الخلاصة الرضية في أصول القراءات العشر السنية من طريقي الشاطبية والدرة المضيئة

337 قراءة حمزة الزَّيَّات    (الإخلاص6) قرأها بإسكان الفاء وهمزةٍ مكان الواو وصلاً .    (البقرة18،17، التحريم 6) قرأها بفتح الجيم والراء وزيادة همزة مكسورة محققة بعدها ياء وصلاً .    (البقرة17) قرأها بزيادة همزة مكسورة بعد الألف وصلاً (والمد فيه من باب المد المتصل)، وبعدها ياء مدية.    :قرأها بحذف الواو فيها وإليك بيان مواضعه (البقرة:165 ،228، آل عمران:52، التوبة:118، 127، النحل8،68، النور22، الحديد1، ا12) قرأها ع وزن (ر عُفٌ) وهذا أبلغ في المدح قال الشاعر : ي ر ى للمسلمين عليه حقًا كفعل الوالد الرؤف الرحيم باب السكت على الساكن قبل الهمز والنقل وقد ر و ى خلف عن حمزة وجهاً واحداً، وخلاد بخلف عنه، السكت وصلاً قبل الهمز على الساكن قبله في ( ال ـ و   ) ـ حيث وقعا في مثل رۡضِ ٱلَۡۡ ، ِبِلِ ٱلۡۡ، نثََٰ ٱلُۡۡ ، شََۡء ، شَيۡ ـ ا  واختص خلف وحده بالسكت بخلف عنه على الساكن المفصول من الهمز بكلمة نحو: نتَ َ ٱسۡكُنۡ أ ، قَدۡ فۡلَحَ َ أ، قُلۡ إِنَّمَا ، لۡفَافًا َ وَجَنََّٰتٍ أ  أما إذا كان الساكن المفصول في صورة المد المنفصل فلا سكت فيه لحمزة من طريق الشاطبية.

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 338 تنبيـه [1] في  [58]،   [22]، جاز له السكت وعدمه في ـ ال و   ـ ويمتنع السكت له مع وجه الصاد الخالصة في الحرفين المذكورين. [2]نزِلَ ُ وَمَآ أ ، قَالُوٓاْ ءَامَنَّا. * وهذا التفصيل خاص بالوصل وأما الوقف فله في شيء كيف وقع النقل والإدغام على ما سيأتي و (ال) السكت من الروايتين والنقل منهما ولا يوز فيه التحقيق بلا سكت على ما حققه ابن الجزري خلافاً لبعض شراح الحرز، وفي المفصول التحقيق بلا سكت وبه من رواية خلف وبدونه فقط م ن رواية خلاد والنقل، وخصه جماعة من شراح الحرز برواية خلف وأطلقه آخرون لحمزة بناء على أنه من زيادات الحرز على التيسير وطرقه. وهذا هو الظاهر من كلام المحقق ابن الجزري وهو الذي عليه العمل اعتماداً على ما فعله الشاطبي وكثير من أتباعه ولشهرته وصحته في نفسه، وإن لم يكن الطريقين المذكورين على التحقيق ويُ ست ثن ى من ذلك ميم الجمع نحو عَلَيۡكُمۡ نفُسَكُمۡ َ أ إذ لم يُ ز أحد من القراء النقل إليها لأن أصلها الضم فلو تحركت بالنقل لتغيرت عن حركتها.

339 قراءة حمزة الزَّيَّات وخلاصة القول : في المفصول في حالة الوقف من رواية خلاد (التحقيق، النقل)، ومن رواية خلف (النقل، أو السكت أو تركهما). فائدة: و (الـ ) التعريفية إذا دخلت على همز نحو: الآخرة ،الۡنهار . والساكن الواقع آخر كلمة إذا وليه همز نحو: من آمن  ،خلوا إ  ،عذابٌ أليم  مذهبان أحدهما السكت على (الـ) التعريف و شَء كيف وقع من الروايتين وبه قرأ الداني على أبي الحسن، وثانيهما: السكت عليهما وعلى الساكن المذكور من رواية خلف وترك السكت من رواية خلاد؛ وبذلك قرأ الداني على أبي الفتح، ويشترط في الساكن المذكور أن لا يكون حرف مد نحو: بمآ أنزل  ،قالوا آمنا  ،و أنفسكم فإنه لا خلاف فيه من هذه الطرق ويتحصل من المذهبين لخلف وجهان: أحدهما: السكت على الجميع من طريق أبي الفتح؛ وثانيهما: السكت على (الـ ) و شَء كيف وقع فقط من طريق أبي الحسن؛ ولخلاد وجهانأحدهما: ترك السكت على الجميع من طريق أبي الفتح، والثاني: السكت على (الـ ) و شَء كيف وقع من طريق أبي الحسن تنبيه: ترك السكت في:      [1،2 ]مع الإخفاء     [52].     [28] مع إدغام النون في الراء

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 340     [16] مع إدغام اللام في الراء مع الإمالة في الراء تحريرات على السكت على الساكن قبل الهمز والنقل * إذا جاءت كلمتان معرفتان ـ بأل ـ ووقف على الثانية منهما كما في مثل:      [8]. كان فيها السكت في الكلمة الأولى مع الوقف ع الثانية بالسكت، والنقل وإذا ترك السكت، وهو لخلاد وحده كان في الثانية الوقف بالنقل لا غير. * وإذا جاء مفصولان، ووقف على ثانيهما كما في مثل:          [4]. كان في الأول السكت مع الوقف على الثابالسكت، والنقل. ومع ترك السكت في الأول كان في الثاني النقل، والتحقيق بدون سكت، وقد سبق بيان أن السكت على الساكن المفصول لخلف بخلف عنه، وليس لخلاد فيه إلا التحقيق، ويوز السكت على ميم الجمع كسائر المفصول عن الهمز، ولا يصح نقل حركة الهمزة إليها بحال.

341 قراءة حمزة الزَّيَّات الوقـف على الهمز الهمز حرف من حروف الهجاء يأتي متحركاً أو ساكناً ويأتي في وسط الكلمة وفي آخرها وله أحوال نذكرها فيما يلي: * سهل حمزة الهمز المتوسط والمتطرف، في حالة الوقف، أما الهمز المبتدأ فليس له فيه إلا التحقيق إلا ما ذكر في باب السكت من جواز نقل حركته إلى الساكن قبله، والمراد بالتسهيل مطلق التغيير، والتغير يؤدي إلى تسهيل نطق الكلمة ذات الهمزة المتوسطة أو المتطرفة وأنواع التغيير أربعة: [1] [2] [5]إبدال الهمزة حرف مد من جنس حركة ما قبلها [6]رسمفي خط المصحف. والهمز من حيث الحركة على ثلاثة أضرب: ( أ ) الهمز الساكن بعد متحرك. (ب) الهمز المتحرك بعد ساكن. (جـ) الهمز المتحرك بعد متحرك.

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 342 أ- بـاب الهمــز الســاكن اعلم أن الهمز الساكن خمسة أنواع ويندرج تحت كل واحدة منها كلمات وهي كالتالي: النـوع الأول: متـوسط بنفسه ويكون سكونه أصـلياً ويكون ما قبله إمـا مفتوحاً (فيبدله ألفاً)، وإمـا مكسـوراً (فـيبدله ياءً)، وإمــا مضمــوماً (فيبدله واواً). النوع الثاني: متوسطاً بحرف ويكون أيضاً سكونه أصلياً ولا يكون ما قبله إلا مفتوحاً فيبدله بذلك (ألفاً). النوع الثالث: متوسطاً بكلمة ويكون ما قبله إما مفتوحاً (فيبدله ألفاً) مثل     ، وإما مكسوراً (فيبدله ياء) مثل     ، وإما مضموماً (فيبدله واواً) مثل    . فائـدة قد يقول قائل كيف تكون هذه الكلمات متوسطة الهمزة والناظر إليها يقول أنها مبدوءٌ بها فيقول في ذلك الإمام العلامة ابن الجزري : إن هذه الهمزات وإن كن أوائل الكلمات فإنهن غير مبتدئات، لأنهن لا يمكن ثبوتهن سواكن إلا متصلات بما قبلهن فلهذا حُك م لهن بكونهن متوسطات. ألا ترى أن الهمزة في  ،،    كدال    والس  ، والراءفي    ، فكما أنه لا يقال أن الدال والسين والراء في ذلك مبتدأت ولا جاريات

343 قراءة حمزة الزَّيَّات مجرى المبتدأت فكذلك هذه الهمزات وإن وقعن فاء الفعل إذ ليس كل فاء تكون مبتدأة أو جارية مجرى المبتدأ. النوع الرابع: الهمز المتطرف لازم السكون ويأتي ساكن وما قبله مفتوح (فيبدله ألفاً)، ويأتي ساكن وما قبله مكسور (فيبدله ياءً )، ولم يرد في كتاب الله تعالى همز متطرف لازم السكون وقبله مضموم. النوع الخامس: الهمز المتطرف الساكن سكوناً عارضاً ويشترط فيه أن يكون الهمز متطرفاً وم تحركاً وما قبله أيضاً متحركاً، أما إذا كان ساكناً فهذا له باب مستقل يأتي بعد ذلك وهذا النوع أيضاً على ثلاثة أقسام: الأول: الهمز العارض للسكون وما قبله مفتوح (يبدله ألفاً). الثاني: الهمز العارض للسكون وما قبله مضموم (يبدله واواً). الثالث: الهمز العارض للسكون وما قبله مكسور (يبدله ياءً ). وتفصيل هذه الهمزات الساكنة على نحو ما يل: النوع الأول: متوسط بنفسه ويقع بعد الحركات الثلاث الفتح والكسر والضم ووقعت في القرآن في الكلمات الآتية: (1) ما وقع متوسطًا بنفسه بعد فتح وهو فيما يلي: حـرف الألـف *    [145[ ]56[ ]72]. *    [22]. *    [5].

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 344 *    [8]. *    [24]. *    [24]. *    [24]. *    [42]. *    [75]. *    [74]. *    [125]. *    [5]. *    [52]. *    [82]. *    [4[ ]11[ ]65[ ]51،62]. *    [16]. *    [55]. *    [72] . حـرف الباء *    [188[ ]17]. *   [ء76[]45[]5[]55[]21[]14][25]. *    [188،216[ ]62[ ]16]. *    [76[ ]2 ]. *   [71[ ]72]. *    [65، 167[]6، 5، 11[]112[]11[]76،75.] *    [16]. *    [168].

345 قراءة حمزة الزَّيَّات *    [126]. *    [يونس15،الحج: 24]. حـرف التاء *    [122]. *    [225[ ]155]. *   [117[ ]121[ ]5[ ]8]. *    [27]. *   [71[ ]55[ ]27 ،21[ ]17]. *   [171]. *    [42]. *   [111[ ]12.] *    [6،55،157[ ]145 معاً55[ ]128 ] [52[ ]55[ ]62[ ]44[ ]64[ ]  :17[ ]4 ] [1]. *    [178[ ]11[ ]52. ] *    [5]. *    [44]. *   [25]. *    [25]. *   [28]. *    [16]. *   [255] . *    [61]. *   [15]. *    [21]. *   [22]. *    [2].

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 346 *   [221[ ]22]. *   [24 ،47]. *    [25]. *   [24]. *    [22]. *   [177] . *   [177[ ]152[ ]2،21[ ]111،121[ ]16 ] [41 معاً. *    [4]. *  [85][:46[]54، 61[]16[]28][:12. ] *    [175]. *    [61[ ]5[ ]68[ ]11،21،55[ ]85 ] [81[ ]12[ ]11[ ]28[ ]11]. *    [126(معاً. *    [78]. *   [52]. *    [55]. *   [42]. *    [55]. *   [46]. *    [85 (معاً. *    [11]. *    [112]. *    [55]. *    [78[ ]66]. *   [72[ ]4،21،122،121].

347 قراءة حمزة الزَّيَّات *    [8[ ]54،58،65]. *    [55]. *   [55[ ]51]. *    [55]. *    [45]. *   [52]. *    [28]. من حرف الدال إلى حرف الكاف *    [12[ ]52،56]. *    [51]. *    [68]. *   [181]. *    [152[ ]16]. *   [6]. *    [54]. *   [61[ ]114[ ]67]. *    [2[ ]28]. *    [15]. *   [28]. *    [41[ ]21[ ]58]. *    [42]. *    [165]. *    [17[ ]65]. *    [17]. *    [65[ ]17[ ]5 ،18]. *    [25[ ]56].

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 348 حـرف الميم *    [41]. *    [5]. *   [27]. *    [25] [56[ ]12]. *    [11[ ]15 ][51،61]. *    [142[ ]82[ ]14]. *    [118[ ]18، 121[ ]85، 15[ ]7[ ]17 ] [18[ ]58[ ]22[ ]1]. *   [4]. *    [26]. *    [55. ] حـرف النون *    [61[ ]66]. *    [81]. *   [58]. *    [115]. *    [58]. حـرف الياء *    [272 (معاً. *    [52].

349 قراءة حمزة الزَّيَّات *    [141[ ]155[ ]125[ ]11[ ]15[ ] 84[ ]86[ ]47[ ]22،52[ ]14[ ]14[ ]57 .] *    [65]. *   [216[ ]152[ ]1[ ]11[ ]81[ ]5 ] [7]. *    [58]. *    [22]. *   [22]. *    [85]. *   [181[ ]82[ ]51 .] *    [61[ ]112[ ]28[ ]58]. *    [75[ ]125]. *    [56[ ]61]. *    [55]. *   [127[ ]77[ ]6 ،15 ،61]. *    [56[ ]77[ ]15[ ]17]. *    [57]. *    [57]. *   [256،257[ ]52 ،56 ][157[ ]55[ ]26 ] [68،61[ ]51 ،57[ ]51[ ]55[ ]65[ ]87[ ] 62[ ]68[ ]12[ ]4]. *   [14]. *    [175[ ]72 ][155].

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 350 *   [5]. *    [11]. *   [15،11[ ]28[ ]12[ ]1]. *   [212[ ]5[ ]17[ ]7[ ]براهيم66[ ]11 ] [65 ][55[ ]1[ ]55[ ]5[[ ]52[ ]8[ ]1]. *   [55[ ]125]. *   [64[ ]55[ ]81،82[ ]56،55[ ]52]. *   [51 ،15[ ]18 ][62]. *    [75[ ]21،57]. *   [4] . *    [55]. *    [242]. *     [16[ ]14]. *    [81[ ]126[ ]84]. *    [154[ ]46[ ]85]. *   [51]. *    [141]. *   [11] . *    [141[ ]5]. *    [122[ ]165]. *    [72[ ]21[ ]24]. *    [118[ ]65].

351 قراءة حمزة الزَّيَّات *    [4[ ]26[ ]55[ ]8،7[ ]12]. *    [85]. *    [5[ ]55]. *    [67]. *    [15[ ]58]. *    [65،64]. *    [285[ ] 12 (معاً56[ ]7[ ]22[ ] 55،82[ ]  :12]. *    [117]. *    [126.] *    [27[ ]84،12[ ]55[ ]21]. *    [158]. *    [11]. *    [61،126،116[ ]58[ ]48،81[ ]26]. *    [48،15،141،247[ ]72[ ]57]. *   [11]. *    [11]. *   [14]. *    [112]. *    [56[ ]61[ ]5[ ]41[ ]56]. *   [15]. *    [66،65]. *   [57]. *    [15[ ]42]. *   [51]. *    [42].

الخلاصة الرَّضيَّة في أصول القراءات العشر السَّنيَّة 352 *    [155[ ]51،152 .] وحكمه إبداله حرف مد من جنس حركة ما قبله وعلى هذا فيبدله هنا ألفاً على المذهب القياسي والرسمي. (2) ما وقع متوسطاً بنفسه بعد ضم وهو فيما يلي: من حرف الألف إلى السين *    [75]. *    [15[ ]66[ ]111]. *    [5]. *    [44]. *    [281]. *    [61]. *    [128]. *    [24[ ]25]. *   [14] . *    [55.] *   [5]. *    [15[ ]56[ ]5 ،42]. *    [16[ ]122]. *    [242[ ]71[ ]61[ ]122]. *    [47[ ]45].