الأحاديث المرفوعة والموقوفة في كتاب حياة الحيوان الكبرى للدميري من بداية حرف السين مع الراء إلى نهاية حرف العين مع ال.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171،171 088 *عَماَّر بـ أبي عَماَّر، مقلى بـل هاصؿ، أبق عؿر- ويؼال أبق عبد الله - ادؽل. روى عـ: ابـ ظباس، وأبي هريرة، وؽرهما. وروى عـف: حماد بـ شِّة، وخافد الحذاء، وؽرهما. ثَة. مات بًد افًؼيـ ومائة. وروى فف الجماظة إٓ افبخاري(1). *ثابت بـ أشؾؿ البُـا. ثَة ظابد. تَدمت ترجمتف مذ الحديث رؿؿ(44.) الحكم على إسناد الحديث: تَدم مذ افتخريج ذـر آختلاف ظذ حماد بـ شِّة ؾٔف، وييٓنر- والله أظِنؿ- أن افقجٓغ صحٔحان، ؾَد رواهما ظـ حماد بـ شِّة أئّة ثَات أثبات، وحماد ثَة مذ ظمار بـ أبي ظمار(2)، وهق أثبت افْاس مذ ثابت افبْاني(3). (1) افًِؾ ٕحمد،رواية ظبد ا(517و1502و2804و4569و5236)،افتاريخ افُبر(7/26)،افتناريخ إوشنط (1/338)،شٗآت أجري(905)،الجرح وافتًديؾ(6/389)،افثَات ٓبـ حبنان(5/267)،افثَنات ٓبنـ صنناهغ(877)،تهننذيب افُننمال(21/198)،افُاصننػ(3994)،وتهننذيب افتٓننذيب(7/404)،تَريننب افتٓذيب(4829.) (2) ذح ظِؾ افسمذي(2/621.) (3) افتّٔٔز فلإمام مسِؿ(ص 217)،ذح ظِؾ افسمذي(2/621-623.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171،171 088 وصحح الحديثغ: افلافُائل(1)، وافؤاء(2)، وافبقصري(3)، وإفباني(4)، وافقادظل(5). وؿال ابـ ـثر ظـ إشْادهما: ظذ ذط مسِؿ(6). وؿال افبَٔٓل بًد أن ذـر جمِة مـ إحاديث مذ افباب، ومْٓا حديث إٔنس، وابنـ ظباس: هذه إحاديث افتل ذـرٕاها مذ أمر الحْإة ـِٓا صحٔحة(7). وصحح حديث إٔس أيواً: افسمذي(8)، وابـ خزيّة(9)، وابـ حبان(10). (1) ذح أصقل اظتَاد أهؾ افسْة والجماظة(1471-1472.) (2) ادختارة(1643-1645.) (3) مهباح افزجاجة(505)،إتُاف الخرة ادٓرة(1527.) (4) افسِسِة افهحٔحة(2174.) (5) افهحٔح ادسْد مـ دٓئؾ افْبقة(ص 230-231.) (6) افبداية وافْٓاية(6/126و129.) (7) دٓئؾ افْبقة(2/563.) (8) جامع افسمذي(3627.) (9) صحٔح ابـ خزيّة(1776و1777.) (10) صحٔح ابـ حبان(6507.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 080 [111 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: حديث شفؾ بـ شعد: إسناد الحديث ومتنه: قال ابـ أبي صقبة: حدثْا ابـ ظْٔٔة، ظـ أبي حازم، ؿال: أتقا شٓؾ بـ شًد، ؾَافقا: مـ أي رء مْز رشقل الله ﷺ؟ ؿال: ما بَل أحد مـ افْاس أظِؿ بف مْل. ؿال: هق مـ أَثْؾ افٌابة، وظِّنف ؾلان- مقػ ؾلإة- فرشقل الله ﷺ، وـان رشقل الله ﷺ يستْد إػ جذع مذ ادسجد يهع إفٔف إذا خىب، ؾِما اتخذ ادْز ؾًَد ظِٔف حَـل الجنذع، ؿنال: ؾٖتناه رشنقل الله ﷺ ؾَقَضلندَه - وفٔس مذ حديث أبي حازم: ؾقضده- حتك شُـ. [ادهْػ(6/319)،(16/476 ط/ظقامة]) تخريج الحديث: أخرجف ابـ أبي صٔبة مذ مسْده(87). وافناؾًل مذ مسْده (470)- ومـ ضريَف افبَٔٓل مذ افسْـ افُزى (3/108)، ودٓئؾ افْبقة(2/555)-. والحّٔدي مذ مسْده (955)- ومـ ضريَف أبق ظقإة مذ مسْده(1744)-. وأحمد مذ مسْده(22800)، وافبخاري مذ جامًف، ـتاب افهلاة، باب افهنلاة مذ افسىقح وادْز والخنب، رؿؿ الحديث (370)، وافبٌقي مذ ذح افسْة (497) مـ ضريؼ ابـ ادديْل. وابـ ماجف مذ شْْف، ـتاب إؿامة افهلاة، بناب منا جناء مذ بندء صنٖن ادْنز، رؿنؿ

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 088 الحديث (1416) مـ ضريؼ أحمد بـ ثابت الجحدري. وابـ خزيّة مذ صحٔحف (1779) مـ ضريؼ ظبد الجبار بـ افًلاء. شبًتٓؿ (ابـ أبي صٔبة، وافناؾًل، والحّٔدي، وأحمد، وابـ ادديْل، والجحدري، وظبد الجبار) ظـ ابـ ظْٔٔة. وأحمد مذ مسْده (22871)، وافدارمل مذ مسْده (1293)، وافبخاري مذ جامًف، ـتاب افهلاة، باب آشتًإة بافْجار وافهْاع مذ أظنقاد ادْنز وادسنجد، رؿنؿ الحنديث (437)، ومذ ـتاب افبٔقع، باب افْجار، رؿؿ الحنديث (1988)، ومسنِؿ مذ صنحٔحف، ـتاب ادساجد ومقاضع افهلاة، رؿؿ الحديث (544()44)، وابـ خزيّنة مذ صنحٔحف (1521)، وافىزاني مذ ادًجؿ افُبر (5881)، وافبَٔٓل مذ افسْـ افُزى (3/108)، ودٓئؾ افْبقة (2/554) مـ ضريؼ ظبدافًزيز بـ أبي حازم. وافدارمل مذ مسْده (41و1606)، وافىزاني مذ افُبر (5977)، وأبنق ًٕنٔؿ مذ دٓئؾ افْبقة (307) مـ ضريؼ ادسًقدي. وافبخاري مذ جامًف، ـتاب الجًّة، باب الخىبة ظذ ادْز، رؿؿ الحنديث (875)، ومسِؿ مذ صحٔحف (544()45)، وأبق داود مذ شْْف، ـتاب افهلاة، باب مذ اتخاذ ادْز، رؿؿ الحديث (1080)، وافْسائل مذ شْْف ادجتبك، ـتاب ادساجد، باب افهلاة ظذ ادْز، رؿؿ الحديث (739)، ومذ افُزى (818)، وأبق ظقإة مذ مسْده (1745)، وابـ حبان مذ صحٔحف (2142)، وافىزاني مذ افُبر (5992)، وافبَٔٓل مذ افسْـ افُزى (3/108)، ودٓئؾ افْبقة (2/554) مـ ضريؼ يًَقب بـ ظبد افرحمـ افَارئ. وافبخاري مذ جامًف، ـتاب الهبة وؾوِٓا، باب مـ اشتقهب مـ أصحابف صٔئاً، رؿؿ

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 008 الحديث(2430)، وافىزاني مذ افُبر (5790) مـ ضريؼ أبي ؽسان. وابـ الجارود مذ ادْتَك (312)، وأبق ظقإة مذ مسْده (1746) مـ ضريؼ محّد بـ جًٍر بـ أبي ـثر. وافىزاني مذ افُبر (5752) مـ ضريؼ هنام بـ شًد. شبًتٓؿ (ابـ ظْٔٔة، وابـ أبي حازم، وادسًقدي، ويًَقب افَارئ، وأبق ؽسنان، ومحّد بـ جًٍر، وهنام بـ شًد) ظـ أبي حازم. وابـ شًد مذ افىبَات افُبر (1/251)، وإشحاق بـ راهقيف- ـما مذ ادىافب افًافٔة (15/489)، وإتُاف الخرة ادٓرة (6465)-، مـ ضريؼ ظبدادّٓٔـ بـ افًباس بـ شٓؾ . وأحمد مذ مسْده (22854) مـ ضريؼ ظبد الله بـ ظّر افًّري. وأبق ًٕٔؿ مذ دٓئؾ افْبقة (309) مـ ضريؼ ظمارة بـ ؽزية. وافبَٔٓل مذ دٓئؾ افْبقة (2/559) مـ ضريؼ شًد بـ شًٔد إٕهاري. أربًتٓؿ (ظبد ادّٓٔـ، وافًّري، وظمارة، وشًد بـ شًٔد) ظـ افًباس بـ شٓؾ. ـلاهما (أبق حازم، وافًباس بـ شٓؾ) ظـ شٓؾ بـ شًد بف ٕحقه، وفٔس افناهد ظْد أحد مْٓؿ، شقى مذ رواية ابـ أبي صٔبة ظـ ابـ ظْٔٔة، ورواية ادسًقدي ظـ أبي حازم، ورواية ظبد ادّٓٔـ، وشًد بـ شًٔد، ظـ افًباس بـ شٓؾ بـ شًد، وأصر إفٔف مذ رواية ابـ أبي حازم ظْد أحمد حٔث ؿال افراوي: ؿٔؾ فسٓؾ: هؾ ـان مـ صٖن الجنذع منا يَنقل افْاس؟ ؿال: ؿد ـان مْف افذي ـان. دراسة الإسناد: * شػقان بـ عققـة.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 008 ثَة حاؾظ، ؾَٔف، إمام حجة، إٓ إٔف تٌر حٍيف بٖخرة، وـان ربما دفلس فُـ ظـ افثَات. تَدمت ترجمتف مذ الحديث رؿؿ(11.) *شؾؿة بـ ديـار، أبق حازم الأعرج التَّماَّر، اددني، مقلى الأشقد بـ شػقان ادخزومل . روى عـ: شٓؾ بـ شًد افساظدي، ومحّد بـ ادُْدر، وؽرهما. وروى عـف: شٍٔان بـ ظْٔٔة، وشٍٔان افثقري، وؽرهما. ثَة ظابد. مات شْة(135هن)، وؿٔؾ ؿبِٓا، وؿٔؾ بًدها. وروى فف الجماظة( ). الحكم على إسناد الحديثين: إشْاده صحٔح، ورجافف ثَات. ؿال افبَٔٓل بًد أن ذـر جمِة مـ إحاديث مذ افباب، ومْٓا حنديث شنٓؾ: هنذه إحاديث افتل ذـرٕاها مذ أمر الحْإة ـِٓا صحٔحة(2). وؿال ابـ ـثر: إشْاده ظذ ذضٓما(3). وصححف افقادظل(4). (1)افىبَات افُبر(7/515)،ضبَات خٍِٔة(2333)،افتاريخ افُبر(4/78)،ترتٔب افثَات فًِجع(1/420)، الجرح وافتًديؾ (4 /159)،افثَات ٓبـ حبان(4 /316)،حِٔة إوفٔاء(3/229)،تهذيب افُمال(11 /272)، شر أظلام افْبلاء(6 /96)،افُاصػ(2029)،تهذيب افتٓذيب(4 /143)،تَريب افتٓذيب(2489). (2) دٓئؾ افْبقة(2/563.) (3) افبداية وافْٓاية(6/129.) (4) افهحٔح ادسْد مـ دٓئؾ افْبقة(ص 231-232.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 008 غريب الحديث: (فقَضَّده ): أي ضَّلف (1). (1) افْٓاية(5/204).

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 008 [111 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: حديث أبي شعقد: إسناد الحديث ومتنه: قال عبد بـ حمقد: إٔا ظع بـ ظاصؿ، ظـ الجُريري، ظـ أبي ٕضرة افًبْدي، ؿنال: حندثْل أبنق شنًٔد الخدري ؿال: ـان رشقل الله ﷺ يُىب يقم الجًّة إػ جذع ٕخِنة، ؾَنال فنف افْناس: ينا رشقل الله، ؿد ـثر افْاس- يًْل ادسِّغ-، وإنهؿ فٔحبقن أن يروك ؾِق اتخذت مْزاً تَقم ظِٔف ؾراك افْاس، ؿال: ًٕؿ، مـ يجًؾ فْا هذا ادْز؟ ؾَام إفٔف رجؾ ؾَال: مدًِنف؟ ؿنال: ًٕؿ، ولم يَؾ إن صاء الله، ؿال: ما اشّؽ؟ ؿال: ؾلان. ؿال: اؿًد.ؾًَد، ثؿ ظاد، ؾَال: مـ يجًؾ فْا هذا ادْز؟ ؾَام إفٔف رجؾ، ؾَال: إٔا، ؿال: مدًِف؟ ؾَال: ًٕؿ، ولم يَؾ إن صاء الله، ؿال: ما اشّؽ؟ ؿال: ؾلان، ؿال: اؿًد. ثؿ ظاد ؾَال: مـ يجًؾ فْا هنذا ادْنز؟ ؾَنام إفٔنف رجؾ ؾَال: إٔا، ؾَال: مدًِف؟ ؾَال: ًٕؿ إن صاء الله، ؿال: ما اشّؽ؟ ؿال: إبراهٔؿ. ؿال: اجًِف، ؾِما ـان يقم الجًّة اجتّع افْاس فِْبل ﷺ مذ آخر ادسجد، ؾِما صًد رشنقل الله ﷺ ادْز ؾاشتقى ظِٔف، حْلت افْخِة حتك أشًّتْل وإٔا مذ آخر ادسجد، ؿال: ؾْزل رشقل الله ﷺ ظـ ادْز ؾاظتَْٓا، ؾِؿ يزل حتك شُْت، ثؿ ظاد إػ ادْز ؾحّد الله وأثْك ظِٔف، ثؿ ؿال: إن هذه افْخِة إٕما حْت صقؿاً إػ رشقل الله ﷺ دا ؾارؿٓنا، ؾنقالله فنق لم إٔنزل إفٔٓنا ؾٖظتَْٓا دا شُْت إػ يقم افَٔامة. [ادْتخب مـ مسْد ظبد بـ حمٔد(873])

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 008 تخريج الحديث: رواه أبق ٕضرة، واختِػ ظِٔف ظذ وجٓغ: القجف الأول: أبق كضرة، عـ أبي شعقد. أخرجف ظبد بنـ حمٔند ـنما شنبؼ - ومنـ ضريَنف افنذهبل مذ شنر أظنلام افْنبلاء (12/237)- ظـ ظع بـ ظاصؿ، ظـ الجريري، ظـ أبي ٕضرة بف. القجف الثاني: أبق كضرة، عـ جابر. أخرجف افىزاني مذ ادًجؿ إوشط (5211)- ومـ ضريَف أبق ًٕٔؿ مذ دٓئؾ افْبقة (305)- مـ ضريؼ افًلاء بـ شِّة افبكي(1)، ظـ صٔبة أبي ؿلابة، ظـ الجريري. وابـ ماجف مذ شْْف، ـتاب إؿامة افهلاة، باب منا جناء مذ بندء صنٖن ادْنز، رؿنؿ الحديث (1417)، وأحمد مذ مسْده (14282)، وابـ حبان مذ صنحٔحف (6508 )منـ ضريؼ شِٔمان افتّٔل. ـلاهما (الجريري مذ رواية صٔبة ظْف، وافتّٔل) ظـ أبي ٕضرة بف ٕحقه. وأخرجف ابـ أبي صٔبة مذ مهنٍْف (6/319)- وظْنف افلافُنائل مذ ذح أصنقل آظتَاد (1476)، وأبق ًٕٔؿ مذ دٓئؾ افْبقة (308)-، وافدارمل مذ مسْده (37)، وأبق يًذ مذ مسْده (1067)، وافلافُائل مذ ذح أصقل آظتَاد (1476) مـ ضريؼ مجافد بـ شًٔد، ظـ أبي افقَدلاك . (1) ـذا ورد اشّف مذ ادىبقع مـ ادًجؿ إوشط،ودٓئؾ افْبقة،ولم أؿػ فف ظذ ترجمة، وؿد ذـر الحاؾظ ابـ حجنر إٔنف افًلاء بـ مسِّة افرواس، وهق مسوك، بؾ ؿد ـذبقه ـما ذـره ابـ حجر. الإصابة(1/21)، ؾتح افباري (2/398.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 005 وافبزار ـما مذ ـنػ إشتار (635) مـ ضريؼ محّد بـ أبي فٔذ،ظـ ظىٔة افًق. ـلاهما (أبق افقداك، وظىٔنة) ظنـ أبي شنًٔد بنف، منع اخنتلاف مذ شنٔاق افَهنة وأفٍاطٓا. دراسة الإسناد: * علي بـ عاصؿ بـ صفقب القاشطل، أبق الحسـ الؼرر التقؿل مقٓهؿ. روى عـ: الجريري، وخافد الحذاء، وؽرهما. وروى عـف: ظبد بـ حمٔد، وابـ ادديْل، وؽرهما. ضًٔػ ظْد ظامة إئّة افَْاد، وؿال افْسائل مسوك، وـذلبف بًونٓؿ ـٔزيند بنـ هارون، وابـ مًغ مذ رواية ظْف. مات شْة(201هن) (1). *شعقد بـ إياس الجُريري (2)،أبق مسعقد البني. (1) افىبَات افُبر(7/313)،مًرؾة افرجال ٓبـ محرز(1/50،2/213و242)،افًِؾ ٕحمد،رواية ظبدا(70)، افتاريخ افُبر(6/290)،افوًٍاء فِبخاري(266)،شنٗآت افزذظنل(2/394)،جنامع افسمنذي(1073)، افوًٍاء فِْسائل(430)،افونًٍاء فًَِنٔع(3/245)،الجنرح وافتًنديؾ(6/198)،ادجنروحغ(2/113)، افُامؾ (5/191)،تاريخ بٌداد(11/446)،افوًٍاء ٓبـ الجقزي(2385)،تهذيب افُمال(20/504)،مٔزان آظتدال (3/135)،افُاصػ(3935)،ادٌْل(4290)،شنر أظنلام افْنبلاء(9/249)، ذح ظِنؾ افسمنذي (2/786)، تهذيب افتٓذيب(7/344)،تَريب افتٓذيب(4758.) (2 )بوؿ الجٔؿ، وؾتح افراء إوػ، وشُقن افٔاء ادَْقضة باثْتغ مـ تُتٓا، بًدها راء أخرى. هذه افْسبة إػ جُرير ابنـ ظباد، أخل الحارث بـ ظباد بـ ضبًٔة بـ ؿٔس بـ ثًِبة بـ ظُابة بـ صًب بـ ظنع بنـ بُنر بنـ وائنؾ. يْينر: افِباب مذ تهذيب إٕساب(1/276.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 008 روى عـ: أبي ٕضرة، وظبد الله بـ بريدة، وؽرهما. وروى عـف: ظع بـ ظاصؿ، وإشماظٔؾ بـ ظِٔة، وؽرهما. متٍؼ ظذ تقثَٔف، إٓ إٔف اختِط مذ آخر ظّره -أو تٌرل -. وؿد اختِػ مذ زمـ ذفؽ، وافذي ظِٔف إـثرون ما ؿافف ـّٓس بـ الحسـ مذ رواية افَىان مـ رواية جماظة ظْف: إُٔرٕا الجريري أيام افىاظقن. وـان هذا افىاظقن شْة (131هن)، أي ؿبؾ وؾاة الجريري بثلاث ظؼة شْة، وؾٔف مات أيقب افسختٔاني، وفذا ؿال أبق داود افسجستاني: أرواهؿ ظـ الجريري إشنماظٔؾ بنـ ظِٔة، وـؾ مـ أدرك أيقب ؾسماظف مـ الجريري جٔد. وؿال أبق حاتؿ: تٌر حٍيف ؿبؾ مقتف، ؾّـ ـتب ظْف ؿديماً ؾٓق صافح، وهق حسـ الحديث. وؿال افْسائل: مـ شّع مْف بًد آختلاط ؾِٔس بقء. وؿال ابـ ظدي: مستَٔؿ الحديث، وحديثف حجة، مـ شّع مْف ؿبؾ آختلاط، وهق أحد مـ يجّع حديثف مـ افبكيغ، وشبِٔف ـسبٔؾ شًٔد بـ أبي ظروبة، ٕن شًٔد بـ أبي ظروبة أيواً اختِط، ؾّـ شّع مْف ؿبؾ آختلاط ؾحديثف مستَٔؿ حجة. وؿال افذهبل: وؿد رويا فف مذ افهحٔحغ وتُايدا ما حدث بف مذ حال تٌر حٍيف، ؾجرى فف مذ افنٔخقخة ٕير ما تؿ فسًٔد بـ أبي ظروبة. وؿال ابـ رجب: أحد افثَات إظٔان، اختِط بنخخره، ؾُنان يَِنـ ؾٔنتَِـ، وؿند حدث ظْف إئّة بافُثر ؿبؾ آختلاط، وحديثف مخرج مذ افهحٔحغ مـ رواية جماظة ظْف.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 008 وؿال ابـ حجر: وهق مًدود ؾّٔـ اختِط، واتٍَقا ظذ أن شماع ادتٖخريـ مْف ـان بًد اختلاضف. وؿد ذـر افًِماء مـ شّع مْف ؿبؾ اختلاضف وبًده، وافذي وؿٍت ظِٔف مـ ذفؽ ما يٖتي : مـ شؿع مـف قبؾ اختلاضف: صًبة، وافسٍٔإان، والحمادان، وإشماظٔؾ ابـ ظِٔنة، ومًّنر، وظبند افنقارث بنـ شًٔد، ويزيد بـ زريع، ووهٔب بـ خافد، وظبدافقهاب بـ ظبدادجٔد افثٍَل، وبؼ بنـ ادٍوؾ، وظبد إظذ بـ ظبد إظذ. مـ شؿع مـف بعد اختلاضف: إشحاق بـ يقشػ إزرق، وابـ ادبارك، ويزيد بـ هارون، وظٔسك بنـ ينقٕس، وابـ أبي ظدي، ويحٔك افَىان. ظذ أن مـ أهؾ افًِؿ مـ رأى أن ما حهؾ فِجريري ٓ يًدو أن يُقن تٌراً بسبب ـز افسـ. ؿال ظبد الله بـ أحمد: حدثْل أبي ؿال: شٖفت ابـ ظِٔة ظـ الجريري، أـان اختِط؟ ؿال: ٓ. ـَزُ افنٔخ ؾَرَقل . وؿال يًَقب بـ شٍٔان: ثَة أخذوا ظْف، مـ شّع ظْف مذ افهحة: ٕٕف ظّنؾ ؾٔنف افسـ ؾتٌر. وؿال ابـ حبان: لم يُـ اختلاضف ؾاحناً: ؾِذفؽ أدخِْاه مذ افثَات. وؿال افذهبل: أحد افًِماء افثَات، تٌر ؿِٔلاً .

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 000 ـما أن ابـ حبان ٕص ظذ أن تٌره ـان ؿبؾ وؾاتف بثلاث شْغ، واختاره ابـ حجر، وهق مخافػ فَقل إـثريـ ـما شبؼ. وافذي ييٓر- والله أظِؿ- إٔف ثَة صحٔح الحديث ؿبؾ اختلاضنف أو تٌنره، وأمنا حديثف بًد ذفؽ ؾُٔتب فلاظتبار. ويستٍاد هذا مـ صْٔع افنٔخغ، ؾ٘نهما أخرجا حديثف مـ رواية بًض مـ روى ظْف بًد اختلاضف مذ ادتابًات وافنقاهد. مات شْة(144هن). وروى فف الجماظة( ). (1) افىبَات افُبر(7/261)، مـ ـلام ابـ مًغ مذ افرّجال،رواية افدّؿاق (ص103)،تاريخ ابـ مًغ،رواية افدوري (3238و3623و3722و3734و4409و4412)،شٗآت ابـ الجْٔند(39)،افًِنؾ ٕحمند، رواينة ظبند ا (2345و2565و5342)، افتناريخ افُبنر(3/456)،ترتٔننب افثَنات فًِجننع (1/394)،ادًرؾنة وافتنناريخ (2/115)، شْـ افْسائل افُزى(10142)،افوًٍاء فِْسائل(271)،شنٗآت أجنري(797)، الجًنديات (1453)، افوًٍاء فًَِٔع(2/99)،الجرح وافتًديؾ(4/1)،افثَات ٓبـ حبان(6/351)،افُامؾ(3/392)، شننْـ افنندارؿىْل (1/265)،حِٔننة إوفٔنناء (6/200)،افوننًٍاء ٓبننـ الجننقزي (1366)،تهننذيب افُننمال (10/338)، تذـرة الحٍاظ(1/116)،مٔزان آظتدال(2/127)،ادٌْل(2357)،مـ تُِنؿ ؾٔنف وهنق مقثنؼ (125)، افُاصػ(1855)،شر أظلام افْبلاء(6/153)،ذح ظِؾ افسمذي(2/563)،افنذا افٍٔاح فلأبْناد (2/753)، افتَٔٔد والإيواح فًِراؿل(ص 447)،ؾتح ادٌٔث(4/462)،آؽتباط، ادىبقع مع نهاية آؽتبناط (39)، تهذيب افتٓذيب(4/5)،تَريب افتٓذيب(2273)،هدي افسناري(ص403)،ؾنتح افبناري(2/107)، افُقاـب افْرات (24)، مْٓج افْسائل مذ الجرح وافتًديؾ(2/958-967.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 008 *ادـذر بـ مالؽ بـ قِطْعة( ) العَبْدي، أبق كَضرْة البني . روى عـ: أبي شًٔد الخدري، وإٔس بـ مافؽ، وؽرهما. وروى عـف: شًٔد الجريري، وحمٔد افىقيؾ، وؽرهما. ثَة. مات شْة(108هن)، وؿٔؾ:(109هن). وروى فف افبخاري- تًَِٔاً -، وافباؿقن(2). الحكم على إسناد الحديث: إشْاده ضًٔػ جداً، لحال ظع بـ ظاصؿ، ولم أؿػ ظذ منا يندل ظنذ شنماظف منـ الجريري ؿبؾ اختلاضف. ؿال ابـ ـثر: إشْاد جٔد ظذ ذط مسِؿ، وفُـ مذ افسٔاق ؽرابة(3). (1) ؿال د/ بنار ظقاد مذ حاصٔة تهذيب افُمال (28/508 :)بُسر افَناف وشنُقن افىناء، جقدهنا ادٗفنػ بخىنف، وهل ـذفؽ ظْد افندارؿىْل (3 /1720)، وابنـ مناـقٓ (7 /120)، وافتقضنٔح (2/356)، وذح مسنِؿ فِْقوي (1/90.) وؿٔدها ابـ حجر مذ افتَريب ؾَال: بوؿ افَاف وؾتح ادِّٓة، وما أثبتْاه هق اختٔنار ادٗفنػ، وهق إصقب إن صاء الله ا.هن. وٕحقه ذـر محَؼ ادٗتِػ وادختِػ فِدارؿىْل (3/1720.) (2) افىبَات افُبر(7/208)، تاريخ ابـ مًغ، رواية افدوري (3653)، افتاريخ افُبنر (7/355)، افُْنك دسنِؿ (3442)، ترتٔب افثَات فًِجع (2/298)، افوًٍاء فًَِٔع (4/199)، الجرح وافتًديؾ (8/241)، افثَات ٓبـ حبان (5/420)، افُامنؾ (8/93)، حِٔنة إوفٔناء (3/97)، تهنذيب افُنمال (28/508)، افُاصنػ (5632)، شنر أظننلام افْنبلاء (4/529)، ادٌْننل (6418)، مٔنزان آظتنندال (4/181)، تهنذيب افتٓننذيب (10/302)، تَريب افتٓذيب(6890.) (3) افبداية وافْٓاية (8/691 ط/افسـل). وؿقفف: إشْاده ظذ ذط مسِؿ، ؾٔف ٕير، وفًِف وهؿ مْف -رحمف الله-، ؾ٘ن ظع بـ ظاصؿ لم يُرج فف مسِؿ صٔئاً .

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 088 وؿال افذهبل: ؽريب( ). ثؿ إٕف ؿد تَدم مذ افتخريج ذـر آختلاف ظذ أبي ٕضرة ؾٔف، وافذي ييٓر - والله أظِؿ - أن الحديث مـ مسْد جابر، ٓ مـ مسْد أبي شًٔد، وفًؾ الخىٖ مـ ظع بـ ظاصؿ(8)، ؾ٘ن صٔبة أبا ؿلابة ؿد رواه ظـ الجريري، ظـ أبي ٕضرة، ظـ جابر، وتنابع الجرينري ظنذ هنذا افقجف شِٔمان افتّٔل، ـما شبؼ. وأما افىريَان أخران ظـ أبي شًٔد ؾلا يهحان: أما أحدهما ؾلإٔف مـ ضريؼ مجافد بـ شًٔد، وهق ضًٔػ(3)، وافثاني مـ رواية محّد ابـ أبي فٔذ، وهقدء الحٍظ جداً (8)، ظـ ظىٔة افًقمذ وهق ضًٔػ مدفس( ). وؿد ؿال ابـ ـثر ظـ ضريؼ مجافد: ؽريب(8). (1) شر أظلام افْبلاء(12/238.) (2) ويٗـد هذا ؿقل افىزاني مذ ادًجؿ إوشط(5211 :)لم يرو هذا الحديث ظـ الجريري إٓ صٔبة أبق ؿلابة. وؿقل افبزار: ٓ ًِّٕف ظـ أبي شًٔد إٓ مـ وجٓغ.ـنػ إشتار(635.)يريد بهما ضريؼ ظىٔة،وأبي افقداك. (3) مٔزان آظتدال(3/438)،تهذيب افتٓذيب(10/39)،تَريب افتٓذيب(6478.) (4) مٔزان آظتدال(3/613)،ادٌْل(5723)،تَريب افتٓذيب(6081.) (5) تَدمت ترجمتف مذ الحديث رؿؿ(172.) (6) افبداية وافْٓاية(6/131.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 111 088 ثؿ إن مذ حديث أبي شًٔد ُٕارة وذفؽ أن شٔاق افَهة مخافػ دا ورد مذ افهحٔحغ وؽرهما ظـ جماظة مـ افهحابة، ومـ ذفؽ ما ثبت مذ افهحٔحغ( ) مـ حديث شٓؾ بـ شًد ؿال: أرشؾ رشقل الله ﷺ إػ امرأة، إيري ؽلامؽ افْجار يًّؾ لي أظنقاداً أـِنؿ افْناس ظِٔٓا...الحديث،وٕحقه مذ حديث جابر ظْد افبخاري(8)،وهذا مخافػ لحديث أبي شًٔد هذا،ٓ شٔما وافياهر أن افَهة واحدة لم تتُرر(3). (1) صحٔح افبخاري(875)،صحٔح مسِؿ(544()44.) (2) صحٔح افبخاري (1989.) (3) يْير: ؾتح افباري ٓبـ رجب (2/498)، وٓبـ حجر (2/398.)