الخلاصة الرضية في أصول القراءات العشر السنية من طريقي الشاطبية والدرة المضيئة

385 قراءة حمزة الزَّيَّات (7) الصاد     (آل عمران152).     (المائدة115).     (الإسراء61،71، الكهف56).     (الفرقان52).     (سبأ22، الفتح28).     (الصافات125).     (القمر57).     (التحريم6). (8) الش:     (يوسف52) وليس غيرها في القرآن وأدغم حمزة أيضاً ذال إذ في التاء والدال، وأدغم خلاد وحده الذال في حروف الصفر وهي (ز، س، ص): (1) التاء وذلك في:     (البقرة144)،     (آل عمران 126)، (الأحزاب 58)،    (آل عمران152)،    (آل عمران155)،    (المائدة112)،     (المائدة112)،    (الأعراف145) ،     (الأعراف148)، (إبراهيم 8)،     (الأنفال1)،     (يونس41)،     (طه62)،     (النور15)،

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 386     (الشعراء82)، (غافر:12)،    (سبأ55)،    (ص21). (2) الزايوذلك في:      (الأنفال67)،    (الأحزاب12). (3) الصاد وذلك في:     (الأحقاف21) ولا ثاني لها في القرآن (4) الدال وذلك في:     (الحجر52)، (ص: 22)، (الذاريات25)،     (الكهف51). (5) الس وذلك في:     (النور12،14). - وأدغم الذال في التاء في    وما تصرف منها: (البقرة: 51،72،12، آل عمران: 71، الأنفال 47، هود 12، الرعد 14،52، الكهف 88، الحج 66،67، المؤمنون: 112، الفرقان 28، الشعراء 21، العنكبوت 25، فاطر 24، غافر 5، الجاثية 55) .   (طه14).    (غافر28، الدخان22). - أدغم حمزة تاء التأنيث في حروفها الستة (ث، ج، ز، س، ض، ط). (1) الس:     (البقرة241).     (الأعراف58).     (الأنفال57).     (التوبة74،126،128، محمد :22).

387 قراءة حمزة الزَّيَّات     (يوسف11).     (الحجر15).     (محمد :22).     (ق11).     (النبأ22). (2) الثاء:     (التوبة25).     (هود15).     (الشعراء161،القمر: 25، الحاقة6، الشمس11). (3) الصاد:     (النساء12).     (الحج62). (4) الزاي:     (الإسراء18) وليس غيرها في القرآن. (5) الظاء:     (الأنعام157،164).     (الأنبياء11). (6) الجيم:     (النساء54).     (الحج54).

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 388 - أدغم حمزة لام(بل)في التاء والسين، وأدغم خلاد لام(بل)في الطاء بخلف عنه(1): (1) حرف التاء وذلك في:     (الأنبياء62)،     (الفتح15)،     (القيامة 22)،     (انفطار: 1)،     (الأع14). (2) حرف الس وذلك في:     (يوسف17،75) وليس غيرها في القرآن (3 )حرف الطاء وذلك في:  بَلۡ طَبَعَ (النساء155) ،وليس غيرها في القرآن. - أدغم حمزة لام هل في التاء والثاء: (1) حرف التاء وذلك في:     (المائدة: 51)،  هَلْ تَسْتَطِيعُ  (المائدة112)،     (التوبة52)،     (يونس52)، (النمل 12)،     (مريم45)،     (مريم17)،     (الملك5)، (الحاقة7). (2) حرف الثاء وذلك في:     (المطفف: 54.) - أدغم حمزة الثاء في التاء: وذلك في:    (الأعراف65)، (الزخرف: 82.) (1) قرأها الداني بالإدغام على أبي الفتح، وقرأها بالإظهار على أبي الحسن

389 قراءة حمزة الزَّيَّات   ،   حيث وقعا وإليك بيان وجوده في القرآن (البقرة:251 ثلاثة مواضع، يونس: 14، الإسراء 52، الكهف 11 موضعين، طه62،125،126،المؤمنون 116، الشعراء17، الروم:54) - أدغم دال صاد في فاتحة مريم في الذال بعدها. - وأدغم الدال في الثاء من     (آل عمران165.) - أدغم حمزة الباء في الميم مع الغنةفي      في آخر البقرة[276]. - أظهر نون سين عند الميم من    الشعراء والقصص - وأظهر الباء عند الميم من     (هود62) لكن بخلف عن خلاد (والوجه الثاني لخلاد الإدغام مع الغنة) (1) . – وأدغم خلاد الباء المجزومة في الفاءقولاً واحداً في:  يَغۡلِبۡ فَسَوۡفَ  (النساء86).     (الرعد5).     (الإسراء45).     (طه18). وقد ورد عنه التخيير بين الإدغام والإظهار (2 ) فيوْلََٰٓئِكَ ُ وَمَن لَّمۡ يَتُبۡ فَأ  (الحجرات11). (1) قرأها الداني بالإدغام على أبي الفتح، وقرأها بالإظهار على أبي الحسن (2) وقد ورد هذا التخيير من طريق أبي الفتح

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 390 باب النون الساكنة والتنوين قرأ خلف بترك غنة النون الساكنة والتنوين عند الواو والياء، باعتبار ذهاب أثر الحرف المدغم مخرجاً وصفة. باب الفتح والإمالة (1) أمال حمزة كل ألف منقلبة عن ياء جاءت في فعل أو اسم (إمالة كبرى الوصل والوقف مثل   ، ، ، . وتعرف ذوات الياء بتثنية الاسم وإسناد الفعل إلى المتكلم فإن ظهرت الياء فهو يائي، وإن ظهرت الواو لا تمال فنقول مثلاً (هدى، هديان) ومثال الواو الذي لا يمال (عصا) فتصبح بالتثنية (عصوان). (2) أمال حمزة الواوي إذا زاد عن ثلاثة أحرف حيث يعد يائياً مثل   ـــ  ـــ - نجَىَٰنَا َ أ- يَتَََ . (5) أمال كل ألفات التأنيث وهي كل ألف زائدة رابعة فصاعداً وهي دالة ع مؤنث حقيقي أو مجازي على وزن (فعلى) (المضمومة والمفتوحة والمكسورة). - أما (فُعلى) بضم الفاء فهي إحدى وعشرين كلمة: مو، أنث، الۡنث، النيا، القربى، قربى، الوسطي، القصوى، العُزَّى، الوثقى، الحسنى، الۡولى، السفلى، العليا، طوبى، المثلى، السوأى، زلفى، سقيا، الرجعى، عقبى. - وأما(ف على) بفتح الفاء فهي إحدى عشرة كلمة: السلوى، الموتى، التقوى، النجوى، القتلى، مرضى، دعوى، شتَّ ، صرعى، بِطَغۡوَىَٰهَآ ، يحيى. - وأما(فِعلى) بكسر الفاء فهي أربع كلمات: سيماهم، إحدى، ضيزى، عيسِ.

391 قراءة حمزة الزَّيَّات (6) أمال ما كان على وزن فعالى بضم الفاء أو فتحها مثل  ــ . (5) أمال كل ألف متطرفة رسمت في المصاحف ياء مثل   ـــ ـــ ـــ (الاستفهامية وأنَّى الاستفهامية تعرف بصلاحية وقوع كيف أو أين أو متى مكانها. واستُثن ي من ذلك خمس كلمات وهي:   ـــ ـــ ـــ ـــ   للاتفاق على فتحهن (4) أمال الياء من فواصل (الآي) في إحدى عشرة سورة: (طه،النجم، المعارج، القيامة، النازعات، عبس، سبح، الشمس، الليل، الضحى، العلق)، واست ثن ى منها    بالنازعات و  ،  بالشمس و    بالضحى مبدلة من التنوين مطلقاً نحوهما و مۡت َ أا  و ما لا يقبل الإمالة بحال وأمال   ـــ  كيف أتيا (8) استُثن ي لحمزة كلمات قرأهن بالفتح وهي خَطََٰيََٰكُمۡ  (البقرة57، العنكبوت: 12)،و خَطََٰيََٰنَا  (طه85، الشعراء51)،و خَطََٰيَ هُ مۡ  (العنكبوت12) و    [72]، و    [54]، و   [45]،و   [52]، و    [54]، و   [51]، و   [21]، و   حيث وقعحۡيَاكُمۡ َ أ (الحج44) حۡ َ أيَاهَا(المائدة45،فصلت:51) حۡيََٰهُمۡ َ أ (البقرة265) حۡ َ فَأيَا (البقرة146،النحل45، العنكبوت:45، الجاثية5.) إلا ما كان مسبوقاً بالواو يعني     (النجم66)

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 392 فهو يميله، وفتح أيضاً  ، ، ، ، ،،  ،  . (7 )- وأمال حمزة كل ألف رسمت في المصحف ياءً وكان قبلها راء وهي   ــ  (البقرة42، 111، 115 معاً، 122، 155، 162، المائدة:16، 17،51،41،72، التوبة52، الحج18).    (البقرة18، آل عمران 124، الأنفال 12، يونس 46، هود41،86، النحل: 71،122، الفرقان 22، النمل 2، العنكبوت 51، الزمر 18، الأحقاف 12، الحديد:15).    (البقرة55،166، الأنعام 16، الأعراف 42،44، هود 28 جميعاً،11، يوسف:52،54،87، الفرقان21، ص42، المعارج8).    (البقرة122، التوبة111، يوسف21).    (البقرة145، الأعراف28، التوبة16،125،128، النور:62، الشعراء217، سبأ: 4، الأحقاف25 (يُرى)، النجم12،55،62 (يُرى)، النازعات54، العلق16).    (الأعراف165 معاً،117،الشورى:65، الفتح21).    ( البقرة 272، آل عمران 15،155، النساء 122، الأنعام 11،146، الأعراف:57،51، الإسراء 15،41، طه 17،22،58،55، فاطر: 17، الزمر: 8،62، 47، الفتح: 21، الحجرات: 1، النجم: 15،22،57،68، الصف: 15، الطلاق4).    (آل عمران 16، النساء 67، الأنعام 21،15،166، الأعراف 58، يونس:18،57، هود 15،17،55، الكهف: 15، طه 41، الأنبياء 5، المؤمنون: 57، الفرقان:6، العنكبوت:47، السجدة:5، الشورى26، الأحقاف7، الصف8).

393 قراءة حمزة الزَّيَّات    (سبأ7). ٱعۡتَََىَٰكَ  (هود56).    (النساء65، الحج2 معاً.    (المائدة52،42،72،75، الأنعام28،52، الأنفال52، إبراهيم61، النحل 16، الكهف 18،68،61، طه 128، الحج 2،5، النور 65، النمل 77، الروم 67، السجدة: 12، سبأ51،51، فاطر12،الصافات: 122، الزمر21،57،42،85، فصلت 51، الشورى22،66، الجاثية27، الحديد12، الملك5 معاً، الحاقة8،7).    (الأنعام47 ،41 ،12، الأعراف:2، هود: 116،122، الأنبياء 76، الشعراء:221،العنكبوت51،ص65،64، الزمر:21،غافر56،الدخان15،محمد:17، ق:7،58، الذاريات:55، المدثر51،النازعات: 65، عبس6، الأع1، الفجر25).    (الأنعام12،151، الأعراف14،18،17،121، هود122،122،118، يوسف: 121، الكهف51، القصص51 معاً، سبأ17 معاً، الشورى8، الأحقاف28، الحشر: 8،16).    (آل عمران 152، النساء 125، الأنعام 86، الأنفال 65،67، هود 21،76، يوسف:54معاً،65،طه64، النمل22، الصافات122، غافر21، الأحقاف25، النازعات22.)    (يونس58، يوسف111).    (النحل51).    (طه4).    (طه25، الدخان14، النجم17، النازعات22،56، الأع12).    (طه117).    (القصص54، سبأ65.)

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 394    (الشورى57).     (النجم61.)    (النجم55.)    (الأع7، الليل8.)    (الليل12.)    (يونس14،الحاقة: 5، المدثر 28، المرسلات 16، الانفطار:18،17، المطففين: 7،11، الطارق2، البلد12، القدر2، القارعة5،12، الهمزة5).    (يوسف11. )    (المؤمنون66. )  (7) أمال الراء دون الهمزة وصلاً      وأمال الحرف وقفاً، وأمال الراء والهمزة من    الواقعة قبل متحرك سواء كان ظاهراً وذلك في سبعة مواضع: -     [84]،     [82]،     [26]،     [27]،    [12]،     [11]،     [17]. أو مضمراً وذلك في ثلاث كلمات في تسعة مواضع    [54].    [12]،[51].    [62]،[7]،[55]،[15]،[25]، [8].

395 قراءة حمزة الزَّيَّات - وأمال الراء وحدها إذا وقعت قبل ساكن وذلك في ستة مواضع:     [88]، و     [87]، و   (معاً  [75،74]،و   [55]،و   [22] . وإذا وقف عليه أمال الحرفين معاً - وأمال أيضاً الهمزة في قوله تعالى:     [75]،[51]. وأما النون فأمالها فيهما خلف وفتحها خلاد - وأمال أيضاً    [1]، و   (معاً [51،62] إ أنه اختلف عن خلاد فيهما(1). (1) أمال الألف التي هي عين فعل ماضي ثلاثي في عشرة أفعال وهي -   وبابه حيث وقعتوإليك بيانه: «البقرة78،71 موضعين،12،121،122، 165،221،211،215،255،285)، آل عمران11،41،71،74،125،175،176)، النساء65، 42،46،75،12،155،182،186)، المائدة4،15 موضعين،11 ثلاثة مواضع،52،62،67،41،82، 76)، الأنعام 5،25،51،56،65،56،41،11،126،121 موضعين،126،158،142 موضعين)، الأعراف: ( 6،5،56،58،65،55،45،41،85،75،121،115،114،124،151،165)، الأنفال (11)، التوبة67،12،127)، يونس15،22 موضعين،68،61،58،86،84،88،72،15،16، 18،127)، هود12، 62،57،44،41 موضعين،86،84،88،87،72،16،121،122)، يوسف (14،17،11،52،57،82،14،122،112)، الرعد 58)، إبراهيم 1)، الحجر41،48)، النحل (41،115)، الإسراء5،8،71،16،121،126)، الكهف55،17)، مريم(65)، طه82)، المؤمنون (28،66،47،82،11)، النور11،15،51)، الفرقان6،21)، الشعراء61،224)، النمل7،15، 54،62،76،71،12)، القصص22،25 موضعين،54،58،67،76 موضعين،75)، العنكبوت12، (1) وفي النشر وجامع البيان مايفيد أن الداني قرأ له بفتح (ضعافاً) و(آتيك) معاً على أبي الفتح، وبالوجه في (ضعافاً) وبالإمالة فقط في (آتيك) معاً على أبي الحسن.

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 396 51،55،51،55،47)، الروم1،68)، الأحزاب1،12،11)، سبأ52،65،61)، فاطر: (25،58، 62 موضعين،65)، يس 15،22)، الصافات 58،76)، ص 6)، الزمر 52،55،51،81،85)، غافر: (25،27،21،56 معاً،44،87،75)، فصلت16،22،61)، الشورى16)، الزخرف21،52، 57،68،55،45)، الدخان 15،18)، الجاثية 18)، الأحقاف 8)،محمد ( :17 موضعين)، الحجرات: (4)، ق2،5،11،21،55)، الذاريات24)، النجم25)، القمر6،61)، الحديد16)، المجادلة: (7)، ا12)، الممتحنة1،12،12)، الصف4)،المنافقون: (1،11)، الملك1)، الحاقة1)، نوح: (6)، النازعات56)، عبس2،7،55)، الفجر22)، البينة6)، الن1.») - وأمال    حيث وقعت وإليك بيانه « :البقرة22،82،222،255 موضعين، 255)، النساء12)، المائدة67)، الأنعام55،61،128،112،127،158،167،161)، الأعراف (177)، التوبة27)، يونس14،61،11)، هود: (55،128،127،117)، يوسف11)، النحل1، 55،15)، الكهف 21 موضعين،51،41)، المؤمنون 26)، الفرقان 12،65،58)، النمل 78)، القصص: ( 28)، الأحزاب 26)، الصافات 122)، الزمر 47)، فصلت 16)، الشورى 7)، الزخرف: (22)، الفتح28)، المزمل(11)، المدثر58،55)، الإنسان21)، النبأ51)، عبس12، 22)، التكوير27)، انفطار: (7)، الأع8.») - وأمال  ونحوها وذلك «البقرة: (12،268)، آل عمران185)، الأعراف (41)، الأنفال2)، التوبة68،126 موضعين،125)، هود(121)، الفرقان42)، الأحزاب22)، فاطر: (62)،مد (:18)، الجن4.») - وأمال خَافَ وذلك (البقرة:172، النساء 172، هود 125، إبراهيم 16، الرحمن 64، النازعات:62.) - وأمال طَابَ  (النساء5.) - وأمال  زَاغَ  (النجم18، الصف5) واست ثن ى  زَاغَت  في(الأحزاب12، ص45.) - وأمال خَابَ  (طه11، الشمس12.) - وأمال رَانَ  (المطفف16.)

397 قراءة حمزة الزَّيَّات - وأمال ضَاقَتۡ  (التوبة25، 117 معاً - وأمال حَاقَ  (هود7، النحل56، الزمر67، غافر65، 75، الجاثية55، الأحقاف24 .) (12) أمال الأحرف الخمسة المجموعة في:(حي طهر). أمال الراء من   [1، هود1، يوسف1، إبراهيم1، الحجر1.] أمال الراء من    [1.] أمال الياء من   [1.] أمال الياء من   [1.] أمال الطاء و الهاء من  [1.] أمال الطاء من [1، القصص1.] أمال الطاء من  [1.] أمال الحاء من   [1، فصلت 1، الشورى 1، الزخرف 1، الدخان 1، الجاثية 1، الأحقاف:1.] وليس له الإمالة في (هاء   [1.] (11) قلَّل حمزة الألف الواقعة قبل الراء المتطرفةالمكسورة من: -    (إبراهيم27.) -    (إبراهيم67، غافر14 .) وقلَّل أيضًا الألف الواقعة بين راءين أولاهما مفتوحة والثانية مجرورة وهي 1-    (آل عمران115،117، المطفف17.) 2-    (إبراهيم24، المؤمنون:15 ،52،المرسلات21.)

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 398 5-    (ص42.) 6-    (غافر51.) وقلَّل حمزة   حيث وقع وإليك بيانه:آل عمران: (5،67،52،45،15 موضعين)، المائدة: (65،66،64 موضعين،44،47،112)، الأعراف158)، التوبة111)،الفتح: (21)، الصف (4)، الجمعة5.) ـ وإذا وقع بعد الألف الممالة ساكن وسقطت الألف وصلاً من أجل تنوين أو ساكن تمتنع الإمالة في مثل: هُدى لدِلۡمُتَّقِيَ ،ذِكۡرَى ٱلَّارِ . والتنوين يلحق الاسم المقصور مرفوعاً ومجروراً ومنصوباً وذلك في سبعة ع حرفاً وهي مو، مسمى، مُفتَى، أذى، ربا، غُزَّى، سوى، سدى، ضحى، طوى، مثوى، عمى، قرى، فت، مُصَلىَّ ، مُصفىَّ ، هُدَى  ، وغير التنوين نحو موسى الكتاب  والقتلى الحر ،جنى الجنتي ،ذكرى الار  ،طغا المآء هذا هو المعمول به والمعول عليه وهو الثابت نص ا وأداءً، وماذكره الشاطبي رحمه الله تعالى من الخلاف في المنون مطلقاً في قوله: وقد فخموا التنوين وقفاً ورققوا إلخ.. وتبعه بعضهم عليه منكر لا يوجد في كتاب من كتب القراءات المعول عليها، بل هو كما قال المحقق ابن الجزري مذهب نحوي لا أدائي دعا إليه القياس لا الرواية. وفي حالة الوقف على هُدىتجب الإمالة يعني زال ذلك الساكن بالوقف تنبيه: اختلف في ألف  كِـلْتا  (الكهف55) فقيل إنها للتأنيث كـ (إحدى) وقيل إنها للتثنية ، فعلى الأول تمال وقفاً وعلى الثاني الفتح. قال في النشر: (والوجهان جيدان ولكني إلى الفتح أجنح).

399 قراءة حمزة الزَّيَّات باب الوقف على مرسوم الخط - حذف حمزة الهاء وصلاً وأثبتها وقفاً من    (البقرة251)، و   (الأنعام12)،و   (الحاقة27)، و    (الحاقة21)، و     (القارعة12.) - يوز لحمزة الوقف على كل من (أيا) و(ما) من قوله تعا      [112] على الصحيح باب ياءات الإضافة وقد خالف حمزة حفصاً في سبع وأربعين ياء من هذا الباب وهو كالتالي: ما وقع قبل ساكن من لام التعريف. وهي ثلاث عشرة ياء قرأها حمزة بالإسكان حين الوصل ويلزم منه حذفها لالتقاء الساكنين وهي:     [257]،      [ 55]     [164]     [51]     [ 52]   [75]   [61]     [125]     [54]     [15]    [57]      [ 55]     [27]. - أسكن حمزة الياء من:    [15[ ]75معاً48 ،82 ،85] [26[ ]42 ،117[ ]56[ ]27.]

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 400 - وأسكن الياء من (لي) في:    [22]   [17]       [22]       [22]     [25]        [41]     [4.] - وأسكن الياء من :    [125[ ]24]27] و   [114]و    [22[ ]81] و     [82] [146،172][21،57،121،128،165]68.] و    [27.] تنبيه: إذا وقع بعد الياء الساكنة همزة قطع في الوصل كان المد من قبيل المنفصل حينئذ فيمده 4 حركات باب ياءات الزوائد وقد خالف حمزة حفصاً في ثلاث ياءات من هذا الباب وهي: - أثبت حمزة الياء حال الوصل فقط في     [62]. - أثبت أيضاً الياء وصلاً ووقفاً     [54]، وقد تقدم أن له فيها إدغام النون الأولى في الثانية مع المد اللازم. - وحذف الياء وصلاً ووقفاً في     [54]. -  بِهََٰدِ ٱلۡعُمىِۡ  [55] قرأ«بهاد»بالتاء المفتوحة مكان الباء المكسورة وإسكان الهاء وحذف الألف ونصب ياء «العمي»وأثبت ياء«تهدي»وقفاً.