الأحاديث المرفوعة والموقوفة في كتاب حياة الحيوان الكبرى للدميري من بداية حرف السين مع الراء إلى نهاية حرف العين مع ال.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حر السين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171 088 *شعقد بـ مسروق الثقري،والد شػقان. روى عـ: ظُرمة، وافنًبل، وؽرهما. وروى عـف: ؿٔس بـ افربٔع، وصًبة، وؽرهما. ثَة. مات شْة(126هن)، وؿٔؾ:(128هن). وروى فف الجماظة( ). * عؽرمة مقلى ابـ عباس. ثَة ثبت. شبَت ترجمتف مذ الحديث رؿؿ(5.) افونًٍاء وادسوـننقن فِْسننائل (499)،افوننًٍاء فًَِننٔع (3/469)،الجننرح وافتًننديؾ (1/150و7/96)، ادجروحغ (2/216)،افُامؾ(6/39)، تهذيب افُمال(24/25)،شر أظلام افْبلاء(8/41)،مٔزان آظتندال (3/393)، ادٌْل(5062)،تهذيب افتٓذيب(8/391)،تَريب افتٓذيب(5573)،افُْت افيراف (8/482)، صٔقخ صًبة افذيـ ضًٍٓؿ الإمام أحمد (22.) (1) افىبَنات افُبنر(6/327)،افتنناريخ افُبنر (3/513)،ترتٔنب افثَننات فًِجنع (1/405)،الجنرح وافتًننديؾ (4/66)،افثَننات ٓبننـ حبننان (6/371)،تهننذيب افُننمال (11/60)،افُاصننػ (195 7)،تهننذيب افتٓننذيب (4/82)،تَريب افتٓذيب(2393.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حر السين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171 088 الحكم على إسناد الحديث: إشْاده ضًٔػ: لحال ؿٔس بـ افربٔع، ؾٕ٘ف دا ـز تٌر حٍيف، وصار يحدث بما فٔس مـ حديثف، وبافْير إػ ضبَة أبي افقفٔد افىٔافز ييٓر- والله أظِؿ- إٔف ممـ شّع مْف بًد افتٌر( ). (1) ؿال ابـ ـثر مذ تٍسره(1/142-143 :)هذا افبًض أي رء ـان مـ أظواء هذه افبَرة،ؾادًجزة حاصنِة بنف، وخرق افًادة بف ـائـ،وؿد ـان مًْٔاً مذ ٍٕس إمر،ؾِق ـان مذ تًْٔٔف فْا ؾائدة تًقد ظِْٔا مذ أمر افنديـ،أو افندٕٔا فبْٔف الله تًاػ فْا،وفُْف أبهّف،ولم يجئ مـ ضريؼ صحٔح ظـ مًهقم بٔإف،ؾْحـ ٕبّٓف ـما أبهّنف الله، ولهنذا ؿنال ابـ أبي حاتؿ: حدثْا أحمد بـ شْان،ثْا ظٍان بـ مسِؿ،ثْا ظبد افقاحد بـ زياد،ثْا شِٔمان إظّش،ظـ ادْٓنال بنـ ظّرو،ظـ شًٔد بـ جبر،ظـ ابـ ظباس ؿال: إن أصحاب بَرة بْل إسرائٔؾ ضِبقها أربًغ شنْة،حتك وجندوها ظْنند رجننؾ مذ بَننر فننف ،وـإت بَننرة تًجبننف،ؿال : ؾجًِننقا يًىقٕننف بهننا ؾٔننٖ بك،حتك أظىننقه مننؾء مسننُٓا دٕإر،ؾذبحقها،ؾضربقه-يًْل افَتٔؾ-بًوق مْٓا،ؾَام تنخب أوداجف دماً ،ؾَافقا فف: منـ ؿتِؽ؟ؾَنال: ؿتِْنل ؾلان ا.هن وإثر ادذـقر أخرجف ابـ أبي حاتؿ مذ تٍسره(750.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171 088 [171 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: مد الحديث عـ الـبنل ﷺ أكنف قنال: لنق اعسضنقا أي بؼنرة كاكنت فنذبحقها لؽػتفؿ، ولؽـفؿ صددوا عذ أكػسفؿ فشدد الله عؾقفؿ. [3/28] إسناد الحديث ومتنه: قال شعقد بـ مـصقر: ٕا شٍٔان، ظـ ظّرو بـ ديْار، ظـ ظُرمة يبِغ بف افْبل ﷺ ؿال: فق أن بْل إسرائٔؾ أخذوا أدٕك بَرة، ؾذبحقها، أجزأت ظْٓؿ، وفُْٓؿ صددوا، وفقٓ أنهؿ ؿافقا: إن صاء الله دٓتدون، ما وجدوها. [شْـ شًٔد بـ مْهقر(2/565)رؿؿ الحديث(193]) تخريج الحديث: رواه شٍٔان بـ ظْٔٔة،واختِػ ظِٔف ظذ وجٓغ: القجف الأول: ابـ عققـة، عـ عؿرو بـ ديـار، عـ عؽرمة، عـ الـبل ﷺ. أخرجف شًٔد بـ مْهقر ـما شبؼ، ولم أؿػ ظِٔف مسْداً ظْد ؽره، وظزاه افسٔقضل مذ افدر ادْثقر (1/189)إػ افٍريابي، وابـ ادْذر. القجف الثاني: ابـ عققـة، عـ عؿرو بـ ديـار، عـ عؽرمة مـ ققلف. أخرجننف ظبنند افننرزاق مذ تٍسننره (1/50)- ومننـ ضريَننف افىننزي مذ تٍسننره (2/204)- ظـ ابـ ظْٔٔة بف ٕحقه. وفِّرؾقع صاهد مـ حديث أبي هريرة، أخرجف افبزار مذ مسْده (17/71)، وابـ أبي حاتؿ مذ تٍسره (722)، وتمام مذ افٍقائد(85 )مـ ضريؼ سرور بـ ادٌرة، ظـ ظباد بـ

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171 088 مْهقر، ظـ الحسـ، ظـ أبي راؾع، ظـ أبي هريرة مرؾقظاً ٕحقه. وظنزاه ابننـ ـثنر مذ تٍسننره (1/300 ط/ضٔبننة )، وافسنٔقضل مذ افنندر ادْثننقر (1/189 )ٓبـ مردويف. وأخرج افىزي مذ تٍسره (2/205 )ظـ ابـ جريج ظـ افْبلﷺ ٕحقه. وأخرجف أيواً (2/206 )ظـ ؿتادة مرشلاً ٕحقه. دراسة الإسناد: * شػقان بـ عققـة. ثَة حاؾظ، ؾَٔف،إمام حجة، إٓ إٔف تٌر حٍيف بٖخرة، وربما دفلس، فُـ ظـ افثَات. تَدمت ترجمتف مذ الحديث (11). *عؿرو بـ ديـار ادؽلّ، أبق محؿد الأثرم الجُؿَحل مقٓهؿ. أحد إئّة إظلام، ثَة ثبت. تَدمت ترجمتف مذ الحديث رؿؿ (89.) *عؽرمة مقلى ابـ عباس. ثَة ثبت. شبَت ترجمتف مذ الحديث رؿؿ(5). الحكم على إسناد الحديث: شبؼ ذـر آختلاف ظذ ابـ ظْٔٔة ؾٔف، ولم ييٓر لي ترجٔح أحد افقجٓغ، وظذ ـؾ حال، إن ـان افهقاب مع شًٔد ؾالحديث ضًٔػ لإرشافف، وإٓ ؾٓق مـ ؿقل ظُرمة، ؾٓق

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171 088 إذاً ٓ يهح ظـ افْبلﷺ. وأما حديث أبي هريرة ؾلا يهح، بؾ هق مُْر، ؾَد تٍرد بف ظباد بنـ مْهنقر ظنـ الحسـ ـما أصار إفٔف افبزار(1)، وظباد بـ مْهقر ضًٍف ؽر واحد، مْٓؿ ابـ مًنغ، وأبنق حاتؿ، وافْسائل، وـنان يندفس ظنـ افونًٍاء ـنما ذـنره أحمند، وافبخناري، وافْسنائل، وؽرهؿ(2)، وبف أظِف الهٔثّل(3)، واشتٌرب الحديث ابـ ـثر، وؿال: أحسـ أحقافف أن يُقن مـ ـلام أبي هريرة(4). وحديث ابـ جريج ضًٔػ: لإظوافف، ؾ٘ن ابـ جريج لم يِؼ أحداً مـ افهحابة(5). وحديث ؿتادة ضًٔػأيواً: ؾ٘ن ؽافب روايتف ظـ افتابًغ، وـان يحٔك افَىنان ٓ يرى إرشافف صٔئاً، ويَقل: هق بّْزفة افريح(6). والحديث أورده افزيًِل، وؿال: ؽريب(7). (1) مسْد افبزار(17/71.) (2) تهذيب افُمال(14/156)،افُاصػ(2575)،مٔزان آظتدال(2/376)،تهنذيب افتٓنذيب(5/103)،تًرينػ أهؾ افتَديس(121.) (3) مجّع افزوائد(10834.) (4) تٍسر ابـ ـثر(1/141.) (5) جامع افتحهٔؾ(ص 229.) (6) تَدمة الجرح وافتًديؾ(ص 245)،ادراشٔؾ ٓبـ أبي حاتؿ(ص 3.) (7) تخريج إحاديث وأثار افقاؿًة مذ تٍسر افُناف(1/66.) وؿد أخرج ابـ جرير مذ تٍسره(2/204) بسْدهظـ ابـ ظباس ؿال: فنق أخنذوا أدٕنك بَنرة اـتٍنقا بهنا،فُْٓؿ صددوا ؾندد الله ظِٔٓؿ.ؿال ابـ ـثر مذ تٍسره(1/140 :)إشْاد صحٔح.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدمم حر السين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171 085 [171 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: روى الشافعل مد مسـده(1)، عنـ شنفؾ بنـ أبي حثؿنة، أن عبند الله بنـ شنفؾ، ومحَُقِّصة ابـ مسعقد خرجا لخقز، فتػرقا لحاجتفما، فؼُتؾ عبند الله بنـ شنفؾ، فناكطؾؼ محقصة بـ مسعقد، وعبد الرحمـ أخق الؼتقؾ، وحُقَيِّصَة بـ مسنعقد إلى رشنقل الله ﷺ، فنذكروا لنف قتنؾ عبند الله بنـ شنفؾ، فؼنال رشنقل الله ﷺ: تحؾػنقن خمسنين يؿقـناً، وتستحؼقن دم صاحبؽؿ؟ فؼالقا : يارشقل الله، لم كشفد، ولم كحضر، فؼنال رشنقل الله ﷺ: فتُزْئؽؿ يهقد بخؿسين يؿقـاً . فؼالقا: يا رشقل الله، وكقػ كؼبؾ أيمان ققم كػنار؟ فزعؿ أن الـبل ﷺ عؼؾف مـ عـده. [3/28] إسناد الحديث ومتنه: قال البخاري: حدثْا مسدد، حدثْا بؼ- هق ابـ ادٍوؾ-، حدثْا يحٔك، ظـ بنر بـ يسار، ظـ شٓؾ بـ أبي حثّة ؿال: إىِؼ ظبد الله بـ شٓؾ، ومحٔهة بـ مسًقد بـ زيد إػ خٔز، وهل يقمئذ صِح، ؾتٍرؿا، ؾٖتك محٔهة إػ ظبد الله بـ شٓؾ، وهق يتنحط مذ دمف ؿتٔلاً، ؾدؾْف،ثؿ ؿدم ادديْة، ؾإىِؼ ظبد افرحمـ بـ شٓؾ، ومحٔهة، وحقيهة ابْا مسنًقد إػ افْبنل ﷺ، ؾذهب ظبدافرحمـ يتُِؿ، ؾَال: ـز ـز. وهق أحندث افَنقم، ؾسنُت، ؾنتُِما، ؾَنال: تٍُِقن وتستحَقن ؿاتُِؿ أو صاحبُؿ. ؿافقا: وـٔػ ٕحِنػ، ولم ٕننٓد، ولم ٕر؟ؿنال: ؾتزئُؿ يهقد بخّسغ. ؾَافقا: ـٔػ ٕٖخذ أيمان ؿقم ـٍار؟ ؾًَِف افْبل ﷺ مـ ظْده. (1) مسْد افناؾًل(1674-1678)، وحٔث إن الحديث مذ افهحٔحغ،ؾسٖؿتك ظذ تخريجف- ـٖمثافف- منـ افُتنب افستة.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدمم حر السين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171 088 [الجامع افهحٔح،ـتاب الجزية وادقادظة،باب ادقادظة وادهالحة مع ادؼـغ بمال وؽره،وإثؿ مـ لم يػ بافًٓد(3/1158)،رؿؿ الحديث(3002]). تخريج الحديث: أخرجف افبخاري مذ جامًف، ـتاب افهِح، باب افهِح مع ادؼـغ، رؿؿ الحديث (2555) مـ ضريؼ مسدد. ومسِؿ مذ صحٔحف، ـتاب افَسامة وادحاربغ وافَهاص وافديات، رؿؿ الحديث (1669) مـ ضريؼ افَقاريري. وافْسائل مذ شْْف، ـتاب افَسامة، ذـر اختلاف أفٍاظ افْاؿِغ لخز شٓؾ ؾٔف، رؿؿ الحديث (4714) مـ ضريؼ ظّرو بـ ظع. وافْسائل (4715) مـ ضريؼ إشماظٔؾ بـ مسًقد. أربًتٓؿ (مسدد، وافَقاريري، وظّرو بـ ظع، وإشماظٔؾ) ظـ بؼ بـ ادٍوؾ. وافبخاري مذ جامًف، ـتاب إدب، بناب إـنرام افُبنر، ويبندأ بنإـز بنافُلام وافسٗال، رؿؿ الحديث(5791)، ومسِؿ مذ صحٔحف، رؿؿ الحديث (1669()2)، وأبق داود مذ شْْف، ـتاب افديات، باب افَتؾ بافَسامة، رؿؿ الحنديث (4520)، وافْسنائل مذ شْْف، رؿؿ الحديث (4713) مـ ضريؼ حماد بـ زيد. ومسِؿ مذ صحٔحف، رؿنؿ الحنديث (1669()1)، وافسمنذي مذ جامًنف، ـتناب افديات، باب ما جاء مذ افَسامة، رؿؿ الحديث (1422)، وافْسائل مذ شْْف، رؿؿ الحديث (4712) مـ ضريؼ افِٔث بـ شًد. ومسِؿ مذ صحٔحف، رؿؿ الحديث (1669()3) مـ ضريؼ شِٔمان بـ بلال.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدمم حر السين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171 088 ومسِؿ مذ صحٔحف، رؿؿ الحنديث (1669)، وافْسنائل مذ شنْْف، رؿنؿ الحنديث (4716و4717) مـ ضريؼ ظبد افقهاب افثٍَل. ومسِؿ مذ صحٔحف، رؿؿ الحديث (1669) مـ ضريؼ ابـ ظْٔٔة. ومسِؿ مذ صحٔحف، رؿؿ الحديث (1669()4) مـ ضريؼ هنٔؿ. وافْسائل مذ شْْف، رؿؿ الحديث (4718) مـ ضريؼ مافؽ. ثمإٔتٓؿ (بؼ بـ ادٍوؾ، وحماد، وافِٔث، وشِٔمان بـ بلال، وظبد افقهاب، وابـ ظْٔٔة، وهنٔؿ، ومافؽ) ظـ يحٔك بـ شًٔد. وافبخاري مذ جامًف، ـتاب افديات، باب افَسامة، رؿؿ الحديث (6502)، ومسِؿ مذ صحٔحف، رؿؿ الحديث (1669()5)، وافْسائل مذ شْْف، رؿؿ الحنديث (4719) منـ ضريؼ شًٔد بـ ظبٔد. ـلاهما (يحٔك، وشًٔد) ظـ بنر بـ يسار. وافبخاري مذ جامًف، ـتاب إحُام، باب ـتاب الحناـؿ إػ ظمافنف، وافَنا إػ أمْائف، رؿؿ الحديث (6769)، ومسِؿ مذ صحٔحف، رؿؿ الحديث (1669()6)، وأبق داود مذ شْْف، رؿؿ الحديث (4521)، وابـ ماجف مذ شْْف، ـتاب افديات، باب افَسنامة، رؿنؿ الحديث(2677)، وافْسائل مذ شْْف، ـتاب افَسامة، باب تبدئة أهؾ افدم مذ افَسامة، رؿؿ الحديث (4710و4711) مـ ضريؼ أبي فٔذ بـ ظبد الله بـ ظبد افرحمـ بـ شٓؾ. ـلاهما (بنر، وأبق فٔذ) ظـ شٓؾ بـ أبي حثّة بف ٕحقه، وؿُرِن بف راؾع بـ خديج مذ رواية افِٔث، وحماد بـ زيد.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدمم حر السين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171 080 غريب الحديث: (عَؼَؾف ): أي أظىك ديتف(1). (1) مجّؾ افٌِة (1/618)، افهحاح (5/1769).

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171،177 088 [171،177 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: حديث حـين الجذع...، رواه منـ أصنحاب الـبنل ﷺ العندد الؽثنر، والجنؿ الغػر:مـفؿ: جابر بـ عبد الله، وابـ عؿر- ومـ ضريؼفما خرَّجف البخاري -، وأكس بـ مالؽ، وعبد الله بـ عباس، وشفؾ بـ شعد الساعدي، وأبق شنعقد الخندري، وبريندة، وأم شؾؿة، وادطؾب بـ أبي وداعة. [3/33] 88- حديث جابر: إسناد الحديث ومتنه: قال البخاري: حدثْا إشماظٔؾ، ؿال: حدثْل أخل، ظـ شِٔمان بـ بلال، ظـ يحٔك بـ شًٔد، ؿال: أخزني حٍص بـ ظبٔد الله بـ إٔس بـ مافؽ، إٔف شّع جابر بنـ ظبند الله ر الله ظنْٓما يَقل: ـان ادسجد مسَقؾاً ظذ جذوع مـ ٕخؾ، ؾُان افْبل ﷺ إذا خىب يَقم إػ جذع مْٓا، ؾِما صْع فف ادْز، وـان ظِٔف، ؾسًّْا فذفؽ الجذع صقتاً ـهقت افًِنَار، حتك جاء افْبل ﷺ، ؾقضع يده ظِٔٓا ؾسُْت. [الجامع افهحٔح،ـتاب ادْاؿب،باب ظلامات افْبقة مذ الإشلام(3/1314)،رؿؿ الحديث(3392]) تخريج الحديث: أخرجف افبخاري مذ جامًف، ـتاب الجًّة، باب الخىبة ظنذ ادْنز، رؿنؿ الحنديث (876) مـ ضريؼ محّد بـ جًٍر، ظـ يحٔك بـ شًٔد، ظـ حٍص بـ ظبٔد الله، وؾٔف أيواً، ـتاب ادْاؿب، باب ظلامات افْبقة مذ الإشلام، رؿؿ الحنديث (3391)، وـتناب افبٔنقع،

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171،177 088 باب افْجار، رؿؿ الحديث(1989)، وـتاب افهلاة، باب آشتًإة بافْجار وافهنْاع مذ أظقاد ادْز وادسجد، رؿؿ الحديث(438) مـ ضريؼ أيّـ ادُل. وابـ ماجف مذ شْْف، ـتاب إؿامة افهلاة وافسْة ؾٔٓا، باب ما جاء مذ بدء صٖن ادْز، رؿؿ الحديث(1417) مـ ضريؼ أبي ٕضرة. وافْسائل مذ شنْْف، ـتناب الجًّنة، بناب مَنام الإمنام مذ الخىبنة، رؿنؿ الحنديث (1396)مـ ضريؼ أبي افزبر. أربًتٓؿ (حٍص بـ ظبٔد الله، وأيّـ، وأبق ٕضرة، وأبق افزبر) ظـ جابر بف ٕحقه. غريب الحديث: (العِشَار ): افتل أتك ظذ حمِٓا ظؼة أصٓر، ثؿ ات سِع ؾٔف ؾَٔؾ فُؾ حامؾ، ويىِنؼ ظذ افْ قق افتل َٕتَجَ بًَْوُٓا وبًَْوُٓا ؿد أَؿْرَبَ يُْْتَيَرُ ِٕتَاجَُٓا (1). (1) افًغ (1/247)، مَائس افٌِة (4/325)، منارق إٕقار (2/102)، افْٓاية(3/239).

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171،177 088 88- حديث ابـ عؿر: إسناد الحديث ومتنه: قال البخاري: حدثْا محّد بـ ادثْك، حدثْا يحٔك بـ ـثر أبق ؽسان، حدثْا أبق حٍص- واشّف ظّر بـ افًلاء أخق أبي ظّرو بـ افًلاء-، ؿال: شًّت ٕاؾًاً، ظـ ابـ ظّر ر الله ظْٓما: ـان افْبل ﷺ يُىب إػ جذع، ؾِما اتخذ ادْز تُقل إفٔف، ؾحـ الجذع، ؾٖتاه يّسح يده ظِٔف. [الجامع افهحٔح، ـتاب ادْاؿب، باب ظلامات افْبقة مذ الإشلام(3/1313)،رؿؿ الحديث(3390]) تخريج الحديث: أخرجف افسمذي مذ جامًف، أبقاب الجًّة، باب ما جاء مذ الخىبة ظذ ادْنز، رؿنؿ الحديث(505)، وظَِف افبخاري مذ جامًف (3/1313)مجزوماً بف ظـ مًاذ بنـ افًنلاء، وظَِف أيواً مذ جامًف (3/1313) مجزوماً بف ظـ ابـ أبي رواد. ـلاهما (مًاذ، وابـ أبي رواد) ظـ ٕاؾع، ظـ ابـ ظّر بف ٕحقه.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171،171 088 [171،171 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: حديث أكس بـ مالؽ، وابـ عباس: إسناد الحديث ومتنه: قال عبد بـ حمقد: إٔا الحسـ بـ مقشك، ثْا حماد بـ شِّة، إٔا ظمار بـ أبي ظنمار، ظنـ ابنـ ظبناس(1)، وثابت افبُْاني، ظـ إٔس: أن افْبل ﷺ ـان يُىب إػ جذع ٕخِة، ؾِما اتخذ ادْنز تُنقل إػ ادْز، ؾَحَـل الجذع حتك أتاه رشقل الله ﷺ واحتوْف ؾسُـ، ؾَنال رشنقل الله ﷺ: فنق لم أحتوْف لحََـل إػ يقم افَٔامة. [ادْتخب مـ مسْد ظبد بـ حمٔد،رؿؿ الحديث(1336]) تخريج الحديث: رواه حماد بـ شِّة، واختِػ ظِٔف ظذ وجٓغ: القجف الأول: حماد بـ شؾؿة، عـ ثابت، عـ أكس. أخرجف أحمد مذ مسْده، رؿؿ الحديث(2400) مـ ضريؼ حسـ بـ مقشك. وابـ ماجف مذ شْْف، ـتاب إؿامة افهلاة، باب ما جاء مذ بدء صٖن ادْنز (1415) مـ ضريؼ بهز بـ أشد. وابـ أبي صٔبةمذ مهٍْف (6/320)، وأحمد مذ مسْده (2237و2401) مـ ضريؼ ظٍان . وأحمد أيواً برؿؿ (3431) مـ ضريؼ يقٕس بـ محّد. (1) وؿع مذ ادىبقع: ظباس، دون ابـ، وافهقاب ب٘ثباتها، وهق ادقاؾؼ دهادر الحديث إخرى، وٕن ظماراً ينروي ظنـ ابـ ظباس، ٓ ظـ أبٔف.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171،171 088 وبرؿؿ (3432) مـ ضريؼ الخزاظل. وافدارمل مذ مسْده (40و1605)، وافىزاني مذ ادًجؿ افُبر (12/187) منـ ضريؼ الحجاج بـ مْٓال. وأبق يًذ مذ مسْده (3384)- وظْف افونٔاء مذ ادختنارة (1644)-منـ ضرينؼ ظبدافرحمـ بـ مٓدي. وافؤاء مذ ادختارة (1643) مـ ضريؼ هدبة بـ خافد. وظَِف افبخاري مذ افتاريخ افُبر (7/26) ظـ آدم بـ أبي إياس. تسًتٓؿ (الحسـ بـ مقشك، وبهز بـ أشد، وظٍان، ويقٕس بـ محّد، والخزاظنل، والحجاج بـ مْٓال، وابـ مٓدي، وهدبة، وآدم بـ أبي إياس) ظـ حماد بـ شِّة، ظـ ثابت. وأخرجف افسمذي مذ جامًف، ـتاب ادْاؿب ظـ رشقل الله، باب مذ آيات إثبات ٕبقة افْبل وما ؿد خهف الله ظز وجؾ بف، رؿؿ الحديث (3627)، وافندارمل مذ مسنْده (42)، وابننـ خزيّننة مذ صننحٔحف (1777)- ومننـ ضريَننف افوننٔاء مذ ادختننارة (1520)-، وافلافُائل مذ ذح أصقل آظتَاد (1472)، وافبَٔٓل مذ دٓئؾ افْبقة (2/558) منـ ضريؼ إشحاق بـ ظبدالله بـ أبي ضِحة. وأخرجف الحارث مذ مسنْده ـنما مذ بٌٔنة افباحنث(200)، وأبنق يًنذ مذ مسنْده (2756)- وظْف ابـ حبان مذ صحٔحف (6507)- مـ ضريؼ ظبد الحُؿ افَسّع. وأخرجف أحمد مذ مسْده (13363)، وابـ خزيّة مذ صحٔحف (1776)، وأبق افَاشؿ افبٌقي مذ الجًديات (3219)- ومـ ضريَف افلافُائل مذ ذح أصقل آظتَاد (1473)، وأبق افَاشؿ إصبٓاني مذ دٓئؾ افْبقة (23)-، وافىزاني مذ إوشط (1408و3631)-

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171،171 088 ومـ ضريَف افؤاء مذ ادختارة (1861)-، وافبَٔٓل مذ دٓئؾ افْبقة (2/559)، والخىٔب افبٌدادي مذ تاريخ بٌداد (12/486) مـ ضريؼ الحسـ افبكي. أربًتٓؿ (ثابت، وإشحاق، وافَسّع، والحسـ) ظنـ إٔنس بنف ٕحنقه . ومذ رواينة الحسـ زيادة: ؾُان الحسـ إذا حدث بهذا الحديث بُك، وؿال: يا ظباد الله،الخنبة تُـ إػ رشقل الله ﷺ صقؿاً إفٔف، دُإف مـ الله ظز وجؾ، ؾٖٕتؿ أحؼ أن تنتاؿقا إفٔف. هذا فٍيف مذ الجًديات. القجف الثاني: حماد بـ شؾؿة، عـ عمار بـ أبي عمار، عـ ابـ عباس. أخرجف أحمد مذ ادسْد (2400) مـ ضريؼ حسـ بـ مقشك. وابـ ماجف مذ شْْف، ـتاب إؿامة افهلاة، باب منا جناء مذ بندء صنٖن ادْنز، رؿنؿ الحديث (1415) مـ ضريؼ بهز بـ أشد. وابـ شًد مذ افىبَات افُبر (1/252) مـ ضريؼ ـثر بـ هنام. وابـ أبي صٔبة مذ مهٍْف (16/475 ط/ظقامة،11/42 ط/الجًّة وافِحٔدان)(1)، وأحمد مذ مسْده (2236و2401) مـ ضريؼ ظٍان، وؿرن بف ابـ أبي صٔبة يقٕس بـ محّد. وأحمد أيواً برؿؿ(3430) مـ ضريؼ أبي ـامؾ، ويقٕس بـ محّد. (1) وؿع شَط مذ بًض ادخىقضات،وـذا مذ ضبًة افدار افسٍِٔة(11/484)،وضبًة ـمال الحقت(6/319 .)وبٔنان ذفؽ: أن الحديث افسابؼ لهذا الحديث مذ ادهْػ جاء مـ ضريؼ الحسـ بنـ مقشنك،ؿال: ثْنا حمناد بنـ شنِّة،ظـ ؾرؿد افسبخل، ظـ شًٔد بـ جبر، ظـ ابـ ظباس...ؾذـر حديثاً، ثؿ ؿال ابـ أبي صنٔبة: حندثْا ينقٕس بنـ محّند وظٍان، ؿآ: حدثْا حماد بـ شِّة، ظـ ظمار بـ أبي ظمار، ظـ ابـ ظباس...ؾذـر الحديث. ؾسَط متـ الحديث إول، وإشْاد الحديث افثاني، ؾهار إشْاد إول دتـ افثاني. يْير: حاصٔة ادهْػ(11/42 ط/الجًّة).

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171،171 085 وبرؿؿ(3432) مـ ضريؼ الخزاظل. وافدارمل مذ مسنْده (39و1604)، وافىنزاني مذ ادًجنؿ افُبنر (12/187)، وافبَٔٓل مذ دٓئؾ افْبقة (2/558) مـ ضريؼ الحجاج بـ مْٓال. وافلافُائل مذ ذح أصنقل اظتَناد أهنؾ افسنْة (1471)، وافونٔاء مذ ادختنارة (1643) مـ ضريؼ هدبة بـ خافد. وافؤاء مذ ادختارة (1645) مـ ضريؼ أبي ٕك افتمار. وظَِف افبخاري مذ افتاريخ افُبر (7/26) مـ ضريؼ آدم. جمًٔٓؿ(الحسـ بـ مقشك،وبهز،وـثر بـ هنام، وظٍان، ويقٕس بـ محّد، وأبنق ـامؾ، والخزاظل، والحجاج بـ مْٓال، وهدبة، وأبق ٕك، وآدم بـ أبي إياس) ظـ حماد بـ شِّة بف ٕحقه. دراسة الإسناد: * الحسـ بـ مقشك الأصقب. ثَة. تَدمت ترجمتف مذ الحديث رؿؿ(16.) *حماد بـ شؾؿة. إمام، ثَة إذا روى ظـ ثابت افبْاني، وحمٔد افىقيؾ، وظمار بـ أبي ظمار، وظع بـ زيد بـ جدظان، صدوق إن روى ظـ ؽرهؿ. تَدمت ترجمتف مذ الحديث(26.)