الأحاديث المرفوعة والموقوفة في كتاب حياة الحيوان الكبرى للدميري من بداية حرف السين مع الراء إلى نهاية حرف العين مع ال.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 659 976 [659 ]قالالدميرى ــ رحمه الله ــ: وفي صحقح افبخاري، ظن ابن مسعود، أكه ـوان يؼوول: شوورة بـوي إسرائقول، وافؽف ، ومريم، وضه، والأكبقاء، إمن من افعِتَاق الأول، وهن من تِلادي. [3 /6 ] إسناد الحديث ومتنه: ؿال افبخاري: حدثـو محؿد بـ بشور، حدثـو ؽـدر، حدثـو صعبي، ظـ أد إشحوق ؿول: شؿعً ظبد افرحمـ بـ يزيد، ظـ ظبد الله ؿول: بـل إسرائقؾ، وافؽفػ، ومريؿ، وضف، وإكبقوء، هـ مـ افعِتوق إول، وهـ مـ تِلادي. [الجومع افصحقح،ـتوب افتػسر،بوب تػسر شقرة إكبقوء،(9/ 592)رؿؿ الحديٌ(9991]) تخريج الحديث: أخرجف افبخوري مذ الجومع افصحقح، ـتوب افتػسر، بوب شقرة بـل إسرائقؾ، رؿؿ الحديٌ (991 )، ومذ ـتوب ؾضوئؾ افؼرآن، بوب تلفقػ افؼرآن، رؿؿ الحماديٌ(9509 ) مـ ضريؼ آدم ظـ صعبي بف كحقه، ولم يذـر مذ ادقضع إول شقرتي ضف، وإكبقوء. ولم أؿػ ظؾقف ظـد ؽر افبخوري مـ أصحوب افؽتى افستي.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 659 979 غريب الحديث: (افعِتاق الأُوَل ): افسقر افتل أكزفً أوًٓ بؿؽي( ). (تِلادي): مـ ؿديؿ مو أخذت مـ افؼرآن وتعؾؿً،تشبقفوً بتِ لاد ادول وهق ؿديؿف(1). ( ) تػسر ؽريى مو مذ افصحقحغ (ص 95)، افـفويي(1/ 56.) (1) ؽريى الحديٌ ٕد ظبقد (9/1 0)، مشورق إكقار ( /1 )، افـفويي( /69.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 661 977 [661 ]قالالدميرى ــ رحمه الله ــ: روى ظبد افباؿي بن ؿاكع في معجؿه، والحاؾظ أبو ضاهر أحمد بن محؿد بون أحمود افسِّؾَػي، من حديث شِقاكة بن ظاصم افسُّؾَؿي،و وشقاكة : بسغٍ مفؿ ؾة، ثم ياء مُثَـَّاة مون تحت، وبعد الأف كون، ثم هاء( ): فه صحبة و أن افـبوي ﷺ ؿوال يووم حـوغ: أكوا ابون افعواتِ ِ من شُؾَقْم . [3/6 ] إسناد الحديث ومتنه: ؿال ابن ؿاكع: حدثـو ظبد الله بـ أيقب ادُمَدِّب، حدثـو محؿد بـ افصَّبَّوح افدُّوٓد، حمادثـو هُشَماقْؿ، ظـ يحقك بـ شعقد، ظـ ظؿرو بـ شعقد بـ افعوص، ؿول: حدثـل شِقَوبي افسُّؾَؿل، ؿول: ؿول رشقل الله ﷺ: أكو ابـ افعَقَاتِؽ . يعـل مـ شؾقؿ(1). [معجؿ افصحوبي( /101]) تخريج الحديث: رواه هشقؿ، واختؾػ ظؾقف ظذ وجفغ: افوجه الأول: هشقم، ظن يحقى بن شعقد الأكصاري، ظن ظؿرو بن شعقد بن افعاص. ( ) ـذا ذـر ادصـػ،وهقخطل،وصقابف: شقوبي،بوفبوء ٓ بوفـقن،وضبطف بعضفؿ بؽسر افسغ،وآخرون بػتحفو. يـظر: آشتقعوب(15)،الإـمال ٓبـ مماوـقٓ(2/ 9)،أشماد افغوبماي(1/259)،الإصماوبي(1/111)،تبصمار ادـتبف(1/595)،تقضقح ادشتبف(2/15 .) (1) ورد مذ ضرق الحديٌ: أكو ابـ افعقاتؽ مـ شؾقؿ. ؿول ابـ ظبد افز: وٓ يصح ذـر شؾقؿ ؾقف. آشتقعوب(15.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 661 977 أخرجف ابـ بشؽقال مذ ؽقامض إشماء ادبفؿي (1/556) مـ ضريؼ ابـ ؿوكع، ظـ ظبد الله بـ أيقب. وأبق كعقؿ مذ معرؾي افصحوبي (1999) مـ ضريؼ الحسـ بـ ظع افػسقي. وافبقفؼل مذ دٓئؾ افـبقة (2/ 19) مـ ضريؼ إبراهقؿ بـ شؾقمان افزُُفُّزِ . ثلاثتفؿ (ظبد الله بـ أيقب، والحسـ افػسقي، وافزفز) ظـ محؿد بـ افصبوح. وظؾؼف ابـ أد حوتؿ مذ افعؾؾ (691) ظـ محؿد بـ افصبوح أيضوً َ. وابـ أد ظوصؿ مذ أحود وادثوني (9 1)، والجفود(122) مـ ضريؼ أد افربقماع شؾقمان ابـ داود. وابـ ؿوكع مذ معجؿ افصحوبي ( /101) مـ ضريؼ الحورث الخوزن. وافطزاني مذ ادعجؿ افؽبر (5/10 ) مـ ضريؼ ظؿرو بـ ظقن افقاشطل. وافذهبل مذ تذـرة الحػوظ (1/ 56) مـ ضريؼ شعدويف. خمستفؿ (محؿد بـ افصبوح، وأبق افربقماع، والحماورث الخماوزن، وظؿمارو بماـ ظماقن، وشعدويف) ظـ هشقؿ بف كحقه. إٓ أن شعدويف جعؾ بغ يحقك وظؿرو محؿد بـ إبراهقؿ، ـما وؿع مذ روايتف، وروايي أد افربقع تكيح شقوبي بوفسماع مـ افـبل ﷺ. افوجه افثاني: هشقم، ظن يحقى بن شعقد بن ظؿرو بن شعقد بن افعاص. أخرجف شعقد بـ مـصقر مذ شــف(199 )، ومحؿد بـ شـون افؼزاز ـما مذ أحوديثف ظـ صققخف(6) مـ ضريؼ إشحوق بـ إدريس. وأخرجف أبق افؼوشؿ افبغقي مذ معجؿ افصحوبي (1 9)- ومـ ضريؼف ابـ موـقٓ مذ تهذيى مستؿر إوهوم (ص101)-.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 661 777 ويحقك ابـ صوظد( ) ـما مذ حديٌ افبغقي وابـ صوظد وا وصؿل (9)- ومـ ضريؼف ابـ ظسوـر مذ معجؿ صققخف (069) (1)-. وافعسؽري مذ تصحقػوت ادحدثغ (1/ 152) مـ ضريؼ محؿد بـ شؾقمان فقيـ. وابـ أد حوتؿ مذ افعؾؾ (691) ظـ بعض أصحوب هشقؿ. ثلاثتفؿ (شعقد بـ مـصقر، وإشحوق بـ إدريس، وفقيـ) ظـ هشقؿ بف كحقه، ومذ روايي ابـ صوظد ظـ فقيـ تكيح شقوبي بوفسماع مـ افـبل ﷺ. وأخرج ابـ ظسوـر مذ توريخ دمشؼ (21/116) مـ ضريؼ أد ظروبي الحراني، ظـ إشحوق بـ زيد، ظـ محؿد بـ ادبورك، ظـ يحقك بـ حمزة، ظماـ افعمالاء بماـ الحماورث، ظماـ مؽحقل، ظـ جوبر كحقه. وأخرج ابـ وهى مذ الجومع ( ) ظـ ظُؼقؾ،ظـ ابـ صفوب كحقه مرشلاً . وأخرج شعقد بـ مـصقر مذ شــف (1990)، وافبقفؼل مذ دٓئؾ افـبقة (2/ 19) مـ ضريؼ ؿتقبي بـ شعقد. وابـ ظسوـر مذ توريخ دمشؼ (1/ 09) مـ ضريؼ فقٌ بـ حمود افصػور. ثلاثتفؿ (شعقد، وؿتقبي، وافصػور) مـ ضريؼ أد ظقاكي ظـ ؿتودة كحقه مرشلاً . ( ) وؿد اختؾػ ظذ ابـ صوظد مذ هذا الحديٌ ؾرواه ظـف أبق بؽر افماقراق ـماما ذـمار أظلاه،وخوفػماف افمادارؿطـل ـماما مذ ادمتؾػ وادختؾػ(1/ 152)ؾرواه ظـف ظـ فقيـ ظـ هشقؿ ظـ ظؿرو بـ يحقك بـ شعقد بـ افعوص ظماـ رجماؾ ظـ شقوبي بف. (1) وؿد وؿع مذ روايتف أن ذفؽ ـون يقم خقز،ؿول ابـ ظسوـر: هذا حديٌ ؽريى،وادحػقظ: يقم حـغ.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 661 771 دراسة الإسناد: * ظبد الله بن محؿد بن أيوب ادمدِّب،أبو محؿد ادُخَرَّمِي ( ). روى ظن: محؿد بـ افصبوح، وابـ ظققـي، وؽرهمو. وروى ظـه: ابـ ؿوكع، وأبق حوتؿ، وؽرهمو. ؿول ابـ أد حوتؿ: صدوق. وذـره ابـ حبون مذ افثؼوت. ووصػف افذهبل بولإموم ادحدث افػؼقف افقرع. موت شـي(192ه).(1) *محؿد بن افصبَّاح افبزاز، افدوٓبي، أبو جعػر افبغدادي. روى ظن: هُشقؿ بـ بشر، وإشماظقؾ بـ زـريو، وؽرهمو. وروى ظـه: ظبد الله بـ أيقب، وافبخوري، وؽرهمو. ثؼي حوؾظ. موت شـي(115ه). وروى فف الجماظي.(1) ( ) بضؿ ادقؿ، وؾتح الخوء ادعجؿي، وتشديد افراء ادؽسقرة، هذه افـسبي إػ ادخرم، وهل محؾماي ببغماداد مشمافقرة، وإكماما ؿقؾ فف ادخرم ٕن بعض وفد يزيد بـ ادخرم كز و ؾسؿقً بف. ؿوفف افسؿعوني مذ إكسوب(2/111.) (1) الجمارح وافتعماديؾ (2/ )، افثؼماماوت ٓبماـ حبماماون (9/191)، تماوريخ بغماماداد (0/9 )، إكسماوب فؾسماماؿعوني (2/112)، تذـرة الحػوظ (1/ 0)، شر أظلام افـبلاء (1/126.) (1) افطبؼوت افؽبر (6/199)، افتوريخ افؽبر ( /9)، ترتقماى افثؼماوت فؾعجماع (1/19 )، الجمارح وافتعماديؾ (5/196)، افثؼوت ٓبـ حبون (6/59)، تهذيى افؽمال (12/199)، شر أظلام افـبلاء (0/950)، افؽوصػ (96 )، تهذيى افتفذيى (6/116)، تؼريى افتفذيى (2699.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 661 772 *هُشَقْم بن بَشر افواشطي . ثؼي ثبً ـثر افتدفقس والإرشول الخػل. تؼدمً ترجمتف مذ الحديٌ رؿؿ(1 .) وؿد سح بوفتحديٌ ظـد ابـ أد ظوصؿ مذ أحود وادثوني، وافؼزاز، وافطزاني. * يحقى بن شعقد بن ؿقس الأكصاري. ثؼي ثبً حوؾظ. تؼدمً ترجمتف مذ الحديٌ رؿؿ(21.) *ظؿرو بن شعقد بن افعاص افؼرشي الأموي،أبو أمقة،ادعرول بالأصدق. روى ظن: شقوبي بـ ظوصؿ، وظوئشي، وؽرهمو. وروى ظـه: يحقك بـ شعقد إكصوري، وظبد افؽريؿ أبق أمقي، وؽرهمو. توبعل، لم تثبً فف صحبي، ـما ذـر افبخوري، وأبق حوتؿ، وتبعففما ابـ ظبمادا ودي، وابـ حجر. ترجؿ فف افبخوري، وابـ أد حوتؿ، ولم يذـرا ؾقف جرحوً، وٓ تعديلاً . وذـره ابـ حبون مذ افثؼوت. ولم أر مـ جرحف، ؾوفؼقل بلكف صدوق متقجف، ٓ شقما وؿد احتٍ بف مسؾؿ. موت شـي (50ه). وروى فف مسؾؿ حديثوً، وأصحوب افســ إٓ أبو داود ( ). ( ) افطبؼوت افؽبمار(2/115)،مسماـد أحمماد(19/ 19)،افتماوريخ افؽبمار(9/119)،افؽـماك دسماؾؿ(55)،الجمارح وافتعديؾ (9/119)،ادراشقؾ(ص 91)،افثؼوت ٓبـ حبون(2/ 59و5/111)،تماوريخ دمشماؼ(99/16)،

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 661 773 الحكم على إسناد الحديث: تؼدم مذ افتخريٍ ذـر آختلاف ظذ هشقؿ، وؿد رجح إئؿي افقجف افثوني. ؿول أبق حوتؿ ظـف: هذا أصبف، وظذ هذا: الحماديٌ دفقماؾ ظماذ أن شماقوبي فماقس مماـ أصحوب افـبل ﷺ( ). ظؾؼ ابـ أد حوتؿ ؾؼول: يعـل بلن يحقك بـ شعقد بـ ظؿرو بـ شعقد بـ افعماوص لم يؽـ يشبف أن يؾحؼ صحوبقوً،وبروايتف بون أكف توبعل(1). وأصور إػ ذفؽ افبخوري، ؾجزم بلن هذا افقجف هق روايي هشماقؿ، ثماؿ ؿماول:وؿماول بعضفؿ: ؾذـر افقجف إول(1). وؿول مذ مقضع: شقوبي ظـ افـبل ﷺ. ؿوفف هشقؿ ظـ يحقك بـ شعقد مرشؾ(9). وكص ابـ أد حوتؿ ظذ أن محؿد بـ افصبوح ؽؾط مذ روايتف(2). وشئؾ ظـ ذفؽ أبق زرظي ؾتقؿػ وؿول: مو أدري مو كؼقل فؽ، لم أـتبماف ظماـ أحماد تـؼقح افتحؼقؼ ٓبـ ظبدا ودي (2/61)،معرؾي افتوبعغ(1 )،توريخ الإشلام(2/101)،شر أظمالام افـمابلاء(1 /996)، مقمامازان آظتمامادال (1/191)،افؽوصماماػ (9 90)، جماماومع افتحصماماقؾ (ص199)، تهماماذيى افتفماماذيى (9/15)، تؼريى افتفذيى (2019)، الإصوبي (2/169.) ( ) افعؾؾ ٓبـ أد حوتؿ(691.) (1) ادراشقؾ(ص 50.) (1) افتوريخ افؽبر(9/106 ) (9) ادصدر افسوبؼ،وتهذيى مستؿر إوهوم ( /101)، والإصوبي(1/111.) (2) ادراشقؾ(ص 50.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 661 774 شقى محؿد بـ افصبوح( ). والحديٌ مـ وجفف افراجح ٓ يصح؛ ٕكف شقوبي توبعل لم يدرك افـبل ﷺ ـما أؾوده افبخوري، وأبق حوتؿ، وابـ حبون(1)، وظؾقف ؾروايتف مرشؾي. ويحقك بماـ شماعقد بماـ ظؿمارو افراوي ظـف ترجؿ فف افبخوري وابـ أد حوتؿ، ؾؾؿ يذـرا ؾقف جرحوً وٓ تعماديلاً، ولم أؿماػ ظذ مو يػقد مذ معرؾي حوفف(1). ؿولافذهبل: صحقح ؽريى(9). وحؽؿ افذهبل هذا إكما هق ظذ افقجف إول، وؿد شبؼ أن إرجح هق افقجف افثوني. وأمو حديٌ جوبر ؾػقف إشحوق بـ زيد الخطود لم أؿػ ظذ جمارح ؾقماف وٓ تعماديؾ شقى أن ابـ حبون ذـره مذ افثؼوت(2)، ومؽحقل لم يسؿع مـ جوبر ؾفق مـؼطع(9). وحديٌ افزهري، وؿتودة ضعقػون؛ لإرشو ما، بؾ إن مراشقؾفما مـ أضعػ ادراشقؾ، ـما كص ظؾقف يحقك بـ شعقد، وكص ظذ افزهري أيضوً افشوؾعل، ويحقك بـ معغ(5). ( ) افعؾؾ ٓبـ أد حوتؿ(691.) (1) افتوريخ افؽبر (9/106)، ادراشقؾ(ص 96)،افثؼوت ٓبـ حبون(9/120)،جماومعافتحصماقؾ(ص 61)،تحػماي افتحصقؾ (ص 91)،الإصوبي(1/111.) (1) افتوريخ افؽبر(9/155)،الجرح وافتعديؾ(6/ 21.) (9) تذـرة الحػوظ(1/ 56.) (2) الجرح وافتعديؾ(1/110)،افثؼوت(9/ 11)،الإـمال ٓبـ موـقٓ(1/ 1.) (9) جومع افتحصقؾ(ص 192)،تهذيى افتفذيى(0/61.) (5) ادراشقؾ(صما 1و15و59)، جومع افتحصقؾ (صما 60-6 .)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 661 775 ؿول افعلامي إفبو: وبولجؿؾي ؾولحديٌ بهذه افطرق حسـ ظذ أؿؾ افدرجوت( ). وافذي يظفر- والله أظؾؿ- أن تؼقيي الحديٌ بؿثؾ هذه افشقاهد محؾ تلمؾ وكظمار، فؽـ ؿد يؼول:إن هذه ادراشقؾ مع حديٌ جوبر تػقد أن فؾحديٌ أصلاً،ٓشقما وهق متعؾؼ بوفسرة، ؾلا يشدد ؾقف، وافعؾؿ ظـد الله شبحوكف. غريب الحديث: (افعوات ): جمع ظوتؽي، وهـ مـ جدَّات افـبل ﷺ(1). ( ) افسؾسؾي افصحقحي (296.) (1) افصحوح(9/ 269)،ؽريى الحديٌ ٓبـ الجقزي(1/95).

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 666 776 [666 ]قالالدميرى ــ رحمه الله ــ: أن ظؿر رضي الله تعاػ ظـه ـتب إػ أهل افؽوؾة، وافبكة، ومك، وافشام: أن ابعثوا إليَّ من ـل بؾد أؾضؾَه رجلاً، ؾبعث أهل افؽوؾة ظُتْبة بن ؾَرْؿَد افسُّؾؿي ( )، وبعث أهل افشام أبا الأظور افسؾؿي(1)، وبعث أهل افبكوة مجاصوع بون مسوعود افسوؾؿي(1)، وبعث أهل مك معن بن يزيد افسؾؿي(9). [3/6 -63] لم أؿػ ظؾقف مسـداً. وكؼؾف افديـقري مذ ادجوفسي وجقاهر افعؾؿ (1160)- ومـ ضريؼف ابـ ظسوـر توريخ دمشؼ(1/ 05)- ظـ إبراهقؿ الحرد، وظبد الله بـ مسؾؿ بـ ؿتقبي. وهق مذ ؽريى الحديٌ ٓبـ الجقزي (1/99)، وافـفويي مذ ؽريى الحديٌ ٓبماـ إثر(1/ 90)، وؽرهو. ( ) ظتبي بـ ؾرؿد بـ يربقع افسؾؿل، أبق ظبد الله،صحى افـبل ﷺ، وـون ذيػوً، كزل افؽقؾي. افطبؼوت افؽبر(9/9 )، توريخ ابـ معغ، روايي افدوري (15)، افتوريخ افؽبر (9/21 )، الإصوبي(9/199.) (1) ظؿرو بـ شػقون بـ ظبد صؿس، أبق إظقر افسؾؿل، مـ أصحوب رشقل الله ﷺ. توريخ ابـ معغ، روايي افدوري (52و669)، افتوريخ افؽبر (9/119)، الإصوبي (9/216.) (1) مجوصع بـ مسعقد بـ ثعؾبي بـ وهقى افسؾؿل. افطبؼوت افؽبر(5/10)، ضبؼوت خؾقػي (119)، تهذيى افؽمال (15/1 9)، الإصوبي(2/296.) (9) معـ بـ يزيد بـ إخـس بـ حبقى، أبق يزيد افسؾؿل، فف وٕبقف ولجده صحبي. افطبؼوت افؽبر(9/19)، توريخ دمشؼ(26/915)، أشد افغوبي (2/110)، تهذيى افؽمال (19/19 .)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 661 779 [661 ]قالالدميرى ــ رحمه الله ــ: وافصواب أن بـي شُؾقم ـاكوا يوم افػتح تسعؿئة، ؾؼال لهم افـبي ﷺ: هول فؽوم في رجل يعدل مائة ؾَقُوَؾِّقؽُم أفػاً؟ ؿافوا: كعم، ؾَوَؾَّاهم بافضحاك بن شػقان ( ).[3/63] إسناد الحديث ومتنه: ؿال افزبر بن بؽَّار : حدثتـل طؿقوء بـً ظبد افعزيز بـ مَقْأَفي بـ ـُثَقْػ(1) افضِّبَوبِقَّي، ظـ أبقفو، ظـ جدهو مَقْأفي (1) بـ ـثقػ: ...، ـوكً بـق شؾقؿ مذ تسعؿئي، وؿول رشقل الله ﷺ: هؾ فؽؿ مذ رجؾ يعدل مئي يُقَؾِّقؽُؿ أفػوً؟ ؾقؾَّوهُؿ بوفضحوك اب ـ شػقون، وـون رئقسَفؿ . [جمفرة كسى ؿريش وأخبورهو(ص 192)رؿؿ(996]) ( ) افضحوك بـ شػقون افؽِلاد، ــقتف أبق شعقد، فف صحبي، ـون يـزل كجداً، وـون وافقوً فؾـبل ﷺ، هـوك ظذ ؿقمف. معجؿ افصحوبي فؾبغقي (1/195)، معرؾي افصحوبي ٕد كعقؿ (1/ 219)، تهذيى افؽمال (1/19 )، مدريد أشماء افصحوبي (1995)، الإصوبي (1/192-199.) (1) بضؿ افؽوف، وؾتح افثوء، وشؽقن افقوء، ـزُبَرْ . ؿوفف مذ افؼومقس(ص 069.) (1) ـذا مذ ادطبقع، ومثؾماف مذ الإـمامال ٓبماـ مماوـقٓ(2/100)، وافؼماومقس ادحماقط (069)، ووؿماع مذ الإصماوبي (9/112:) مَقَفي، بػتحتغ. ورجح افعلامي: محؿقد محؿد صوـر إول، وأن مقفي جوء مـ تسفقؾ ا ؿزة، وضمارح حرـتفماو ظماذ افماقاو. ـماما مذ تحؼقؼف لجؿفرة كسى ؿريش (ص 192)، ويـظر: توج افعروس(1 /26.) ومقأفي صحود معؿَّر، ـون يسؿك: ذا افؾسوكغ؛ فػصوحتف. يـظر: معجؿ افصحوبي ٓبـ ؿوكع(1/ 11)، ادمتؾػ وادختؾماػ ( /165و9/ 659)، معرؾماي افصماحوبي ٕد كعقؿ (2/1992)، جمفرة أكسوب افعرب ( /199)، آشتقعوب(1291)، الإـمامال ٓبماـ مماوـقٓ (2/100و 5/ 59)، إكسوب (1/199و9/119)، أشد افغوبي (1/1 1و2/169)، مدريد أشماء افصحوبي (1/ 6)، الإصوبي (1/9 5و9/112)، كزهي إفبوب (119)، تقضقح ادشتبف(1/111.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 661 777 تخريج الحديث: أخرجف ابـ ؿوكع مذ معجؿ افصحوبي (1/ 11) مـ ضريؼ محؿد بـ أحمد بـ أد افثؾٍ . وافدارؿطـل مذ ادمتؾػ وادختؾػ (9/ 659)، وابـ أخل مقؿل افدؿوق مذ افػقائد (191)، وابـ ظسوـر مذ توريخ دمشؼ (19/9 9) مـ ضريؼ يحقك بـ محؿد بـ صماوظد، وؿرن بف افدارؿطـل افؼوضي ادحومع. ثلاثتفؿ (محؿد بـ أحمد، ويحقك بـ محؿد، وادحومع) ظـ افزبر بـ بؽور بف كحقه. ولم يذـر ابـ ؿوكع مقضع افشوهد مـف. وظؾؼف افبغقي مذ معجؿ افصحوبي (119) ظـ افزبر بـ بؽور بف كحقه دون ا فشوهد. دراسة الإسناد: * طؿقاء بـت ظبد افعزيز بن مَوْ أَ فة بن ـُثَق افؽِلابي. روى ظن: أبقفو. وروى ظـفا: افزبر بـ بؽور. ولم أؿػ ظذ جرح ؾقفو وٓ تعديؾ( ). * ظبد افعزيز بن مَو أفة بن ـُثَق افؽلابي. روى ظن: أبقف. وروى ظـه: ابـتف طؿقوء. ( ) ادمتؾػ وادختؾماػ(1/ 96 )،جمفمارة أكسماوب افعمارب ٓبماـ حمازم(1/195)،إكسماوب(1/199)،إظم فؾزرـع(5/191.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 661 777 ولم أؿػ ظذ جرح ؾقف وٓ تعديؾ شقى أن ابـ حبون ذـره مذ افثؼوت. وؿد شبؼ مراراً أكف يتسوهؾ مذ تقثقؼ ادجوهقؾ( ). الحم على إسناد الحديث: إشـوده ؾقف طؿقوء، وأبقهو ظبد افعزيز بـ مقأفي، ولم أؿػ ظذ مو يػقماد مذ معرؾماي حو ما، وظؾقف ؾولحؽؿ ظذ الحديٌ متقؿػ ظذ معرؾي ذفؽ. ( ) افثؼوت(5/ 2)، تقضقح ادشتبف(1/111.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 661 717 [661 ]قالالدميرى ــ رحمه الله ــ: في الحديث: من أحقا أرضاً مقتة ؾفي فه، وما أـؾت افعاؾقةُ مـفا ؾفو فوه صودؿة. وفي رواية افعوافي...، رواه افـسائي،وافبقفؼي، وصححه ابن حبان من رواية جوابر بون ظبد الله. [3/60] إسنادالحديث ومتنه: ؿال افـسائي: أخزكو ظع بـ مسؾؿ، ؿول:حدثـو ظبود بـ ظبود، ظـ هشوم بـ ظروة، ظـ وهى ابـ ـَقسون، ظـ جوبر بـ ظبد الله، أن رشقل الله ﷺ ؿول: مـ أحقو أرضوً مقتي ؾؾف مـفو أجر، ومو أـؾً افعقامذ مـفو ؾفق فف صدؿي. [افســ افؽزى(1/909)رؿؿ الحديٌ(2529]) تخريج الحديث: رواه هشوم بـ ظروة، واختؾػ ظؾقف ظذ ثلاثي أوجف( ): افوجه الأول: هشام بن ظروة، ظن وهب بن ـقسان، ظن جابر. أخرجف أحمد مذ مسـده (915 )، وابـ حجر مذ تغؾقؼ افتعؾقماؼ (1/106) مماـ ضريؼ ظبود بـ ظبود. وأحمد (9919)، وافبقفؼل مذ افســ افؽزى (9/ 99)، وابـ ظبد افز مذ افتؿفقد (11/19 ) مـ ضريؼ حمود بـ زيد. وافسمماماذي مذ جومعماماف، ـتماماوب إحؽماماوم، بماماوب مذ إحقماماوء أرض ادماماقات، رؿماماؿ الحماماديٌ ( ) يـظر: افعؾؾ فؾدارؿطـل(9/9 9و1/199)، افتؿفقد ٓبـ ظبد افز (11/190 ومو بعمادهو)، تغؾقماؼ افتعؾقماؼ (1/1 0)، ؾتح افبوري ٓبـ حجر(2/ 6.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 661 711 ( 156)- ومماماـ ضريؼماماف ابماماـ الجماماقزي مذ افتحؼقماماؼ (90 )-، وافـسماماوئل مذ افسماماــ افؽمامازى (2525)، وأبماماق يع ذ مذ مسماماـده (1 62)، وابماماـ حبماماون مذ صماماحقحف (2102)( )، وافطمامازا ادعجؿ إوشط (2/65)، وابـ حجر مذ تغؾقؼ افتعؾقؼ(1/1 0 )مماـ ضريماؼ ظبمادافقهوب افثؼػمال ظـ أيقب. ثلاثتفؿ (ظبود بـ ظبود، وحمود بـ زيد، وأيقب) ظـ هشوم بـ ظروة، ظـ وهى بـ ـقسون بف كحقه، وفقس ظـد افسمذي، وابـ الجقزي افشوهد مـف. افوجه افثاني: هشام بن ظروة، ظن ظبقد الله بن ظبد افرحمن بن راؾع، ظن جابر. أخرجماف يحقماك بماـ آدم مذ ـتماوب الخماراج (126)، وأبماق ظبقماد افؼوشماؿ بماـ شمامالام (501)، وافبقفؼل مذ افســ افؽزى (9/ 99)، وافبغقي مذ ذح افسـي(9/ 20 )مـ ضريؼ أد معوويي. وابـ أد صقبي مذ مصـػف (9/995)- وظـف ابـ ظبد افز مذ افتؿفقد (11/19 )- مـ ضريؼ وـقع. وأحمد مذ مسـده (209 )، وافدارمل مذ مسـده (1996) مـ ضريؼ أد أشومي. وأحمد (919 )، وافـسوئل مذ افســ افؽزى (2529)، وابـ حبون مذ صحقحف (2101) مـ ضريؼ يحقك افؼطون. وأحمد (9200) مـ ضريؼ أد ظَؼقؾ . وابـ زكجقيف مذ إمقال (020) مـ ضريؼ ابـ أد افزكود. ( ) وؿد شؼط مذ ادطبقع ذـر أيقب بغ ظبد افقهوب وهشوم،وٓ أدري هؾ الخطل مذ ادخطقضي،أو هماق مماـ افـسماوخ، أو مـ أحد افرواة؟وإٓ ؾنن ظومي افرواة ظـ ظبد افقهوب رووه ظـف ظـ أيقب،ولم أر ادزي ذـر هشوم بماـ ظماروة مماـ صققخف.والله أظؾؿ.تهذيى افؽمال(9/201.)