سؤالات مهنا بن يحيى الشامي للإمام أحمد بن حنبل في الرجال جمعا وترتيبا

معلومات الإيداع الهسخة الورقية: تم الإيداع في مكتبة الملك فهد الوطنية برقم 6378/9371 وتاريخ 93/91/9371 هـ الرقم التسلسلي الدولي للدوريات (ردمد) 3616-9866 الهسخة الإلكترونية: تم الإيداع في مكتبة الملك فهد الوطنية برقم 6376/9371 وتاريخ 93/91/9371 هـ الرقم التسلسلي الدولي للدوريات (ردمد) 3199-9866 الموقع الإلكتروني للمجلة: http://journals.iu.edu.sa/ILS/index.html ترسل البحوث باسم رئيس تحرير المجلة إلى البريد الإلكتروني Es.journalils@iu.edu.sa

هيئة التحرير أ.د. عمر بن إبراهيم سيف (رئيس التحرير) أستاذ علوم الحديث بالجامعة الإسلامية أ.د. عبد العزي ز بن جليدان الظفيري أستاذ العقيدة بالجامعة الإسلامية أ.د. حافظ بن محمد الحكمي أستاذ علوم الحديث بالجامعة الإسلامية أ.د. محمد سعد بن أحمد اليوبي أستاذ أصول الفقو بالجامعة الإسلامية أ.د. أحمد بن محمد الرفاعي أستاذ الفقو بالجامعة الإسلامية أ.د. عبد الرحي م بن عبد الله الشنقيطي أستاذ القراءات بالجامعة الإسلامية أ.د. علي بن سليمان العبيد أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (سابقاً) أ.د. مبارك محمد أحمد رحمة أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة أم درمان الإسلامية أ.د. محمد بن خالد عبد العزي ز منصور أستاذ الفقو وأصولو بالجامعة الأردنية وجامعة الكويت *** سكرتير التحرير: خالد بن سعد الغامدي قسم النشر: عمر بن حسن العبدلي الهيئة الاستشارية أ.د. سعد بن تركي الخثلان عضو ىيئة كبار العلماء (سابقً ا) سمو الأمير د. سعود بن سلمان بن محمد آل سعود أستاذ العقيدة المشارك بجامعة الملك سعود معالي الأستاذ الدكتور يوسف بن محمد بن سعيد نائب وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد أ.د. عياض بن نامي السلمي رئيس تحرير مجلة البحوث الإسلامية أ.د. عبد الهادي بن عبد الله حميتو أستاذ التعليم العالي في المغرب أ.د. مساعد بن سليمان الطيار أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود أ.د. غانم قدوري الحمد الأستاذ بكلية التربية بجامعة تكريت أ.د. مبارك بن سيف الهاجري عميد كلية الشريعة بجامعة الكويت (سابقاً) أ.د. زين العابدين بلا فريج أستاذ التعليم العالي بجامعة الحسن الثاني أ.د. فالح بن محمّد الصغير أستاذ الحديث بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أ.د. حمد بن عبد المحسن التويجري أستاذ العقيدة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أ.د. عبد العزيز بن عبد الرحمن الربيعة أستاذ الفقو المقارن بالمعهد العالي للقضاء

قواعد الهشر في المجلة()  أنيكون البحث جديداً ؛ لم يسبق نشره.  أنيتّسم بالأصالة و الجدّة والابتكار والإضافة للمعرفة.  أنيكون مستلاً من بحوثٍ سبق نشرىا للباحث.  أن تراعى فيو قواعد البحث العلميّ الأصيل، ومنهجيّتو  أن يشتمل البحث على  صفحة عنوان البحث باللغة العربية  صفحة عنوان البحثباللغة الإنجليزية  مستخلص البحث باللغة العربيّة  مستخلص البحث باللغة الإنجليزيّة  مقدّمة  صلب البحث  خاتمة تتضمّن النّتائج والتّوصيات  ثبت المصادر والمراجع باللغة العربية  رومنة المصادر العربية بالحروف اللاتينية في قائمة مستقلة  الملاحق اللازمة (إنوجدت) .  فـي حال (نشر البحث ورقياً ) يمنح الباحث نسخة مجانية واحدة من عدد المجلة الذي ن شر بحث و فيو، و (01) مستلات من بحثو.  فـي حالاعتماد نشر البحث تؤول حقوق نشره كافة للمجلة، ولها أن تعيد نشره ورقيّاً أو إلكترونيّاً، ويحقّ لها إدراجو في قواعد البيانات المحلّيّة والعالمية - بمقابل أو بدون مقابل - وذلك دون حاجة لإذن الباحث.  لا يحقّ للباحث إعادة نشر بحثو المقبول للنّشر في المجلّة- في أي وعاء من أوعية النّشر - إلاّ بعد إذن كتابي من رئيس ىيئة تحرير المجلة.  نمط التوثيق المعتمد في المجلة ىو نمط (شيكاغوChicago). () يرجع في ت فصيل ىذه القواعد العامة إلى الموقع الإلكتروني للمجلة: http://journals.iu.edu.sa/ILS/index.html

محتويات العدد م البحث رقم الصفحة 1) دسلطان ةو صغير العنزي 1 2) دوفاء ةنج عتد الله الزعاقي 89 3)  د عتد الرحمو ةو عادل عتد العال المشد 991 4) د. ضيف الله ةو عيد ةو صالح الرفا 966 5) د. سارة ةنج عزيز الشهري 397 6) د. ةدر ةو حمود ةو ربيع الروي 383 7) د. مصعب ةو خالد ةو عتد الله المرزو 733 8) د. حسين ةو غازي التويجري 391 9) د. عتدالقادر ةو محهد ةو يحيى الغاندي381 11) د. محهد ةو عليثث ةو عسير الفزي 693 11) د. هدى حمد سالم 893

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 191 – الجزء الأول سؤالات مهنا بن يحيى الشامي (ت 248) للإمام أحمد بن حنبل (ت241) في الرجال جمعاً وترتيباً Questions of Muhanna ibn Yahya ash-Shami (d. 248 AH / 862 CE) To Imam Ahmad ibn Hanbal (d. 241 AH / 855 CE) Regarding Ar-Rijaal (Narrators of Hadith) Collection and Arrangement إعداد: د. مصعب بن خالد بن عبد الله المرزوقي الأستاذ المساذد قسسا دوم احد ث قلوة احد ث اشريث ااش ااستذ اإسستامية الجاذية اإسستامية اشبرث اإسشلتراني: m. k. almarzouki@gmail. com

سؤالات مهنا بن يحيى الشامي (ت 248) للإمام أحمد بن حنبل (ت241) في الرجال ، جمعاً وترتيباً ، د. مصعب بن خالد بن عبد الله المرزوق - 348 - المستخلص  الموضوع : ستؤالا يهنذ قن يحيى اشرذيي ( 248) شلإيذ أحم قن حنبل 241 في ) اشيجذل ، جمةذً اتيتةبذً .  الأهداف: إقياز يلذن اشساؤالا شلأئم ايذ حم ين دو غزثي ادقةق اتحيثي شلثير ين المساذئل االآااء. حفظ تياث اإسيذ أحم اتسيثبه . جمع ستؤالا يهنذ شلإيذ أحم في اشيااة ااشيجذل في يمضع ااح . تسيثبهذ شامستافذدة ينهذ ايمازناهذ يع غيرهذ ين اشساؤالا . جةوهذ نماة شوامستع في تابع ادااست المنسمل ينهذ. إظهذا يلذن يهنذ دن اإسيذ أحم اقين أصحذقه.  المنهج:  يس ي، فةهذ: أهمة الممضمع اأه افه ااش ااستذ اشساذقس . ثم قساماه إلى فصوين:  اشفصل الأال: تيجم يمجزة لمهنذ اشرذيي ااشاةيث قساؤالاته . افةه يبحثذن: الأال/ تيجم يمجزة لمهنذ اشرذيي . افةه يطذشب: اسمه انسابه، شةمخه ، تاميةذه، نرأته، يلذناه اشةومة اثنذء اشةومذء دوةه. اشثذني/ اشاةيث قساؤالا يهنذ شلإيذ أحم . افةه يطذشب: صح نساباهذ إشةه اتسامةاهذ، يمضمدذتهذ، يلذناهذ، د دهذ.  اشفصل اشثذ: ستؤالا يهنذ اشرذيي ( 248) شلإيذ أ241) في اشيجذل . افةه يبذح : الأال/ الأستذيي. اشثذني/ اشلنى. اشثذش / الأشسذب. اشياقع/ اشبو ان.  الخذ، ابهذ اشناذئج ااشامصةذ ، ثم ثبت المصذدا االمياجع ، ااشفهذاس اشفنة .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 191 – الجزء الأول - 349 -  أهم النتائج:  قوغ د د اشيااة ااشيجذل في ستؤالا يهنذ : 146،اقوغت اااياتهذ: 160 أا أكثي.  إجذال اإسيذ حم: أحلذيذً صييح في أكثي ين 80 اااث ،اتةيثفذً بمذ ثزث دوى 30 اااث، احلذث يهنذ لآااء اإسيذ في 5 ااا، اغير شك.  دق إجذال اإسيذ اأحلذيه.  أظهي حسان صحب يهنذ شلإيذ ايلذناه احيصه دوى اشفذئ ة استة اطامده .  أهم التوصيات:  اشةنذث قةو اشساؤا.  جمع تياث يهنذ اشرذيي دن اإسيذ أ .  تسساة اشساؤالا دوى اشةوم، ااستاخياج المساذئل احد ثثة اتمةةزهذ دن غيرهذ .  يسذقو ستؤالا يهنذ شلإيذ قبسة ستؤالا الأصحذب، االممازن قةنهذ .  الكلماتالمفتاحية: ستؤالا – يهنذ – اإسيذ – أحم – حنبل – اشيجذل – اشيااة.

سؤالات مهنا بن يحيى الشامي (ت 248) للإمام أحمد بن حنبل (ت241) في الرجال ، جمعاً وترتيباً ، د. مصعب بن خالد بن عبد الله المرزوق - 350 - Abstract Research title: Questions of Muhanna ibn Yahya Ash -Shami (d. 248 AH / 855 CE) to Imam Ahmad ibn Hanbal (d. 241 AH / 862 CE) Regarding Ar-Rijaal (Narrators of Hadith) Collection and Arrangement. Objectives: 1) Highlighting the status of the questions to the leading scholars of the religion and what they contained in terms of vast and sound knowledge and the settling of numerous issues and opinions. 2) Preserving the literary heritage of Imam Ahmad and elucidating it. 3) Collecting the questions of Muhanna to Imam Ahmad regarding narrators of Hadith and putting them in one place. 4) making it a core for future elaboration in tracking and studying them. 5) Illustrating the rank of Muhanna to Imam Ahmad and amongst his companions. Methodology: The introduction : It contained the importance of this research،its objectives،and the literature review. Then it was divided into the chapters: Chapter One : A brief biography of Muhanna Ash -Shami،and an introduction to his questions،which also contained two subchapters: a. One: A brief biography of Muhanna Ash-Shami. His name،lineage،teachers،students،upbringing،academic position and praise of the scholars upon him. b. Two: An introduction to the questions of Muhanna to Imam Ahmad.  Verifying its attribution to him،regarding the naming،topics،status and number. Chapter Two: The questions of Muhanna Ash -Shami (d. 248 AH) to Imam Ahmad (d. 241 AH) regarding the men (narrators of Hadith). It included the following subchapters: a. The Names. b. nicknames. b. surnames. d. countries. The Conclusion: It contains the research findings،recommendations، bibliography and technical indexes. The most important findings: The number of narrators of Hadith in the questions of Muhanna has reached: 127،while their narrations reached: 136 narrations. The answers of Imam Ahmad contained explicit rulings on more than 80 of them،with the identification of more than 30 of them،Muhanna's narration of Imam Ahmad's views which included 5 narrations and other than that.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 191 – الجزء الأول - 351 - The accuracy of Imam Ahmad's answers and his rulings. It showed the virtuous companionship of Muhanna to Imam Ahmad، his status،his aspiration to benefit and his vast acquaintance. Recommendations: 1) Giving diligence to the science of asking questions to the leading scholars of the religion. 2) Collecting the literal heritage of Muhanna Ash -Shami upon Imam Ahmad. 3) Dividing the questions to the scholars into various sciences،extracting contemporary issues related to Hadith and distinguishing them from others. 4) Comparing the questions of Muhanna to the questions of the other companions of Imam Ahmad and collating them. Keywords: Questions – Muhanna – Imam – Ahmad – Hanbal – The men – The narrators.

سؤالات مهنا بن يحيى الشامي (ت 248) للإمام أحمد بن حنبل (ت241) في الرجال ، جمعاً وترتيباً ، د. مصعب بن خالد بن عبد الله المرزوق - 352 - مقدمة إن احدم لله، نسااةةنه انسااغفيه ، انةم قه ين شياا أنفسانذ، ين ثه ه الله فام يضل شه، اين ثضول فام هذدي شه ، اأشه ألا إشه إلا الله ، اأشه أن محم اً دب ه ااستمشه ، صوما ابي استاميه دوةه، ادوى آشه اأصحذقه اين اها ى به اه، أيذ قة . . فس هةّأ الله لهذه الأي ين يحفظ دوةهذ دثنهذ، استخي لهذ ين الأئم ين ثسم قيفع ااث اشةو ، اتةوةمه ااش دمة إشةه، فس أيّه اشطامب شاوسي شك دنه ، اثنما اشيكب تةظةمذً لملذناه ، اطوبذً شامستازادة ين دوميه . اق كذن ين أ اشئك الأدام اإسيذ أحم قن حنبل احمه الله ، اشذي حفظ الله قه اش ثن، انري دوميه في اشةذلمين، استخي شه ين ثاوسى دنه اثياي. اين ستبل تحصةل اشةو : اشساؤال، فذشساؤال يفاذح لمذ استاُغوق، اقه يُُمع شاذ اشةو ، اتحُيا المساذئل ، اق أيي الله قه في كاذقه . اشذا طيق طامب اش ةو الأاائل الب الأستئو ، اطيحما يذ ثُرلل دوى شةمخه ، اداّنما إجذالته ، احفظمهذ ، انرياهذ اأفذداا بهذ غيره . اق دُيفت قــ (ستؤالا ) ا (يساذئل)، اغيرهذ. اين اشذثن طيقما الب الأستئو ااستاخيجما بهذ دومذً غزثياً لا زشنذ ننهل ين يةةنه: يهنذ قن يحيى اشرذيي، ااشذي لاز اإسيذ أحم اكذن ين كبذا أصحذقه ، فساأشه دن كبذا المساذئل ، اأكثي، ااجامع دن ه يذ لم يُامع دن غيره ين كام اإسيذ ، احمهمذ الله ؛ فيأثت ين المنذستب أن أجمع ستؤالاته شلإيذ ، اأسمةاهذ: (ستؤالا يهنذ قن يحيى اشرذيي شلإيذ أحم في اشيجذل ، جمةذً اتيتةبذً). أهمية الموضوع: تظهي أهمة الممضمع في اشنسذط اشاذشة :  يلذن اإسيذ أحم في اإسستام ااشةوم اشريدة ، ابخذص دو اشيجذل .  ينزش يهنذ اشرذيي دن اإسيذ ، اقين أصحذقه.  كثية يذ ثنسوه اشةومذء االأصحذب دن يهنذ استؤالاته شلإيذ .  يذ حمته ستؤالا يهنذ ين كام شلإيذ أحم فةه يثي لآاائه ااخاةذااته .

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 191 – الجزء الأول - 353 - أهداف الموضوع:  إقياز يلذن اشساؤالا شلأئم ايذ حمته ين دو غزثي ادقةق اتحيثي شلثير ين المساذئل االآااء.  جمع ستؤالا يهنذ شلإيذ أحم في اشيااة ااشيجذل في يمضع ااح ، فإني لم أق دوى ستؤالا يهنذ يطبمد الا مخطمط ، اق نسل اشةومذء دنهذ ق يمذً (كمذ ستةأتي في المبح اشثذني في دااست اشساؤالا ين هذا اشبح )، ااجامع ين يسذص اشاأشة (1).  تسيثب هذه اشساؤالا شامستافذدة ينهذ ، ايمازناهذ يع غيرهذ ين اشساؤالا دن اإسيذ ، في اشيااة ااشيجذل .  جةل هذه اشساؤالا المجممد نماة شوامستع في دااست المنسمل ينهذ.  إظهذا يلذن يهنذ قن يحيى دن اإسيذ أحم اقين أصحذقه.  اغيرهذ. الدراسات السابقة: لم أق دوى دااست تجمع ستؤالا يهنذ شلإيذ في اشيجذل ، ااشذي اقفت دوةه (يمستمد أقمال اإسيذ أحم قن حنبل في اجذل احد ث ادووه - جمع اتيتةب اشساة أقم المةذطي اشنماي ا أحم دب اشيزاق دة ا محممد محم خوةل)، اهذه الممستمد ق قذل فةهذ جه كبير –شلي الله ستةةه ادموه -، احم يمستمداه قةض ستؤالا يهنذ ، شلنهذ لم تاجذاز ثمذنة اأاقةين اللمليا ، افذته يثوهذ ازيادة ؛ ااشسابب في شك فةمذ ثظهي اقاصذاه دوى يياجع مح دة في جمع هذه الأقم ال، فس نصما دوى جمع المذدة الممستمد ين ستا دري كاذالً كوهذ في اجايح ااشاة ثل ااشيجذل. كمذ اقفت دوى اجاذيع شةوم اإسيذ أحم احمه الله ، اهم دمل دظة ، ق أفيد أجزاء ينه في اشيجذل ، إلا أن مجممع ستؤالا يهنذ اشتي نسوت فةه –اللمليا- لا تاجذاز ستبةين ستؤالاً انسامً . (1) دوي قن أحم اقن حز الأن شساي، "استذئل اقن حز ". تحسةق إحساذن دبذس، (ط 1، قيرا : المؤ اشةيقة شو ااستذ ااشنري، 1980)،4 :103 .

سؤالات مهنا بن يحيى الشامي (ت 248) للإمام أحمد بن حنبل (ت241) في الرجال ، جمعاً وترتيباً ، د. مصعب بن خالد بن عبد الله المرزوق - 354 - الا يخفى أن كثيراً ين أئم المذهب اأتبذع اإسيذ أحم اغيره ين اشةومذء ق جمةما قين اشفسه ااحد ث ، فبثما كثيراً ين هذه اشساؤالا في غير يظذنهذ، نج هذ في كابه المصنف في اشفسه اشياح احد ث ، اهذا ظذهي اجوي لمن تصفح هذا اشبح اثبت المياجع االمصذدا . المنهج العلمي ( خطة البحث ): اق اشامل اشبح دوى: يس ي ، افةهذ: أهمة الممضمع ، اأه افه، ااش ااستذ اشساذقس . ثم قساماه إلى فصوين: الفصل الأول : ترجمة موجزة لمهنا الشامي رحمه الله والتعريف بسؤالاته ، وفيه مبحثان: المبحث الأول: تيجم يمجزة لمهنذ اشرذيي احمه الله ، افةه يطذشب: المطوب الأال: اسمه انسابه. المطوب اشثذني: يمشه اافذته. المطوب اشثذش : شةمخه. المطوب اشياقع: تاميةذه. المطوب الخذيس: نرأته. المطوب اشساذدس: يلذناه اشةومة اثنذء اشةومذء دوةه. المبحث الثاني: اشاةيث قساؤالا يهنذ شلإيذ أحم احمهمذ الله ، افةه يطذشب: المطوب الأال: صح نساباهذ إشةه اتسامةاهذ. المطوب اشثذني: يمضمدذتهذ. المطوب اشثذش : يلذناهذ. المطوب اشياقع: د دهذ. الفصل الثاني: سؤالات مهنا بن يحيى الشامي (ت 248) للإمام أحمد بن حنبل (ت 241) في الرجال جمعاً وترتيباً، وفيه مباحث: المبحث الأول: الأستذيي.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 191 – الجزء الأول - 355 - المبحثالثاني: اشلنى. المبحث الثالث: الأشسذب. المبحث الرابع: اشبو ان. الخاتمة، ابهذ أه اشناذئج ااشامصةذ . ثبت المصذدا االمياجع . اشفهذاس: فهيس اشيجذل . فهيس أحلذ اإسيذ أحم في اشيجذل . المنهج في جمع السؤالات وترتيبها:  قمت بجمع ستؤالا يهنذ دن اإسيذ ممذ اقفت دوةه ين كاب : اجايح ااشاة ثل ، ااشيجذل ، ااشساؤالا ، ااشامااثخ ، ااشتراج ، اشياح الأحذدث ، اكاب احدنذقو المةام ة، ااشذي اجةت إشةه الم أق فةه دوى شيء أكثي قلثير ممذ اقفت دوةه اأثبت ينه.  أدخوت في اشساؤالا يذ قيأه يهنذ دوى اإسيذ ، اكذا يذ سمةه ينه انحم شك .  يةز قمل اإسيذ احمه الله بجةوه قين قمستين ( ) .  جةوت اشساؤالا يسسام دوى أاقة يبذح : الأستذيي، ااشلنى، االأشسذب، ااشبو ان.  اق حم أحلذيذً دوى اشيجذل ، اتةيثفذً قبةضه ، اإثبذتاً أا نفةذً شسامذع ااااث ، انساب شبو أا قبةو ، اتةيث قوسب ، اغير شك.  اتباهذ دوى حياف المةج شويجذل اشذثن تلو فةه اإسيذ ، يس يذً (دب الله) في حيف اشةين ، ا(محم ) في حيف المة ، كمذ هي اشةذدة دن كثير ين يؤشفي كاب اشيجذل .  جةوت الأاقذ شويااة ياساوساو ، الم أجةوهذ شوساؤالا ، اجلّ اشتراج ق حم ستؤالاً أا نسامً ااح اً .  إ ا ااد كي اااٍ في تيجم اااٍ اااد دن اإسيذ يذ ثفة اأياً فةه ، أفيد شه تيجم اأد كي كام اإسيذ ، افي شك فذئ ة، اهي: أني اج في قةض اشنسمل اشتي

سؤالات مهنا بن يحيى الشامي (ت 248) للإمام أحمد بن حنبل (ت241) في الرجال ، جمعاً وترتيباً ، د. مصعب بن خالد بن عبد الله المرزوق - 356 - اقفت دوةهذ اخاصذا اشنذقل شلام اإسيذ في فامن فسط، قةنمذ اشنصّ يطمّل اثرمل حلمذً دوى ااا غيره، ا شك في يص ا آخي؛ فليا اأحوت دوةه .  أااد يذ اقفت دوةه ين يياجع ايصذدا في اإسحذلا ، الم أهمل شةئذً ينهذ، اشم كذن ثغوب دوى اشظن في كثير ينهذ أن الماأخي ق أخذه ين الماس ، إلا أني أثباه؛ لمزث ين اشاثبت في اشنسل ، الأنه فةمذ ثظهي أن اشساؤالا كذنت قين ث ي كثير ين اشةومذء في اشسيان اشساذدس ااشساذقع ااشثذين.  ادام في إثبذ أسمذء اشيجذل دوى يذ ااد في الميجع المنسمل ينه اشساؤال ، ايذ د اه ادام دوى تااثخ قغ اد اتهذثب اشلمذل اتهذثب اشاهذثب، الم أحل إشةهذ شئام أثسل احدماشي.  لم أتطيق شلأحذدث اشماادة في ثنذيا اشساؤالا الم أ كي لهذ دزااً الا تخييُذً، إ المسصمد جمع كام اإسيذ دوى اشيجذل ، كذشك لم أديّف الشغيثب االأدام ااشيجذل ااشبو ان، اشتي تبوغ اشةريا قل تزث ؛ شئام تلثي د د صفحذ اشبح ، االشاذلي ثاةذا قبمل تحلةمه أا نريه ؛ فوومجام المحلم اشتراطذتهذ في د د الأاااق اشبحثة اتماقةهذ اشفنة ، كمذ هم يةوم . كمذ أني آثي جمةهذ في يلذن ااح دوى تسساةمهذ اين ثم اشامستع في تخيثج قسا دان آخي؛ شةاةساي اشنظي إشةهذ في يمضع ااح ايملن يع شك دااستاهذ.  تابةت أشفذظ اإسيذ أحم اشتي حل أا نطق بهذ حذل ستؤاشه دن اشيجذل ، اأثضذً دبذاا يهنذ اشتي ثص فةهذ اأي اإسيذ في اشيااة أا اشيجذل إ ا لم ثصيح قوفظ ، اجةوت شك في آخي اشبح .  أحدست في آخي اشبح قةض اشفمائ الاصطامحة اشتي ااد في إجذال اإسيذ احمه الله تةذلى.

مجلّة الجامعة الإسلاميّة للعلوم الشرعية– العدد 191 – الجزء الأول - 357 - الفصل الأول: ترجمة موجزة لمهنا الشامي رحمه الله والتعريف بسؤالاته، وفيه مبحثان: المبحث الأول / ترجمة موجزة لمهنا الشامي رحمه الله(1)،وفيه مطالب: المطلب الأول: اسمه ونسبه. يهنذ قن يحيى اشساومي، ثلنى بأبي دب الله، ديرسي ستلن قغ اد. المطلب الثاني: مولده ووفاته. لم أق دوى تةةين ستن يمش ه، إلا أنه لاز اإسيذ أحم ثامثاً اأاقةين ستن ، اصحبه (1) يياجع يذ ُكي في تيجم يهنذ اشرذيي محم قن حبذن اشامةمي، "اشثسذ ". تحسةـق محمـ دبـ المةةـ خـذن، (ط1، حةـ ا آالد اشـ كن اللهنـ دائية المةذاف اشةثمذنة ، 1973)،9 :204 . محم قن احدساين اشساومي، "ستـؤالا اشساـومي شوـ اا قطـتح". تحسةـق فيثـق يـن اشبـذحثين دشـياف ستـة احدمة اخذش اجايثساي، (ط 1، اشيياض، 2007)،ص310 . أحمــ قــن دوــي قــن ثاقــت اشبغــ ادي، "تااثــخ قغــ اد". تحسةــق قرــذا دــماد يةــياف، (ط 1، قــيرا : داا اشغيب اإسستاميي، 2002)،15 :358 . دوــي قــن هبــ الله اقــن يــذكملا، "اإسكمــذل في افــع الااتةــذب دــن المؤتوــ االمخاوــ في الأسمــذء ااشلــ االأنساــــذب". تحسةــــق دبــــ اشــــيحمن المةومــــي ا ثــــ اشةبذستــــي (ط 1، حةــــ ا آالد اشــــ كن اللهنــــ : دائــــية المةذاف اشةثمذنة ، تصمثي داا اشلاذب اإسستاميي، 1963)،7 :306 . محم قن محمـ اقـن أبي ثةوـى، "طبسـذ احدنذقوـ ". تحسةـق محمـ اشفسـي، (ط1، اشسـذهية: يطبةـ اشساـن المحم ث )، 1 :7،1 :345 . دوـي قــن احدساـن اقــن دساـذكي، "تااثــخ ي ثنـ ديرــق". تحسةـق دمــي قـن غيايــ اشةمـياي، (قــيرا : داا اشفلي، 1995)،61 :310 . دبــ اشــيحمن قــن دوــي اقــن اجاــمزي، "المنــاظ في تااثــخ ا وــمو االأيــ ". تحسةــق محمــ دطــذ، ايصــطفى دطذ، (ط2، قيرا : داا اشلاب اشةومة ،1995)،12 :17 . إقــياهة قــن محمــ اقــن يفوــح، "المسصــ الأاشــ في كــي أصــحذب اإسيــذ أحمــ ". تحسةــق دبــ اشـــيحمن اشةثةمين، (ط1، اشيياض: يلاب اشيش ، 1990)،3 :44 . أحمــ قــن دبــ احدوــة اقــن تةمةــ ، "اقاضــذء اشصــياط المساــاسة لمخذشفــ أصــحذب اجاحــة ". تحسةــق صــي اشةسل، (ط7، قيرا : داا دذلم اشلاب،1999)،2 :13 .

سؤالات مهنا بن يحيى الشامي (ت 248) للإمام أحمد بن حنبل (ت241) في الرجال ، جمعاً وترتيباً ، د. مصعب بن خالد بن عبد الله المرزوق - 358 - حتى يذ، أي أن يامزياه شه اقا أ دذ ثمذن اتساةين ايذئ . ا كي اقن اجامزي أن افذته ستن ثمذن اأاقةين ايذئاين . المطلب الثالث: شيوخه. ح ث دن كثير ، ينه : اإسيذ أحم ادب اشيزاق اشصنةذني اثزث قن هذاان ، اغيره . المطلب الرابع: تلاميذه. أخذ دنه جمذد ، ينه : إقياهة قن هذنئ ادب الله قن أحم قن حنبل ايحيى قن محم قن صذد ، اغيره . المطلب الخامس: نشأته. قذل يهنذ: (شزيتُ أال دب الله ثامثاً اأاقةين ستن ، ااتفسنذ دن دب اشيزاق ، ااأثاُ ه بمل دن ستفةذن قن دةةن ستن ثمذن اتساةين، اكذن يةنذ أثضذً دن دب اشيزاق إستحذق قن ااهمثه اجمذد ). المطلب السادس: مكانته العلمية وثناء العلماء عليه. ق د اشةومذء يهنذ قن يحيى ين كبذا أصحذب اإسيذ أحم اشذثن ثؤخذ دنه دو اإسيذ ، اكذن اإسيذ ثةيف شه ق اه اثلييه . قذل الخامل: (هم ين كبذا أصحذب اإسيذ أقم دب الله أحم قن حنبل، اكذن اإسيذ ثلييه اثةيف شه حق اشصحب ، ا ثس ّ يه، اكذن دب الله اقن اإسيذ ثيفع ق اه ، اثذكيه كثيراً ، ا كذن ثسااجيئ دوى أبي دب الله يذ لم ثسااجيئ دوةه أح يثوه، ايحاموه أقم دب الله يذ لم يحامل يثوه). اقذل اقن حبذن: (كذن ين خةذا اشنذس. . يسااسة احد ث ). اقذل اش اا قطتح: (ثس نبةل). اقذل اقن يذكملا : (فسةه مح ث دذلم يرهما). اقذل شةخ اإسستام : (فسةه دذلم).