الخلاصة الرضية في أصول القراءات العشر السنية من طريقي الشاطبية والدرة المضيئة

قراءة الكسائي

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 402

403 قراءة الكسائي التـراجم القارئ: أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن قيس بن فيروز الأسدي مولاهم الكوفي الكسائي، فارسي الأصل، أسدي الولاء. أخذ القراءة عرضاً عن حمزة أربع مرات وعليه اعتماده وعن محمد بن أبي ليلى وعيسى بن عمر الهمداني، ور و ى الحروف عن أبي بكر بن عياش، وعن إسماعيل ويعقوب ابني جعفر قراءة نافع، وعن المفضل الضبي، ورحل إلى البصرة فأخذ اللغة عن الخليل بن أحمد. - انتهت إليه رياسة الإقراء بالكوفة بعد حمزة الزيات. - ولد سنة تسع عشرة ومائة هجرية. - ر و ى عنه القراءات أبو عمر الدوري وأبو الحارث الليث بن خالد، ونصير ابن يوسف، وقتيبة بن مهران، وأحمد بن سريج، وأبو حييد، ويحيى الفراء، وخلف بن هشام وغيرهم. - ويقال إن سبب تسميته الكسائي أنه كان يحضر مجلس حمزة بالليل ملتف ا في كساء، وقيل أحرم في كساء فلقب «الكسائي»، وأثنى عليه الشافعي في النحو، وقال ابن الأنباري: كان أعلم الناس بالنحو والعربية والقراءات، وكانوا يكثرون عليه في القراءات فجمعهم وجلس على كرسي وتلا القرآن من أوله إلى آخره، وهم يستمعون ويضبطون عنه حتى الوقف والابتداء. قال الكسائي: صليت يوماً بالرشيد فأعجبتني قراءتي، فغلطت غلطة ما غلطها صبي، أردت أن أقول: «لعلهم يرجعون»، فقلت«لعلهم ترجعين»، فما تجا

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 404 الرشيد أن يردها. فلما سلمت قال: أي لغة هذه؟ فقلت:إن الجواد قد يعثر فقال: أما هذا فنعم. - أورد الخطيب البغدادي عن الكسائي قوله: رأيت النَّبيَّ  في المنام فقال لي: أنت الكسائي؟ فقلت: نعم يارسول الله، قال اقرأ . قلت: وما أ قر أُ يا رسول الله؟ قال: اقرأ وَٱلص َّٰٓف َّٰتِ صَف ّٗا . قال: فقرأت وَٱلص َّٰٓف َّٰتِ صَف ّٗا ١ فَٱلز َّٰجِرََّٰتِ زَجۡرّٗا ٢ فَٱلت َّٰلِيََّٰتِ ذِكۡرًا ٣ إِن إِلََّٰهَكُمۡ لَوََّٰحِد  فب النَّبيُّ  بيده كتفي وقال: لأُباهينََّّ بك الملائكة غدًا - ومما رُئي له، ما حكاه تلميذه أبو مسحل الأعرابي قال: رأيت الكسائيَّ في النوم كأن وجهه البدر فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي بالقرآن. فقلت: ما فُعِل بحمزة الزيات؟ قال: ذاك في عليِّين ما نراه إلا كما يُرى الكوكب الدريُّ. توفي الكسائي سنة تسع وثمانين ومائة هجرية وكان في صحبة الرشيد ببلاد الرِّ يِّ فمات بنواصيها. فقال الرشيد: دفنت الفقه والعربية بالرِّ يِّ . الراوي الأول: أبو الحارث: الليث بن خالد البغدادي المتوفى سنة 042هـ - ثقة معروف حاذق ضابط. عرض القراءة على الكسائي وهو من أ ج لِّ أصحابه، ور و ى الحروف عن حمزة بن القاسم الأحول وعن اليزيدي. - ر و ى القراءة عنه عرضاً وسماعاً سلمة بن عاصم صاحب الفرَّاء وغيرهم.

405 قراءة الكسائي الراوي الثاني: الدوري: حفص بن عمر بن عبد العزيز أبو عمر الأزدي البغدادي النحوي الضرير المتوفى سنة 042هـ، إمام القراءة وشيخ الناس في زمانه، ثقه ثبت كب ضابط، أول من جمع القراءات، وقرأ بالسبعة وبالشواذ وسمع من ذلك شيئاً كثيراً. قرأ على الكسائي، وعن يحيى اليزيدي قراءة أبي عمرو، وأخذ عنه القراءة جمع كبير، قال أبو داود: رأيت أحمد بن حنبل يكتب عن أبي عمر الدوري.

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 406 بابالبسملة قرأ في هذا الباب مثل حفص. باب ميم الجمع قرأ الكسائي بضم الهاء والميم وصلاً إذا وقع بعد الميم ساكن وقبل الهاء ياء ساكنة أو حرف مكسور مثل:  قِبۡلَتِهِمُ ٱل تِ ، سۡبَابُ بِهِمُ ٱلَۡۡ ، لََ يَهۡدِيهِمُ ٱللّ ُ ،عَلَيۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ ، عَلَيۡهِمُ ٱل ِل ةُ وإذا وقف كسر الهاء وسكَّن الميم باب هاء الكناية - قرأ الكسائي:    (الأعراف111)، (الشعراء62)،    (النمل02)، بكسر الهاء مع صلتها بياء لفظية في الثلاثة. - وقرأ    (النور20)، بإشباع كسرة الهاء مع كسر القاف. - وقرأ     (الفرقان26)، بترك صلتها على أصله. - وقرأ     (الزمر7)، بإشباع ضمة الهاء. - وقرأ     (الكهف26)،و    (الفتــح12)، بكسر الهاء فيهما مع ترقيق اسم الجلالة. باب المد والقصر قرأ الكسائي بتوسط المد المنفصل والمتصل قولاً واحداً.

407 قراءة الكسائي الهمزتان من كلمة قرأ الكسائي     (الأعراف21)،     (الأعراف116)،    (الأعراف106)،(طه71)، (الشعراء 46)،    (فصلت44)، بهمزتين محققتين على الاستفهام من غير إدخال. - وقرأ بإسقاط الهمزة الثانية في  رَءَيۡتَ َ أ  حيث وقعت وكيف أتت وهي كالتا  رَءَيۡتَ َ أ  (الكهف26)، (الفرقان46)، (العلق6، 11، 16)، (الماعون1.)  رَءَيۡتُمۡ َ أ  (الأنعام42)، (يونس22، 26)، (هود02، 26، 22)، (القصص71، 70)، (فاطر:42)، (فصلت20)، (الأحقاف4، 12)، (الملك02، 62.)  رَءَيۡتَكُمۡ َ أ  (الأنعام42، 47.)  فَرَءَيۡتَ َ أ  (مريم77)، (الشعراء022)، (الجاثية06)، (النجم66.)  فَرَءَيۡتُم َ أ  (الشعراء72)، (الزمر62)، (النجم16)، (الواقعة22، 26، 22، 71.) حكم الاستفهام المكرر لقد تكرر الاستفهام في القرآن الكريم في أحد عشر موضعاً في تسع سور وهي كالآتي: (1)       (الرعد2). (0)،6 )       (الإسراء46،62). (4 )        (المؤمنون20). (2 )       (النمل27).

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 408 (2)وَلُوطًا إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦ تُونَ ٱلۡفََّٰحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا ۡ إِن كُمۡ لَََأ حَد َ مِنۡ أ م ِنَ ٱلۡعََّٰلَمِينَ ٢٨ تُونَ ۡ ئِن كُمۡ لَََأ َ أ(العنكبوت02، 06). (7)         (السجدة12). (2)،6)ءِذَا َ أ مِتۡنَا وَكُن ا تُرَابّٗا ءِن ا لَمَبۡعُوثُونَ َ وَعِظََّٰمًا أ - لَمَدِينُونَ (الصافات12،26). (12)          (الواقعة47). (11)        (النازعات12،11.) بالاستفهام في الأول والإخبار في الثاني مع زيادة نون في ثاني حرفي النمل لكنه خالف هذا الأصل في العنكبوت فاستفهم في الحرفين معاً. الهمز المفرد - قرأ الكسائي    (يوسف16،14،17)،     (الكهف 64 معاً)، (الأنبياء62)،    (البلد02)،(الهمزة2)، بإبدال الهمزة حرف مد من جنس ما قبلها. - وقرأ    (التوبة62 )بضم الهاء من غير همز - وقرأ    (البقرة27،061)، (المائدة 27،22)، (الكهف 22،122)، (الأنبياء 67)، (الفرقان: 41)، (لقمان2)، (الجاثية6،62) بهمزة مفتوحة منونة بعد الزاي المضمومة - وقرأ    (الإخلاص4 )بهمزة مفتوحة منونة بعد الفاء المضمومة - وقرأ    (البقرة62) بزيادة همزة مكسورة بعد الألف- والمد فيه من باب المد المتصل- وبعدها ياء مدية (بدل وصلاً، عارض وقفاً).

409 قراءة الكسائي - وقرأ    (البقرة67، 62، التحريم:4) بفتح الجيم والراء وزيادة همزة مكسورة بعدها ياء. - وقرأ   : بحذف الواو فيها وإليك بيان مواضعه [146،027، آل عمران: 62، التوبة117،102، النحل7،47، النور02، الحديد6، ا12] قرأها ع وزن (ر عُفٌ) وهذا أبلغ في المدح قال الشاعر : يرى للمسلمين عليه حقًا كفعل الوالد الرؤف الرحيم السـكــت ترك السكت في:      [1،0 ]مع الإخفاء     [20].     [07] مع إدغام النون في الراء     [14] مع إدغام اللام في الراء الإدغام الصغير - أدغم الكسائي ذال (إذ) في خمسة أحرف فقط، وهاك بيان هذه الحروف وأماكن وجودها: (1) التاء: وذلك في:    (البقرة122)،     (آل عمران 104)، (الأحزاب:67)،     (آل عمران 120)،    (آل عمران 126)،     (المائدة112)،    (المائدة112)،    

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 410 (الأعراف126)،     (الأعراف127)، (إبراهيم7)،     (الأنفال6)،    (يونس21)،     (طه42)،    (النور12)،    (الشعراء70)، (غافر: 12)،     (سبأ66)،     (ص01). (2) الزاي وذلك في:      (الأنفال42)،     (الأحزاب12). (3) الصاد وذلك في:     (الأحقاف06) ولا ثاني لها في القرآن (4) الدال وذلك في:     (الحجر20)، (ص00)، (الذاريات02)،     (الكهف66). (5 )الس وذلك في:     (النور10،12). - وأدغم الكسائي دال«قد» فيحروفها الثمانية وإليك بيان ذلك: (1) الس: وذلك في:    (آل عمران121)، (المجادلة:1)،     (النساء00،06)، (الأنفال: 62)،     (النساء126)     (المائدة120)،     (الأنفال61)،     (يوسف77)،    (طه66)،     (الصافات171).

411 قراءة الكسائي (2) الذال وذلك في:     (الأعراف176)،وليس غيرها في القرآن. (3 )الضاد وذلك في:     (البقرة122)، (النساء: 112،162)، (المائدة 10)، (الأحزاب 62)، (الصافات: 71)، (الممتحنة 1)،     (النساء127)، (الـمائـدة: 77) ، (الأنعام:142)، (الأعراف 146)،     (الأنعام22)،    (الروم22)، (الزمر: 07). (4) الظاء وذلك في:     (البقرة061)، (الطلاق: 1)،    (ص04). (5) الزاي وذلك في:     (الملك2)، وليس غيرها في القرآن. (6) الجيم وذلك في:     (البقرة60)، (آل عمران: 126)، (النساء: 172،174)، (المائدة: 12، 16)، (الأنعام: 124،127)،(الأنفال: 16)، (التوبة 102)، (يونس 122)،(غافر: 02، 64)،    (آل عمران 46)، (الأعراف 122)، (الزخرف 26)،     (آل عمران 176)،     (المائدة60)، (الأعراف 121)،     (الأنعام64)، (يونس 64)،     (الأنعام64)، (الكهف، 42)،     (الأعراف46، 26)، (هود:26)،    

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 412 (الأعراف20)،    (الأعراف2،76)،(يونس:27)،    (هود60)،     (هود72)، (محمد :12)، (القمر:41)،     (يوسف122)   (الحجر12)، (الإسراء:66)،     (النحل61)،     (النحل116)، (العنكبوت:66)، (الدخان 16)، (النجم:06)، (القمر: 4)،    (الكهف71،74)،(مريم07)،    (مريم04)، (الطلاق: 6)،     (مريم46)     (مريم26)،     (طه47)،     (الفرقان4)،     (الزمر 26)،    (الزخرف72)،     (الملك6.) (7) الصاد وذلك في:     (آل عمران 120)،     (المائدة116)،     (الإسراء41، 26)، (الكهف:24)،    (الفرقان22)،     (سبأ02)، (الفتح: 07)،     (الصافات122)،     (القمر62)،     (التحريم4). (8) الش وذلك في:     (يوسف62)، وليس غيرها في القرآن. - وأدغم الكسائي تاء التأنيث الساكنة عند ستة أحرف وذلك في: (1) الس وذلك في:     (البقرة021)،     (الأعراف27)،     (الأنفال62)،     (التوبة22،104،107)، (محمد  :02)  

413 قراءة الكسائي   (يوسف16)،     (الحجر16)،     (محمد :02)،     (ق16)،     (النبأ02). (2) الثاء وذلك في:     (التوبة02)،     (هود62)،     (الشعراء141)، (القمر:06)، (الحاقة: 4)، (الشمس11). (3) الصاد وذلك في:     (النساء62)،     (الحج42.) (4) الزايوذلك في:     (الإسراء67)،وليس غيرها في القرآن. (5) الظاء وذلك في:     (الأنعام162،142)،     (الأنبياء11.) (6) الجيم وذلك في:     (النساء: 22)،     (الحج62.) - وأدغم الكسائي لام«هل وبل» فيثمانية أحرف: أولاً: تدغم لام هل عند ثلاثة أحرف: (1) حرف التاء وذلك في:     (المائدة: 26)،  هَلۡتَ سۡتَطِيعُ  (المائدة110)،     (التوبة20)،     (يونس20)، (النمل62)،     (مريم22)،     (مريم62)،    (الملك6)، (الحاقة2).

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 414 (2) حرف الثاء وذلك في:     (المطفف: 62.) (3) حرف النون وذلك في:     (الكهف64)،     (الكهف126)،     (الشعراء026)،     (سبأ7)،     (سبأ17). تنبيه يراعى الغنة عند إدغام لام (هل) في النون. ثانياً: تدغم لام (بل) عند سبعة أحرف: (1) حرف التاءوذلك في:     (الأنبياء42)،     (الفتح12)،     (القيامة 02)،     (انفطار: 6)،     (الأع12). (2) حرف الظاء وذلك في:     (الفتح10)،وليس غيرها في القرآن. (3) حرف الزاي وذلك في:     (الرعد66)،     (الكهف42). (4) حرف الس وذلك في:     (يوسف12،26)،وليس غيرها في القرآن.

415 قراءة الكسائي (5) حرف النون وذلك في:     (البقرة172)، (لقمان: 01)،     (هود07)،     (الحجر12)، (الواقعة27)، (القلم07)،     (الأنبياء12). تنبيه يراعى الغنة عند إدغام لام (بل) في النون. (6) حرف الطاء وذلك في:     (النساء122)،وليس غيرها في القرآن. (7) حرف الضاد وذلك في:     (الأحقاف02)،وليس غيرها في القرآن. إدغام المتجانسين والمتقاربين الصغير - الباء المجزومة عند الفاء: أدغمها الكسائي في خمسة مواضع: وذلك في:     (النساء74)،       (الرعد2)،     (الإسراء26)،      (طه67)،       (الحجرات11). - الفاء عند الباء أدغم الكسائي الفاء عند الباء في موضع واحد:       (سبأ6). - الذال عند التاء أدغم الكسائي الذال عند التاء في:     (طه62)،     (غافر07)، (الدخان 02)،    وما تصرف منها وذلك في : (البقرة: 21،22،60، آل عمران 21،

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 416 الأنفال22، هود 60، الرعد 12،60، الكهف 77، الحج 44،42، المؤمنون: 112، الفرقان: 07، الشعراء06، العنكبوت02، فاطر02، غافر2، الجاثية62.) - الثاء عند التاء أدغم الكسائي الثاء عند التاء وذلك في:    (الأعراف46)، (الزخرف: 70)،   ،   حيث وقعا وإليك بيان وجوده في القرآن:(البقرة:026 ثلاثة مواضع، يونس12، الإسراء20، الكهف16 موضعين، طه42،126،124، المؤمنون: 110، 114، الشعراء12، الروم:22.) - الدال عند الثاء أدغمها الكسائي وذلك في:      (معاً (آل عمران: 142.) - الباء عند الميم أدغمها الكسائي مع جزم الباء مع الغنة وذلك في:      (البقرة024).     (هود40). - اللام المجزومة عند الذال أدغمها أبو الحارث وحده في ستة مواضع:      (البقرة061)، (آل عمران 02)، (النساء 62،114)، (الفرقان 22)، (المنافقون6). فواتح السور 1- أدغم الكسائي دال الصاد في الذال بعدها من     . 0- أدغم الكسائي النون في الواو مع الغنة من فاتحة يس والقلم      ،   .