سؤالات مهنا بن يحيى الشامي للإمام أحمد بن حنبل في الرجال جمعا وترتيبا

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 191 – الجزء الأول - 359 - المبحث الثاني: التعريف بسؤالات مهنا للإمام أحمد رحمهما الله، وفيه مطالب: المطلب الأول: صحة نسبتها إليه وتسميتها. كي اشةومذء في تيجماه أن شه ستؤالا ستألهذ اإسيذ أحم ، اق كذنت قين أث ثه قة افذته، فمن كاميه يذ ث ل دوى اقمفه دوةهذ: قذل الخامل: (ستأشه دن كبذا المساذئل ، اكاب دنه دب الله قن أحم قن حنبل يساذئل كثيرة، قضة دري جزءً دن أقةه لم تلن دن دب الله، دن أقةه، الا دن غيره )(1). قذل الخامل: (في كاذب يهنذ دن أبي دب الله . . )(2)،اافذة الخامل ستن إح ى درية اثامثمذئ . اينه ين سمّذهذ ستؤالا : قذل يغوطذي: (في ستؤالا يهنذ لأبي دب الله أحم . . )(3)،ايغوطذي تمفي دذ اثناين استاين استبةمذئ . فمن المحامل أن ثلمن يغوطذي ق اق دوةهذ. كمذ أن كثية اشنسملا دن ستؤالاته اخذص ين دومذء اشسيان اشساذدس ااشساذقع ااشثذين -كمذ ستةظهي ين خامل يياجع المذدة اشتي جمُةت في هذا اشبح - تبينّ أنه اطوةما دوةهذ، االله أدو . المطلب الثاني: موضوعاتها. ق لاز يهنذ –كمذ تس - اإسيذ ي ة طمثو (ثامث اأاقةين دذيذً)، اكذنت شه يلذن دن اإسيذ ؛ اهذا يذ جةوه ثساأشه اثياجةه ، فجمع كثيراً ين المساذئل، أصبحت ييجةذً لأصحذب اإسيذ قبل أن تلمن لمن قة ه : (1) الخطةب، "تااثخ قغ اد"، 15 :358 . (2) دب الله قن أحم اقن ق اي المس ستي، "المناخب ين اشةول شوخامل". تحسةق طذاق دمض الله، (ط1، اشيياض: داا اشياث ، 1998)، ص214 . (3) يغوطذي قن قوةج اشبلحيي، "إكمذل تهذثب اشلمذل في أسمذء اشيجذل". تحسةق دذدل محمـ اأستـذي إقــــياهة ، (ط 1، اشســــذهية: اشفــــذااق احد ثثــــ ، 2001)،8 :115؛ اشــــذا اخــــتر تساــــمة اشبحــــ ب (ستؤالا يهنذ قن يحيى اشرذيي شلإيذ أحم في اشيااة ااشيجذل، جمةذً ادااست ).

سؤالات مهنا بن يحيى الشامي (ت 248) للإمام أحمد بن حنبل (ت241) في الرجال ، جمعاً وترتيباً ، د. مصعب بن خالد بن عبد الله المرزوق - 360 - قذل الخامل: (ستأشه دن كبذا المساذئل ، اكاب دنه دب الله قن أحم قن حنبل يساذئل كثيرة، قضة دري جزءً دن أقةه لم تلن دن دب الله، دن أقةه، الا دن غيره )(1). اممذ يأخذ حل هذه اشساؤا: يذ قيأه يهنذ دوى اإسيذ أا سمةه ينه -ستماء قساؤال غيره أا لا-انحم شك. ااشنذظي فةهذ يُ يمضمدذتهذ في مخاو اشةوم : اشةول، ااشيااة ااشيجذل ، ااشفسه، اغيرهذ(2). المطلب الثالث: مكانتها. شساؤالا يهنذ يلذن كبيرة ، ا شك لأستبذب كثيرة ، ينهذ:  يلذن يهنذ اشةومة اتمثةق اشةومذء شه، اق ستبست اإسشذاة إشةهذ في تيجماه .  طمل ي ة يامزي يهنذ شلإيذ أ ، فس لازيه ثامثاً اأاقةين ستن ، كمذ تس .  كثية يساذئوه ، فهي كمذ اُصفت (أكثي ين أن تحُ ّ) (3).  يلذن يهنذ اشةذشة دن اإسيذ أ، فس كذن اإسيذ ثلييه اثةيف شه حق اشصحب ، ا ثس ّ يه، اصحبه في ستفي احضي(4).  جساذاته اجيأته دوى اإسيذ أحم في طيح اشساؤا ، ااحامذل اإسيذ شه، فس كذن ثساأشه حتى ثضجيه : قذل دب الله: (اكنت أاى يهن ذ ثساأل أبي حتى ثضجيه ، اثليا دوةه ج اً ، حتى ابمذ قذ اضجي)، اكذن يحاموه ، اثةيف شه حق اشصحب (5). (1) الخطةب، "تااثخ قغ اد"، 15 :358 . (2) اقــ جمــع المساــذئل اشفسهةــ د. إسمذدةــل ييحبــذ في استــذشاه شومذجساــاير قةنــمان (يساــذئل اإسيــذ أحمــ قــن حنبـــل اشفسهةـــ ، اااثـــ يهنـــذ قـــن يحـــيى اشرـــذيي ( 248) جمةـــذً ادااستـــ )، اقوـــغ بهـــذ إحـــ ى اأاقةـــ استامذئ يساأش . ااشبح اشذي قين أث ثنذ في جمع ستؤالاته في اشيجذل، اق دمل قةـض اشبـذحثين دوـى جمـع الأحذدثـ اشـتي أدوهذ اإسيذ أحم في ستؤالا يهنذ شه، اشيع في دااستاهذ، الم ثنريهذ قة . (3) الخطةب، "تااثخ قغ اد"، 15 :358 . (4) اشساذقق (5) اشساذقق

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 191 – الجزء الأول - 361 -  نبذه يهنذ احيصه دوى اشفذئ ة ، ا شك ثظهي ين خامل د اكافذئه قيد اإسيذ دوى ستؤاشه، قل ثياجةه ، اثماد دوةه ، اابمذ أصيّ اقوّب اشساؤال حتى يُةل اإسيذ أحم ثصيّح بجماقه، اشماه شك كثيرة (1).  يةيف أصحذب اإسيذ أحم يلذن يهنذ دن اإسيذ ، ايلذن ستؤالاته، ممذ جةل دب الله (اهم اقن اإسيذ أحم ) يأخذ دن يهنذ اثلاب دنه (يساذئل كثيرة ، في قضة دري جزءً دن أقةه لم تلن دن ه دن أقةه، الا دن غيره ، اكذن دب الله ثيفع ق اه اثذكيه كثيراً )(2).  نسل يهنذ قةض الأحلذ دن قةض اشةومذء-يع نسوه كام اإسيذ أحم -، كذقن يةين اأبي خةثم ، اهذا ثةطي قةم دظةم شساؤالاته(3). المطلب الرابع: عددها. هي أكثي ين تحُ ، كمذ تس ، اق ستبست اإسشذاة إلى أن د إسمذدةل ييحبذ ق جمع المساذئل اشفسهة اقوغت اثناذن اأاقةين استامذئ يساأش . افي هذا اشبح ، قوغ د د اشيااة ااشيجذل اشذثن نسل يهنذ دن اإسيذ أحم كاميذً فةه : ستبة ادريثن ايذئ ، قةنمذ د د ااايا اشساؤالا : ستاذً اثامثين ايذئ اااث . ا شك كوه دال دوى كثية يساذئوه ، احمه الله . اق تنمدت فمائ هذ : فمنهذ أحلذ دوى اشيجذل -اهم أكثيهذ - تمثةسذً اتضةةفذً ، اقةضهذ تةيث الشيجذل اقو انه ، اأخيى في ضبط الأسمذء اتصحةحهذ ، اقوةل ينهذ في الأشسذب، اغير شك. الفصل الثاني: سؤالات مهنا بن يحيى الشامي (ت 248) للإمام أحمد بن حنبل (ت241 في ) (1) يــــــن شــــــماه ه في هــــــذا اشبحــــــ اشــــــتراج6،10،11،14،26،37،52،74،79،116، 127، اغيرهذ (2) الخطةب، "تااثخ قغ اد"، 15 :358 . (3) شذه ه ين اشتراج39،43،69 .

سؤالات مهنا بن يحيى الشامي (ت 248) للإمام أحمد بن حنبل (ت241) في الرجال ، جمعاً وترتيباً ، د. مصعب بن خالد بن عبد الله المرزوق - 362 - الرجال، جمعاً وترتيباً ، وفيه مباحث: المبحث الأول : الأسامي 1- إبراهيم بن إسماعيل، قُعيس: قذل يهنذ: ستأشت أحم دن إقياهة قُةةس يح ث دن فع، دن اقن دمي اضي الله دنهمذ، قذل: قذل استمل الله صوى الله دوةه استو : "ستةلمن أُيياء ين قة ي" ، فسذل: (لا أديف إقياهة قُةةس، الا أداي ين هم) (1). 2- إبراهيم بن أبي العباس، أبو إسحاق، المعروف بالسامري: قذل يهنذ : ستأشت أحم دن إقياهة قن أبي اشةبذس ثلمن قبذب اشيصذف ، فسذل: (لا بأس قه، ثس )، قوت: ين أثن هم؟ قذل: (ين الأقنذء)(2). 3- إبراهيم بن بكر، أبو إسحاق الشيباني: قذل يهنذ: ستأشت أحم دن إقياهة قن قلي اشرةبذني ثلمن في طذقذ اشةلي داب دوي قن سمية ، قذل: (ق اأثاُه ، كذن أدما) ، قوت: كة كذن ؟ قذل: (كذنت أحذدثثه يمضمد )(3). 4- إبراهيم بن دينار، أبو إسحاق التمار: قذل يهنذ: ستأشت أحم دن إقياهة قن دثنذا ثلمن الشليخ ، فسذل: (هم ص ثق لأبي يساو المسااموي)(4). 5- إبراهيم بن زياد، أبو إسحاق، المعروف بسَبلان: قذل يهنذ: ستأشت أحم دن إقياهة قن زياد ستبامن ثلمن في اشليخ ، قذل: (لا بأس (1) اقن ق اي المس ستي، "المناخب ين اشةول شوخامل"، ص170 . (2) الخطةــب، "تااثــخ قغــ اد"، 7 :28-30، ثمستــ قــن دبــ اشــيحمن المــزي، "تهــذثب اشلمــذل في أسمــذء اشيجذل". تحسةق قرذا يةياف، (ط 1، قيرا : يؤستسا اشيستذش ، 1980)،2 :118 . (3) الخطةــــب، "تااثــــخ قغــــ اد"، 6 :547- 548، محمــــ قــــن أحمــــ اشــــذهل، "يةــــزان الاداــــ ال في نســــ اشيجذل". تحسةق دوي اشبجذاي، (ط 1، قيرا : داا المةيف ، 1963)،1 :24 . (4) الخطةب، "تااثخ قغ اد"، 6 :583-584، يغوطذي، "إكمذل تهذثب اشلمذل"،1 :203 .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 191 – الجزء الأول - 363 - قه، كذن يةنذ دن هرة ، اق سمع ين دبذد قن دبذد المهول)(1). 6- إبراهيم بن سعد بن إبراهيم الزهري: قذل يهنذ: قيأ دوى أحم : إقياهة قن ستة ، دن اقن شهذب، أن دب الله قن كةب الأنصذاي أخبره : أن حةّذً ين الأنصذا كذنما بأاض فذاس يع أييره ، اكذن دمي ثةسب اجاةمش كل دذ ، فرغل دنه حتى يضى اشزيذن اشذي كذنت تأتةه فةه دسبه ، فسفل أهل شك اشثغي، فلاب أييره إلى دمي ثذكيُ أنه أخوما ثغيه ، استنّما شونذس ستن ستمء، فغضب دوةه دمي غضبًذ ش ث ًا اتمد ه ، ثم أاستل إشةه دمي : "أن ائامني الا يأْتتح يةل أح "، فجمةه في اش اا ، الم ثره شك غيره ، فةيّفه اشذي صنةما، اأاد ه ادة ً ا أشيف دوةه ، فومذ اشا دوةه . . احد ث . قذل لي أحم : (كذن اقن يه ي يخطئ فةه، ثسمل: "أستيف دوةه ") ، فسوت: هذا ين قبل محم قن إستحذق أا ين قبل إقياهة قن ستة ؟ ، فسذل: (ين قِبل محم قن إستحذق، إنمذ كذن محم قن إستحذق ثةطي إقياهة قن ستة كابذً فةنساخهذ، اأيذ إقياه ة فإنمذ كذن يخطئ إ ا ح ّث ين حفظه، فأيذ كابه كذنت صحةح ) (2). 7- إبراهيم بن عطية الثقفي: قذل يهنذ: قوت شه –أي اإسيذ أحم -: إقياهة قن دطة ؟ ، فسذل: (ق اأثاُه اكابتُ دنه)، قوتُ شه : يذ شأنه؟ ، قذل: (لا أداي) ، اكيهَهُ ، اقذل: (ق كابنذ دنه) ، انهى أن ثُلاب شيء ين ح ثثه(3). 8- إبراهيم بن محمد بن طلحة: نسل يهنذ دن اإسيذ أحم أنه كي ح ث إقياهة قن محم قن طوح ، قذل: قذل دمي اضي الله دنه : "لأينةنّ فياج اا ِ الأحساذب إلا ين الأَكفذء" ، قذل يهنذ: فسوت شه: هذا (1) الخطةب، "تااثخ قغ اد"، 6 :595-596، المزي، "تهذثب اشلمذل"، 2 :86 . (2) اقن ق اي المس ستي، "المناخب ين اشةول شوخامل"، ص196 . (3) احدساـن قـن حذيـ اشبغـ ادي احدنبوـي، "تهـذثب الأجمقـ ". تحسةـق دبـ اشةزثـز اشسذثـ ي، (ط 1، الم ثنـ اشةوم ااحدل ، 1425)،2 :714 .

سؤالات مهنا بن يحيى الشامي (ت 248) للإمام أحمد بن حنبل (ت241) في الرجال ، جمعاً وترتيباً ، د. مصعب بن خالد بن عبد الله المرزوق - 364 - ييستل دن دمي ؟ قذل: (نة ، اشلن إقياهة قن محم قن طوح كبير)(1). 9- إبراهيم بن موسى الهروي: قذل يهنذ: ستأشت أحم دن إقياهة قن يمستى الهياي ، فسذل: (اجل استخ )، فسوت: يذ قمشك إنه استخ؟ ، قذل: (يَ ن ثابع اشملاةَ ااشسضذةَ فهم استخ)(2). 10- أصرم بن غياث، أبو غياث الخراساني النيسابوري: قذل يهنذ: كاب دنه أحم أحذدث ينلية ، ثم خيقهذ (3). 11- أُبيّ بن مالك: قذل يهنذ: ستأشت أحم دن أُبي قن يذشك؟ فسذل: (هم ين شةمخ زاااة قن أافى) (4). 12- إسحاق بن يحيى الطلحي: قذل يهنذ: ستأشت أال دب الله دن إستحذق قن يحيى اشطوحي؟ ، فسذل: (شةس قريء)، اقذل أثضذً : (يتراو احد ث )، قوت: قوغتح دن يحيى قن ستةة في إستحذق قن يحيى قذل: ( او شبه لا شيء)، قذل أحم : (نة ، هم كذاو) . قذل يهنذ: فسوت: ح ثتح ثةسمب قن ثمست اشطوحي، قذل: ح ثتح دب اشيحمن قن يه ي قن حساذن قن دثنذا المهول، قذل: سمةت إستحذق قن يحيى قن طوح ، قذل: سمةت دمي دةساى قن طوح ، قذل: أاستوتح أبي أددم شه يةذاث ف مج ته يرغملاً قريء ين أيي اشنساذء. . ا كي احد ث ، إلى أن قذل: فومذ نظي إشةه يسبامً ، قذل: أيذ إني سمةت استمل الله ثسمل: "إنه لممفَّق ، أا اشة الأيي"، فسوت لأبي ثمست : اشرك ينك؟ ، فسذل: لا، كذا قذل دب اشيحمن . (1) دب اشيحمن قن أحم قن اجب، "شيح دول اشتريذي". تحسةق همذ ستةة ، (ط 1، اشزاقذء: يلاب المنذا، 1987)،1 :552 . (2) محم قن يفوح المس ستي، "الآداب اشريدة ". تحسةق شةةب الأا ؤاط ادمـي حساـن اشسِةّـذ ، (ط. 1، قيرا : يؤستسا اشيستذش اازااة الأاقذف قسطي، 2015)،4 :129 . (3) أحم قن دوي اقـن حجـي اشةساـسامني، "شساـذن المةـزان". تحسةـق دائـية المةـذاف اشنظذيةـ ، (ط 2، قـيرا يؤستسا الأدومي، 1971)،1 :463 . (4) اقن ق اي المس ستي، "المناخب ين اشةول شوخامل"، ص309 .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 191 – الجزء الأول - 365 - فسذل أ: (إن كذن قذل شك "ح ثتح دب اشيحمن" فس ك ذب؛ لأن دب اشيحمن لم ثلن يح ث دن إستحذق قن يحيى؛ لأنه يتراو احد ث )، قوت: فمن أثن كذن إستحذق ؟ ، قذل: (كمفي)، قوت: ايذ شأنه؟ ، قذل: (ينلي احد ث )(1). 13- إسرائيل بن يونس السبيعي: قذل يهنذ: ستأشت أحم : أثهمذ أحب إشةك: إستيائةل أا أقم قلي قن دةذش؟ ، فسذل: (إستيائةل)، قوت: لم؟ ، قذل: (لأن أال قلي كثير الخطأ ج اً)، قوت: كذن في كابه خطأ ؟ ، قذل: (لا، كذن إ ا ح ث ين حفظه)(2). 14- أسماء بن عبيد الضبعي: قذل يهنذ دن أحم : (أسمذء قن دبة ين اشيفةذء) (3). 15- إسماعيل بن أبان الغنوي: قذل يهنذ: ستأشت أحم دن إسمذدةل قن أالن اشغنمي؟ ، فسذل: (يتراو ؛ أخيج إشةنذ كاذب فطي قن خوةف اإ ا فةه: فطي دن أبي اشطفةل دن دوي في: "شبس الخضية" ، اشيء شةس ين اشلاذب)(4). 16- إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصُفَيْراء الأسدي المكي : قذل يهنذ: ستأشت أال دب الله دن أبي اشصفيراء؟ فسذل: (ينلي احد ث )، قوت: أي شيء ين ينليه ؟ ، قذل: (ثياي دن دطذء: "اشريق اشتي تسالي حيا ") ، قوت: اهذا ينلي؟ ، قذل لي أحم : (نة ، دن دطذء خامف هذا)، قوت: يذ هم؟ ، قذل: (كذن ثسمل: "المسالي حيا " ، اهذاو غوط دوى دطذء)(5). (1) اقن ق اي المس ستي، "المناخب ين اشةول شوخامل"، ص231 . (2) الخطةب، "تااثخ قغ اد"، 16 :542،551 . (3) المزي، "تهذثب اشلمذل"، 2 :536 . (4) اقن ق اي المس ستي، "المناخب ين اشةول شوخامل"، ص271 . (5) يغوطـــذي، "إكمـــذل تهـــذثب اشلمـــذل"، 2 :190، أحمـــ قـــن دوـــي اقـــن حجـــي اشةساـــسامني، "تهـــذثب اشاهـــذثب". تحسةـــق دائـــية المةـــذاف اشنظذيةـــ ، (ط 1، اشســـذهية: داا اشلاـــذب اإسستـــاميي، 1993)،1 : 317 .

سؤالات مهنا بن يحيى الشامي (ت 248) للإمام أحمد بن حنبل (ت241) في الرجال ، جمعاً وترتيباً ، د. مصعب بن خالد بن عبد الله المرزوق - 366 - 17- إسماعيل بن مجالد بن سعيد بن عم: قذل يهنذ: قذل لي أحم : (إسمذدةل قن مجذش كذن هذ هنذ قبغ اد)، قوت: أداكاَه؟ ، قذل: (نة )، قوت: سمةتَ ينه ؟ ، قذل: (لا)، قوت: ين أثن هم؟ ، قذل: (كمفي)(1). 18- إسماعيل بن نافع: قذل يهنذ: قوت لأحم : ح ثتح اشمشة قن اشفضل اشةنزي ، أخبرني إسمذدةل قن دبة قن فع اشةجوي اشبصيي ، دن حمذد قن أبي ستوةمذن، دن إقياهة ، دن دوسم ، دن دمذا قن ياستي اضي الله دنهمذ ، قذل: قذل استمل الله صوى الله دوةه استو : "أتاني جبرثل آنفًذ، فسوت شه: يا جبرثل! ح ثتح قفضذئل دمي في اشسامذء، فسذل: يا محم ! شم ح ثاك قفضذئل دمي في اشسامذء يذ شب نمح في قميه أش ستن إلا خمساين دذيًذ، يذ نف فضذئل دمي، اإن دمي حسان ين حسانذ أبي قلي"، فسذل لي أحم : (لا أديف إسمذدةل قن فع، هذا ح ث يمضمع) (2). 19- الأسود بن عامر الشامي، شاذان: قذل يهنذ : سمةت أحم ثسمل : (أقم اشنضي –أي هذش قن اشسذست - أثبت ين شذ ان)(3). 20- أشعث بن سعيد البصري، أبو الربيع السمان: قذل يهنذ: ستأشت أحم دن أبي اشيقةع؟ ، قذل: (كذن شةب يحمل دوةه؛ قذل: ااى دن أبي قريٍ ، دن ستةة قن جبير، دن اقن دمي اضي الله دنهمذ ، أنه يي قسم ق نصبما شةئًذ ثييمنه، فسذل: "نهى استمل الله أن ثاّخذ شيء فةه اشياح غيضذً"، فسذل شه هرة : ق ح ث قه أقم قري، فسالت دنه)، قوت: اقَبِل شةب ين هرة ؟ ، فسذل: (نة ، كذن دن ه (1) الخطةب، "تااثخ قغ اد"، 7 :218-219، المزي، "تهذثب اشلمذل"، 3 :185 . (2) اقن ق اي المس ستي، "المناخب ين اشةول شوخامل"، ص 195 . (3) الخطةب، "تااثخ قغـ اد"، 16 :99، المـزي، "تهـذثب اشلمـذل"، 30 :134، ثمستـ قـن حساـن اقـن دبـ الهــذدي، "اــي اشــ فــةمن تلوــ فـةه اإسيــذ أحمــ بمــ ح أا ّ". تحسةــق ااحةــ اشساــمثفي، (ط1، قيرا : داا اشلاب اشةومة ، 1992)، ص163 .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 191 – الجزء الأول - 367 - ين احدفذظ ، اق ااى شةب دن هرة غير ح ث ٍ ، الا اثنين ، الا ثامث ٍ ، ااى دنه أحذدث )، فسوت شه: زدمما كذن يح ث قه شةب ، دن المنهذل قن دميٍا، دن ستةة قن جبير(1). 21- باذام، أبو صالح: قذل يهنذ: قوت لأحم : قوغتح دن يحيى قن ستةة ، قذل: قذل لي ستفةذن : قذل لي اشلول: قذل لي أقم صذلح: "كل يذ ح ثاك فهم كذب" ، فسذل لي أحم : (قذل يحيى قن يمذن: قذل ستفةذن: قذل لي اشلول: "إنمذ هذه اشلاب أصباهذ، فنظي فةهذ") ، قوت لأحم : سمةاَه ين يحيى قن يمذن؟ ، قذل: (لا، اشلن قوغتح شك دنه). اقذل أحم : (لم ثلن دن أبي صذلح شيء ين احد ث المسان )، ثةتح: إلا شيء ثساير، قوت: أي شيء؟ ، قذل: (دن أبي صذلح، دن اقن دبذس اضي الله دنهمذ ، قذل: "لا توسما بأث ثل إلى اشاهول "، قذل: "اشنفس في ستبةل الله")(2). 22- ثعلبة بن أبي صُع: قذل يهنذ: كي ُ لأحم ح ث ثةوب قن أبي صُةير في ص ق اشفطي نص ُ صذعٍ ين قيٍّ . . افةه: استأشاُه دن اقن أبي صُةَير: أيةياف هم ؟ ، قذل: (يَن ثةيف اقن أبي صُةَير؟! شةس هم بمةياف)(3). 23- الجراح بن المِنهال، أبو العَطُوف الحرّاني: قذل يهنذ: ستأشت أحم دن أبي اشةطمف، فسذل: (جَزَاِي ، يتراو احد ث )(4). 24- جرير بن حازم: قذل يهنذ: قذل أحم : (كثير اشغوط)(1). (1) اقن ق اي المس ستي، "المناخب ين اشةول شوخامل"، ص 97 . (2) اقن ق اي المس ستي، "المناخب ين اشةول شوخامل"، ص127 . (3) دب الله قن أحم اقن ق اي المس ستي، "المغتح". (اشسذهية: يلاب اشسذهية، 1968)،4 :287، محم قن أحم قن دبـ الهـذدي، "تنسـةح اشاحسةـق في أحذدثـ اشاةوةـق". تحسةـق ستـذيي جـذد الله ادبـ اشةزثـز الخبذني، (ط1، اشيياض: أضماء اشساو ، 2007)،3 :96-97 . (4) اقن ق اي المس ستي، "المناخب ين اشةول شوخامل"، ص277 .

سؤالات مهنا بن يحيى الشامي (ت 248) للإمام أحمد بن حنبل (ت241) في الرجال ، جمعاً وترتيباً ، د. مصعب بن خالد بن عبد الله المرزوق - 368 - 25- حاتم بن زيد الهمدا: قذل يهنذ: ستأشت أحم دن حذتم قن زث الهم اني ، ثس هم؟ ، قذل: (كذن ثزث قن هذاان يح ث دنه)، قوت: ثس هم؟ ، قذل: (يذ أداي )، اكيه ه(2). 26- الحارث بن فضيل الأنصاري، أبو عبد الله المدني: قذل يهنذ، دن أبي دب الله: (شةس محفمظ احد ث )(3). 27- الحجاج بن يوسف الثقفي: قذل يهنذ: ستأشاُه –أي أحم - دن احدجذج؟ ، فسذل: (كذن قاَّذلاً شلأنفس)(4). 28- حجاج بن أبي زينب، أبو يوسف الواسطي: قذل يهنذ، دن أحم : (في ح ثثه نظي)(5). 29- الحسن بن علي بن عاصم، أبو محمد الواسطي: قذل يهنذ: ستأشت أحم دنه، فسذل: (ق اأثاه ، اسمةت ينه ح ثثين أا ثامث )، قوت: إن اشنذس ثسمشمن: كذن ثترفّض، قذل: (لا، اشلنه اجل صذحب شساذن ، دخّذل دوى المومو، اكذن شه ستخذء ، الم ثلن ثاماضع)(6). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) يغوطـذي، "إكمـذل تهـذثب اشلمــذل"،3 :180، أحمـ قـن دوـي اقــن حجـي اشةساـسامني، "فـاح اشبــذاي شيح صحةح اشبخذاي". تيقة محم فؤاد دب اشبذقي اتحسةق محب اش ثن الخطةـب اتةوةـق اشرـةخ دبـ اشةزثز اقن الز، (الملاب اشساوفة ، قيرا : نري داا المةيف ، 1379)،1 :395 . (2) آل تةمةــ(مجــ اشــ ثن اشــهذب اشــ ثن اتســي اشــ ثن)، "المساــمدة في أصــمل اشفســه". تحسةــق محمــ محةــي اش ثن دب احدمة ، (يطب الم ني، 1964)،253 . (3) يغوطذي، "إكمذل تهذثب اشلمذل"،3 :313، اقن حجي، "تهذثب اشاهذثب"،2 :154 . (4) اقن ق اي المس ستي، "المناخب ين اشةول شوخامل"، ص238 . (5) يغوطذي، "إكمذل تهذثب اشلمذل"،3 :394 . (6) أحمــ قــن دوــي اقــن حجــي اشةساــسامني، "تةجةــل المنفةــ قزاائــ اجــذل الأاقةــ ". تحسةــق إكــيا الله إيــ اد احدق، (ط1، قيرا : داا اشبرذئي،1996)،1 :446، محم قن دوـي احدساـةتح، "اإسكمـذل في كـي ين شه اااث في يسان اإسيذ أحم ين اشيجذل ستمى ين كي في تهذثب اشلمذل". تحسةق دب المةطـي قوةجي، (كياتري: ينرماا جذية اش ااستذ اإسستامية )، ص 95 .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 191 – الجزء الأول - 369 - 30- الحسن بن أبي الحسن يسار البصري: قذل يهنذ: ستأشت أحم : هل شيء يُيء دن احدسان قذل استمل اللََّّ صوى اللََّّ دوةه استو ؟ ، قذل: (هم صحةح، يذ نلذد نج هذ إلا صحةح ، الاستةمذ يثل هذا الميستل ). - ثيث ح ث "اشزاد ااشيحو " - (1). 31- الحسين بن الرّمّاس العبدي: قذل يهنذ: ستأشت أحم دن احدساين قن اشييذح ، فسذل: (إنمذ هم احدساين قن اشييذس) ، قوت: ين أثن هم ؟ ، قذل: (ين أهل الم ائن) ، قوت: كة هم ؟ ، قذل: (يذ أاى قه بأستذً)(2). 32- حشرج بن نُباتة: قذل يهنذ: ستأشت أحم دن حريج قن نُبذت ، فسذل: (شةس قه بأس)، قوت: قصيي ؟ ، قذل: (لا أداي ، اشلن ستةة قن جمهذن اشذي ح ث دنه قصيي) (3). اقذل يهنذ: ستأشت أحم دن حريج قن نُبذت ، فسذل: (لا بأس قه)، قوت: ين أثن كذن؟ ، قذل: (قصيي) ، قوت: ااى دن غير ستةة قن جمهذن؟ ، قذل: (لا)(4). 33- حماد بن أسليمان الأشعري، أبو إسماعيل الكوفي: قذل يهنذ: سمةت أال دب الله ثسمل: (كذن أقم يَةْري زياد قن كوةب يأخذ دن حمذد –ثةتح اقن أبي ستوةمذن-). قذل: استأشت أال دب الله: ين أكبر ستنذً أقم يَةْري أا حمذد قن أبي ستوةمذن؟ ، قذل: (ثنبغي أن ثلمن حمذد أستنّ)(5). (1) محم قن يفوح المس ستي، "اشفـياع". تحسةـق دبـ الله اشتركـي، (ط 1، قـيرا : يؤستساـ اشيستـذش ، اداا المؤث ، 2003)،5 /232 . (2) الخطةب، "تااثخ قغ اد"، 8 :578-579 . (3) أحمــ قـــن محمـــ الخـــامل، "اشساـــن ". تحسةــق دطةـــ اشزهـــياني، (ط 1، اشـــيياض: داا اشياثـــ ، 1989)،2 : 422 . (4) الخامل، "اشسان "،2 :418 . (5) المزي، "تهذثب اشلمذل"، 7 :273 .

سؤالات مهنا بن يحيى الشامي (ت 248) للإمام أحمد بن حنبل (ت241) في الرجال ، جمعاً وترتيباً ، د. مصعب بن خالد بن عبد الله المرزوق - 370 - 34- حماد بن دليل، أبو زيد المدائني: قذل يهنذ : ستأشت أحم دن حمذد قن دشةل ، قذل: (كذن قذضي الم ائن ، لم ثلن صذحب ح ث ، كذن صذحب اأي) ، قوت: سمةتَ ينه شةئذً ؟ ، قذل: (ح ثثين)(1). 35- حمزة بن زياد بن سعد، أبو محمد الطوسي: قذل يهنذ: ستأشت أحم دن حمزة اشطمستي ، فسذل: (لا ثلاب دن الخبة )(2). 36- حميد بن عطاء، الأعرج الكوفي : قذل يهنذ: ستأشت أحم دن ح ث خو قن خوةف ، دن حمة الأديج ، دن دب الله قن احدذاث ، دن دب الله قن يساةمد اضي الله دنه ، دن اشنل صوى الله دوةه استو قذل: "كوّ الله يمستى ادوةه جُب ين صمف"، فسذل: (ينلي شةس قصحةح؛ أحذدث حمة دن دب الله قن احدذاث ينلية )(3). 37- خلف بن تميم بن أبي عتاب، أبو عبد الرحمن الكوفي: قذل يهنذ: ستأشت أال دب الله دن خو قن تمة ، قوت شه: كذن يثل يةذاث قن دميا؟ ، قذل: (لا، يةذاث كذن أنفذ في احد ث ينه) (4). 38- خلف بن سالم المخرّمي، أبو محمد المهلبي: قذل يهنذ: ستأشت أحم دن خو قن ستذلم فو يحم ه، الم ثي أن ثُلاب دنه(5). 39- خلف بن عبد الحميد بن عبد الرحمن السرخسي : قذل يهنذ : ستأشت أحم دن خو قن دب احدمة ثلمن في احديقة ، فسذل: (1) الخطةب، "تااثخ قغ اد"، 9 :9،11، المزي، "تهذثب اشلمذل"، 7 :237 . (2) الخطةب، "تااثخ قغ اد"، 9 :54-55، اقن حجي، "شساذن المةزان"، 2 :359 . (3) اقن ق اي المس ستي، "المناخب ين اشةول شوخامل"، ص260 . (4) الخطةــب، "تااثــخ قغــ اد"، 15 :260-261، المــزي، "تهــذثب اشلمــذل"، 28 :209، اقــن حجــي، "تهذثب اشاهذثب"، 10 :216 . (5) الخامل، "اشسان "،3 :504 .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 191 – الجزء الأول - 371 - لا( أديفه (1). 40- الخليل بن بحر، أبو رجاء : قذل يهنذ: ستأشت أحم دن أبي اجذء الخوةل قن اي ، فسذل: (ايح ّث أح دن ا؟! )، قوت: نة ، هم ا ثذهبمن إشةه، فةجب ين شك اقذل: (إ لله اإ إشةه ااجةمن) (2). 41- داود بن منصور، أبو سليمان النسائي البغدادي: قذل يهنذ: ستأشت أحم دن دااد قن ينصما أبي ستوةمذن اشنساذئي، فسذل: (جذا أبي نصي اشامذا؟ )، قوت: نة ، كذن قذضي المصةص ، قذل: (أديفه) ، قوت: كة هم؟ ، قذل: (لا أداي) ، اكيهه (3). 42- رباح بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب: قذل يهنذ: ستأشت أحم دن االح قن دبة الله قن دذص قن دمي قن الخطذب، فسذل: (هلذا ااى دنه دب اشيزاق) ، قوت: كة هم؟ ، قذل: (ضةة )(4). 43- رِفدة بن قُضاعة الغسّا: قذل يهنذ: ستأشت أحم ايحيى –أي اقن يةين- دن ح ث اف ة ، دن الأازادي ، دن دب الله قن دبة قن دمير، دن أقةه، دن ج ه: "أن اشنل صوى الله دوةه استو كذن ثيفع ث ثه في كل خفض اافع" -، فسذلا: (شةس قصحةح، الا ثةيف دبة قن دمير ا ث دن أقةه شةئذً الا دن ج ه، الا ثُةيف اف ة)(5). 44- زرارة بن أوفى العامري، أبو حاجب البصري: نسل يهنذ دن أحم ، قذل: (لم ثسامع زاااة قن أافى ين تمة اش ااي ، تمة الشرذ ازاااة (1) الخطةب، "تااثخ قغ اد"، 9 :269-270 . (2) الخطةب، "تااثخ قغ اد"، 9 :289-290 . (3) الخطةــب، "تااثــخ قغــ اد"، 9 :330-331، المــزي، "تهــذثب اشلمــذل"، 8 :454، اشــذهل، "يةــزان الادا ال"، 2 :21 . (4) أحمــ قــن دبــ احدوــة اقــن تةمةــ ، "المساــا او د وــى مجمــمع اشفاــذاى". جمــع اتيتةــب محمــ اقــن قذستــ ، (ط1، طُبع دوى نفس اشرةخ اقن قذست ،1418)،2 :88 . (5) يغوطذي، "إكمذل تهذثب اشلمذل"،4 :395، اقن حجي، "تهذثب اشاهذثب"،3 :284 .

سؤالات مهنا بن يحيى الشامي (ت 248) للإمام أحمد بن حنبل (ت241) في الرجال ، جمعاً وترتيباً ، د. مصعب بن خالد بن عبد الله المرزوق - 372 - قصيي )(1). 45- زُميل بن عباس أو عياش، القرشي الأسدي، مولى عروة: قذل يهنذ، دن أحم : (لا أداي ين هم) (2). 46- زياد بن كُليب، أبو مَعرشر التميمي: قذل يهنذ: ستأشت أال دب الله دن أبي يَةْري زياد قن كوةب، فسذل: (أحذدثثه شةس هي الشسمثّ ). اقذل: سمةت أال دب الله ثسمل: (كذن أقم يَةْري زياد قن كُوةب يأخذ دن حمذد –ثةتح اقن أبي ستوةمذن-). قذل: استأشت أال دب الله ين أكبر ستنذً أقم يَةْري أا حمذد قن أبي ستوةمذن؟ ، قذل: (ثنبغي أن ثلمن حمذد أستنّ)(3). 47- سالم بن أبي الجعد الغطفا: قذل يهنذ: ستأشت أحم دن ح ث الأدمش، دن ستذلم قن أبي اجاة ، دن ثمالن: "أطةةما قيثرذً يذ استاسذيما شل "، فسذل: (شةس قصحةح، ستذلم قن أبي اجاة لم ثوق ثمالن)(4). 48- السريّ بن يحيى الشيبا: قذل يهنذ: ح ثنذ خذش قن خ اش، ثنذ دب الله قن اهب، ثنذ اشسايي قن يحيى ، أن شجذدذً ح ثه، دن أبي طةب ، دن دب الله قن يساةمد اضي الله دنه ، قذل: سمةت اشنل صوى الله دوةه استو ثسمل: "ين قيأ ستماة اشماقة في شةو لم تصةبه فذق " ، قذل أحم : (هذا ح ث ينلي)، اقذل: (اشسايي قن يحيى ثبت ، ثس ثس ، اشجذع اشذي ااى دنه لا أديفه ، اأقم طةب هذا لا أديفه ، ااحد ث ينلي)(5). (1) اقن اجب، "شيح دول اشتريذي"، 2 :592 . (2) يغوطذي، "إكمذل تهذثب اشلمذل"،5 :76، اقن حجي، "تهذثب اشاهذثب"، 3 :340 . (3) المزي، "تهذثب اشلمذل"، 7 :273 . (4) الخامل، "اشسان "،1 :127، اقن ق اي المس ستي، "المناخب ين اشةول شوخامل"، ص161 . (5) اقن ق اي المس ستي، "المناخب ين اشةول شوخامل"، ص116 .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 191 – الجزء الأول - 373 - 49- سعد بن عبد الحميد بن جعفر، أبو معاذ الأنصاري: قذل يهنذ: ستأشت أحم قن حنبل اأال خةثم ايحيى قن يةين، فسوت: أقم يةذ ستة قن دب احدمة قن جةفي؟ ، فسذشما: (هم اقن دب احدمة قن جةفي الم ني)، فسوت: كة هم؟ ، قذشما: (كذن هذ هنذ في اَقَض الأنصذا، ث دي أنه سمع ديْض كاب يذشك قن أنس). اقذل لي أحم : (ااشنذس ثنليان دوةه او، هم هذ هنذ قبغ اد لم يحَج ، فلة سمع ديض يذشك؟! )(1). 50- سعيد بن أبي هلال الليثي، أبو العلاء المصري: قذل يهنذ: ستأشت أال دب الله دن ح ث اقن اهب، دن دميا قن احدذاث ، دن ستةة قن أبي هامل، أن يياان قن دثمذن، ح ثه دن دمذاة ، دن أ ّ اشطفةل اييأة أُبي قن كةب اضي الله دنهمذ ، أنهذ سمةت استمل الله صوى الله دوةه استو ثذكي : "أنه اأى اقه في المنذ في صماة شذبٍّ يمفي ، اجامه في حضي ، دوةه نةامن ين هب، دوى اجهه فياش ين هب"؟ ، فحمَّل اجههُ دتح، اقذل: (هذا ح ث ينلي)، اقذل: (يياان قن دثمذن هذا اجل مجهمل ، ادمذاة قن دذيي هذا اشذي ااى دنه يياان لا ثةيف) ، استأشاه: قوغك أن أ ّ اشطفةل سمةت ين اشنل صوى الله دوةه استو ؟، قذل: (لا أداي) ، اقذل: (ستةة قن أبي هامل ي ني لا بأس قه)(2). 51- سعيد بن الحارث: قذل يهنذ: قوت لأحم : هل سمع ستةة قن احدذاث ين أبي هيثية اضي الله دنه ؟ ، فو ثسل شةئذً (3). 52- سعيد بن جمهان: قذل يهنذ: ستأشت أحم دن حريج قن نُبذت ، فسذل: (شةس قه بأس)، قوت: قصيي ؟، (1) الخطةب، "تااثخ قغ اد"، 10 :181-182، المزي، "تهذثب اشلمذل"، 10 :286 . (2) اقن ق اي المس ستي، "المناخب ين اشةول شوخامل"، ص284 . (3) دبــ اشــيحمن قــن أحمــ قــن اجــب، "فــاح اشبــذاي شــيح صــحةح اشبخــذاي". تحسةــق محمــمد دبــ المسصــمد اجمذد ، (ط1، الم ثن : اشغيالء الأثيث ، 1996)،9 :70 .

سؤالات مهنا بن يحيى الشامي (ت 248) للإمام أحمد بن حنبل (ت241) في الرجال ، جمعاً وترتيباً ، د. مصعب بن خالد بن عبد الله المرزوق - 374 - قذل: (لا أداي ، اشلن ستةة قن جمهذن اشذي ح ث دنه قصيي) (1). اقذل يهنذ: ستأشت أحم دن حريج قن نُبذت ، فسذل: (لا بأس قه)، قوت: ين أثن كذن؟ ، قذل: (قصيي) ، قوت: ااى دن غير ستةة قن جمهذن؟ ، قذل: (لا)(2). 53- سعيد بن راشد، أبو محمد المازني: دن يهنذ: أنه ستأل اإسيذ أحم دن هذا احد ث –اشذي اااه ستةة قن ااش ، دن دطذء، دن اقن دمي اضي الله دنهمذ : قذل استمل الله صوي الله دوةه استو : "إنمذ ثسة ين ثؤ ن"-، فسذل: (شةس قصحةح)، قذل: قوت: لم؟ ، قذل: (يِن ستةة قن ااش )، اضةّ ح ثثه(3). 54- سعيد بن زياد الشيبا: قذل يهنذ: ستأشت أال دب اللََّّ دن ستةة قن زياد اشرةبذني ، قذل: (لا بأس)(4). 55- سفيان بن زياد العقيلي: ااى يهنذ: ح ث ستفةذن اشةسةوي، دن أبي دةذض، قذل: قذل دمي اضي الله دنه : "لا تباذدما اقةق أهل اشذي . . " احد ث . قذل يهنذ : ستأشت أحم دن ستفةذن اشةسةوي ؟ ، فسذل: (ااى دنه قاذدة اأثمب اشساخاةذني)، قوت: أي شيء ااى أثمب دن ستفةذن؟ ، فسذل: (هذا احد ث ، اهم ييستل ، الم ثذكي فةه أال دةذض) (5). 56- سليمان بن أبي عبد: قذل يهنذ لأحم : ين أثن هم؟ ي ني أا كمفي أا قصيي ؟ ، قذل: (لا أداي ين أثن (1) الخامل، "اشسان "،2 :422 . (2) الخامل، "اشسان "،2 :418 . (3) يغوطذي قن قوةج اشبلحيي، "شيح ستنن اقن يذجه". تحسةق كذيل دمثض ، (ط 1، يل : يلاب نزاا اشبذز، 1999)،4 :1137 . (4) اقن حذي احدنبوي، "تهذثب الأجمق "،2 :653 . (5) محمــ قــن أبي قلــي اقــنقــة اجامزثــ ، "أحلــذ أهــل اشذيــ ". تحسةــق ثمستــ اشبلــيي اشــذكي اشةــذاااي، (ط1، اش يذ : ايذدى شونري، 1998)،1 :295-296 .