افَىًٔل. أربًتٓؿ (أحمد، وابـ مًغ، والخراز، وافَىًٔل) ظـ ظبد افقاحد الحداد. وافبخنناري مذ افتنناريخ افُبننر (4/277)، وابننـ أبي ظاصننؿ مذ أحنناد وادثنناني (1572)، وابـ ؿإع مذ مًجؿ افهحابة (1/343) مـ ضريؼ حَرَمل بـ ظُمارة . ـلاهما (ظبد افقاحد، وحرمل) ظـ خِػ بـ مٓران، ظـ ظامر إحقل. وافىحاوي مذ ذح منُؾ أثار (873)(1)، وافىزاني مذ ادًجؿ افُبر(7/317 ) ظـ أبان بـ صافح. ـلاهما (ظامر، وأبان) ظـ صافح بـ ديْار بف ٕحقه. وأخرج ظبد افرزاق مذ مهٍْف (4/450) مـ ضريؼ مًّر، ظـ ؿتادة مرشلاً ٕحقه. دراسة الإسناد: * عبدالقاحد بـ واصؾ السَّدُودِ مقٓهؿ،أبق عُبقدة الحدَّاد البني . روى عـ: خِػ بـ مٓران، وصًبة الحجاج، وؽرهما. وروى عـف: أحمد بـ حْبؾ، وابـ مًغ، وؽرهما. ثَة. (1) وؿع مذ ادىبقع مـ ذح منُؾ أثار: ظّرو بـ ديْار،بدل صافح بـ ديْار،وصقابف صافح ـما مذ ادهادر إخرى.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 مات شْة (190هن). وروى فف افبخاري وأبق داود وافسمذي وافْسائل (1). *خؾػ بـ مِفْران العدوي، أبق الربقع البني. روى عـ: ظامر إحقل، وظبدافرحمـ بـ ظبدالله إصؿ، وؽرهما. وروى عـف: أبق ظبٔدة الحداد، وحرمل بـ ظمارة، وؽرهما. ؿال أبق ظبٔدة الحداد: ـان ثَة مرضٔاً . وذـره ابـ حبان مذ افثَات. وؿال ابـ حجر: صدوق يهؿ. وافذي ييٓر- والله أظِؿ- إٔف ثَة: فتقثٔؼ أبي ظبٔدة الحداد فف، وهق تِّٔذه، وترجؿ فف افبخاري وابـ أبي حاتؿ، واؿتكا ظذ َٕؾ ؿقل أبي ظبٔدة ؾٔف، وروى حديثف افْسنائل، وصححف ابـ حبان(2). *عامر بـ عبد القاحد الأحقل البني. روى عـ: صافح بـ ديْار، وظّرو بـ صًٔب، وؽرهما. وروى عـف: خِػ بـ مٓران، وصًبة، وؽرهما. (1) افىبَات افُبر(9/331)،افتناريخ افُبنر(6/61)،ادًرؾنة وافتناريخ(2/114و3/123)،الجنرح وافتًنديؾ (6/24)، افثَات ٓبـ حبنان(8/426)،تناريخ بٌنداد(11/3)،تهنذيب افُنمال(18/473)،تنذـرة الحٍناظ (1/313)، افُاصػ (3508)،تهذيب افتٓذيب(6/440)،تَريب افتٓذيب(4249.) (2) افتاريخ افُبر(3/193)،افُْك دسِؿ(1122)،مًجؿ افهحابة فِبٌقي(3/157)،الجرح وافتًديؾ(3/368)، افثَات ٓبـ حبان(8/227)،افُامؾ(5/82)،افثَات ٓبـ صاهغ(326)،ؾتح افباب(2787)،تهذيب افُنمال (8/296)، افُاصػ(1402)،تهذيب افتٓذيب(3/154)،تَريب افتٓذيب(1735.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 ؿال أبق حاتؿ: ثَة، ٓ بٖس بف. وؿال ابـ حبان: مـ ثَات أهؾ افبكة، ومتَْٔٓؿ. وؿال ابـ مًغ: فٔس بف بٖس. وؿال افساجل: صدوق. وؿال ابـ ظدي: ٓ أرى بروايتف بٖشاً . وؿال أحمد: مذ حديثف رء. وؿال مرة: فٔس بافَقي، ضًٔػ الحديث. وؿال افْسائل: فٔس بافَقي. وؿال ابـ حجر: صدوق يُىئ. وهذا افياهر- والله أظِؿ- إٔف صدوق، وؿد احتج بنف الإمنام مسنِؿ، وروى ظْنف صًبة، وهق ٓ يروي إٓ ظـ ثَة، ـما ذـر أحمد، وأبق حاتؿ، وؽرهما(1). وأما تؤًػ مـ ضًٍف ؾًِؾ شببف أحاديث أخىٖ ؾٔٓا، وؿد ذـر ابـ ظندي جمِنة مْٓا، وأخىاؤه تِؽ هل افتل إٔزفتف ظـ مرتبة افثَات. مات شْة(130هن). وروى فف الجماظة إٓ افبخاري(2). (1) الجرح وافتًديؾ(1/175و4/361و5/284و8/424)،مٔزان آظتدال(3/613)،فسان ادٔزان(1/14.) (2) تاريخ ابـ مًغ،رواية افدارمل(573)،افًِؾ ٕحمد،رواية ظبندا(1503و1937)،افتناريخ افُبنر(6/456)، شٗآت أجري (826)، افوًٍاء فًَِٔع(3/310)، الجرح وافتًديؾ(6/326)، افثَات ٓبـ حبان (5/193)، مناهر ظِماء إمهار(1224)،افُامؾ(5/81)،افوًٍاء ٓبـ الجنقزي(1769)،تهنذيب افُنمال(14/65)، افُاصػ(2542)،تهذيب افتٓذيب(5/77)،تَريب افتٓذيب(3103.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 885 *صالح بـ ديـار الجُعْػل،أو ا . روى عـ: ظّرو بـ افؼيد. وروى عـف: ظامر إحقل. ترجؿ فف افبخاري وابـ أبي حاتؿ، ولم يذـرا ؾٔف جرحاً وٓ تًديلاً . وذـره ابـ حبان مذ افثَات. وؿال ابـ ضاهر ادَدد: ضًٔػ. وؿال ابـ حجر: مَبقل. ولم يتبغ لي حافف. ولم أؿػ ظذ مـ جرحف، أما تؤًػ ابـ ضاهر ؾِؿ أر مـ شبَف إفٔف(1). *عؿرو بـ الشََِّّيْد بـ شُقَيْد الثؼػل، أبق القلقد الطائػل. روى عـ: أبٔف افؼيد، وأبي راؾع مقػ افْبل ﷺ، وؽرهما. وروى عـف: صافح بـ ديْار، وإبراهٔؿ بـ مٔسرة، وؽرهما. ثَة. ذـره افذهبل ضّـ مـ مات بغ شْة (90-100هن). وروى فف الجماظة إٓ افسمذي (2). (1) افتاريخ افُبر(4/277)،الجرح وافتًديؾ(4/400)،افثَات ٓبنـ حبنان(4/374و6/458)،ذخنرة الحٍناظ (5480)،تهننذيب افُننمال(13/41)،مٔننزان آظتنندال(2/294)،افُاصننػ(2334)،تهننذيب افتٓننذيب (4/389)،تَريب افتٓذيب(2856.) (2) افىبَنات افُبنر(5/518)،افتنناريخ افُبنر (6/343)،ترتٔنب افثَننات فًِجنع (2/177)،الجنرح وافتًننديؾ (6/238)،افثَننات ٓبننـ حبننان (5/180)،تهننذيب افُننمال (22/63)،افُاصننػ (4172)،تنناريخ الإشننلام

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 الحكم على إسناد الحديث: الحُؿ ظذ إشْاده متقؿػ ظذ مًرؾة حال صافح بـ ديْار. والحديث صححف ابـ حبان ـما تَدم. وأظِف ابـ ضاهر بوًػ صافح بـ ديْار(1). وضًٍف إفبا(2). وفًؾ ادرشؾ أصبف،والله أظِؿ. وورد ٕحقه ظـ ظبد الله بـ ظّرو، وشٖٔتي تخريجف برؿؿ(189.) غريب الحديث: (عَجَّ ): أي رؾع صقتف(3). (6/441)، تهذيب افتٓذيب (8/47)، تَريب افتٓذيب (5049.) (1) ذخرة الحٍاظ(5480.) (2) ؽاية ادرام(46)،افسِسِة افهحٔحة(2/700-701.) (3) افًغ(1/67)، افهحاح(1/327)، افْٓاية(3/184).

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 117 888 [117 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: وروي مد حديث بخر: أن رجلاً مـ أهؾ الصػة اشتشفد، فؼالت لف أمف: هـقئناً لؽ، عصػقر مـ عصافر الجـة، هاجرتَ إلى رشقل الله ﷺ، وقتؾت مد شبقؾ الله، فؼال الـبل ﷺ: وما يدريؽ لعؾف كان يتؽؾؿ فقما ٓ يـػعف، ويؿـع ما ٓ يضره. [3 /33] لم أؿػ ظِٔف مسْداً.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 880 [111 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: ومد الصحقحين،وشــ الـسائل، وجامع السمذي، مـ حديث ابـ عبناس رضي الله تعالى عـفما، عـ أبي بـ كعب وأبي هريرة رضي الله تعالى عنـفما: أن الـبنل ﷺ قنال: قام مقشك خطقباً مد بـل إسرائقؾ، فسئؾ: أي الـاس أعؾؿ؟ فؼال: أكا أعؾنؿ. فعتنب الله عؾقف إذ لم يرد العؾؿ إلقف، فلوحك الله إلى مقشك: إن عبداً مـ عبادي بؿجؿنع البحنريـ، هق أعؾؿ مـؽ. ومد الرواية الأخرى: أكف ققؾ لف: هؾ تعؾؿ أحداً أعؾؿ مـنؽ؟ قنال مقشنك: ٓ، فلوحك الله تعالى إلى مقشك: بؾ عبدكا خضر أعؾؿ مـؽ. فؼنال: ينا رب، وكقنػ بنف؟ فؼال لف: احمؾ حقتاً مد مِؽْتَؾِؽ، فنذا فؼدتف ففق ثؿ. فاكطؾؼ واكطؾؼ معف فتاه يقصَع بنـ كقن، وحملا حقتاً مد مؽتؾ، حتك إذا كاكا عـد الصخرة، وضعا رؤوشفما فـاما، واكسنؾ الحقت مـ ادؽتؾ، فاتخذ شبقؾف مد البحر سرباً، وكان دقشك ولػتاه عجباً، فاكطؾؼا بؼقة لقؾتفما ويقمَفما حتك أصبحا، فؼال مقشك لػتاه: بتـا غداءكا لؼد لؼقـا مـ شػركا هذا كصباً . ولم يجد مقشك صقئاً مـ الـصب حتك جاوز ادؽان الذي أمر بف. فؼال لف فتاه: أرأيت إذ أويـا إلى الصخرة فنني كسقت الحقت. قال مقشك: ذلؽ ما كـا كبغِ فارتدا عذ بثارهما قصصاً . فؾما اكتفقا إلى الصخرة إذا رجؾ مُسجَّكً بثقب- أو قال: تسجك بثقبف-فسؾؿ مقشك. ومد الرواية الأخرى: وكان يتبع أثنر الحنقت مد البحنر، فؼنال الخضرن: وأكنك بلرضؽ السلام؟ فؼال: أكا مقشك. قال: مقشك بـل إسرائقؾ؟قال: كعؿ. ثؿ قال: هؾ أتبعؽ عذ أن تعؾؿـِ مما عؾؿت رصداً؟ قال: إكؽ لـ تستطقع معنل

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 صزاً يا مقشك، إني عذ عؾؿ مـ عؾؿ الله عؾؿـقنف، ٓ تعؾؿنف أكنت، وإكنؽ عنذ عؾنؿ عؾؿؽف الله، ٓ أعؾؿف. قال: شتجدني إن صاء الله صابراً وٓ أعصي لنؽ أمنراً . فاكطؾؼنا يؿشقان عذ شاحؾ البحر، فرأيا شػقـة فؽؾؿقهؿ أن يحؿؾقهما، فعرفقا الخضر، فحؿؾقهما بغر كقل، فجاء عصػقر فققع عذ حرف السػقـة، فـؼر كؼرة أو كؼرتين مد البحر، فؼنال الخضر: يا مقشك،ما كؼص عؾؿل وعؾؿؽ مـ عؾؿ الله إٓ كـؼرة هذا العصػقر. ومد الرواية الأخرى: إٓ مثؾ ما كؼص هذا العصػقر مـ هذا البحر. وعَؿَد الخضر إلى لقح مـ ألقاح السػقـة فـزعف، فؼال مقشك: ققم حمؾقكنا بغنر كقل، عَؿَدْت إلى شػقـتفؿ فخرقتفا لتغرق أهؾفا؟ قال: ألم أقؾ إكؽ لنـ تسنتطقع معنل صزاً؟ قال: ٓ تماخذني بما كسقت وٓ ترهؼـل منـ أمنري عسرناً . فؽاكنت الأولى منـ مقشك كسقاكاً، فاكطؾؼا، فنذا غلام يؾعب مع الغؾمان، فلخذ الخضرن برأشنف منـ أعنلاه، فاقتؾع رأشف بقده، فؼال مقشك: أقتؾت كػساً زكقة بغر كػس، لؼند جئنت صنقئاً كؽنراً . قال: ألم أقؾ لؽ إكؽ لـ تستطقع معل صزاً؟ قال ابـ عققـة: وهذا أوكد. فاكطؾؼا حتك إذا أتقا أهؾ قرية اشتطعما أهؾفا فلبقا أن يضنقػقهما، فقجندا فقفنا جداراً يريد أن يـؼ، فلقامف الخضر بقده، فؼال مقشك: لق صئت ٓتخذت عؾقنف أجنراً . قال: هذا فراق بقـل وبقـؽ شلكبئؽ بتلويؾ ما لم تستطع عؾقف صزاً . قال الـبل ﷺ: يرحؿ الله أخل مقشك، لقددكا أن لق صز حتنك يؼنص الله عؾقـنا مـ أكبائفما.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 و الرواية الأخرى: يرحؿ الله مقشك، لق كان صز لؼص عؾقـا مـ أمرهما. وعـ شعقد بـ جبر قال: قؾت ٓبـ عباس: إن كقفناً البِؽنالي ينزعؿ أن مقشنك لقس بؿقشك بـل إسرائقؾ، إكما هق مقشك بخر!قال: كنذب عندو الله، حندثـل أبي بنـ كعب، وذكر الحديث، وذكر قصة مقشك والخضر بطقلها. قال: وجاء عصػقر حتك وقع عذ حرف السػقـة، ثؿ كؼنر مد البحنر، فؼنال لنف الخضر: ما كؼص عؾؿل وعؾؿؽ مـ عؾؿ الله إٓ مثؾَ ما كؼص هذا العصػقر منـ هنذا البحر. [3/ 03- 0 ] إسناد الحديث ومتنه: قال البخاري: حَدلثََْا ظَبْدُ الله بْـُ محَُّلدٍ، ؿَالَ : حَدلثََْا شٍَُْٔانُ، ؿَالَ : حَدلثََْا ظَّْرٌو، ؿَالَ : أَخْزََنيِ شًَِٔدُ بْـُ جُبَرٍْ، ؿَالَ : ؿُِْتُ ِٓبْـِ ظَبلناسٍ : إِنل َٕقْؾًنا افْبََُناليِل يَنزْظُؿُ أَنل مُقشَنك فَنْٔ سَ بُِّقشَنك بَِْنل إِسرَْائِٔؾَ، إِٕلماَ هُقَ مُقشَك آخَرُ، ؾَََالَ : ـَذَبَ ظَدُو الله. حَدلثََْا أُبيَ بْـُ ـًَْبٍ، ظَـْ افْلبِل ﷺ: ؿَامَ مُقشَك افْلبِل خَىِٔبًا مذِ بَِْل إِسرَْائِٔؾَ، ؾَسُئِؾَ : أَي افْلاسِ أَظَِْؿُ؟ ؾَََنالَ : إََٔنا أَظَِْنؿُ . ؾًََتَنبَ اللهلُ ظََِْٔفِ إِذْ لمَْ يَرُدل افًِِْْؿَ إِفَْٔفِ . ؾََٖوْحَك الله إِفَْٔفِ أَنل ظَبْدًا مِـْ ظِبَادِي بَِّجَّْنعِ افْبَحْنرَيْـِ هُنقَ أَظَِْنؿُ مِْْؽَ . ؿَالَ : يَارَب وَـَْٔػَ بِفِ؟ ؾََِٔؾَ فَفُ : احمِْؾْ حُقتًا مذِ مُِْتَؾٍ، ؾَِ٘ذَا ؾَََدْتَنفُ ؾَُٓنقَ ثَنؿل . ؾَنإْىََِؼَ وَإْىََِؼَ بٍَِتَاهُ يُقصَعَ بْـِ ُٕقنٍ، وَحمََلاَ حُقتًا مذِ مُِْتَؾٍ، حَتلك ـَإَا ظِْْدَ افهلخْرَةِ وَضًََا رُءُوشَُٓماَ وََٕامَا، ؾَإْسَؾل الحُْقتُ مِـْ ادُِْْتَؾِ ﭽ ﮋ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﮊ، وَـَانَ دُِقشَك وَؾَتَناهُ ظَجَ بًنا، ؾَإْىََََِا بََِٔلةَ فََِْٔتِِٓماَ وَيَقْمَُٓماَ، ؾََِمال أَصْبَحَ ؿَالَ مُقشَك فٍَِتَاهُ : ﮋ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﮊ. وَلمَْ

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 يجَِدْ مُقشَك مَسًّا مِـْ افْلهَبِ حَتلك جَاوَزَ ادََُْانَ افلذِي أُمِرَ بِفِ، ؾَََالَ فَفُ ؾَتَاهُ : ﮋ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﮊ. ؿَننالَ مُقشَننك : ﮋﭵ ﭶ ﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﮊ، ؾََِننمال إْتَََٓٔننا إِػَ افهلننخْرَةِ إِذَا رَجُننؾٌ مُسَننجًّك بِثَقْبٍ - أَوْ ؿَالَ : تَسَجلك بِثَقْبِفِ - ؾَسَِلؿَ مُقشَك، ؾَََالَ الخَْضرُِ : وَإَٔلك بَِٖرْضِؽَ افسللاَمُ؟ ؾَََالَ : إََٔا مُقشَك . ؾَََالَ : مُقشَك بَِْل إِسرَْائِٔؾَ؟ ؿَنالَ : ًََٕنؿْ . ؿَنالَ : ﮋ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮊ.ؿَالَ : ﮋ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮊ، يَا مُقشَك : إِني ظَذَ ظِِْؿٍ مِـْ ظِِْنؿِ اللهلِ ظَِلَِّْٔنفِ َٓ تًََُِّْفُ إَْٔتَ، وَإَْٔتَ ظَذَ ظِِْؿٍ ظَِلََُّفُ َٓ أَظَُِّْفُ . ﮋ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮊ. ؾَإْىََََِا يَّْنَِٔانِ ظَذَ شَاحِؾِ افْبَحْرِ فَْٔسَ لهَُماَ شٍََِْٔةٌ، ؾََّرلتْ بهِِماَ شٍََِْٔةٌ ؾََُِلُّنقهُؿْ أَنْ يحَُِِّْقهمَُا، ؾًَُرِفَ الخَْضرُِ، ؾَحََُِّقهمَُا بٌَِرِْ َٕقْلٍ، ؾَجَاءَ ظُ هٍُْقرٌ ؾَقَؿَعَ ظَذَ حَرْفِ افسلٍَِْٔةِ، ؾََََْرَ ََْٕرَةً أَوْ ََْٕرَتَغِْ مذِ افْبَحْرِ، ؾَََالَ الخَْضرُِ : يَا مُقشَك مَا َََٕصَ ظِِِّْل وَظُِِّْؽَ مِنـْ ظِِْنؿِ اللهلِ إِٓل ـَََْْرَةِ هَذَا افًُْهٍُْقرِ مذِ افْبَحْرِ، ؾًَََّدَ الخَْضرُِ إِػَ فَقْ حٍ مِـْ أَفْقَاحِ افسلٍَِْٔةِ ؾََْزَظَفُ، ؾَََالَ : مُقشَك ؿَقْمٌ حمََُِقَٕا بٌَِرِْ َٕقْلٍ ظََّدْتَ إِػَ شٍََِْٔتِِٓؿْ ؾَخَرَؿْتََٓا فِتٌُْنرِقَ أَهََِْٓنا . ﮋ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮊ ﮋ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﮊ. ؾََُإَننتْ إُْوػَ مِننـْ مُقشَننك ِٕسَْٔإًا . ؾَإْىََََِا ؾَِ٘ذَا ؽُلاَمٌ يًََِْبُ مَعَ افٌِِْْماَنِ، ؾََٖخَذَ الخَْضرُِ بِرَأْشِفِ مِنـْ أَظْنلاَهُ ؾَناؿْتََِعَ رَأْشَنفُ بَِٔدِهِ، ؾَََالَ مُقشَك : ﮋ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﮊ ﮋ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﮊ ؿَالَ ابْـُ ظََُْْٔٔةَ وَهَنذَا أَوْـَندُ . ﮋ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ﮊ ؿَنالَ الخَْضرُِن بَِٔنندِهِ ؾََٖؿَامَنفُ، ؾَََننالَ فَنفُ مُقشَننك : ﮋ ﭾ ﭿ ﮀ

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﮊ ﮊ. ؿَالَ افْلبِل ﷺ: يَرْحَؿُ اللهلُ مُقشَك، فَقَدِدَْٕا فَقْ صَزََ حَتلك يُ ََصل ظَََِْْٔا مِـْ أَمْرِهمَِا . [الجامع افهحٔح،ـتاب افًِؿ،باب ما يستحب فًِالم إذا شئؾ أي افْاس أظِؿ ؾُٔؾ افًِؿ إػ الله (1/56)،رؿؿ الحديث(122]) تخريج الحديث: أخرجف افبخاري مذ الجامع افهحٔح، ـتاب إٕبٔاء، باب حديث الخضر مع مقشك ظِٔٓما افسلام، رؿؿ الحديث (3220) مـ ضريؼ ابـ ادديْل. وافبخاري مذ جامًف، ـتاب افتٍسر، باب ؾِما جاوزا ؿال فٍتاه آتْا ؽداءٕا...، رؿؿ الحديث (4450) مـ ضريؼ ؿتٔبة بـ شًٔد. وافبخاري مذ جامًف، ـتاب افتٍسر،باب وإذ ؿال مقشك فٍتاه ٓ أبرح ...، رؿؿ الحديث (4448)، وـتاب بدء الخِؼ،باب صٍة إبِٔس وجْقده، رؿؿ الحديث (3104)، وـتاب إيمان وافْذور، باب إذا حْث ٕاشٔاً مذ إيمان، رؿؿ الحديث (6295) مـ ضريؼ الحّٔدي. ومسِؿ مذ صحٔحف، ـتاب افٍوائؾ، رؿؿ الحنديث (2380()170) منـ ضرينؼ ظّرو افْاؿد، وإشحاق بـ راهقيف، وظبٔد الله بـ شًٔد، وابـ أبي ظّر. وبرؿؿ (2380()173) مـ ضريؼ ظّرو افْاؿد. وأبق داود مذ شْْف، ـتاب افسْة، باب مذ افَدر، رؿؿ الحديث (4707) مـ ضرينؼ محّد بـ مٓران. وافسمذي مذ جامًف، ـتاب افتٍسنر، بناب ومنـ شنقرة افُٓنػ، رؿنؿ الحنديث (3149) مـ ضريؼ ابـ أبي ظّر.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 888 ثمإٔتٓؿ (ابـ ادديْل، وؿتٔبة، والحّٔدي، وظّرو افْاؿد، وإشحاق، وظبٔد الله، وابـ أبي ظّر، ومحّد بـ مٓران) ظـ ابـ ظْٔٔة. وأخرجف افبخاري مذ جامًف، ـتاب الإجارة، باب إذا اشتٖجر أجراً ظنذ أن يَنٔؿ حائىاً يريد أن يَْض جاز، رؿؿ الحديث (2147)، وـتاب افؼوط، بناب افؼنوط منع افْاس بافَقل، رؿؿ الحديث (2578)، وـتاب افتٍسر، باب ؾِما بٌِنا مجّنع بٔنْٓما ٕسنٔا حقتهما...أية، رؿؿ الحديث (4449) مـ ضريؼ ابـ جريج. ـلاهما (ابـ ظْٔٔة، وابـ جريج) ظـ ظّرو بـ ديْار، وؿرن بف ابـ جريج مذ روايتف: يًذ ابـ مسِؿ. وأخرجف مسِؿ مذ صحٔحف، ـتاب افٍوائؾ، رؿؿ الحديث(2380()171-172)، وأبق داود مذ شْْف، ـتاب افسْة، باب مذ افَدر، رؿؿ الحديث (4705-4706)، وافسمذي جامًف، ـتاب افتٍسر، باب ومـ شقرة افُٓػ، رؿؿ الحديث (3150 )ظـ أبي إشحاق. ثلاثتٓؿ (ظّرو بـ ديْار، ويًذ بـ مسِؿ، وأبق إشحاق) ظـ شًٔد بنـ جبنر بنف ٕحقه، وهق ظْد بًوٓؿ مختكاً، ولم يُذـر افناهد مذ رواينة محّند بنـ مٓنران، وٓ ابنـ جريج، وٓ أبي إشحاق، وٓ مذ ادقضًغ إوفغ مـ رواية افبخاري ظـ الحّٔدي. غريب الحديث: (مِؽْتَؾ ): افزلبِْٔؾ يحّؾ ؾٔف افتّر وؽره(1). (كَقْل ): أَجْر وجًُْؾ (2). (1) منارق إٕقار(1/335)،ؽريب الحديث ٓبـ الجقزي(2/368). (2) مَائس افٌِة (5/372)، ؽريب الحديث فِخىابي (1/189.)