الأحاديث المرفوعة والموقوفة في كتاب حياة الحيوان الكبرى للدميري من بداية حرف السين مع الراء إلى نهاية حرف العين مع ال.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 671 744 وؿول أيضوً: صوفح الحديٌ، فف مـوـر. وؿول ابـ حجر: فؼقف افبخوري، وأـثر ظـف، وفقس هق مـ ذضف مذ افصحقح، وإن ـون حديثف ظـده صولحوً، ؾنكف لم يقرد فف مذ ـتوبف إٓ حديثوً واحداً، وظؾؼ ظـف ؽر ذفؽ، ظذ مو ذـره الحوؾظ ادزي وؽره، وـلامفؿ مذ ذفؽ متعؼى بما شقلتي...،ثؿ شوق ـلام إئؿي ثؿ ؿول: ؿؾًُ : طوهر ـلام همٓء إئؿي أن حديثف مذ إول ـون مستؼقماً، ثؿ ضرأ ظؾقف ؾقف تخؾقط، ؾؿؼته ذفؽ أن مو يجلء مـ روايتف ظـ أهؾ الحذق ـقحقك بـ معغ، وافبخوري، وأد زرظي، وأد حوتؿ، ؾفق مـ صحقح حديثف، ومو يجلء مـ روايي افشققخ ظـف، ؾقتقؿػ ؾقف. والخلاصي أكف ـما ؿول ابـ حجر: صدوق، ـثر افغؾط،ثبًٌ مذ ـتوبماف، وـوكماً ؾقماف ؽػؾي. ؾؼد ثبًَّ ـتوبف الإموم ابـ معغ، وبسبى ؽػؾتف وشقء حػظف أدخؾً ظؾقف مـوـر ـون يؾؼـفو، وفعؾف بسبى ذفؽ ـذبف مـ ـذبف، وإٓ ؾفق مذ كػسف صدوق، وظؾقف ؾنن مو يجلء مـ روايتف ظـ أهؾ الحذق ـقحقك بـ معغ، وافبخوري، وأد زرظي، وأد حوتؿ، ؾفق مـ صحقح حديثف، ومو يجلء مـ روايي افشققخ ظـف، ؾقتقؿػ ؾقف.ـما ذـره الحوؾظ ابـ حجر. وأمو افطعـ ؾقف بسبى روايتف ظـ افؾقٌ ظـ ابـ أد ذئى ؾؼد ؿول مذ ذفؽ ابـ معغ: أؿؾ أحقال أد صوفح ـوتى افؾقٌ أكف ؿرأ هذه افؽتى ظذ افؾقٌ، وأجوزهو فف، ويؿؽـ أن يؽقن ابـ أد ذئى ـتى إفقف بهذا افدَّرْج . ٓ شقما وؿد ٓزم أبق صوفح افؾقٌَ ملازمي ضقيؾي، ؾلا يستبعد اكػراده ظـف بلحوديٌ فقسً ظـد ؽره.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 671 745 موت شـي(111ه).ظؾؼ فف افبخوري،وروى فف أبق داود،وافسمذي،وابـ موجف( ). * معاوية بن صافح. ثؼي. شبؼً ترجمتف مذ الحديٌ رؿؿ(6 .) *ظع بن أبي ضؾحة - واشؿه: شالم - بن ادُخارق الهاصوؿي مووٓهم، أبوو الحسون - وؿقل ؽر ذف - الحؿصي. روى ظن: ابـ ظبوس، وافؼوشؿ بـ محؿد، وؽرهمو. وروى ظـه: معوويي بـ صوفح، والحؽؿ بـ ظتقبي، وؽرهمو. وثؼف افعجع. وؿول افـسوئل: فقس بف بلس. وؿول أبق داود: مستؼقؿ الحديٌ، وفؽـ فف رأي شقء، ـون يرى افسقػ. وذـره ابـ حبون مذ افثؼوت. وؿول الإموم أحمد: فف أصقوء مـؽرات،وهق مـ أهؾ حمص. ( ) افعؾؾ فلإموم أحمد،روايي ظبدالله(96 6و2095)،شمآت ظثمان بـ ضوفقت ٓبـ معغ(1)،افتماوريخ إوشماط (9/660 الحوصقي)،ادعرؾي وافتوريخ(1/992)،شمآت افزذظل ٕد زرظي(1/999و961)، الجرح وافتعديؾ (2/99)، افضعػوء وادسوـغ فؾـسوئل(119)،افضعػوء فؾعؼماقع(1/195)،ادجماروحغ( /219)، افؽومماؾ (9/109)، الإرصود فؾخؾقع( /90 )،توريخ بغداد(6/959)،بقون افقهؿ والإيهوم (9/959)،تهذيى افؽمامال (2/69)، افؽوصػ(1/69)،مقزان آظتدال(1/990)،مـ تؽؾؿ ؾقف وهق مقثؼ ( 99)، ادغـل (11 9)، إـمال تهذيى افؽمال (5/902)،تهذيى افتفذيى(2/129)،تؼريى افتفذيى (1199)، هدي افسوري (ص 9 1).

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 671 746 وكؼؾ ابـ تقؿقي تضعقػف ظـ أحمد. وؿول يعؼقب بـ شػقون: ضعقػ الحديٌ،مـؽر،فقس بؿحؿقد ادذهى. وؿول مذ مقضع آخر: فقس هق بؿسوك،وٓ هق حجي. وؿول ابـ حجر: أرشؾ ظـ ابـ ظبوس ولم يره...،صدوق،ؿد يخُطلء . وافذي يظفر- والله أظؾؿ- أكف صدوق؛وهق ؿماقل إـثماريـ،ومـفؿ افـسماوئل مماع تشدده،وؿد احتٍ بف مسؾؿ مذ صحقحف،وأمو تضعقػ مـ ضعػف ؾؾعؾف بسبى مذهبماف،ـما يستػود مـ ـلام أد داود،ويعؼقب بـ شػقون،أو بسبى تػرداتف ومـوـره ـما ذـره الإموم أحمد،مع أن الإموم أحمد وؽره مـ إئؿي الحػوظ ؿد يطؾؼقن افـؽورة ظذ تػماردات افثؼماوت ـما شبؼ ذـره( )،وربما ـوكً هل افسبى فـزوفف ظـ مرتبي افثؼي. موت(91ه). ظؾؼ فف افبخوري، وروى فف مسؾؿ،وأبق داود، وابـ موجف، وافـسوئل ( ). الحكم على إسناد الحديث: إشـوده حسـ، ؾنن ظبد الله بـ صوفح وإن ـون ـثر افغؾط ذا مـماوـر، ؾمانن حماديٌ أهؾ الحػظ والحذق ظـف حجي، ومـفؿ أبق حوتؿ، راوي هذا الحديٌ ظـف، وهق حقـئذٍ مماـ ؿبقؾ الحسـ، وأمو روايي ظع بـ أد ضؾحي ظـ ابـ ظبوس ؾننهو مـؼطعي،ٕكف لم يسماؿع مـماف ( ) مذ تخريٍ الحديٌ رؿؿ(26)،ترجمي يزيد بـ خصقػي. (1 )توريخ ابـ معغ،روايماي افمادؿوق(190)، ترتقماى افثؼماوت فؾعجماع(1/ 29)،افعؾماؾ فلإمماوم أحمد،روايماي ظبمادالله (2190)، وروايي ادقؿقني(159)، شمآت أجري ٕد داود(569)، ادعرؾي وافتماوريخ(1/925و1/92)، افثؼوت ٓبـ حبون (5/1 )، إشومل وافؽـك ٕد أحمد الحوـؿ (151)، الإرصود فؾخؾقع( /169)، تماوريخ بغداد (1/190)، افرد ظذ افبؽري( /52)، تهذيى افؽمال (10/960)، افؽوصػ(161 )، مقزان آظتدال (1/ 19)، تحػي افتحصقؾ(ص 191)، تهذيى افتفذيى (5/116)، تؼريى افتفذيى (9529.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 671 749 بنجموع الحػوظ ـما حؽوه الخؾماقع ( )، فؽماـ إطفمار - والله أظؾماؿ- آحتجماوج بهماو؛ دعرؾماي افقاشطي بقـفما، وهق إمو مجوهد، أو ظؽرمي، أو شعقد بـ جبر، وجمقعفؿ مـ إئؿي افثؼوت، وفذا اظتؿد هذه افـسخي افبخوري، وأبق حوتؿ، وابـف(1)، وؽرهؿ. ؿول الإموم أحمد: بؿك ـتوب افتلويؾ ظـ معوويي بـ صوفح، فق جوء رجؾ إػ مك، ؾؽتبف، ثؿ اككف بف، مو ـون رحؾتف ظـدي ذهبً بوضلاً (1). وؿول افـحوس: وافذي يطعـ مذ إشـوده يؼماقل: ابماـ أد ضؾحماي لم يسماؿع مماـ ابماـ ظبوس، وإكما أخذ افتػسر ظـ مجوهد وظؽرمي، وهذا افؼقل ٓ يقجى ضعـوً؛ ٕكف أخذه ظـ رجؾغ ثؼتغ، وهق مذ كػسف ثؼي،صدوق(9). وؿول افطحووي: وإن ـون خزاً مـؼطعوً، ٓ يثبً مثؾف، ؽر أن ؿقموً مـ أهؾ افعؾماؿ بؤثور، يؼقفقن: إكف صحقح، وإن ظع بـ أد ضؾحي وإن ـون لم يؽـ رأى ظبدالله بـ ظبوس ما ( ) الإرصود( /169.) (1 )ؿول ابـ أد حوتؿ مذ مؼدمي تػسره( /9:)شمالفـل جموظماي مماـ إخماقاني إخماراج تػسمار افؼمارآن مختكمااً بلصماح إشوكقد، ؾلجبتفؿ إػ مؾتؿسفؿ، ؾتحريً إخراج ذفؽ بلصح إخبور إشـوداً، وأصبففو متـوً، ؾنذا وجدت افتػسر ظـ رشقل الله ﷺ لم أذـر معف أحداً مـ افصحوبي ممـ أتك بؿثؾ ذفؽ، وإذا وجدتف ظـ افصحوبي، ؾنن ـوكقا متػؼغ ذـرتف ظـ أظلاهؿ درجي بلصح آشوكقد. وؿول ابـ تقؿقي مذ مـفماوج افسماـي افـبقيماي(5 /100) :وإذا ـماون مذ بعماض ـتماى افتػسمار افتمال يـؼماؾ مـفماو افصماحقح وافضعقػ،مثؾ: تػسر افثعؾبل، وافقاحدي، وافبغقي، بؾ وابـ جرير، وابـ أد حوتؿ، لم يؽـ مجرد روايماي واحماد مـ همٓء دفقلاً ظذ صحتف بوتػوق أهؾ افعؾؿ، ؾنكف إذا ظرف أن تؾؽ ادـؼقٓت ؾقفو صحقح، وضعقػ، ؾلا بد مـ بقون أن هذا ادـؼقل مـ ؿسؿ افصحقح دون افضعقػ. (1) ذح مشؽؾ أثور(1/196)،ذح معوني أثور(1/190)،افـوشخ وادـسقخ فؾـحوس(ص 52.) (9 )افـوشخ وادـسقخ فؾـحوس(ص 52.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 671 747 ر الله ظـفما ما، ؾنكما أخذ ذفؽ ظـ مجوهد، وظؽرمي مقػ ابـ ظبوس ما رضي الله ظـفما ما( ). وؿول أيضوً : وحمؾـو ظذ ؿبقل روايي ظع بـ أد ضؾحي، ظـ ابـ ظبوس، وإن ـماون لم يؾؼف؛ ٕنهو مذ الحؼقؼي ظـف ظـ مجوهد، وظؽرمي(1). وؿول افذهبل : أخذ تػسر ابـ ظبوس ظـ مجوهد، ؾؾؿ يذـر مجوهداً، بؾ أرشؾف ظماـ ابـ ظبوس(1). وؿول ابـ حجر : وؿول ؿقم: لم يسؿع ابـ أد ضؾحي مـ ابـ ظبماوس افتػسمار، وإكماما أخذه ظـ مجوهد،أو شعقد بـ جبر. ثؿ ؿول: بعد أن ظرؾً افقاشطي، وهق ثؼي، ؾلا ضر مذ ذفؽ(9). وؿول: ظع صدوق، ولم يؾؼَ ابـَ ظبوس، فؽـَّف إكما حمؾَ ظـ ثؼوت أصحوبف، ؾؾماذفؽ ـون افبخوري، وأبق حوتؿ، وؽرهمو، يعتؿدون ظذ هذه افـسخي(2). وؿول أيضوً: كؼؾ افبخوري مـ تػسره روايي معوويي بـ صوفح، ظـف، ظـ ابـ ظبوس، صقئوً ـثراً، مذ افساجؿ، وؽرهو، وفؽـف ٓ يسؿقف، يؼقل : ؿول ابـ ظبوس، أو يُذـر ظـ ابـ ظبوس (9). ( )ذح معوني أثور(1/190.) (1 )ذح مشؽؾ أثور(1/196.) (1 )مقزان آظتدال(1/ 19.) (9 )الإتؼون مذ ظؾقم افؼرآن(1/969.) (2) افعجوب مذ بقون إشبوب( / 105.) (9) تهذيى افتفذيى(5/190.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 671 747 وؿول: وهل ما أي كسخي ظع بـ أد ضؾحي ما ظـد افبخوري ظـ أد صوفح، وؿد اظتؿد ظؾقفو مذ صحقحف هذا ـثراً، ظذ مو بقـوه مذ أموــف( ). ( ) ؾتح افبوري(9/916.) ويـظر:بقون تؾبقس الجفؿقي (2/21 -211)، تهذيى افؽمال(10/96 )، تحػماي افطوفماى(199)، افبمادر ادـمار (6/ 6)، معرؾي افـسخ وافصحػ الحديثقي فؾشقخ بؽر أبق زيد (ص 109)، صقخ الإشلام ابـ تقؿقماي وجفماقده مذ الحديٌ وظؾقمف فؾدـتقر ظبد افرحمـ افػريقائل( /262.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدمي م حر السين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171 058 [171 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: كان مجؾس الـبل ﷺ مع أصحابف كلكما عذ رؤوشفؿ الطر. [3/28] تَدم تخريجف برؿؿ(151.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171 058 [171 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: واختؾػ العؾماء مد لقنها- أي البؼرة -، فؼال ابـ عباس رضي الله تعالى عنـفما: صديدة الصػرة. [3/28] إسناد الحديث ومتنه: قال الطزي: حدثْل محّد بـ شًد، ؿال: حدثْل أبي، ؿال: حدثْل ظّل، ؿال: حدثْل أبي، ظنـ أبٔف، ظـ ابـ ظباس: ﭽ ﰁ ﰂﭼ، صديدة افهٍرة، تُاد مـ صٍرتها تَبَْٔض . [جامع افبٔان(2/201)،رؿؿ الحديث(1229]) تخريج الحديث: أخرجف ابـ أبي حاتؿ مذ تٍسره (1/140 )مـ ضريؼ محّد بـ شًد بف مثِف. دراسة الإسناد: * محؿد بـ شعد بـ محؿد بـ عَطِقَّةَ،أ بق جعػر العَقْمدِي . روى عـ: أبٔف، ويزيد بـ هارون، وؽرهما. وروى عـف: ابـ جرير، وابـ صاظد، وؽرهما. ؿال افدارؿىْل: ٓ بٖس بف. وؿال الخىٔب افبٌدادي: ـان فٔ ْاً مذ الحديث. وؿقل افدارؿىْل مَدم ظذ ؿقل الخىٔب ظذ ؾرض تًارضٓما، وإٓ ؾافياهر إٔف ٓ تًارض، ؾ٘ن افِغ افذي ذـره الخىٔب هق افذي ؿك هذا افراوي ظـ مرتبة افثَة، والله أظِؿ.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171 058 مات شْة(276هن)(1). *شعد بـ محؿد بـ عَطِقَّةَ العَقْمدِي . روى عـ: أبٔف، وظّف الحسغ، وؽرهما. وروى عـف: ابْف محّد، وابـ أبي افدٕٔا، وؽرهما. ؿال أبق بُر إثرم: ؿِت ٕبي ظبد الله: أخزني افٔقم إٕسان بقء ظجب، زظنؿ أن ؾلإاً أمر بافُتاب ظـ شًد بـ افًقمذ. وؿال: هق أوثؼ افْاس مذ الحنديث، ؾاشنتًيؿ ذاك أبق ظبد الله جداً . وؿال: ٓ إفف إٓ الله، شبحان الله!ذاك جّٓل، امْنتُحِـَ أَوللَ رَْءٍ ؿَبْنؾَ أَنْ يَُُقلؾُقا، وؿبؾ أن يُقن ترهٔب، ؾٖجابهؿ.ؿِت ٕبي ظبد الله:ؾٓذا جّٓل إذاً؟ ؾَنال: ؾنٖي رء؟ثؿ ؿال أبق ظبد الله: فق لم يُـ هذا أيواً لم يُـ ممـ يستٖهؾ أن يُتب ظْف، وٓ ـنان مقضًاً فذاك. وؿال افذهبل: وثَف بًوٓؿ، وأما أحمد بـ حْبؾ ؾَال: ـان جّٓٔاً . ولم يُسَؿ مـ وثَف، وفًِف ينر إػ الحُاية افسابَة، وظِٔف ؾافبَاء ظذ جرح الإمنام أحمد متًغ، ما لم يثبت تقثَٔف ظـ إمام مًتز، وحْٔٓا يرجح بْٔٓما، وإذا رُج ح ؿقل ادقث ؼ حمُِؾ جرح الإمام أحمد ظذ افبدظة، جمًاً بغ ـلام إئّة(2). (1) شٗآت الحاـؿ(178)،تاريخ بٌداد(5/322)،تاريخ الإشلام(20/445)،مٔنزان آظتندال(3/560)،فسنان ادٔزان(5/174.) (2 )تاريخ بٌداد(9/126)،تاريخ الإشلام(16/171)،ذيؾ مٔزان آظتدال(ص 115)،فسان ادٔزان (3/18.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171 058 *الحسين بـ الحسـ بـ عَطِقَّةَ ،أبق عبد الله العَقْمدِي . روى عـ: أبٔف، وإظّش، وؽرهما. وروى عـف: ابـ أخٔف شًد بـ محّد، وظّر بـ صبة، وؽرهما. ضًٔػ. مات شْة (201هن)(1). *الحسـبـ عَطِقَّةَ بـ شعد العقمد. روى عـ: أبٔف، وجده. وروى عـف: ابْف الحسغ، وافثقري، وؽرهما. ضًٔػ(2). (1) افىبَات افُبر(7/331)،افوًٍاء فًَِٔع(1/250)،الجرح وافتًديؾ(3/48)،ادجروحغ (1/246)،افُامؾ (2/363)، ؾننتح افبنناب (4451)،تنناريخ بٌننداد (8/29)،افوننًٍاء ٓبننـ الجننقزي (876)،تنناريخ الإشننلام (14/104)، ادٌْل(1516)،مٔزان آظتدال(1/532)،شر أظلام افْنبلاء(9/396)،ذح ظِنؾ افسمنذي (2/793)، فسان ادٔزان(2 /278). (2 )تاريخابـ مًغ،رواينة افندوري(2761)،افتناريخ افُبنر(2/301)،الجنرح وافتًنديؾ(3/26)،افثَنات ٓبنـ حبنان(6/170)،ادجننروحغ (1/234)،افونًٍاء ٓبننـ الجنقزي (837)،تهننذيب افُنمال (6/211)،تنناريخ الإشلام(9/108)،مٔزان آظتدال(1/503)،افُاصػ(1043)،ادٌْل (1430)،ديقان افوًٍاء(921)، ذح ظِؾ افسمذي(2/792)،تهذيب افتٓذيب(2/294)، تَريب افتٓذيب(1256.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حرالسين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171 058 *عَطِقَّةَ بـ شعد العقمد. ضًٔػ. تَدمت ترجمتف مذ الحديث رؿؿ(158.) الحكم على إسناد الحديث: إشْاده ضًٔػ جداً، مسِسؾ بافوًٍاء، ؾسًد بـ محّد ضًـ ؾٔف أحمد، والحسغ بـ الحسـ بـ ظىٔة ضًٔػ، وأبقه وجده مثِف. وؿد ذـر صٔخ الإشلام ابـ تّٔٔة هذه افسِسِة ضّـ افتٍاشر افونًٍٔة ظنـ ابنـ ظباس(1). (1) افرد ظذ افبُري (1/75.) ويْير: ٕهب ادجإٔؼ فًِلامة إفباني (ص 33.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حر السين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171 055 [171 ]قالالدميري ــ رحمه الله ــ: فؾما ذبحقها،أمرهؿ الله أن يضربقا الؼتقؾ ببعضفا، واختؾػ مد ذلنؽ النبع،، فؼال ابـ عباس وجمفقر ادػسريـ: ضربقه بالعظؿ الذي يلي الغضروف، وهق ادُؼْبِؾ(1). [3/85] إسناد الحديث ومتنه: قال ابـ أبي حاتؿ: حدثْا ظع بـ الحسـ، ثْا أبق افقفٔد، ثْا ؿٔس، ظـ شًٔد بـ مسروق، ظـ ظُرمة، ظـ ابـ ظباس ﭽﮊ ﮋ ﮌﭼ ؿال: ضرب بافًيؿ افذي يع افٌضروف. [تٍسر ابـ أبي حاتؿ(1/145)رؿؿ الحديث(751]) تخريج الحديث: لم أؿػ ظِٔف مسْداً ظْد ؽره، وظزاه افسٔقضل مذ افدر ادْثقر (1/194) فقـٔنع، وافٍريابي، وظبد بـ حمٔد، وابـ ادْذر. دراسة الإسناد: * علي بـ الحسـ الرازي الهِسِـْجَاني (8). (1) ـذا مذ ادىبقع، ووؿنع مذ افُننػ وافبٔنان فِثًِبنل (1/220)، ومًنالم افتْزينؾ فِبٌنقي (1/109 :)ادََْتَنؾ . وافٌضروف مذ افٌِة: ما ٓن مـ افًيؿ. يْير: افهحاح (4/1410)، افَامقس ادحٔط (ص 840.) (2) بُسر الهاء وافسغ ادِّٓة،وشُقن افْقن،وؾتح الجٔؿ.ٕسبة إػ ؿرية مـ ؿرى افنري يَنال لهنا: هسنُْان،ؾًرب إػ هسْجان. إٕساب فِسًّاني(5/642).

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حر السين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171 058 روى عـ: أبي افقفٔد افىٔافز، وهنام بـ ظمار، وؽرهما. وروى عـف: ابـ أبي حاتؿ، ومحّد بـ جمًة الحاؾظ، وؽرهما. ثَة. مات شْة(257هن)( ). * هشام بـ عبدادؾؽ الباهلي مقٓهؿ،أبق القلقد الطقالز البني. روى عـ: صًبة بـ الحجاج، ومافؽ بـ إٔس، وؽرهما. وروى عـف: افبخاري، وابـ شًد، وؽرهما. ثَة ثبت. مات شْة(227هن). وروى فف الجماظة(8). * ققس بـ الربقع الأشدي،أبق محؿد الؽق. روى عـ: شًٔد بـ مسروق، وأبي إشحاق افسبًٔل، وؽرهما. وروى عـف: أبق افقفٔد افىٔافز، وصًبة، وؽرهما. وثَف ظٍان،وصًبة، وافثقري، وأبق افقفٔد افىٔافز، وزاد: حسـ الحديث. وؿال ابـ ظدي: ظامة رواياتف مستَّٔة، وافَقل ؾٔف ما ؿال صًبة، وإٔف ٓ بٖس بف. وأثْك ظِٔف صًبة، وافثقري، ومًاذ بـ مًاذ، وؽرهؿ. (1) الجرح وافتًديؾ(6/181)،تاريخ دمنؼ(41/343)،تاريخ الإشلام(20/400.) (2 )افىبَنات افُبنر(7/300)،افتنناريخ افُبنر (8/195)،ترتٔنبافثَننات فًِجنع(2/330)،الجنرح وافتًننديؾ (9/65)، افثَات ٓبـ حبان(7/571)،تهذيب افُنمال(30/226)،شنر أظنلام افْنبلاء(10/341)،تنذـرة الحٍاظ (1/382)،افُاصػ(5971)،تهذيب افتٓذيب(11/45)،تَريب افتٓذيب(7301).

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حر السين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171 058 وؿال افْسائل مذ رواية: مسوك. وؿال الجقزجاني: شاؿط. وضًٍف ابـ ادديْل جداً . وؿال أحمد: فٔس بقء. وضًٍف وـٔع، وابـ شًد، وابـ مًغ، وافًجع، وأبق زرظة، وافْسائل مذ رواية، وافدارؿىْل، وؽرهؿ. وؿال أبق حاتؿ دا شُئؾ ظْف : ظٓدي بف ٓ يْنط افْاس مذ افرواية ظْف، وأما أن ؾٖراه أحذ، ومحِف افهدق، وفٔس بَقي، يُتب حديثف، وٓ يحتج بف، وهق أحب إلي مـ محّد بـ ظبدافرحمـ بـ أبي فٔذ، وٓ يحتج بحديثٓما(1). وؿال يًَقب بـ صٔبة: ؿٔس بـ افربٔع ظْد جمٔع أصحابْا صدوق، وـتابف صافح، وهق رديء الحٍظ جداً موىربف، ـثر الخىٖ، ضًٔػ مذ روايتف. (1 )ؿال ابـ أبي حاتؿ ٕبٔف ـما مذ لجرح وافتًديؾ(2/133 :)مامًْك: ٓيحتج بحديثٓؿ؟ ؾَال: ـإقا ؿقماً ٓ يحٍيقن، ؾٌِٔىقن، ترى مذ أحاديثٓؿ اضىراباً ما صئت. وؿال افذهبل مذ شر أظلام افْبلاء(6/360:) ؿد ظِّت بآشتَراء افتام أن أبا حناتؿ افنرازي إذا ؿنال مذ رجنؾ: يُتب حديثف: إٔف فٔس بحجة. ومذ مٔزان آظتدال(4/345)مذ ترجمة افقفٔد بـ ـثر،دا ذـر ؿقل أبي حاتؿ ؾٔف: يُتب حديثف ؿال افذهبل: مع أن ؿقل أبي حاتؿ هذا، فٔس بهٌٔة تقثٔؼ، وٓ هق بهٌٔة إهدار. وؿال ادًِّل مذ افتُْٔؾ(1/449 :)وهذه افُِّة يَقلها أبق حاتؿ ؾّٔـ هق ظْده صدوق فٔس بحاؾظ،يحدث بن ٓ يتَـ حٍيف،ؾٌِٔط،ويوىرب. ويُْير: افسِسبٔؾ مذ ذح أفٍاظ وظبارات الجرح وافتًديؾ مـ ـلام افذهبل لخِٔؾ افًربي(ص 83 ن85)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حر السين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171 050 وؿال ابـ ادبارك: مذ حديثف خىٖ. وؿال أحمد: ـان يتنٔع، وـان ـثر الخىٖ،وفف أحاديث مُْرة. وؿال افبخاري: إٔا ٓ أـتب حديث ؿٔس بـ افربٔع، وٓ أروي ظْف. وؿال افذهبل: أحد أوظٔة افًِؿ، ظذ ضًػ ؾٔف مـ ؿبؾ حٍيف. وؿال مذ مقضع: صدوق مذ ٍٕسف، دء الحٍظ. وضًٍف ابـ حجر مذ مقضع. وؿال مرة: صدوق تٌر دا ـز، وأدخؾ ظِٔف ابْف ما فٔس مـ حديثف، ؾحدث بف. وافذي ييٓر- والله أظِؿ- افتٍريؼ بغ حديثف مـ رواية افَدماء ظْف ؾَٔبنؾ، وهنق حْٔئذٍ مـ ؿبٔؾ الحسـ، وأما حديثف مـ رواية ادتٖخريـ ظْف ؾؤًػ. وذفؽ إٔف ـما ؿال أحمد: ـان فنف ابنـ يٖخنذ حنديث مسنًر وشنٍٔان وادتَندمغ، ؾٔدخِٓا مذ حديث أبٔف، وهق ٓ يًِؿ. وؿال افبخاري: ؿال أبق داود افىٔافز: أُتي ؿٔس مـ ؿبؾ ابْف، ـان ابْف يٖخذ حديث افْاس، ويدخِٓا مذ ؾُ رَ ج ـتاب ؿٔس، وٓ يًرف افنٔخ ذفؽ. وؿال ظٍان: ـْت أشنّع افْناس ينذـرون ؿٔسناً، ؾِنؿ أدر منا ظِِلتنف، ؾِنما ؿندمت افُقؾة،أتْٔاه ؾجِسْا إفٔف، ؾجًؾ ابْف يَِْف، ويَقل فف: حهغ، ؾَٔقل: حهنغ، ؾَٔنقل رجؾ آخر: ومٌرة، ؾَٔقل: ومٌرة، ؾَٔقل آخر: وافنٔباني، ؾَٔقل: وافنٔباني. وفًِف بسبب ذفؽ طٓرت ادْاـر وإخىاء مذ حديثف. ؿال ابـ ّٕر: إن افْاس ؿد اختٍِقا مذ أمره، وـان فنف ابنـ، ؾُنان هنق آؾتنف، ٕينر أصحاب الحديث مذ ـتبف، ؾُٖٕروا حديثف، وطْقا أن ابْف ؽرها.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري م حر السين مع الراء إلى حر العين مع الميم حديث 171 058 وؿال حرب بـ إشماظٔؾ افَُرْماني : ؿِت ٕحمد بـ حْبؾ: ؿٔس بـ افربٔنع أي رء ضًٍف؟ؿال: روى أحاديث مُْرة. وؿال أبق ضافب ٕحمد بـ حْبؾ: ؿِت: ؿٔس لم ترك افْاس حديثف؟ ؿال: ـان يتنٔع، وـان ـثر الخىٖ مذ الحديث. وتُُّؾ تَقية مـ ؿقاه ظذ حافف مذ أول أمره،وـذا تُُّؾ رواية صًبة ظْف،ٓ شنٔما وصًبة ؿد تقمذ ؿبِف بسبع شْغ:ؾًِؾ ضًٍف ؿد طٓر واصتٓر بًد ذفؽ. ؿال ابـ حبان بًد أن ذـر آختلاف ؾٔف: ؿد شزتُ أخبنار ؿنٔس بنـ افربٔنع منـ روايات افَدماء وادتٖخريـ، وتتبًتٓا، ؾرأيتف صدوؿاً مٖمقٕاً حٔث ـان صاباً، ؾِما ـز شاء حٍيف، وامتُحـ بابـ شقء، ؾُان يُدخؾ ظِٔف الحديث ؾٔجٔب ؾٔف، ثَنة مْنف بابْنف، ؾقؿنع ادْاـر مذ أخباره مـ ٕاحٔة ابْف، ؾِما ؽِب ادْاـر ظذ صحٔح حديثف، ولم يتّٔز: اشنتحؼل مجإبتف ظْد آحتجاج، ؾُؾ مـ مدحف مـ أئّتْا وحث ظِٔف ـان ذفؽ مْٓؿ دا ٕينروا إػ إصٔاء ادستَّٔة افتل حدث بها مـ شماظف، وـؾ مـ وهاه مْٓؿ، ؾُان ذفؽ دا ظِّقا مما مذ حديثف مـ ادْاـر افتل أدخؾ ظِٔف ابْف وؽره. مات شْة بوع وشتغ ومائة( ). (1) افىبَات افُبر(6/377)،تاريخ ابـ مًغ،رواية افدوري(1327و1378و2184)، وافدارمل(707)،وافدؿاق (360)، مـ ـلام أبي زـريا مذ افرجال(360)،افًِؾ ٕحمد،رواية ظبد ا(1172و 4783و 5616و 5859و 5948)، ورواية ادروذي وؽره(206و228)،شٗآت ابـ هإئ(2267)،افتاريخ افُبر(7 /156)،افتاريخ إوشط (3 /639)،أحقال افرجال(73)، افوًٍاء ٕبي زرظة(272)،ترتٔب ظِؾ افسمذي افُبر (2/949)،