الأحاديث المرفوعة والموقوفة في كتاب حياة الحيوان الكبرى للدميري من بداية حرف السين مع الراء إلى نهاية حرف العين مع ال.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 655،656 964 [655،656 ]قالالدميرى ــ رحمه الله ــ: روى افدارؿطـي، وافطزاني في معجؿه الأوشط، ظن أكس بن مافو ، وافبقفؼوي في صعبه( ) ظن أبي شعقد الخدري، ؿال: مر رشول الله ﷺ ظوذ ؿووم ؿود صوادوا طبقوة، وصدوها إػ ظؿود ؾُسطاط، ؾؼافت: يا رشول الله،إني وضعت، ولي خِشْػَان، ؾاشوتلذن لي أن أرضعفما ثم أظود إفقفم، ؾؼال ﷺ: خؾوا ظـفا حتى تلتي خِشْػَقْفا، ترضعفما وتلتي إفقؽم. ؿافوا: ومون فـوا بوذف يوا رشوول الله؟ ؾؼوال ﷺ: أكوا. ؾلضؾؼوهوا، ؾوذهبت ؾلرضعتفما، ثم ظادت إفقفم، ؾلوثؼوها، ؾؼال ﷺ: أتبقعوكقفا؟ ؿافوا: هي ف يا رشول الله، ؾخَؾَّوا ظـفا، ؾلضؾؼفا. وفي رواية ظن زيد بن أرؿم، ؿوال: دوا أضؾؼفوا رشوول الله ﷺ رأيتفوا تسوقح في افزية، وهي تؼول: ٓ إفه إٓ الله محؿد رشول الله. [3/48-54] 44- حديث أكس بن ماف. إسناد الحديث ومتنه: ؿال افطزاني: حدثـو محؿد بـ ظثمان بـ أد صقبي، ؿول: حدثـو إبراهقؿ بـ محؿد بـ مقؿقن، ؿول : حدثـو ظبد افؽريؿ بـ هلال الجعػل، ظـ صوفح ادري،ظـ ثوبً افبـوني، ظـ أكس بـ موفؽ ؿول: مر رشقل الله ﷺ ظذ ؿقم ؿد صودوا طبقي، ؾشدوهو إػ ظؿقد افػسطوط، ؾؼوفً: يو رشقل الله إني وضعً ولي خِشْػون، ؾوشتلذن لي أن أرضعفما ثؿ أظقد إفقفؿ، ؾؼول: أيـ صوحى هذه؟ ؾؼول ( ) مذ ادخطقضي: وافبقفؼل ظـ أد شعقد،وفقس ؾقف أكف مذ افشعى، ولم أؿػ ظؾقف ؾقفو، وؿماد رواه افبقفؼمال مذ دٓئماؾ افـبقة مـ حديٌ أد شعقد، وشقلتي برؿؿ(29.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 655،656 965 افؼقم: كحـ يو رشقل الله، ؾؼول رشقل الله ﷺ: خؾقا ظـفو، حتك تلتي خشػقفو؛ ترضعفما، وتلتي إفقؽؿ. ؿوفقا: ومـ فـو بذفؽ يو رشقل الله؟ ؿول: أكو. ؾلضؾؼقهو ؾذهبً ؾلرضعً، ثؿ رجعً إفقفؿ ؾلوثؼقهو، ؾؿر بهؿ افـبل ﷺ، ؾؼول: أيـ أصحوب هذه؟ ؿوفقا: هق ذا كحـ يو رشقل الله. ؿول: تبقعقنهو؟ ؿوفقا: يو رشقل الله هل فؽ، ؾخؾقا ظـفو، ؾلضؾؼقهو، ؾذهبً. [ادعجؿ إوشط(2/129)،رؿؿ الحديٌ(2295]) تخريج الحديث: رواه ثوبً افبـوني، واختؾػ ظؾقف ظذ وجفغ: افوجه الأول: ظن ثابت افبـاني ظن أكس مرؾوظاً . أخرجف أبق كعماقؿ مذ دٓئماؾ افـبماقة (159)، وابماـ حجمار مذ مقاؾؼماي الخماز الخماز ( /195 )مـ ضريؼ افطزا. وأخرجف ابـ حجر أيضوً ( /195) مـ ضريؼ شعقد بـ افػضؾ. ـلاهمو (افطزاني، وشعقد بـ افػضؾ) ظـ محؿد بـ ظثمان بـ أد صقبي، ظـ إبراهقؿ بـ محؿد بـ مقؿقن، ظـ ظبد افؽريؿ بـ هلال، ظـ صوفح ادري، ظـ ثوبً بف كحقه. وظزاه ادصـػ فؾدارؿطـل، ولم أؿػ ظؾقف. افوجه افثاني: ظن ثابت افبـاني مرشلاً . أخرجف أبق افشقخ مذ افعظؿي (196) مـ ضريؼ وهى بـ محؿد، ظـ ظع بماـ أد شورة، ؿول: شؿعً ثوبتوً افبـوني...ؾذـر كحقه. دراسة الإسناد: * محؿد بن ظثمان بن أبي صقبة - واشؿه: إبراهقم- افعَبْسي موٓهم، أبو جعػر افؽوفي.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 655،656 966 روى ظن: أبقف، وإبراهقؿ بـ محؿد بـ مقؿقن، وؽرهمو. وروى ظـه: افطزاني، والإشماظقع، وؽرهمو. وثؼف صوفح جزرة. وذـره ابـ حبون مذ افثؼوت، وؿول: ـتى ظـف أصحوبـو. وؿول مسؾؿي بـ ؿوشؿ: ٓ بلس بف، ـتى افـوس ظـف، وٓ أظؾؿُ أحداً ترـف . وؿول ظبدان: مو ظؾؿـو إٓ خراً، ـتبـو ظـ أبقف ادسـد بخط ابـف. وؿول ابـ ظدي: ومحؿد بـ ظثمان هذا، ظذ مو وصػف ظبدان، ٓ بلس بف... ولم أر فف حديثوً مـؽراً، ؾلذـره. وؿول الخطقى: ـون ـثر الحديٌ، واشع افروايي، ذا معرؾي وؾفؿ، وفف توريخ ـبر. وؿول ابـ ظدي: ـون محؿد بـ ظبدالله الحضْمل مُطغَّ يُزء افمارأي ؾقماف، ويؼماقل : ظصو مقشك تؾؼػ مو يلؾؽقن ... وذـر ابـ ظدي أن مُطغَّ ابتُع بوفبؾديّماي؛ ٕنهماما ـقؾقماون جمقعوً، ؿول ؾقف مو ؿول. وؿول افدارؿطـل: ضعقػ. وؿول الخؾقع: ضعػقه. وؿول الخطقى: شلفً افزؿوني ظـف؟ ؾؼول: لم أزل أشؿع افشققخ يذـرون أكف مؼدوح ؾقف . وذـر ابـ ظؼدة أكف شؿع: ظبدالله بـ أشومي افؽؾبل، وإشحوق بـ إبراهقؿ افصقاف، وداود بـ يحقك، وابـ خراش، ومُطغَّ، وظبدالله بـ أحمد بـ حـبؾ، وجعػر بـ محؿد بـ أد ظثمان افطقوفز، وظبدالله بـ إبراهقؿ بـ ؿتقبي، ومحؿد بـ أحمد افعدوي، وجعػر بـ هذيؾ، يُؽَذِّبُقن محؿد بـ ظثمان بـ أد صقبي .

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 655،656 969 ؿول افذهبل: ـون محدثوً ؾفماً، واشع افروايي، صوحى ؽرائى، وفف توريخٌ ـبرٌ لمْ أرَه . وؿول أيضوً : الإموم، الحوؾظ، ادسـد .... جمع وصـَّػ، وفف تماوريخ ـبمار، ولم يُمارزق حظوً، بؾ كوفقا مـف، وـون مـ أوظقي افعؾؿ. وؿول ا قثؿل: ثؼي. وؿول افذهبل مذ مقضع،وافسخووي: ضعقػ. وذـر ابـ حجر أن ؾقف مؼوًٓ، مع ـقكف مـ الحػوظ. وؿول إفبوني: وؾقف ـلام ٓ يـزل حديثف ظـ رتبي الحسـ إن صوء الله. وافذي يظفر- والله أظؾؿ- أكف ٓ بلس بف، مع افتـبف دو يتػرد بف، وإكما كزل ظـ درجي افثؼي فروايتف افغرائى، ـما أصور إفقف افذهبل. وفعؾف ٕجؾ هذا افسبى ضُعِّػَ، إٓ أن ذفؽ ٓ يسؼطف، فؽثرة حديثف وشعي روايتف. وأمو تؽذيبف ؾؼد جوء مـ ضريؼ ابـ ظؼدة، وـماون راؾضماقوً يُؿماع مثوفماى افصماحوبي وافشقخغ- رضي الله ظـفؿ أجمعغ-، وهق ـثر ادـوـر ـما ذـره افدارؿطـل. وؿول افسفؿل: شلفً أبو بؽر بـ ظبدان ظـ ابـ ظؼدة، إذا حؽك حؽويي ظـ ؽره مذ افشققخ مذ الجرح، هؾ يؼبؾ ؿقفف؟ ؿول ٓ يؼبؾ. وؿول ادعؾؿل: افذي يتحرر مـ هذه افـؼقل وؽرهو أن ابـ ظؼدة فقس بعؿدة( ). وؿول أيضوً مذ ترجمي محؿد بـ ظثمان: وأمو افتؽذيى ؾنكف تػرد بـؼؾف أحمد بـ محؿد بـ شعقد بـ ظؼدة، وفقس بعؿدة،وٓ يؼبؾ مـ ابـ ظؼدة مو يـؼؾف مـ الجرح، وٓ شقما إذا ـون ( ) شــ افدارؿطـل (1/199)، شمآت الحوـؿ(12)، شمآت افسمافؿل(99)، شمامآت افسماؾؿل(9 )، تماوريخ بغداد (2/11)، مقزان آظتدال ( /19و19)، فسون ادقزان ( /191)، افتـؽقؾ( /151.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 655،656 967 مذ مخوفػف مذ ادذهى ـما هـو،ويمـماد ذفماؽ هـماو أن ابماـ ظؼمادة كؼماؾ افتؽماذيى ظماـ ظؼماة مشفقريـ مـ أهؾ الحديٌ، وتػرد بذفؽ ـؾف ؾقما أظؾؿ، ؾؾؿ يماروِ ؽماره ظماـ أحماد مماـفؿ تؽذيى محؿد بـ ظثمان. ثؿ إكف فق صح افـؼؾ ظـ ظؼة مـ افرجول افسوبؼ ذـرهؿ، وؾقفؿ ظبدالله بـ الإموم أحمد، فق صح أنهؿ ـذبقه، دو خػل ظذ إئؿي: ـوبـ ظدي، وافدارؿطـل، وؽرهمو، وفقصػقه بوفسك، ؾؽقػ وؿد ذـر ابـ ظدي وهق مـ أهؾ آشتؼراء: أكف لم ير فف حديثوً مـؽراً . وأمو ـلام مُطغَّ، ؾفق مـ ـلام إؿران، حقٌ أكف حصؾ بقـفما تـوؾر، وؿدح ( )، وؿد أصور إػ ذفؽ ابـ ظدي ـما شبؼ افـؼؾ ظـف. وؿول أبق كعقؿ ابـ ظدي الحوؾظ: وؿػً ظذ تعصى بغ مطغ وبغ محؿد بـ ظثمان بـ أد صقبي، حتك طفر لي أن افصقاب الإمسوك ظـ ؿبقل ـؾ واحد مـفما مذ صوحبف. وؿول افسخووي: وصػف بوفؽذب ؾقف مبوفغي، وـلام مطغ ؾقف فؽقكف مـ أؿراكف. وؿد أورد افعلامي ادعؾؿل مو ؿقؾ مذ جرحف، وداؾع ظـف. موت شـي (165ه)(1). ( ) توريخ بغداد(1/91)،افؽومؾ(9 /162)،شر أظلام افـبلاء(9 /91)،فسون ادقزان(2/190.) (1) افثؼوت ٓبـ حبون(6 / 22)،افؽومؾ ٓبماـ ظمادي(9 /162)،شمامآت الحماوـؿ فؾمادارؿطـل (51)،شمامآت افسفؿل(95)،الإرصود فؾخؾقع(1 /259)،توريخ بغداد(1/91)،افضعػوء وادسوـغ ٓبـ الجقزي (1 6)، توريخ الإشلام(1/12و11/190)،ذـر مـ يعتؿد ؿقفف مذ الجرح وافتعديؾ(ص95)،ادغـل(29 1)،ديقان افضماعػوء (1951)، شر أظلام افـبلاء(9 /1 )، مقزان آظتدال(1/991)، تذـرة الحػوظ(1/99 )، مجؿع افزوائد (95 )، فسون ادقزان(2/190)، الإظلان بوفتقبقخ (ص192)، افتـؽقؾ(1/969)، افسؾسؾي افصحقحي (9 / 29.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 655،656 967 *إبراهقم بن محؿد( )بن مقؿون افؽـدي افؽوفي. روى ظن: ظبد افؽريؿ بـ هلال الجعػل، وظع بـ ظوبس، وؽرهمو. وروى ظـه: محؿد بـ ظثمان بـ أد صقبي، وأحمد بـ يحقك إودي، وؽرهمو. ذـره ابـ حبون مذ افثؼوت. وذـره إزدي مذ افضعػوء، وؿول: مـؽر الحديٌ. وأورده افذهبل مذ افضعػوء أيضوً، وذـر أكف: صقعل جؾد. وؿول: روى ظـ ظع بـ ظوبس حديثوً مقضقظوً . وضعػف ا قثؿل. وكؼؾ ابـ حجر ظـ صقخف افعراؿل ؿقفف ظـف: فقس بثؼي. وهق ـما ؿول(1). *ظبد افؽريم بن هلال الجُعػي افؽو . روى ظن: صوفح ادُرِّي، وجوبر الجعػل، وؽرهمو. وروى ظـه: إبراهقؿ بـ محؿد بـ مقؿقن، ومحؿد بـ شعقد افزجوجل، وؽرهمو. ضعػف إزدي. وذـره ابـ الجقزي وافذهبل مذ افضعػوء، وكؼلا ـلام إزدي. ( ) ترجؿ فف افذهبل مذ ادقزان مذ مقضماعغ( /91و99)وشماؿك أبماوه مذ إول: محؿماداً،ومذ افثماوني: محؿقداً،وؿماول مذ ادقضع افثوني: ٓ أظرؾف. ؿول ابـ حجر مذ فسون ادقزان( /05و0 :)وهق هق،وذـر أن افصقاب: محؿد،ومحؿقد تحريػ. (1) الجمامارح وافتعماماديؾ (1/ 19)،افثؼماماوت ٓبماماـ حبماماون (9/59)،مقمامازان آظتمامادال ( /91و99)،ادغـمامال (50)،ديماماقان افضماماعػوء (196)، مجؿع افزوائد (2916)، فسون ادقزان ( /05و0)، افسؾسؾي افضعقػي (1 99)، إرواء افغؾقؾ (105.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 655،656 997 وؿول افذهبل: ٓ يدرى مـ هق. وؿول مرة: ٓ يعرف.وهق ـما ؿول. وأمو تضعقػ إزدي ؾؾعؾف لجفوفي افراوي ظـده، وهق مع ذفؽ ٓ يعتد بجرحف ـما شبؼ بقوكف مذ تخريٍ الحديٌ رؿؿ (10)، فؽـ يبؼك هذا افراوي مذ حقز الجفوفي مو لم تتبغ حوفف( ). * صافح بن بشر بن واد ادُرِّي (1)، أبو بؼ افبكي. روى ظن: ثوبً افبـوني، وبؽر بـ ظبد الله ادزني، وؽرهمو. وروى ظـه: ظبد افؽريؿ بـ هلال الجعػل، وهوصؿ بـ افؼوشؿ، وؽرهمو. ضعقػ جداً، مـؽر الحديٌ. موت شـي(51ه)، وؿقؾ:(59ه)(1). ( ) افضعػوء ٓبـ الجقزي (99 )، ادغـل مذ افضعػوء(1599)، ادؼتـك مذ سرد افؽـماك(9925)، مقمازان آظتمادال (1/959)، ديقان افضعػوء(1265)، فسون ادقزان(9/21.) (1) بضؿ ادقؿ، وافراء مؽسقرة مشددة، كسبي إػ مرة بـ الحورث بـ ظبد افؼقس، وـون صوفح ممؾقـوً ٓمرأة مـفؿ. إكسوب(2/199-150.) (1) افطبؼوت افؽبر(5/19 )، توريخ ابـ معغ، روايي افدوري(1191و9199)، وافمادارمل(22)، وابماـ ضفمامان (91)، وابـ محرز(61)، وافدؿوق(91)، مـ ـلام أد زـريو مذ افرجول (91)، شمآت ابماـ أد صماقبي ٓبماـ ادديـل (10)، ضبؼماوت خؾقػماي(996)، افتماوريخ افؽبمار(9/151)، افتماوريخ إوشماط (9/5 9)، افضماعػوء فؾبخوري (96)، أحقال افرجول(100)، افؽـك دسؾؿ(161)، افضعػوء ٕد زرظي (1/919)، جومع افسمماذي (1 11و1199)، افضماماعػ وء وادسوـماماغ فؾـسماماوئل (100)، شمامامآت أجماماري (921)، افضماماعػوء فؾعؼماماقع (1/ 66)، الجمامارح وافتعماماديؾ (9/162)، ادجماماروحغ ( /15 )، افؽومماماؾ (9/90)، افضماماعػوء وادسوـماماغ فؾدارؿطـل (199)، ادمتؾػ وادختؾػ فؾدارؿطـل(9/1 96)، شمآت افسؾؿل(90)، ادختؾػ ؾماقفؿ ٓبماـ صوهغ (29)، توريخ أشماء افضعػوء (162)، ؾماتح افبماوب (110)، حؾقماي إوفقماوء (9/ 92)، تماوريخ بغماداد

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 655،656 991 *ثابت بن أشؾم افبُـا،أبو محؿد افبكي. ثؼي ظوبد. تؼدمً ترجمتف مذ الحديٌ رؿؿ(99.) الحكم على إسناد الحديث: تؼدم مذ افتخريٍ ذـر آختلاف ظذ ثوبً مذ الحديٌ وصلاً وإرشوًٓ،ولم يتبغ لي ترجقح أحد افقجفغ،وهمو ظذ أي حول ضعقػون،أمو ادقصقل ؾفق مسؾسؾ بوفعؾؾ،وهق ضعقػ جداً،بؾ ٓ يبعد الحؽؿ بقضعف،ٕمقر: ما محؿد بـ ظثمان بـ أد صقبي متؽؾؿ ؾقف،وفف ؽرائى وتػردات. 1ما إبراهقؿ بـ محؿد بـ مقؿقن ضعقػ. 1ما ظبد افؽريؿ الجعػل ٓ يعرف. 9ما صوفح ادري ضعقػ،مـؽر الحديٌ،وؿد تػرد بهذا الحديٌ ظـ ثوبً ـما ذـماره افطزاني( )،وهذا ممو يزيد حديثف كؽورة. ؿول ابـ معغ: ـون ـؾ حديٌ يحدث بف ظـ ثوبً بوضلاً (1). (6/102)، الإـمال ٓبـ موـقٓ (5/1 9)، افضماغػوء ٓبماـ الجماقزي (921)، تهماذيى افؽمامال (1/ 9)، افؽوصػ (1119)، ديقان افضعػوء (6 1)، مقزان آظتدال (1/196)، شر أظلام افـمابلاء (9/95)، تماوريخ الإشلام ( /99)، ادغـل(19 5)، ادؼتـك مذ سرد افؽـك (995)، إـمال تهذيى افؽمال (9/110)، تهماذيى افتفذيى (9/191)، تؼريى افتفذيى (1992.) ( ) ادعجؿ إوشط (2/129.) (1) توريخ أشماء افضعػوء وافؽذابغ ٓبـ صوهغ (162)، ادختؾػ ؾقفؿ(29.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 655،656 992 ؿول ابـ حبون : ـون -أي: صوفح ادري - يروي افقماء افماذي شماؿعف مماـ ثوبماً، والحسـ، وهمٓء، ظذ افتقهؿ، ؾقجعؾف ظـ أكس، ظماـ رشماقل الله ﷺ، ؾظفمار مذ روايتماف ادقضقظوت افتل يرويهو ظـ إثبوت( ). وأصور إػ تػرده بودـوـر ظـ افثؼوت، ـثوبً، وؽره: افػلاس، وصوفح بـ محؿد جزرة(1). وأمو افطريؼ ادرشؾ ؾفق إضوؾي إػ ـقكف ضعقػوً لإرشوفف، ؾػقف مـ لم أؿػ فماف ظماذ ترجمي، وهق مـ روايي ظع بـ أد شورة ظـ ثوبً، وظعٌ هذا مسوك الحديٌ (1). والحديٌ ضعػف ا قثؿل(9)، وابـ حجر(2)، وافسققضل(9). وفؾحديٌ صقاهد شقذـرهو ادصـػ تبوظوً . وؿد ذـر افسخووي (5)، وافسققضل(9)، وافؼسطلاني(6) أن الحديٌ يتؼماقى بشماقاهده وضرؿف، وكص افسققضل مذ مقضع ظذ أن الحديٌ حسـ بشقاهده(0). ( ) ادجروحغ ( /151.) (1) تهذيى افؽمال (1/ 9)، تهذيى افتفذيى (9/191.) (1) تهذيى افؽمال (10/992)، افؽوصػ(16 5)، تهذيى افتفذيى (5/119)، تؼريى افتفذيى(9512.) (9) مجؿع افزوائد (9095.) (2) مقاؾؼي الخز الخز( /195.) (9) الخصوئص افؽزى(1/ 0 .) (5) ادؼوصد الحسـي(111)، ـشػ الخػوء (1/109.) (9) الخصوئص افؽزى (1/ 0 .) (6) ادقاهى افؾدكقي (1/222.) ( 0) جزء مذ ذم ادؽس (9.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 655،656 993 وافذي يظفر ما والله أظؾؿ ما أن الحديٌ ٓ يصح، وٓ يؿؽـ تؼقيي بعض ضرؿف ببعض فشدة ضعػفو، وهق مو اختوره افشقخ افعلامي إفبوني( ). ـما أن بغ أفػوظ تؾؽ إحوديٌ تغويراً، حتك ـلن افؼصي وؿعً أـثر مـ مرة، ومذ الجؿع بقـفو تعسػ، ـما أصور إفقف افزرؿوني(1). ويمـد هذا أن الحديٌ فق ـون ثوبتوً ٓشتػوض كؼؾف بروايي إئؿي الحػوظ افعمادول، ومثؾ هذه أيي ٓ تثبً بهذه إشوكقد. وفؾػوئدة ؾنن هذه افطرق ـؾفو فقس ؾقف شقى تؽؾُّؿ افظبقي، وأمو تسؾقؿفو ؾلا أصماؾ فف مذ افسـي، ـما أؾوده ابـ ـثر، وابـ حجر، وافسخووي(1). غريب الحديث: (خِشْػان ): الخِشْػ : وفد افظبل(9). ( ) افسؾسؾي افضعقػي (9/212.) (1) ذح ادقاهى افؾدكقي (9/226.) (1) ؾتح افبماوري ٓبماـ حجمار (9/261)، مقاؾؼماي الخماز الخماز ( /192)، ادؼوصماد الحسماـي(111)، ـشماػ الخػماوء (1/109)، ادصـقع مذ معرؾي الحديٌ ادقضقع (6 .) (9) افعغ (9/ 5 )، حقوة الحققان (1/1 9.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 655،656 994 45-حديث زيد بن أرؿم. إسناد الحديث ومتنه: ؿال أبو ظع افصوال: حدثـو بؼ بـ مقشك، حدثـو ظؿرو بـ ظع افػلاس، حدثـو يعذ بـ إبراهقؿ افغزال، أكبلكو ا قثؿ بـ جموز( )، ظـ أد ـثر، ظـ زيد بـ أرؿؿ: ــً مع افـبل ﷺ مذ بعض شؽؽ ادديـي، ؾؿرركو بخبوء أظراد، ؾنذا طَبْقَي مشدودة إػ الخبوء...، ؾذـر الحديٌ وؾقف: ؾلضؾؼفو رشقل الله ﷺ. ؿول زيد بـ أرؿؿ: ؾلكو والله رأيتفماو تسماقح مذ افزيماي وهمال تؼقل: ٓ إفف إٓ الله، محؿد رشقل الله. [أحوديٌ أد كعقؿ ظـ أد ظع افصقاف،رؿؿ الحديٌ(1]) تخريج الحديث: أخرجف أبق كعقؿ مذ دٓئؾ افـبقة (151)- ومـ ضريؼف افذهبل مذ مقزان آظتمادال (9/929)، وابـ حجر مذ مقاؾؼي الخز الخز ( /199)، وافسققضل مذ ذم ادؽس (9)-. والخطقى افبغدادي مذ تؾخقص ادتشوبف (1/510) مـ ضريؼ الحسـ بـ أد بؽر. وافبقفؼل مذ دٓئؾ افـبقة (9/19-12)- ومـ ضريؼف ابـ ظسوـر مذ توريخ دمشؼ (9/190)- مـ ضريؼ حومد ا روي. ثلاثتفؿ (أبق كعقؿ، والحسـ، وحومد) ظـ أد ظع افصقاف بف كحقه. ( ) وؿع ظـد بعض مـ أخرج الحديٌ ـولخطقى مذ تؾخقص ادتشوبف: ا قثؿ بـ حمود، وٕجؾ ذفؽ ؾرق بقـفما الخطقى، واختؾػً كسخ افبعض أخر، ؾسؿك بعضفو أبوه: حموداً،وبعضفو شماه: جموزاً . وشقلتي مزيد بقون فذفؽ مذ افسجمي.

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 655،656 995 دراسة الإسناد: * بِؼْ بن موشى بن صافح بن صَقخ الأشدي، أبو ظع افبغدادي. ثؼي. تؼدمً ترجمتف مذ الحديٌ رؿؿ (91.) *ظؿرو بن ظع بن بحر افباهع،أبو حػص افبكي افصرفي افػلاّس الحاؾظ. ثؼي ثبً حوؾظ. موت شـي(196ه).وروى فف الجماظي.( ) * يعذ بن إبراهقم افغزال. روى ظن: ا قثؿ بـ جموز. وروى ظـه: ظؿرو بـ ظع افػلاس. ؿول افذهبل: ٓ أظرؾف، فف خز بوضؾ ظـ صقخ واهٍ . وؿول ابـ افؼقؿ: مجفقل ٓ يعرف، وكؽرة ٓ تتعرف. وؿول ابـ حجر: مُؼِؾٌ، لم أر ؾقف تعديلاً (1). *الهقثم بن جماز افبؽَّاء الحـػي افبكي . روى ظن: أد ـثر، وثوبً افبـوني، وؽرهمو. ( ) افتوريخ افؽبر (9/122)، الجرح وافتعديؾ (9/196)، افثؼوت ٓبـ حبون (9/995)، تهذيى افؽمال (11/ 91)، تذـرة الحػوظ(1/29)،شر أظلام افـبلاء( /950)، تهذيى افتفذيى(9/90)، تؼريى افتفذيى (209 .) (1) مقزان آظتدال(9/929)، ـلام ٓبـ افؼقؿ ظـ حديٌ افغزافي، ضؿـ ـتماوب ؾقائماد حديثقماي (29و9 )، فسماون ادقزان (9/1 .)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 655،656 996 وروى ظـه: يعذ افغزال، ووـقع، وؽرهمو. مسوك الحديٌ( ). ويحتؿؾ أن يؽقن افراوي(1): *الهقثم بن حماد. ؿول الخطقى: مذ ظداد ادجفقفغ. وؿول ابـ موـقٓ: مجفقل. وؿول افذهبل،وابـ افؼقؿ: ٓ يعرف. وؿول افذهبل أيضوً : وافظوهر أكف ا قثؿ بـ جموز افذي تؼدم (1). *أبو ـثر. روى ظن: زيد بـ أرؿؿ. وروى ظـه: ا قثؿ بـ جموز،أو ابـ حمود. ( ) توريخ ابـ معغ، روايي افدوري (190 و1990و122 )، وافدارمل(999)، شمآت ابـ أد صقبي (121)، أحقال افرجول (10 )، افتوريخ افؽبر(9/1 9)، افضعػوء ٕد زرظي(1/211)، افضعػوء فؾـسوئل (906)، افضعػوء فؾعؼقع (9/122)، الجرح وافتعديؾ(6/9 )، ادجروحغ(1/6 )، افؽومؾ(5/ 0 )، افضعػوء فؾدارؿطـل (299)، الإـمال ٓبـ موـقٓ (1/220)، افضعػوء ٓبـ الجقزي(19 9)، تؾخقص ادتشوبف(1/516)، مقزان آظتدال (9/1 6)، ادغـل(9561)، ديقان افضعػوء(9200)،فسون ادقزان(9/109)، مقاؾؼي الخز الخز( /199.) (1) ؾرق بقـفما الخطقى افبغدادي ـما شبؼً الإصورة إػ ذفؽ، وهق طوهر صـقع ابـ افؼقؿ، بقـما اشتظفر افذهبل، وتبعماف ابـ حجر أنهما واحد، وأظؾ ابـ ـثر الحديٌ بوبـ جموز ممو يدل ظذ أكف يراه رواي هذا الحديٌ. (1) تؾخقصادتشوبف(1/510)، الإـمال ٓبـ موـقٓ(5/11)، مقزان آظتدال(9/11 )، ؾقائد حديثقي (ص29و9 )، تحػي افطوفى(ص 99)، فسون ادقزان(9/102)، مقاؾؼي الخز الخز( /199)، جزء مذ ذم ادؽس(9.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 655،656 999 ؿول الخطقى: صقخ ؽر مسؿك. وؿول ابـ موـقٓ، وافسققضل: مجفقل. وؿول افذهبل، وابـ افؼقؿ: ٓ يعرف. وؿول ابـ حجر: لم يذـره أحد ممـ صـػ مذ افؽـك، وٓ وؿػً فف ظذ ترجمي شقى ؿقل الخطقى: هق وافراوي ظـف مجفقٓن( ). الحكم على إسناد الحديث: إشـوده ضعقػ جداً، بؾ الحؽؿ بقضعف متعغ، وذفؽ فلأشبوب أتقي: ما يعذ افغزال ٓ يعرف. 1ما ا قثؿ،إن ـون ابـ حمود ؾفق مجفقل ٓ يعرف،وإن ـماون ابماـ جمماوز ؾفماق مماسوك الحديٌ. 1ما أبق ـثر افرواي ظـ زيد بـ أرؿؿ ٓ يعرف أيضوً . وؿد ضعػ الحديٌ: افبقفؼل(1)، وابـ ـثر(1)، وابـ حجر(9)، وافزبقدي(2). وزاد ابـ ـثر: متـف ؾقف كؽورة. وؿول افذهبل: بوضؾ(9). ( ) ادراجع افسوبؼي كػسفو. (1) دٓئؾ افـبقة (9/19.) (1) تحػي افطوفى (ص 99)، افبدايي وافـفويي (9/ 96.) (9) مقاؾؼي الخز الخز ( /199-195.) (2) إتحوف افسودة ادتؼغ (0/115.) (9) مقزان آظتدال (9/11 و929.)

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 655،656 997 وؿول ابـ افؼقؿ: فقس بصحقح، وإشـوده مظؾؿ( ). وؿول ابـ حجر مذ مقضع: مقضقع(1). وؿول إفبو: ضعقػ جداً (1). غريب الحديث: (بِخِباء): الخبوء مـ إبـقي: مو ـون مـ وبر أو صقف، وٓ يؽقن مـ صعر،وؿقؾ إكف يؽقن مـ افشعر أيضوً (9). ( ) ؾقائد حديثقي (ص 29.) (1) فسون ادقزان(9/1 .) (1) افسؾسؾي افضعقػي (9/212.) (9) ادحؽؿ(2/15 )،افؼومقس ادحقط(ص 159).

تخريج أحاديث«حياة الحيوان الكبرى»للدميري من حرفالسين مع الراء إلى حرف العين مع الميم حديث 657 997 [657 ]قالالدميرى ــ رحمه الله ــ: وروى افطزاني ظن أم شؾؿة ؿافت: ـان رشول الله ﷺ في افصحراء، ؾنذا مـوادٍ يـادي: يا رشول الله، ؾافتػت ؾؾم ير أحداً، ثم افتػت ؾنذا طبقوة موثوؿوة، ؾؼافوت: ادن مـي يا رشول الله، ؾدكا مـفا، ؾؼال: ما حاجت ؟ ؾؼافت: إن لي خِشْػغ في هوذا الجبول، ؾحُؾَّـي حتى أذهب ؾلُرْضِعَفُما، ثم أرجع إفق ، ؾؼال ﷺ: وتػعؾغ؟ ؿافت: ظوذبـي الله ظذاب افعَشَّار إن لم أؾعل، ؾلضؾؼفا، ؾذهبت، ؾلرضعت خِشْػَقفا، ثم رجعت، ؾلوثؼفا، واكتبه الأظرابي ؾؼال: أف حاجة يوا رشوول الله؟ ؿوال: كعوم، تطؾوق هوذه.ؾلضؾؼفوا، ؾخرجت تعدو، وتؼول: أصفد أن ٓ إفه إٓ الله، وأك رشول الله. [3/54] إسناد الحديث ومتنه: ؿال افطزاني: حدثـو شعقد بـ ظبد افرحمـ افتسسي، والحسغ بـ مفون، ؿوٓ: ثـو زـريو بـ يحقك، ثـو حَبَّونُ بـ أَؽْؾى بـ تمقؿ ادسعقدي، ظـ أبقف، ظـ هشوم بـ حسون، ظـ الحسـ، ظـ ضَبَّيّ بـ محِْصَـ، ظـ أم شؾؿي ؿوفً: ـون رشقل الله ﷺ مذ افصحراء، ؾنذا مـوديوً يـوديف: يو رشقل الله، ؾوفتػً ؾؾؿ ير أحداً، ثؿ افتػً ؾنذا طبقي مقثؼي، ؾؼوفً: ادن مـل يو رشقل الله، ؾدكو مـفو، ؾؼول : حوجتؽ؟ؿوفً: إن لي خِشْػغ مذ ذفؽ الجبؾ، ؾحؾـل حتك أذهى ؾلرضعفما، ثؿ أرجع إفقؽ، ؿول: وتػعؾغ؟ ؿوفً: ظذبـل الله بعذاب افعَشَّور إن لم أؾعؾ. ؾلضؾؼفو، ؾماذهبً ؾلرضماعً خشػقفو، ثؿ رجعً ؾلوثؼفو، واكتبف إظراد، ؾؼول: فؽ حوجي يو رشقل الله؟ ؿول: كعؿ، تطؾؼ هذه. ؾلضؾؼفو، ؾخرجً تعدو وهل تؼقل: أصفد أن ٓ إفف إٓ الله، وأكؽ رشقل الله. [ادعجؿ افؽبر(11/11 ) رؿؿ الحديٌ(591])